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폴 디 만

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목차

1. 개요

폴 드 만(Paul de Man)은 벨기에 출신의 문학 이론가이자 해체주의 비평가이다. 그는 예일 대학교 프랑스 및 비교 문학 교수로 재직하며 해체주의의 예일 학파를 대표했다. 드 만은 수사학과 알레고리를 중심으로 문학 작품을 분석했으며, 낭만주의 이데올로기를 비판적으로 해체하는 연구로도 알려져 있다. 사후, 제2차 세계 대전 중 나치 점령 하의 벨기에 신문에 기고한 반유대주의적 기사들이 발견되면서 논란에 휩싸였으며, 그의 삶과 작품에 대한 재평가가 이루어졌다.

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폴 디 만
기본 정보
출생명Paul Adolph Michel Deman
출생일1919년 12월 6일
출생지앤트워프, 벨기에
사망일1983년 12월 21일
사망지뉴헤이븐, 코네티컷, 미국
국적벨기에
학력
교육브뤼셀 자유 대학교
하버드 대학교 (Ph.D., 1960)
경력
소속코넬 대학교
존스 홉킨스 대학교
예일 대학교
사상
주요 관심사문학
철학
학파/전통해체주의
주요 아이디어작가 의도주의 비판
영향
영향 받은 인물자크 데리다

2. 생애

폴 드 만은 바드 칼리지에서 프랑스 문학을 가르치며 교직 생활을 시작했다.[3] 1960년 하버드 대학교에서 철학 박사 학위를 받았고, 코넬 대학교, 존스 홉킨스 대학교, 취리히 대학교에서 가르쳤다. 이후 예일 대학교에서 프랑스 및 비교 문학 교수로 재직하며 해체주의의 예일 학파 일원으로 여겨졌다. 암으로 사망할 당시 예일대학교 인문학 스털링 교수이자 비교 문학과 학과장이었다.

드 만이 사망한 후, 한 연구원이 그가 20대 초반 제2차 세계 대전 동안 벨기에 협력주의 신문에 쓴 약 200개의 기사를 발견했다. 이 기사들 중 일부는 암묵적으로, 두 개는 명시적으로 반유대주의적인 내용을 담고 있었다.[9] 이는 그의 가정생활과 재정적 배경에 대한 폭로와 함께 스캔들을 일으켜 그의 삶과 작품에 대한 재평가를 촉발했다.

2. 1. 초기 생애 (1919-1940)

폴 드 만은 19세기 벨기에 장인 가문에서 태어났으며, 그가 태어날 무렵 그의 가족은 앤트워프의 새로운 부르주아지 사이에서 두각을 나타내고 있었다.[3] 그는 제조업자 로버트 드 만과 마그달레나 드 브레이의 아들이었다.[3] 그의 외증조부는 유명한 플랑드르 시인 얀 판 베르스였으며, 집에서는 프랑스어를 사용했다. 그의 삼촌 앙리 드 만(네덜란드어: 헨드릭)은 유명한 사회주의자 이론가이자 정치인이었으며, 제2차 세계 대전 중 나치와 협력자가 되었다. 그는 나치의 벨기에 점령 기간 동안 드 만이 내린 결정에 중요한 역할을 했다.[4] 폴의 아버지 로버트("밥") 드 만은 엑스레이 장비를 제조하는 어느 정도 성공한 사업가였다. 드 만의 아버지와 사촌이었던 그의 어머니 마들렌은 가족의 반대에도 불구하고 결혼했다. 그 결혼은 불행한 것으로 드러났다.

드 만의 어린 시절은 힘들었고 비극에 시달렸다. 그의 어머니 마들렌이 장남 헨드릭("릭", 1915년 출생)을 임신했을 때 제1차 세계 대전의 격렬한 독일 폭격과 겹쳐 그녀의 신체적, 정신적 건강을 악화시켰다. 2년 후 딸의 사산은 그녀를 간헐적이지만 평생의 자살 충동 우울증으로 몰아넣었다. 그녀는 심리적으로 불안정했고 감시해야 했다. 가족은 살얼음판을 걷는 듯했고 "밥" 드 만은 다른 여자에게서 위안을 찾았다. 학교에서 뒤처지고 실패했던 릭과 달리, 폴은 어려운 가정생활을 훌륭한 학생이자 뛰어난 운동선수가 됨으로써 헤쳐나갔다. 그는 명문이자 경쟁이 치열한 앤트워프 왕립 아테네움에 입학한 네덜란드어 사용 소년 집단에 등록되었다. 그곳에서 그는 아버지의 경력을 따라 과학과 공학을 공부했고, 모든 과목에서 꾸준히 최고 점수를 받았으며 수석으로 졸업했다. 그는 문학이나 철학 수업을 듣지 않았지만, 두 분야뿐만 아니라 종교적 신비주의에도 강한 과외적 관심을 보였다. 1936년, 그의 형 릭 드 만은 21세의 나이에 철도 건널목에서 기차에 치여 사망했다. 그 다음 해, 17세였던 폴은 릭의 죽음 1개월 전에 목을 매 자살한 어머니의 시신을 발견했다.

그해 가을 폴은 브뤼셀 자유 대학교에 입학했다. 그는 학생 잡지에 기고했고 과학과 공학 수업을 계속 들었다. 그는 안정감을 위해 삼촌 앙리를 후원자이자 대리 감정적 아버지로 삼았으며, 나중에는 여러 차례 앙리가 자신의 진짜 아버지이고, 친아버지는 삼촌이라고 사람들에게 말했다. 그는 루마니아인 출신 아나이드 바라기안, 그의 절친한 친구 길버트 예거의 아내와 아들을 낳았다. 그들은 1942년 8월 바라기안이 남편을 떠날 때까지 ''트루아'' 관계를 유지했다. 폴은 1944년 그녀와 결혼했고, 부부는 두 아들을 더 낳았다.[5]

1940년 나치가 벨기에를 점령했을 때 드 만, 바라기안, 예거는 스페인 국경 근처 프랑스 남부로 도망갔다.

2. 2. 브뤼셀 시기 (1940-1947)

폴 드 만은 19세기 벨기에의 장인 가문에서 태어났으며, 그가 태어날 무렵 그의 가족은 앤트워프의 새로운 부르주아지 사이에서 두각을 나타내고 있었다.[3] 그는 제조업자 로버트 드 만과 마그달레나 드 브레이의 아들이었다. 그의 외증조부는 유명한 플랑드르 시인 얀 판 베르스였으며, 집에서는 프랑스어를 사용했다. 그의 삼촌 앙리 드 만(네덜란드어: 헨드릭)은 유명한 사회주의자 이론가이자 정치인이었으며, 제2차 세계 대전 중 나치와 협력자가 되었다. 그는 나치의 벨기에 점령 기간 동안 드 만이 내린 결정에 중요한 역할을 했다.[4]

그해 가을 폴은 브뤼셀 자유 대학교에 입학했다. 그는 학생 잡지에 기고했고 과학과 공학 수업을 계속 들었다. 그는 안정감을 위해 삼촌 앙리를 후원자이자 대리 아버지로 삼았으며, 나중에는 여러 차례 앙리가 자신의 진짜 아버지이고, 친아버지는 삼촌이라고 사람들에게 말했다. 그는 루마니아인 출신 아나이드 바라기안, 그의 절친한 친구 길버트 예거의 아내와 아들을 낳았다. 그들은 1942년 8월 바라기안이 남편을 떠날 때까지 ''트루아'' 관계를 유지했다. 폴은 1944년 그녀와 결혼했고, 부부는 두 아들을 더 낳았다.[5]

1940년 나치가 벨기에를 점령했을 때 드 만, 바라기안, 예거는 스페인 국경 근처 프랑스 남부로 도망갔다.[6] 당시 자칭 파시스트였던 앙리는 나치 침략자들을 환영했는데, 그들이 자신의 사회주의를 시행하는 데 필수적이라고 생각했기 때문이다.[7] 1년 동안 앙리 드 만은 나치 치하의 벨기에 총리 대행으로 임명되었다. 일부 사람들은 그가 자신의 영향력을 이용하여 조카를 영향력 있는 벨기에 프랑스어 신문인 ''르 수아르''의 임시 문화 평론가로 임명했다고 믿었다. 1941년 3월 4일 ''르 수아르''의 악명 높은 반유대주의 공격에 "오늘날 문학에서의 유대인"이라는 에세이를 기고한 후, 드 만은 공식적인 서적 평론가이자 문화 평론가가 되었다. 나중에는 플랑드르 일간지 ''Het Vlaamsche Land''에 기고했는데, 이 두 간행물은 나치 통치 하에서 격렬한 반유대주의를 보였다. 문화 평론가로서 드 만은 이 간행물에 수백 개의 기사와 서평을 기고했다. 그의 글은 게르만 이데올로기와 전쟁에서의 독일의 승리를 지지했지만, 히틀러 자신을 직접 언급하지는 않았다. 그럼에도 불구하고 그는 개별 유대인들과의 친분을 유지했다.[8]

드 만은 매우 높은 수입을 올렸지만, 1942년 11월부터 1943년 4월 사이에 세 직업 모두를 잃었는데, 이는 한 고용주에 대한 쿠데타 실패와 다른 고용주에 대한 사업가로서의 무능함이 복합적으로 작용한 결과였다. 이후 드 만은 숨어 지냈다. 벨기에 레지스탕스는 이제 나치 지지 벨기에 유명 인사들을 암살하기 시작했다. 앙리는 1942년 말에 보호를 잃었는데, 우익 협력자들에게 불신을 받고 벨기에 레지스탕스에 의해 반역자로 낙인 찍혀 망명했기 때문이다.

드 만은 전쟁의 나머지 기간을 미국과 프랑스 문학 및 철학을 읽고, 허먼 멜빌의 ''모비 딕''을 네덜란드어로 번역하여 1945년에 출판하는 데 전념했다. 그는 검사 로제 빈코테의 조사를 받았지만,[9] 전쟁 후 기소되지는 않았다. 앙리 드 만은 부재 재판에서 반역죄로 유죄 판결을 받았다. 그는 1953년 스위스에서 마주 오는 기차에 차를 들이받아 사망했는데, 이 사고는 거의 자살로 보였다.[10][11]

2. 3. 미국 이민과 학문적 성공 (1948-1983)

1948년, 드 만은 벨기에를 떠나 뉴욕 시로 이민을 갔다.[9] 그는 형사 및 재정적 부실(그가 운영했던 출판사 투자자들로부터의 자금 횡령)에 대한 두 번의 재판을 피하기 위해 망명했는데, 이로 인해 그는 부재자 재판에서 5년의 징역형과 막대한 벌금형을 선고받았다.[9] 그의 첫 부인인 Patricia de Man프랑스어은 세 아들을 데리고 최근 부모가 이민 간 아르헨티나로 떠났다. 드 만은 뉴욕 시 그랜드 센트럴 역의 더블데이 서점에서 책을 정리하는 일을 구했다. 거기서 그는 프랑스 철학자인 친구 조르주 바타유에게 편지를 썼고, 그를 통해 뉴욕 지식인 및 문학계의 핵심 인물인 드와이트 맥도널드를 만났다. 맥도널드의 아파트에서 드 만은 유명 소설가인 메리 매카시를 만났다. 매카시는 드 만을 친구 아르틴 아르티니안에게 추천했는데, 아르티니안은 바드 칼리지의 프랑스어 교수였으며, 아르티니안이 1949-50학년도를 풀브라이트 펠로우십으로 프랑스에서 보낼 동안 임시로 대체할 사람이 필요했기 때문이다.

드 만은 아르티니안 씨의 강좌를 가르치고, 아르티니안 씨의 지도 학생들을 지도하며, 아르티니안 씨의 집으로 이사했다. 12월 [1949년]까지, 드 만은 지도 학생 중 한 명인 프랑스어 전공생 패트리샤 켈리와 결혼했고, 1950년 봄에 드 만의 첫 번째 부인이 세 아들, 헨드릭, 로버트, 마크를 데리고 나타났을 때, 패트리샤 드 만[sic]은 임신 중이었다.[12]


드 만은 절망한 바라기안을 설득하여 돈을 받고 이혼에 동의하고 아르헨티나로 돌아가도록 했다. 그러나 그녀는 장남을 그에게 남겨두면서 그를 놀라게 했고, 그는 그의 첫 번째 수표가 무가치하다는 것을 증명하면서 그녀를 놀라게 했다. 그 소년은 켈리의 부모에 의해 길러졌고, 그녀는 어린 아들들을 데리고 아르헨티나로 돌아가 양육비를 약속했지만, 드 만은 결코 지키지 않았다.[12][13]

드 만의 삶의 이 시기에 대한 매우 허구적인 이야기가 앙리 토마의 1964년 소설 ''르 파르주르''(''The Perjurer'')의 기초가 되었다.[14] 그의 삶은 또한 베른하르트 슐링크의 2006년 소설 "귀향"의 기반이 된다. 드 만은 1950년 6월 켈리와 처음 결혼했지만, 실제로 이혼하지 않았고 결혼이 중혼이었다는 것을 그녀에게 말하지 않았다. 그들은 바라기안과의 이혼이 최종적으로 마무리된 1960년 8월에 두 번째 결혼식을 올렸고, 나중에 이타카에서 세 번째 결혼식을 올렸다.[15] 바드 칼리지에 있는 동안 태어난 아들 마이클 외에 딸 패시도 있었다. 부부는 드 만이 코네티컷주 뉴헤이븐에서 64세의 나이로 사망할 때까지 함께했다.

폴 드 만은 보스턴으로 이주했고, 그곳에서 베를리츠에서 회화 프랑스어를 가르치고, 패트리샤 드 만의 도움을 받아 번역을 하면서 돈을 벌었다. 그는 또한 당시 작은 센터와 출판물을 운영하던 하버드 대학교 학생 헨리 키신저에게 개인 프랑스어 수업을 했다. 그곳에서 드 만은 하버드 비교문학 교수 해리 레빈을 만났고, "레빈의 집에서 열린 비공식 문학 세미나에 초대받았다(예: 조지 스타이너 및 존 사이먼과 함께). 1952년 가을, 그는 공식적으로 비교문학 석사 과정에 입학했다."[16] 1954년 누군가 드 만을 전쟁 협력자라고 비난하고 그의 이민 신분을 문제 삼는 익명의 편지를 하버드에 보냈다. 하버드 교수들에 따르면, 드 만은 그의 이민 신분과 그의 정치 활동의 성격에 대해 철저하고 만족스러운 설명을 제공했다.[16] 그는 논문을 쓰는 동안 하버드 펠로우십 협회에서 권위 있는 자리를 받았다. 1960년, 그의 논문이 여러 면에서, 특히 철학적 접근 방식에서 지도 교수들을 만족시키지 못했기 때문에 그들은 그를 해고할 준비를 했지만, 그는 즉시 코넬 대학교의 고급 직위로 옮겨갔고, 그곳에서 그는 매우 가치 있게 여겨졌다.

피터 브룩스는 하버드에서 드 만의 학부생이었고, 나중에 예일에서 그의 친구이자 동료가 되었는데, 그는 드 만을 비판하는 사람들이 하려는 것처럼 사기꾼으로 낙인찍기보다는 다음과 같이 썼다.

>이것은 전쟁, 점령, 전후 이주, 그리고 재정적 절망의 순간 이후 놀라운 생존과 성공의 이야기로 여겨질 수 있다. 드 만은 학위가 하나도 없었음에도 불구하고, 조르주 바타유, 맥도널드, 매카시, 레빈 등에게 깊은 인상을 주었고, 미국 학계의 가장 높은 지위에 들어섰다. 그 후 10년 동안, 그는 새로 창간된 ''뉴욕 리뷰''에 9편의 논문을 기고했는데, 횔덜린, 앙드레 지드, 알베르 카뮈, 장 폴 사르트르, 마르틴 하이데거, 그리고 보르헤스와 같은 주요 유럽 작가들에 대한 예리하고 통찰력 있는 단편 에세이로, 주목할 만한 문화적 범위와 비판적 평정을 보여준다.[16]

1966년, 드 만은 존스 홉킨스 대학교에서 열린 구조주의에 관한 회의에 참석했는데, 그곳에서 자크 데리다는 그의 유명한 에세이 "인문과학 담론에서의 구조, 기호, 유희"를 발표했다. 드 만과 데리다는 곧 절친한 친구가 되었다. 두 사람은 모두 해체주의와 동일시되게 되었다. 드 만은 주로 마르틴 하이데거의 영향을 반영하게 되었고, 해체주의를 사용하여 낭만주의, 영국 낭만주의와 독일 낭만주의 모두, 그리고 프랑스 문학, 특히 윌리엄 워즈워스, 존 키츠, 모리스 블랑쇼, 마르셀 프루스트, 장 자크 루소, 프리드리히 니체, 이마누엘 칸트, G.W.F. 헤겔, 발터 벤야민, 윌리엄 버틀러 예이츠, 프리드리히 횔덜린, 라이너 마리아 릴케의 작품을 연구했다.

취리히의 교수로 임명된 후, 드 만은 1970년대에 미국으로 돌아와 예일 대학교에서 가르쳤고, 거기서 그는 그의 경력의 나머지를 보냈다. 64세의 나이로 암으로 사망했을 때, 그는 스털링 교수였고 예일 비교문학과 학과장이었다.

3. 학문적 업적과 이론

폴 드 만은 미국에서 바드 칼리지에서 프랑스 문학을 가르치면서 교직 생활을 시작했다.[3] 1960년 하버드 대학교에서 철학 박사 학위를 받았고, 이후 코넬 대학교, 존스 홉킨스 대학교, 취리히 대학교에서 가르쳤다. 예일 대학교의 프랑스 및 비교 문학 교수로 합류했으며, 그곳에서 그는 해체주의의 예일 학파의 일원으로 여겨졌다. 암으로 사망할 당시 그는 예일대학교 인문학 스털링 교수이자 비교 문학과 학과장이었다.

그는 주로 마르틴 하이데거의 영향을 받아 해체주의를 통해 낭만주의, 영국 낭만주의와 독일 낭만주의, 그리고 프랑스 문학을 연구했다. 특히 윌리엄 워즈워스, 존 키츠, 모리스 블랑쇼, 마르셀 프루스트, 장 자크 루소, 프리드리히 니체, 이마누엘 칸트, G.W.F. 헤겔, 발터 벤야민, 윌리엄 버틀러 예이츠, 프리드리히 횔덜린, 라이너 마리아 릴케의 작품을 연구 대상으로 삼았다.

드 만의 학문적 업적은 다음과 같이 요약될 수 있다.


  • 데리다의 영향을 받아 탈구축 비평을 확립한 예일 학파의 대표적 존재가 되었으며, 미국 및 영어권에서의 문학 연구에 독일 및 프랑스의 철학적(대륙 철학적) 방법을 수입한 저명한 학자 중 한 명으로 유명하다.
  • 오독, 정신분석, 탈구축, 수사학을 중심으로 문학 작품을 독자적인 방법으로 분석했다.
  • 제자로는 포스트 식민주의 비평가 가야트리 스피박이 있다.


드 만의 연구는 대부분 사후에 수집되거나 출판되었다. 예를 들어, 그가 사망 직전에 완성한 저서 『이론에 대한 저항』, 그리고 예일 대학의 동료였던 안제이 바르민스키가 편집하여 미네소타 대학교 출판부에서 1996년에 출판한 에세이 모음집 『미학적 이데올로기』 등이 있다.

3. 1. 해체주의 비평

폴 드 만은 주로 마르틴 하이데거의 영향을 받아 해체주의를 통해 낭만주의, 영국 낭만주의와 독일 낭만주의, 그리고 프랑스 문학, 특히 윌리엄 워즈워스, 존 키츠, 모리스 블랑쇼, 마르셀 프루스트, 장 자크 루소, 프리드리히 니체, 이마누엘 칸트, G.W.F. 헤겔, 발터 벤야민, 윌리엄 버틀러 예이츠, 프리드리히 횔덜린, 라이너 마리아 릴케의 작품을 연구했다.

1966년, 드 만은 존스 홉킨스 대학교에서 열린 구조주의에 관한 회의에 참석했는데, 그곳에서 자크 데리다는 그의 유명한 에세이 "인문과학 담론에서의 구조, 기호, 유희"를 발표했다. 드 만과 데리다는 곧 절친한 친구가 되었으며, 두 사람은 모두 해체주의와 동일시되었다.

1960년대 폴 드 만의 연구는 후기의 해체적 노력과는 다르지만, 상당한 연속성 또한 감지할 수 있다. 1967년 에세이 "비평과 위기"(《맹목과 통찰》의 첫 번째 장)에서 그는 문학 작품이 사실적인 설명이 아닌 허구로 이해되기 때문에 기호와 의미 사이의 단절을 보여주는 사례라고 주장한다. 그는 문학은 "아무것도 의미하지 않지만" 비평가들은 이러한 통찰에 저항한다고 말한다.

> 현대 비평가들이 문학을 해체한다고 생각할 때, 사실은 문학에 의해 해체되고 있는 것이다. 그러나 이것은 필연적으로 위기의 형태로 발생하기 때문에, 그들은 자신 안에서 일어나는 일을 보지 못한다. 그들이 인류학, 언어학, 정신 분석이라고 부르는 것은 억압되었던 바로 그 자리에서 히드라의 머리처럼 다시 나타나는 문학에 불과하다. 인간의 마음은 '인간 문제의 무의미함'에 직면하는 것을 피하기 위해 놀라운 묘기를 부릴 것이다.[17]

드 만은 이후 영문학과가 "자신들의 주제를 제외한 모든 것에 봉사하는 대규모 조직"이 되었다고 언급했다("문헌학으로의 회귀"). 그는 문학 연구가 심리학, 정치, 역사, 문헌학 또는 기타 분야를 문학 텍스트에 적용하여 텍스트가 "의미"를 갖도록 하는 기술이 되었다고 말했다.

드 만의 연구를 관통하는 주요 흐름 중 하나는 수사학(비유적 언어와 비유를 의미)과 의미 사이의 긴장을 파헤치려는 시도이며, 텍스트에서 언어적 힘이 "이해 과정을 멈추는 매듭을 짓는" 순간을 찾으려 했다.[18] 《맹목과 통찰》에 수집된 1960년대 드 만의 초기 에세이[19]는 신비평의 텍스트에서 이러한 역설을 찾고 형식주의를 넘어서려는 시도를 보여준다. 드 만의 중심적인 토포스 중 하나는 이러한 비판적 해석의 기초가 되는 맹목성이다. 그는 "통찰은 대신 비평가의 사고를 생동시키는 부정적인 움직임, 즉 그의 주장의 언어를 그것이 주장하는 입장에서 멀어지게 하는 명시되지 않은 원칙에서 얻어진 것으로 보인다... 마치 주장의 가능성 자체가 의문시된 것처럼."이라고 말한다.[20] 여기서 드 만은 시적 작품을 통일되고, 시간성이 없는 아이콘, 즉 의도론적이고 정서적인 오류에서 벗어난 의미의 자립적인 저장소라는 개념을 깎아내리려고 한다. 드 만의 주장에 따르면, 형식주의와 신비평이 시의 "유기적" 본성을 가치 있게 여기는 것은 궁극적으로 자멸적이다. 언어적 아이콘의 개념은 그 안에 내재된 아이러니와 모호성에 의해 훼손되기 때문이다. 형식은 궁극적으로 "유기적 전체성의 창조자이자 파괴자"로 작용하며, "최종적인 통찰은... 그것으로 이어진 전제를 소멸시켰다."[21]

《독서의 알레고리》에서 드 만은 니체, 루소, 릴케, 프루스트의 비유적 언어에서 발생하는 긴장을 더욱 탐구한다. 이 에세이에서 그는 특히 비유적 언어가 서구 담론의 중심인 고전적 철학적 대립(본질/우연, 동시적/통시적, 외관/현실)에 의존하는 메타언어학적 기능 또는 메타비평적 함의를 갖는 중요한 구절에 집중한다. 이 책의 많은 에세이는 은유를 통해 담론이나 현상을 통제하거나 지배할 수 있다는 개념, 즉 비유적 총체화를 깎아내리려고 한다. 예를 들어 드 만은 니체의 《비극의 탄생》에 대한 논의에서, 텍스트에 나타나는 역사의 "유전적" 개념이 니체가 사용하는 수사학적 전략에 의해 깎아내려진다고 주장한다. 그는 "해체는 논리적 반박이나 변증법에서처럼 진술 사이에서 발생하는 것이 아니라, 한편으로는 언어의 수사적 본질에 대한 메타언어적 진술과 다른 한편으로는 이러한 진술에 의문을 제기하는 수사적 실천 사이에서 발생한다."라고 말한다.[17] 드 만에게 "독서의 알레고리"는 텍스트가 이러한 정밀 검사를 받고 이러한 긴장을 드러낼 때, 즉 텍스트가 언어에 대한 자신의 가정을 드러내고, 그렇게 함으로써 미결정성, 총체화에 내재된 어려움, 자신의 가독성 또는 "텍스트 권위의 한계"에 대한 진술을 지시하는 독서에서 나타난다.

드 만은 또한 영어 및 독일 낭만주의 및 후기 낭만주의 시와 철학에 대한 그의 해석("낭만주의의 수사학")과 간결하고 깊이 아이러니한 에세이로도 알려져 있다. 특히 주목할 만한 것은 낭만주의 이데올로기와 그 기반이 되는 언어적 가정을 비판적으로 해체한 것이다. 그의 주장은 다음과 같이 요약된다. 먼저 드 만은 낭만주의에서 상징보다 알레고리, 은유보다 환유를 특권적으로 주장하는 것을 해체하려고 한다. 그의 해석에서 낭만주의자의 은유적 개념에 내재된 자아 정체성과 전체성의 함의 때문에, 이러한 자아 정체성이 분해되면, 낭만주의 은유가 초월하려 했던 주체와 객체 사이의 이중성을 극복하는 수단도 마찬가지로 분해된다. 드 만은 이러한 무능력을 보상하기 위해 낭만주의는 상징의 전체성에 의해 확립된 전체성을 얻기 위해 끊임없이 알레고리에 의존한다고 보았다.[22]

문학 이론의 과제와 철학적 기초를 탐구하는 에세이 "이론에 대한 저항"에서 드 만은 문학 이론과 비평에서 언어 과학(예: 구조주의적 접근)을 사용하는 것이 문학의 논리적 및 문법적 차원을 조화시킬 수 있었지만, 가장 큰 해석적 요구를 제시하는 텍스트의 수사적 요소를 지워버린 대가로만 가능했다고 주장한다. 이를 위해 그는 문법, 수사학, 논리의 고전적인 ''삼학''을 예로 사용한다. 그는 이론에 대한 저항이 독서에 대한 저항이며, 따라서 이론에 대한 저항이 이론 자체라고 가정한다. 즉, 이론에 대한 저항이 이론의 가능성과 존재를 구성한다. 키츠의 시 《하이페리온의 몰락》이라는 제목을 예로 들면서, 드 만은 장-프랑수아 리오타르가 《포스트모던 조건》과 《다름》에서 발전시킨 비공약성의 개념과 다소 유사하며, 데리다의 작업에서 동일한 용어와 강한 유사성을 가지는 축소할 수 없는 해석적 미결정성을 이끌어낸다. 드 만은 이론적 읽기의 반복적인 동기는 이러한 결정을 이론적이고 쓸모없는 일반화로 귀속시키는 것이며, 이는 다시 이론에 대한 가혹한 논쟁에 의해 대체된다고 주장한다.

3. 2. 수사학과 알레고리

드 만은 주로 마르틴 하이데거의 영향을 받아, 해체주의를 사용하여 낭만주의, 영국 낭만주의와 독일 낭만주의, 그리고 프랑스 문학, 특히 윌리엄 워즈워스, 존 키츠, 모리스 블랑쇼, 마르셀 프루스트, 장 자크 루소, 프리드리히 니체, 이마누엘 칸트, G.W.F. 헤겔, 발터 벤야민, 윌리엄 버틀러 예이츠, 프리드리히 횔덜린, 라이너 마리아 릴케의 작품을 연구했다.[16]

1967년 에세이 〈비평과 위기〉(《맹목과 통찰》의 첫 번째 장)에서 드 만은 문학 작품이 사실적인 설명이 아닌 허구로 이해되기 때문에, 기호와 의미 사이의 단절을 보여주는 사례라고 주장한다. 그는 문학은 "아무것도 의미하지 않지만" 비평가들은 이러한 통찰에 저항한다고 보았다.[17] 드 만은 훗날 영문학과가 이러한 문학이 "의미"하지 않는다는 것을 인정하려는 저항 때문에 "자신들의 주제를 제외한 모든 것에 봉사하는 대규모 조직"이 되었다고 언급했다("문헌학으로의 회귀"). 그는 문학 연구가 텍스트가 "의미"를 갖도록 심리학, 정치, 역사, 문헌학 등 다른 분야를 끌어와 적용하는 기술이 되었다고 말했다.

드 만의 연구는 수사학(드 만은 비유적 언어와 비유를 의미하는 용어로 사용)과 의미 사이의 긴장을 파헤치고, 텍스트에서 언어적 힘이 "이해 과정을 멈추는 매듭을 짓는" 순간을 찾는 데 집중했다.[18] 《맹목과 통찰》에 수집된 1960년대 드 만의 초기 에세이[19]는 신비평 텍스트에서 이러한 역설을 찾고 형식주의를 넘어서려는 시도를 보여준다. 드 만은 비판적 해석의 기초가 되는 맹목성을 강조하며, "통찰은 비평가의 사고를 생동시키는 부정적인 움직임, 즉 그의 주장의 언어를 그것이 주장하는 입장에서 멀어지게 하는 명시되지 않은 원칙에서 얻어진 것으로 보인다... 마치 주장의 가능성 자체가 의문시된 것처럼."이라고 설명한다.[20] 드 만은 시적 작품을 통일되고 시간성이 없는 아이콘 (의미의 자립적인 저장소)이라는 개념을 비판한다. 그는 형식주의와 신비평이 시의 "유기적" 본성을 가치 있게 여기지만, 언어적 아이콘 개념은 내재된 아이러니와 모호성으로 인해 자멸적이라고 주장한다. 형식은 "유기적 전체성의 창조자이자 파괴자"이며, "최종적인 통찰은... 그것으로 이어진 전제를 소멸시켰다."[21]

《독서의 알레고리》에서 드 만은 니체, 루소, 릴케, 프루스트의 비유적 언어에서 발생하는 긴장을 더욱 탐구한다.[22] 이 책의 많은 에세이는 은유를 통해 담론이나 현상을 통제하거나 지배할 수 있다는 비유적 총체화 개념을 비판한다. 드 만에게 "독서의 알레고리"는 텍스트가 언어에 대한 자신의 가정을 드러내고, 미결정성, 총체화의 어려움, 자신의 가독성 또는 "텍스트 권위의 한계"를 드러내는 독서이다.[19]

드 만은 영어 및 독일 낭만주의 및 후기 낭만주의 시와 철학에 대한 해석("낭만주의의 수사학")과 간결하고 깊이 아이러니한 에세이로도 알려져 있다. 그는 낭만주의 이데올로기와 그 언어적 가정을 비판적으로 해체했다. 드 만은 낭만주의가 상징보다 알레고리, 은유보다 환유를 특권적으로 여기는 것을 해체하려 한다. 낭만주의자의 은유적 개념에는 자아 정체성과 전체성이 함축되어 있는데, 자아 정체성이 분해되면 낭만주의 은유가 극복하려 했던 주체와 객체 사이의 이중성을 극복하는 수단도 함께 분해된다. 드 만은 낭만주의가 이러한 무능력을 보상하기 위해 상징의 전체성을 통해 전체성을 얻으려 끊임없이 알레고리에 의존한다고 보았다.[22]

문학 이론의 과제와 철학적 기초를 탐구하는 에세이 "이론에 대한 저항"에서 드 만은 문학 이론과 비평에서 언어 과학(예: 구조주의적 접근)을 사용하는 것이 문학의 논리적, 문법적 차원을 조화시킬 수는 있지만, 해석적 요구가 큰 텍스트의 수사적 요소를 지워버리는 대가를 치러야 한다고 주장한다. 그는 이론에 대한 저항이 독서에 대한 저항이며, 따라서 이론에 대한 저항이 곧 이론 자체라고 가정한다.

3. 3. 주요 저서


  • 《맹목과 통찰: 현대 비평의 수사학 에세이》(Blindness & Insight: Essays in the Rhetoric of Contemporary Criticism)》 (옥스퍼드 대학교 출판부, 1971).
  • 미야자키 유스케・키우치 쿠미코 역, 《맹목과 통찰 - 현대 비평의 수사학에 관한 시론》 (게츠요샤, 2012년)
  • 《읽기의 알레고리: 루소, 니체, 릴케, 프루스트의 비유적 언어》(Allegories of Reading: Figural Language in Rousseau, Nietzsche, Rilke, and Proust)》 (예일 대학교 출판부, 1979).
  • 츠치다 토모노리 역, 《읽기의 알레고리 - 루소, 니체, 릴케, 프루스트에 있어서의 비유적 언어》 (이와나미 쇼텐, 2012년/고단샤 학술 문고, 2022년)
  • 《낭만주의의 수사학》(The Rhetoric of Romanticism)》 (컬럼비아 대학교 출판부, 1984).
  • 야마가타 카즈미・이와츠보 토모코 역, 《낭만주의의 레토릭》 (호세이 대학교 출판국, 1998년, 신장판 2014년)
  • 《이론에 대한 저항》(The Resistance to Theory)》 (맨체스터 대학교 출판부, 1986).
  • 오코치 마사시・토야마 타카오 역, 《이론에 대한 저항》 (코쿠분샤, 1992년)
  • 《전시 저널리즘, 1939-1943》(Wartime Journalism, 1939-1943)》, 편집: 베르너 하마허, 닐 헤르츠, 토마스 키넌 (네브라스카 대학교 출판부, 1988).
  • 《비평적 저작, 1953-1978》(Critical Writings, 1953-1978)》, 편집: 린지 워터스 (미네소타 대학교 출판부, 1989).
  • 《낭만주의와 현대 비평: 가우스 세미나와 기타 논문》(Romanticism and Contemporary Criticism: the Gauss Seminar and Other Papers)》, 편집: E. S. 버트, 케빈 뉴마크, 안제이 워름 (존스 홉킨스 대학교 출판부, 1993).
  • 나카야마 토오루 외 역, 《낭만주의와 현대 비평 가우스 세미나와 기타 논고》 (사이류샤, 2019년)
  • 《미학 이데올로기》(Aesthetic Ideology)》, 편집: 안제이 워민스키 (미네소타 대학교 출판부, 1996).
  • 우에노 시게토시 역, 《미학 이데올로기》 (헤이본샤, 2005년/헤이본샤 라이브러리, 2013년)
  • Wartime Journalism 1939–1943 by Paul de Man, 네브라스카 대학교 출판부, 1988
  • 베르너 하마허, 닐 헤르츠, 토마스 키넌 편
  • 츠치다 토모노리 역, 폴 드 만 『독일 점령 시대의 신문 기사 5편』 『사상』 1059호, 2012년 7월호, 이와나미 쇼텐

4. 사후 논쟁과 비판

그가 사망한 후, 한 연구원은 드 만이 20대 초반에 제2차 세계 대전 동안 벨기에 협력주의 신문에 쓴 약 200개의 이전에 알려지지 않은 기사를 발견했는데, 그 중 일부는 암묵적으로, 두 개는 명시적으로 반유대주의적이었다.[9] 이 기사들은 그의 가정생활과 재정적 배경에 대한 폭로와 결합되어 스캔들을 일으켰고, 그의 삶과 작품에 대한 재평가를 촉발했다.

1987년 8월, 루벤 대학교의 벨기에 대학원생인 오르트빈 드 그라프는 제2차 세계 대전 중 나치 점령하의 신문인 ''르 수아르''에 드 만이 썼던, 반유대주의적 내용들을 포함한 약 200개의 기사를 발견했다.[9][23][24][25] 1988년, 폴 드 만에 관한 학회가 앤트워프 대학교에서 열렸다. 마지막 날, 장 스텐제르 브뤼셀 자유 대학교 역사학자는 '폴 드 만, 협력자?'라는 주제로 강연했다.[9] 이후, 브뤼셀 자유 대학교의 사회학 명예 교수인 조르주 고리에가 "개인적인 증언"이라 칭하며 발언했다.

유럽 언론은 발칵 뒤집혔다. ''Newsweek''는 드 만의 사진과 행진하는 나치의 사진을 나란히 게재했다. ''르 수아르''는 그를 '학자 발트하임'으로 묘사했다.[9]

드 만의 추종자들은 드 만에 대한 비판이 그의 비평가들이 해체주의를 싫어하는 것을 은폐하려는 시도라고 주장했다. 그들은 드 만의 젊은 시절의 과오를 그들의 이론과 드 만을 연결하는 대륙 사상의 핵심에 있는 퇴폐의 증거로 이용하려는 속임수라고 주장했다. 이 논란은 학술 저널에서 더 넓은 언론으로 빠르게 확산되었다. ''더 크로니클 오브 하이어 에듀케이션''과 ''뉴욕 타임스''의 1면에 드 만의 사생활, 특히 그의 결혼 환경과 자녀와의 어려운 관계에 대한 충격적인 세부 사항이 폭로되었다.[26]

전쟁 시기 저널리즘에서 가장 논란이 많고 명백한 반유대주의적 에세이인 "현대 문학 속 유대인"(1941)에서 드 만은 "[세속적인] 반유대주의는 전후 문화 현상(1914-18년 전쟁 이후)을 '유대화'되었기 때문에 타락하고 퇴폐적인 것으로 기꺼이 간주한다"고 묘사했다.[27] 그는 다음과 같이 썼다.

> 문학도 이 냉정한 판단을 피할 수 없다. 라틴식 가명을 쓴 몇몇 유대인 작가를 발견하면, 모든 현대 작품은 오염되고 사악한 것으로 간주하기에 충분하다. 이러한 개념은 다소 위험한 결과를 초래한다... 서양 작가들을 그들에게 외국적인 유대 문화의 단순한 모방자로 축소하는 것은 다소 불쾌한 평가가 될 것이다.[27]

이 기사는 현대 문학이 제1차 세계 대전의 결과로 전통에서 벗어나지 못했으며, "유대인들은 그것의 창조자라고 주장할 수 없고, 심지어 그 발전에 지배적인 영향을 미쳤다고 주장할 수도 없다. 더 자세히 살펴보면, 유대 정신의 특성상 후자가 이 예술 작품에서 더 빛나는 역할을 했을 것으로 예상했기 때문에 이 영향은 매우 중요하지 않은 것으로 보인다."[27]라고 주장했다. 기사는 "유럽 생활의 모든 측면에 유대인의 간섭에도 불구하고, 온전한 독창성과 특성을 유지함으로써... 우리의 문명이 기본적으로 건강하다는 것을 보여주었다."라고 결론지었다. 이 기사는 "유럽에서 격리된 유대인 식민지 건설"은 "유대인 문제"에 대한 "서구 문학 생활"에 "비참한 결과"를 초래하지 않을 것이라고 결론지었다.[28]

드 만의 동료, 제자, 동시대 사람들은 그의 초기 저술과 그에 대한 그의 침묵에 대해 베르너 하마허, 닐 헤르츠, 토마스 키넌이 편집한 책 ''Responses: On Paul de Man's Wartime Journalism''[29] (네브래스카, 1989)에서 대응하려 했다. 그의 오랜 친구인 유대인 자크 데리다는 드 만의 비평가들에게 답하는 긴 글을 발표했다.

프레드릭 제임슨은 ''포스트모더니즘, 또는 후기 자본주의의 문화 논리''(1991)에서 드 만을 길게 옹호하며, 드 만의 비평가들에 대해 "북미 지식인들이 일반적으로 군사 점령 하의 사람들의 행동과 선택을 판단할 자격이 있을 정도의 역사를 경험한 적이 있다고 생각하지 않는다"라고 언급했다.[32]

1980년대 후반부터 드 만의 추종자들 중 일부는, 많은 유대인들이 드 만이 생애 동안 유대인에 대해 개인적인 적대감을 드러낸 적이 없다는 점을 지적했다. 쇼샤나 펠먼은 "저널리즘 기사에서 그의 잘못된 진술이 발표된 지 약 1년 후, 그와 그의 아내는 당시 나치로부터 숨어 불법 체류자였던 유대인 피아니스트 에스더 슬루즈니와 그의 남편을 아파트에서 며칠 동안 숨겨주었다고 전했다. 같은 시기에 드 만은 벨기에 레지스탕스 회원인 조르주 고리에와 정기적으로 만났다. 고리에 자신의 증언에 따르면, 그는 폴 드 만이 지하 활동을 고발할까 봐 단 한 순간도 두려워하지 않았다."라고 말했다.[33]

제2차 세계 대전 중인 1941년 3월 4일, 폴 드 만은 친나치 신문 Le Soir에 「Les Juifs dans la littérature actuelle（현대 문학에서의 유대인）」을 발표하며 "유럽인의 삶의 모든 측면에 유대적인 간섭이 있었음에도 불구하고, 우리의 문명은 그 완전한 독자성과 특성을 유지함으로써, 그 근본 성질이 건전하다는 것을 입증했다", "유럽으로부터 격리된 땅에 유대인 거류지를 설치한다는 유대인 문제의 해결책은, 서양의 문학 생활에 조금도 유감스러운 결과를 초래하지 않는다"고 주장했고, 이 외에도 저널리스트로서 여러 편의 기사를 썼다.[35][36][37]

1988년, 오르트빈 드 그라프가 전시 중에 폴 드 만이 친나치 잡지 Le Soir에 게재했던 기사를 발견했다.[35] 그 후, 베르너 하마허, 닐 하르츠, 토마스 키난이 편집한 「Wartime Journalism 1939–1943 by Paul de Man」(University of Nebraska Press, 1988)가 간행되어, 폴 드 만의 반유대주의적 발언을 둘러싸고 논쟁이 일어났다.[35]

5. 주요 저작 목록


  • Blindness and Insight: Essays in the Rhetoric of Contemporary Criticism영어. 1971.
  • Allegories of Reading: Figural Language in Rousseau, Nietzsche, Rilke, and Proust영어. 1979.
  • Blindness and Insight: Essays in the Rhetoric of Contemporary Criticism영어. 2판. 1983.
  • The Rhetoric of Romanticism영어. 1984.
  • 이론에 대한 저항(The Resistance to Theory). 1986.
  • Wartime Journalism, 1934–1943영어. 베르너 하마허, 닐 헤르츠, 토마스 키난 편집. 1988.
  • Critical Writings, 1953–1978영어. 린지 워터스 편집. 1989.
  • Romanticism and Contemporary Criticism: the Gauss Seminar and Other Papers영어. E. S. 버트, 케빈 뉴마크, 안제이 와르민스키 편집. 1993.
  • Aesthetic Ideology영어. 안제이 와르민스키 편집. 1996.
  • The Late Romanticism of Post-Romanticism영어. 마틴 맥킬란(Martin McQuillan) 편집. 2012.
  • The Paul de Man Notebooks영어. 마틴 맥킬란 편집. 2014.

일본어 번역

  • Blindness & Insight: Essays in the Rhetoric of Contemporary Criticism영어. (미야자키 유스케・키우치 쿠미코 역, 게츠요샤, 2012년)
  • Allegories of Reading: Figural Language in Rousseau, Nietzsche, Rilke, and Proust영어. (츠치다 토모노리 역, 이와나미 쇼텐, 2012년/고단샤 학술 문고, 2022년)
  • The Rhetoric of Romanticism영어. (야마가타 카즈미・이와츠보 토모코 역, 호세이 대학교 출판국, 1998년, 신장판 2014년)
  • The Resistance to Theory영어. (오코치 마사시・토야마 타카오 역, 코쿠분샤, 1992년)
  • Romanticism and Contemporary Criticism: the Gauss Seminar and Other Papers영어. (나카야마 토오루 외 역, 사이류샤, 2019년)
  • Aesthetic Ideology영어. (우에노 시게토시 역, 헤이본샤, 2005년/헤이본샤 라이브러리, 2013년)

저널리즘 기고

  • Wartime Journalism 1939–1943 by Paul de Man영어. 네브라스카 대학교 출판부, 1988
  • 베르너 하마허, 닐 헤르츠, 토마스 키넌 편
  • 츠치다 토모노리 역, 폴 드 만 『독일 점령 시대의 신문 기사 5편』 『사상』 1059호, 2012년 7월호, 이와나미 쇼텐

참조

[1] 간행물 Stranger Than Fiction https://magazine.ata[...] The Atavist Magazine 2020
[2] 서적 The Resistance to Theory University of Minnesota Press
[3] 서적 Understanding Contemporary American Literary Theory, Revised Edition University of South Carolina Press
[4] 서적 Paul de Man Routledge
[5] 서적 The Scandal of Pleasure: Art in an Age of Fundamentalism University Of Chicago Press
[6] 웹사이트 Quisling criticism: the case of Paul de Man: a review of David Lehman, 'Signs of the Times: Deconstruction & the Fall of Paul de Man' http://www.newcriter[...] 1991-04
[7] 서적 L'An 40. La Belgique occupée Centre de recherche et d’information socio-politiques (CRISP)
[8] 문서 Barish 2014
[9] 뉴스 The Case of Paul de Man https://www.nytimes.[...] 2014-05-03
[10] 서적 Autobiography, Historiography, Rhetoric: A Festschrift in Honor of Frank Paul Bowman https://books.google[...] Rodopi 2020-01-02
[11] 논문 Paul de Man's Abyss http://www.lrb.co.uk[...] 1989-03-16
[12] 웹사이트 Paul de Man: The Plot Thickens https://www.nytimes.[...] 1992-05-24
[13] 웹사이트 The Many Betrayals of Paul de Man http://chronicle.com[...] 2013-10-21
[14] 서적 Critical Writings: 1953–1978 University of Minnesota Press 1989
[15] 간행물 New Books http://harpers.org/a[...] 2014-03
[16] 간행물 The Strange Case of Paul de Man http://www.nybooks.c[...] 2014-04-03
[17] 서적 Blindness and Insight
[18] 서적 Shelley Disfigured Continuum
[19] 서적 Blindness and Insight: Essays in the Rhetoric of Contemporary Criticism
[20] 서적 Blindness and Insight
[21] 서적 Blindness and Insight
[22] 서적 Blindness and Insight
[23] 뉴스 Dead Yale Scholar Wrote For Nazi Paper https://apnews.com/6[...] 2020-01-02
[24] 서적 Wartime Journalism 1939–1943 University of Nebraska Press
[25] 간행물 The De Man Case https://www.newyorke[...] 2024-02-23
[26] 뉴스 Yale Scholar Wrote for Pro-Nazi Newspaper 1987-12-01
[27] 문서 The Jews in Contemporary Literature 1941-03-04
[28] 간행물 Les Juifs dans la littérature actuelle 1941-03-04
[29] 서적 Responses: On Paul de Man's Wartime Journalism: Werner Hamacher, Neil H. Hertz, Thomas Keenan: 9780803272439: Amazon.com: Books U of Nebraska Press 1989-01
[30] 문서 Derrida 1988
[31] 논문 The Responsibilities of Friendship: Jacques Derrida on Paul de Man's Collaboration 1989-Summer
[32] 서적 Postmodernism, or The Cultural Logic of Late Capitalism Duke University Press
[33] 문서 Paul de Man's Silence 1989-Summer
[34] 간행물 The de Man Case: Does a Critic's Past Explain His Criticism? http://www.newyorker[...] 2014-03-24
[35] 문서 ポール・ド・マン 岩波書店
[36] 문서 および、土田知則 2006
[37] 서적 Wartime Journalism 1939–1943 University of Nebraska Press 1988
[38] 서적 続:現代批評理論―+6の基本概念 平凡社 2001
[39] 서적 Paul de Man Routledge 2001
[40] 서적 The Resistance to Theory University of Minnesota Press


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