오케아노스
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1. 개요
오케아노스는 그리스 신화에 등장하는 티탄 신으로, 바다를 둘러싼 거대한 강이자 모든 물의 근원으로 여겨진다. 그는 우라노스와 가이아의 아들이자 테튀스와의 사이에서 3천 명의 강과 오케아니스들을 낳았다. 오케아노스는 티타노마키아에 참여하지 않았으며, 프로메테우스와 헤라클레스와 관련된 일화가 전해진다. 고대 그리스인들은 오케아노스를 세상의 경계로 인식했으며, 영어 단어 'ocean'의 어원이 되었다.
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오케아노스 | |
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기본 정보 | |
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다른 이름 | 오겐 또는 오게누스 |
소속 | 티탄 |
역할 | 대양의 신 |
배우자 | 테티스 |
부모 | 우라노스와 가이아 |
자녀 | 많은 강의 신들(아켈로오스, 알페이오스, 스카만드로스 등) 많은 오케아니데스(칼리로에, 클리메네, 에우리노메, 도리스, 이디이아, 메티스, 페르세이스, 스튁스, 테이아 등) |
가족 관계 (티탄) | |
형제자매 | 크리오스 크로노스 코이오스 히페리온 이아페토스 므네모시네 포이베 레아 테티스 테이아 테미스 |
가족 관계 (헤카톤케이레스) | |
형제자매 | 브리아레오스 코토스 기게스 |
가족 관계 (퀴클롭스) | |
형제자매 | 아르게스 브론테스 스테로페스 |
가족 관계 (기타) | |
형제자매 | 기간테스 에리니에스 (푸리아이) 멜리아이 |
가족 관계 (이복 형제자매) | |
이복 형제자매 | 아프로디테 에우리비아 케토 네레우스 포르퀴스 폰토스 퓌톤 타우마스 튀폰 우라노스 |
2. 어원
M. L. 웨스트에 따르면, 오케아노스(Oceanus)의 어원은 "불분명"하며 "그리스어에서 설명될 수 없다"고 한다.[4] 시로스의 페레퀴데스가 Ὠγενός|Ōgenósgrc 형태를 사용한 것은[5] 이 이름이 차용어일 가능성을 뒷받침한다.[6] 그러나 웨스트에 따르면, "매우 설득력 있는" 외래 모델은 발견되지 않았다.[7] 여러 학자들은 셈어족에서 파생되었을 가능성을 제시했으며,[8] R. S. P. 비크스는 에게해의 선(先)그리스어 비(非)-인도유럽어 기층어에서 차용되었을 가능성을 제안했다.[9] 그럼에도 불구하고, 마이클 얀다는 인도유럽어와의 연결 가능성을 보고 있다.[10]
오케아노스는 우라노스(하늘)와 가이아(대지) 사이에서 태어난 티탄 신족 중 맏아들이다.[11] 헤시오도스는 그의 티탄 형제자매로 코이오스, 크리오스, 히페리온, 이아페토스, 테이아, 레아, 테미스, 므네모쉬네, 포이베, 테티스, 크로노스를 꼽았다. 오케아노스는 그의 누이인 테티스와 결혼하여 수많은 아들인 강의 신들과 수많은 딸인 오케아니스를 두었다.[13]
영어로 대양을 의미하는 '''ocean'''(오션)은 오케아노스의 이름에서 유래되었다.
3. 신화
제우스의 기만이라고 불리는 ''일리아스''의 한 구절은 호메로스가 헤시오도스처럼 우라노스와 가이아가 아닌 오케아노스와 테티스를 신들의 시조 부모로 여기는 전통을 알고 있었을 가능성을 시사한다.[38] 호메로스는 두 번이나 헤라가 그들을 "신들이 태어난 오케아노스와 어머니 테티스"라고 묘사한다.[39] M. L. 웨스트에 따르면, 이 구절은 오케아노스와 테티스가 "모든 신족의 첫 번째 부모"라는 신화를 암시한다.[40] 그러나 티모시 간츠가 지적했듯이, "어머니"는 단순히 테티스가 한동안 헤라의 양육 어머니였다는 사실을 가리킬 수도 있으며, 신들의 기원으로서의 오케아노스에 대한 언급은 "오케아노스에서 유래된 무수한 강과 샘을 나타내는 공식적인 수식어일 뿐일 수 있다"라고 설명했다.[41] 그러나 나중에 ''일리아스''의 한 구절에서 히프노스는 오케아노스를 "모든 것의 ''기원''"이라고 묘사하는데, 간츠에 따르면 호메로스에게 오케아노스가 티탄의 아버지였다는 의미 외에는 다른 의미로 이해하기 어렵다.[42]
플라톤은 그의 ''티마이오스''에서 아마도 오르페우스교적인 계보를 제공하는데, 이는 호메로스와 헤시오도스 사이의 이 뚜렷한 차이점을 조화시키려는 시도를 반영한 것으로, 우라노스와 가이아가 오케아노스와 테티스의 부모이고, 오케아노스와 테티스가 크로노스와 레아 및 다른 티탄, 그리고 포르키스의 부모가 된다.[43] 그의 ''크라틸로스''에서 플라톤은 오르페우스를 인용하여 오케아노스와 테티스가 "가장 먼저 결혼했다"고 말하는데, 이는 또한 우라노스와 가이아가 아닌 오케아노스와 테티스가 시조 부모였다는 오르페우스교적 신화를 반영하는 것일 수 있다.[44] 플라톤이 포르키스를 티탄으로 포함시키고 (크로노스와 레아의 형제), 신화 작가 아폴로도로스가 디오네를 제우스에 의해 아프로디테의 어머니로, 열세 번째 티탄으로 포함시킨 것은,[45] 오케아노스와 테티스의 티탄 자손이 헤시오도스의 열두 티탄으로 구성되어 있고, 포르키스와 디오네가 오케아노스와 테티스를 대신한다는 오르페우스교적 전통을 시사한다.[46]
에피메니데스에 따르면, 최초의 두 존재인 밤과 아이에르는 타르타로스를 낳았고, 타르타로스는 차례로 두 티탄(아마도 오케아노스와 테티스)을 낳았고, 그들로부터 세계의 알이 나왔다.[47]
그리스 신화의 세계관에서는 세계가 원반 모양으로 되어 있으며, 대륙을 바다가 둘러싸고, 해류(오케아노스)가 빙빙 돌고 있다고 여겨졌다. 그러므로 신화에서 오케아노스의 영역이라는 말은 종종 "땅의 끝"이라는 의미로 사용된다.
또한, 지상의 모든 하천과 샘의 물은 오케아노스의 물이 갈라져 지하를 지나 지상에 나타난다고 생각되었다.
그리스 신화에서 세계의 창조설 중 하나로, 호메로스는 "오케노아스는 신들의 부모, 만물의 시작"이라고 노래했지만, 아리스토파네스는 "닉스(밤)라는 검은 거대한 새가 바람에 의해 잉태되어 은색 알을 낳았고, 이 알에서 금색 날개를 가진 에로스가 태어났을 때, 천지가 갈라졌다"라고 노래하고 있다. 이보다 널리 알려진 것은 헤시오도스의 『신통기』에 나오는 "초기에는 천지해가 한 색깔로 되어 있던 카오스(혼돈)의 상태에서 가이아(대지의 여신)가 태어났고, 가이아는 사랑의 여신 에로스·암흑의 신 에레보스·하늘의 신 우라노스·바다의 신 폰토스 등을 낳았으며, 그 가슴이 신들의 주소가 되었다"는 것이다.
3. 1. 가계
오케아노스는 우라노스(하늘)와 가이아(대지) 사이에서 태어난 티탄 신족 중 맏아들이었다.[11] 헤시오도스는 오케아노스의 형제자매로 코이오스, 크리오스, 히페리온, 이아페토스, 테이아, 레아, 테미스, 므네모쉬네, 포이베, 테티스, 크로노스를 언급했다. 오케아노스는 누이인 테티스와 결혼하여 수많은 아들(강의 신)들과 딸(오케아니스)들을 낳았다.[13]
헤시오도스에 따르면, 3천 명(즉, 무수히 많은)의 강의 신들이 있었다.[14] 이 중에는 아켈로오스강의 신이자 헤라클레스와 결혼하기 위해 레슬링을 겨룬 아켈로오스, 아레투사와 사랑에 빠진 알페이오스, 트로이 전쟁에서 트로이 편을 들었던 스카만드로스 등이 있었다.[18]
헤시오도스에 따르면, 3천 명의 오케아니스가 있었다.[19] 이 중에는 제우스의 첫 번째 아내 메티스, 카리테스의 어머니 에우리노메, 네레우스의 아내 도리스, 크리사오르의 아내 칼리로에, 아틀라스의 어머니 클리메네, 헬리오스의 아내 페르세, 메데이아의 어머니 이디아, 니케의 어머니 스튀스 등이 있다.[27]
에피메니데스에 따르면, 오케아노스는 가이아에 의해 하르피에이의 아버지였다.[28] 또한 가이아에 의해 트립톨레모스의 아버지라고도 한다.[29] 논노스는 그의 시 『디오니시아카』에서 "호수"를 "오케아노스에서 잘려나간 액체의 딸"이라고 묘사했다.[30] 그는 그의 딸 중 하나인 테이아에게서 케르코페스를 낳았다고 한다.[31]
아폴로도로스에 따르면[103], 아시아, 스튀크스, 엘렉트라, 도리스, 에우뤼노메 등이 오케아니데스(대양의 딸)였다.
오케아노스는 모략을 싫어하는 성격으로, 크로노스가 우라노스로부터 왕위를 빼앗았을 때 티탄 중에서도 모의에 가담하지 않았다고 한다. 또한, 티타노마키아 때에도 딸인 스튀크스에게 가장 먼저 제우스에게 항복할 것을 권했다.
3. 2. 우라노스 공격과 티타노마키아
헤시오도스에 따르면, 티탄족의 막내인 크로노스가 아버지 우라노스를 전복시키고 우주의 지배자가 되었을 때 다른 티탄족들은 우라노스 공격에 참여하지 않았다.[48] 하지만 신화 작가 아폴로도로스에 따르면 오케아노스를 제외한 모든 티탄족이 우라노스를 공격했다.[49] 프로클로스는 플라톤의 ''티마이오스''에 대한 자신의 주석에서 오케아노스가 크로노스와 다른 티탄족들이 우라노스를 공격하는 데 참여해야 할지 고민하며 분노하는 시(아마도 오르페우스적인)의 여러 구절을 인용하는데, 프로클로스에 따르면 오케아노스는 실제로 그 공격에 참여하지 않았다.[50]
오케아노스는 또한 크로노스와 그의 동료 티탄족, 그리고 제우스와 그의 동료 올림포스 신들 사이의 우주 지배권을 위한 대전쟁인 ''티타노마키아''에도 참여하지 않은 것으로 보인다. 전쟁 이후, 크로노스와 다른 티탄족들은 갇혔지만 오케아노스는 분명히 자유롭게 남아 있었던 것으로 보인다.[51] 헤시오도스에서 오케아노스는 그의 딸 스티스와 그녀의 자녀들 젤루스 (질투), 니케 (승리), 크라토스 (권력), 비아 (힘)를 제우스 편에 서서 티탄족과 싸우도록 보낸다.[52] ''일리아스''에서 헤라는 전쟁 중에 오케아노스와 테티스에게 안전을 위해 보내졌다고 말한다.[53]
전쟁 후 어느 시점에, 아이스킬로스의 ''결박된 프로메테우스''에서 오케아노스는 불을 훔친 죄로 제우스에게 벌을 받고 있는 그의 조카인 사슬에 묶인 프로메테우스를 방문한다.[54] 오케아노스는 날개 달린 말을 타고 도착하여[55] 프로메테우스의 곤경에 공감하며 그를 도울 수 있다면 돕고 싶다고 말한다.[56] 그러나 프로메테우스는 오케아노스를 조롱하며 "어떻게 너의 이름을 딴 강과 네가 직접 만든 바위 지붕 동굴에서 나와 용기를 냈느냐..."라고 묻는다.[57] 오케아노스는 프로메테우스에게 새로운 지배자 제우스 앞에서 자신을 낮추어 상황을 더 악화시키지 않도록 조언한다. 그러나 프로메테우스는 "나는 당신이 나의 고통에 함께 감히 참여한 것에 대해 비난을 면한 당신을 부러워합니다."라고 대답한다.[58]
아테네의 페레퀴데스에 따르면, 헤라클레스가 게리온의 소를 가져오기 위해 에리테이아로 가는 길에 헬리오스의 황금 잔에서 여행하는 동안 오케아노스는 헤라클레스에게 높은 파도를 보내 잔을 흔들며 도전했지만, 헤라클레스는 활로 오케아노스를 쏘겠다고 위협했고, 오케아노스는 두려움에 멈췄다.[59]
오케아노스는 모략을 싫어하는 성격으로, 크로노스가 우라노스로부터 왕위를 빼앗았을 때, 티탄 중에서도 모의에 가담하지 않았다. 또한, 티타노마키아 때에도 딸인 스튀크스에게 가장 먼저 제우스에게 항복할 것을 권했다.
3. 3. 프로메테우스와의 관계
헤시오도스에 따르면, 티탄족의 막내인 크로노스가 아버지 우라노스를 전복시키고 우주의 지배자가 되었을 때 다른 티탄족들은 우라노스 공격에 참여하지 않았다.[48] 하지만 신화 작가 아폴로도로스에 따르면 오케아노스를 제외한 모든 티탄족이 우라노스를 공격했다.[49] 프로클로스는 플라톤의 ''티마이오스''에 대한 자신의 주석에서 오케아노스가 크로노스와 다른 티탄족들이 우라노스를 공격하는 데 참여해야 할지 고민하며 분노하는 시(아마도 오르페우스적인)의 여러 구절을 인용한다. 그리고 프로클로스에 따르면 오케아노스는 실제로 그 공격에 참여하지 않았다.[50]
오케아노스는 또한 크로노스와 그의 동료 티탄족, 그리고 제우스와 그의 동료 올림포스 신들 사이의 우주 지배권을 위한 대전쟁인 ''티타노마키아''에도 참여하지 않은 것으로 보인다. 전쟁 이후, 크로노스와 다른 티탄족들이 갇혔지만 오케아노스는 분명히 자유롭게 남아 있었던 것으로 보인다.[51] 헤시오도스에서 오케아노스는 그의 딸 스티스, 그녀의 자녀들 젤루스 (질투), 니케 (승리), 크라토스 (권력), 비아 (힘)를 제우스 편에 서서 티탄족과 싸우도록 보낸다.[52] 그리고 ''일리아스''에서 헤라는 전쟁 중에 오케아노스와 테티스에게 안전을 위해 보내졌다고 말한다.[53]
전쟁 후 어느 시점에, 아이스킬로스의 ''결박된 프로메테우스''에서 오케아노스는 불을 훔친 죄로 제우스에게 벌을 받고 있는 그의 조카인 사슬에 묶인 프로메테우스를 방문한다.[54] 오케아노스는 날개 달린 말을 타고 도착하여[55] 프로메테우스의 곤경에 공감하며 그를 도울 수 있다면 돕고 싶다고 말한다.[56] 그러나 프로메테우스는 오케아노스를 조롱하며 묻는다. "어떻게 너의 이름을 딴 강과 네가 직접 만든 바위 지붕 동굴에서 나와 용기를 냈느냐..."[57] 오케아노스는 프로메테우스에게 새로운 지배자 제우스 앞에서 자신을 낮추어 상황을 더 악화시키지 않도록 조언한다. 그러나 프로메테우스는 대답한다. "나는 당신이 나의 고통에 함께 감히 참여한 것에 대해 비난을 면한 당신을 부러워합니다."[58]
아테네의 페레퀴데스에 따르면, 헤라클레스가 게리온의 소를 가져오기 위해 에리테이아로 가는 길에 헬리오스의 황금 잔에서 여행하는 동안 오케아노스는 헤라클레스에게 높은 파도를 보내 잔을 흔들며 도전했지만, 헤라클레스는 활로 오케아노스를 쏘겠다고 위협했고, 오케아노스는 두려움에 멈췄다.[59]
3. 4. 헤라클레스와의 일화
헤시오도스에 따르면, 티탄족의 막내 크로노스가 아버지 우라노스를 전복시키고 우주의 지배자가 되었을 때, 다른 티탄족들은 우라노스 공격에 참여하지 않았다.[48] 하지만 신화 작가 아폴로도로스에 따르면 오케아노스를 제외한 모든 티탄족이 우라노스를 공격했다.[49] 프로클로스는 플라톤의 ''티마이오스''에 대한 자신의 주석에서 오케아노스가 크로노스와 다른 티탄족들이 우라노스를 공격하는 데 참여해야 할지 고민하며 분노하는 시(아마도 오르페우스적인)의 여러 구절을 인용했는데, 프로클로스에 따르면 오케아노스는 실제로 그 공격에 참여하지 않았다.[50]
오케아노스는 크로노스와 그의 동료 티탄족, 그리고 제우스와 그의 동료 올림포스 신들 사이의 우주 지배권을 위한 대전쟁인 ''티타노마키아''에도 참여하지 않은 것으로 보인다. 전쟁 이후, 크로노스와 다른 티탄족들은 갇혔지만 오케아노스는 자유롭게 남아 있었던 것으로 보인다.[51] 헤시오도스에서 오케아노스는 그의 딸 스티스와 그녀의 자녀들 젤루스 (질투), 니케 (승리), 크라토스 (권력), 비아 (힘)를 제우스 편에 서서 티탄족과 싸우도록 보낸다.[52] ''일리아스''에서 헤라는 전쟁 중에 오케아노스와 테티스에게 안전을 위해 보내졌다고 말한다.[53]
전쟁 후 어느 시점에, 아이스킬로스의 ''결박된 프로메테우스''에서 오케아노스는 불을 훔친 죄로 제우스에게 벌을 받고 있는 그의 조카인 사슬에 묶인 프로메테우스를 방문한다.[54] 오케아노스는 날개 달린 말을 타고 도착하여[55] 프로메테우스의 곤경에 공감하며 그를 도울 수 있다면 돕고 싶다고 말한다.[56] 그러나 프로메테우스는 오케아노스를 조롱하며 "어떻게 너의 이름을 딴 강과 네가 직접 만든 바위 지붕 동굴에서 나와 용기를 냈느냐..."라고 묻는다.[57] 오케아노스는 프로메테우스에게 새로운 지배자 제우스 앞에서 자신을 낮추어 상황을 더 악화시키지 않도록 조언한다. 그러나 프로메테우스는 "나는 당신이 나의 고통에 함께 감히 참여한 것에 대해 비난을 면한 당신을 부러워합니다."라고 대답한다.[58]
아테네의 페레퀴데스에 따르면, 헤라클레스가 게리온의 소를 가져오기 위해 에리테이아로 가는 길에 헬리오스의 황금 잔에서 여행하는 동안, 오케아노스는 헤라클레스에게 높은 파도를 보내 잔을 흔들며 도전했지만, 헤라클레스는 활로 오케아노스를 쏘겠다고 위협했고, 오케아노스는 두려움에 멈췄다.[59]
4. 고대 그리스의 세계관과 오케아노스
오케아노스는 때때로 인물로 여겨지기도 하지만, 일반적으로는 세상을 둘러싼 거대한 강으로 간주된다.[60][61] 헤시오도스는 오케아노스를 "완벽한 강"이라고 칭했으며,[62] 호메로스는 "강 오케아노스의 흐름"에 대해 언급했다.[63] 헤시오도스와 호메로스는 오케아노스를 "역류하는" 강이라고 불렀는데, 이는 거대한 흐름이 땅을 둘러싸고 스스로에게로 흘러들어가기 때문이다.[64] 헤시오도스는 또한 오케아노스를 "깊이 소용돌이치는" 강이라고 불렀으며,[65] 호메로스는 그를 "깊이 흐르는" 강이라고 불렀다.[66] 호메로스는 오케아노스가 "땅을 경계"한다고 말했고,[67] 오케아노스는 아킬레우스의 방패의 테두리를 둘러싸고 묘사되었으며,[68] 헤라클레스의 방패에도 묘사되었다.[69]
헤시오도스와 호메로스는 오케아노스를 《신통기》에서 타르타로스 근처,[70] 또는 《일리아스》에서 엘리시온 근처에 위치시켰으며,[71] 《오디세이》에서는 "하데스의 눅눅한 집"에 도달하기 위해 건너야 하는 강으로 묘사했다.[72] 헤시오도스와 호메로스에게 오케아노스는 우주가 더 환상적으로 변하는 경계를 표시하는 것으로 보였다.[73] 《신통기》에는 황금 사과를 가진 헤스페리데스, 세 개의 머리를 가진 거인 게리온, 뱀 머리를 가진 고르곤과 같은 환상적인 생물들이 "영광스러운 오케아노스 너머"에 거주하고 있다.[74] 반면 호메로스는 키메르족, 에티오피아인, 피그미족과 같은 이국적인 종족들이 오케아노스 근처에 살고 있다고 묘사했다.[75]
호메로스에서, 태양신 헬리오스는 동쪽의 오케아노스에서 솟아오르고,[76] 하루가 끝나면 서쪽의 오케아노스로 다시 가라앉으며,[77] 별들은 "오케아노스의 흐름"에서 목욕한다.[78] 후대의 자료에 따르면, 헬리오스는 해가 진 후 밤 동안 서쪽에서 동쪽으로 오케아노스를 따라 항해한다.[79]
오케아노스 신이 강의 신들의 아버지였던 것처럼, 오케아노스 강은 모든 다른 강들의 근원이며, 실제로 모든 담수와 염수를 포함한 모든 물의 근원으로 여겨졌다.[80] 호메로스에 따르면, 오케아노스에서 "모든 강과 모든 바다, 그리고 모든 샘과 깊은 우물"이 흘러나온다.[81] 강과 샘의 근원이라는 것은 논리적으로 오케아노스 자체가 바다와 다른 담수강임을 요구하는 것으로 보이며, 실제로 헤시오도스는 오케아노스와 바다의 의인화인 폰토스를 구별하는 것처럼 보인다.[82] 그러나 다른 곳에서는 담수와 염수의 구분이 적용되지 않는 것으로 보인다. 예를 들어, 헤시오도스에서는 네레우스와 타우마스 (둘 다 폰토스의 아들)가 오케아노스의 딸과 결혼하고, 호메로스에서는 (폰토스에 대해서는 언급하지 않음) 테티스 (네레우스의 딸)와 에우리노메 (오케아노스의 딸)가 함께 산다.[83] 어쨌든, 오케아노스는 바다와 동일시될 수도 있다.[84]
헤로도토스는 오케아노스의 물리적 존재에 대해 회의적이었으며, 나일강 범람이 강이 강력한 오케아노스와 연결되어 있기 때문에 발생한다는 추론을 거부했다. 오케아노스 신화 자체에 대해 그는 "나는 오케아노스라는 이름의 강을 알지 못하며, 호메로스나 초기 시인 중 한 명이 이 이름을 지어 자신의 시에 도입했다고 생각한다."라고 말했다.[96]
그리스 신화의 세계관에서는 세계가 원반 모양으로 되어 있으며, 대륙을 바다가 둘러싸고, 해류(오케아노스)가 빙빙 돌고 있다고 여겨졌다. 그러므로 신화에서 오케아노스의 영역이라는 말은 종종 "땅의 끝"이라는 의미로 사용된다.
또한, 지상의 모든 하천과 샘의 물은 오케아노스의 물이 갈라져 지하를 지나 지상에 나타난다고 생각되었다 (오른쪽의 고대 아낙시만드로스의 세계관을 그림으로 나타낸 지도에서 보는 바와 같이, 세계는 대양(오케아노스)이 주위를 둘러싸고, 중앙에 에우로파, 아시아, 리비아의 세 영역·대륙이 있는 것으로 되어 있다).
5. 상징 및 묘사
오케아노스는 기원전 6세기 초 소필로스가 제작한 아티카 흑색상 "얼스킨" 디노스 (대영 박물관 1971.111–1.1)에 묘사된 펠레우스와 테티스의 결혼식 삽화에서 명문으로 확인된다.[89] 오케아노스는 펠레우스의 궁전에 도착하는 신과 여신의 긴 행렬 끝 부분에서 아테나가 몰고 아르테미스가 탄 전차 뒤를 따른다. 황소 뿔을 가지고, 왼손에는 뱀, 오른손에는 물고기를 들고 있으며, 허리 아래로는 물고기의 몸을 하고 있다. 그는 테티스와 에일레이티이아의 뒤를 따르며, 헤파이스토스는 그의 노새를 타고 행렬의 마지막을 장식한다.
오케아노스는 프랑수아 화병(피렌체 4209)에도 펠레우스와 테티스의 결혼식 손님들의 행렬의 일부로 등장한다.[91] 소필로스의 디노스에서처럼, 긴 행렬의 끝 부분에 나타나 마지막 전차 뒤를 따르며, 헤파이스토스는 노새를 타고 뒤를 따른다. 오케아노스의 모습은 거의 남아 있지 않지만, 황소 머리를 하고 있었던 것으로 보인다.[92] 이 두 화병과 소필로스의 두 번째 화병 조각(아테네 Akr 587)에 나타난 결혼식 손님들의 순서가 유사한 점으로 미루어 보아 문학적 출처가 있었을 가능성이 있다.[93]
오케아노스는 기원전 2세기 페르가몬 제단의 기간토마키 프리즈에서 거인족과 싸우는 신들 중 한 명으로 묘사되어 있다(이름표가 붙어 있음).[94] 상반신은 나체이고, 오른쪽을 바라보며, 오른쪽으로 넘어지는 거인과 싸우고 있다. 오케아노스 근처에는 테티스로 여겨지는 인물의 조각들이 있는데, 왼쪽 팔 아래에는 키톤의 일부가 있고, 머리 뒤에는 커다란 나뭇가지를 움켜쥐고 있는 손이 보인다.
헬레니즘 시대와 로마 시대의 모자이크에서 이 티탄은 종종 근육질의 남자의 상반신에 긴 수염과 뿔(종종 게의 발톱으로 묘사됨)을 가지고, 하반신은 뱀의 모습을 하고 있는 것으로 묘사되었다. 로마 시대의 모자이크에서는 키잡이와 배를 안고 있을 수도 있다.
- 영어로 대양을 의미하는 "'''ocean'''(오션)"은 오케아노스의 이름에서 유래되었다.
- 진실의 입은 오케아노스의 얼굴로 여겨진다.
- 고대 그리스인의 딸이 결혼 전에 강에서 목욕을 한 것은, 오케아노스의 축복을 받아 풍요롭게 낳는 힘을 얻기 위해서였다고 여겨진다.
- OCEANUS - 카시오 계산기의 전파 솔라 손목시계 브랜드로, 이름은 오케아노스에서 유래되었다.[104]
6. 현대의 오케아노스
- 영어로 대양을 의미하는 "'''ocean'''(오션)"은 오케아노스의 이름에서 유래되었다.
- 진실의 입은 오케아노스의 얼굴로 여겨진다.
- 고대 그리스인의 딸이 결혼 전에 강에서 목욕을 한 것은, 오케아노스의 축복을 받아 풍요롭게 낳는 힘을 얻기 위해서였다고 여겨진다.[104]
- 카시오 계산기의 전파 솔라 손목시계 브랜드 OCEANUS의 이름은 오케아노스에서 유래되었다.[104]
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