개별언어학
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1. 개요
개별 언어학은 인간 언어 현상을 개별 언어, 즉 일본어학, 프랑스어학 등 개별 언어를 대상으로 연구하는 학문이다. 언어학이 언어 일반을 연구하는 것과 달리, 개별 언어학은 각 언어의 고유한 특징과 규칙을 탐구한다. 개별 언어의 존재와 범위 확정이 전제되며, 언어학, 음운론, 형태론, 통사론 등 다양한 분야에서 개별 언어의 특성을 연구한다. 또한, 비교언어학, 대조언어학, 공시태와 통시태 연구를 통해 언어의 계통 분류와 변화를 탐구하며, 언어의 공시적, 통시적 연구는 지리적 변이, 방언, 변종, 혼성, 언어 간의 상호작용 등을 분석한다.
언어학은 인간의 언어 현상 일반을 보편적인 입장에서 연구한다. 반면, 개별 언어학은 각각의 개별 언어를 연구 대상으로 하는 학문이다. 일본어학, 프랑스어학, 중국어학, 아랍어학 등 존재하는 개별 언어 수만큼 학문이 성립한다.
개별 언어학은 특정 언어를 대상으로 언어학의 다양한 분야를 연구한다. 일반 언어학에서 음성학, 음운론, 형태론, 통사론, 문법, 의미론, 기호학을 다루는 것처럼, 개별 언어학도 해당 언어 고유의 현상을 연구한다.
2. 개별 언어학의 정의와 특징
"행성 연구"는 구체적인 행성에 대한 연구를 의미하며, 지구학, 화성학, 목성학, 천왕성학처럼 특정 행성을 연구 대상으로 한다. 이는 행성 일반에 대한 연구인 행성학과 다르다. 마찬가지로, 언어 일반을 다루는 언어학과 개별 언어를 연구하는 개별 언어학이 성립한다.
하지만 각 개별 언어에 대응하는 개별 언어학이 존재할 뿐, 일반 개별 언어학은 존재하지 않는다.
2. 1. 개별 언어학의 성립 조건
개별 언어학의 전제에는, 그 연구 대상인 개별 언어의 존재와 그 범위의 확정이 없어서는 안 된다. 그러나 개별 언어란 무엇인가라는 정의의 근간과도 관련된 문제로서, 개별 언어와 방언의 구별 기준, 혹은 개별 언어의 변종은 어디까지 변종화가 진행되면 별개의 개별 언어가 되는 것인가 하는 기준의 문제가 있다.
개별 언어로 생각되는 언어 시스템과 그 방언으로 간주되는 언어의 시스템, 혹은 개별 언어와 연속적인 변화라고도 할 수 있는 변종 시스템 사이의 비교에서는, "언어적 사실"로서 구별이 존재하는 경우와 존재하지 않는 경우가 있을 수 있다.
인간의 언어는 인간의 사회에서의 시스템 현상이라면, 어떤 사회 집단에서의 개별 언어의 인지와 다른 사회 집단에서의 개별 언어의 인지는 달라도, 이것 또한 "언어적 사실"이다. 그러므로 당연한 일이지만, 사회에서의 인지를 떠난 "보편적이고 객관적으로 정의되는 개별 언어"는 존재하지 않지만, 그러나 동시에 같은 언어적 사실에서, 개별 언어는 또한 사회에 인지되어 존재하고 있다고 할 수 있다.
이러한 의미에서, 개별 언어는 성립하여 존재하고 있다. 또한, 그 연구 학문으로서의 개별 언어학도, 개개의 개별 언어에 대해 성립하고 있다.
2. 2. 언어학과 개별 언어학의 관계
언어학은 인간의 언어 현상 일반을 보편적인 입장에서 연구하지만, 개별 언어학은 개별적인 언어를 연구 대상으로 한다. 예를 들어 일본어학, 프랑스어학, 중국어학, 아랍어학 등, 존재하는 개별 언어의 수만큼 학문이 성립한다. 다만, 각 개별 언어에 대응하는 개별 언어학은 존재하지만, 일반 개별 언어학이라는 것은 존재하지 않는다.
"행성의 연구"라는 개념은 구체적인 행성에 대한 연구를 의미하며, 지구학, 화성학, 목성학, 천왕성학과 같이 특정 개별 행성을 연구 대상으로 한다. 이는 행성 일반에 대한 연구인 행성학과는 다르다. 마찬가지로, 언어 일반의 학문인 언어학과 "개별 언어의 연구"인 개별 언어학이 성립한다.
언어 일반을 연구하는 언어학이 비교 언어의 계통 분류 연구에서 각각의 개별 언어의 특징이나 규칙을 언어의 일반 법칙의 개별 사례로 간주함으로써, 개별 언어학을 부분 학문으로 포괄하는 것은 어려워진다.
굴절어인 라틴어나 고대 그리스어에서는 격 개념이 필수적이다. 그러나 일본어에서는 의미적으로 유사한 기능을 하는 격조사 접미사가 존재하지만, 문법 격의 개념은 필수적이지 않으며, 오히려 일본어학에서는 문법 격의 개념이 일본어 연구를 방해하기도 한다.
학문으로서의 언어학과 개별 언어학은 때로는 공통되는 연구 대상을 가지지만, 학문으로서는 다른 체계이며, 양자는 엄격하게 구별할 필요가 있다.
2. 2. 1. 언어학의 관점
인간의 언어 현상 일반을 보편적인 입장에서 연구하는 것이 언어학인 것과 달리, 개별언어학은 개개의 개별 언어를 연구 대상으로 하는 학(Wissenschaft)이다.
2. 2. 2. 개별 언어학의 관점
인간의 언어 현상 일반을 보편적인 입장에서 연구하는 것이 언어학인 것과 달리, 개별언어학은 개개의 개별 언어를 연구 대상으로 하는 학문(Wissenschaftde)이다. 개별 언어학(Eizelsprachwissenschaftde)은 언어학처럼 인간의 언어를 연구 대상으로 삼지만, 개별 언어에 대해, 특정 개별 언어에 특징적인 규칙이나 구조 등을 연구한다.
개별 언어학이라는 종합적인 학문(Wissenschaftde)이 존재하는 것은 아니며, 개별 언어에 관한 학문의 총칭적 명칭으로서 "개별 언어학"이라는 단어가 사용된다.
3. 개별 언어학의 연구 분야
예를 들어 일본어의 경우, 일본어 고유의 음성학, 음운론, 형태론이 존재하며, 일본어 문법과 통사론 또한 일본어에 특화되어 연구될 수 있다.
3. 1. 음운론
일본어에는 고유한 음운론이 있다. 일본어의 음운론은 일본어에 고유한 음운만을 다룬다. 이 경우 일본어의 음소는 k, s, t, n, h, m, y, r, w의 자음과 a, i, u, e, o의 모음으로 구성되는 것이 아니라, 50음도에서 알려진, 유한한 수의 "자음 + 모음"의 결합 형태의 "음"이 음소가 된다. 적어도 4 종류의 음이 있는 "ん"은 음소로서는 하나이다.
일본어에 대해, 자음과 모음을 분리하여 각각 음소로 하는 생각도 있지만, 개별 언어학으로서의 일본어학에서는 순수한 일본어에서는 자음은 "ん"의 음을 제외하고 단독으로는 나타나지 않으므로, /ka/, /so/ 등이 음소가 된다. 일본어에서는 "あいうえお(아이우에오)"의 다섯 모음의 두 번째 모음인 "い(이)"의 모음이 포함된 "음소"는 다른 모음에 의한 음소와, 자음으로 보면 다른 자음을 사용하고 있기 때문에, "자음 + 모음"으로 표현하는 경우에는, 예를 들어, 사행의 경우, sa, shi, su, se, so 처럼, 이 단만 다른 자음을 적용하는 표기법이 있다. 그러나 일본어 안에서 볼 때는 사행에 두 종류의 자음이 있다고 생각할 필요는 없다.
언어학 일반에서 일본어의 음운을 논하는 경우에는, "い 열" 즉 "두 번째 모음"에 더해지는 자음은, 다른 열의 모음에 더해지는 자음과는 이질적인 것이라고 식별할 필요가 있지만, 일본어학이라는 개별 언어학상에서는, 사행의 경우, 사(sa)와 시(shi)의 자음을 구별할 필요는 없는 것이다.
3. 2. 형태론
일본어에는 고유한 음성학, 음운론, 형태론이 존재한다.
3. 3. 통사론
일본어의 경우에도 주어, 목적어, 동사가 있다는 점은 변함이 없지만, 어떤 단어가 주어이고 목적어인지를 나타내기 위해 일본어는 불변의 명사 어미에 격조사를 접미시켜 표현한다.
서양의 고전어인 라틴어나 고대 그리스어의 경우에는, 모든 명사에 대해 주어를 나타내는 주격, 목적어를 나타내는 대격(목적격) 등의 특유의 어미 변화(굴절 어미)에 의해 표시되는 문법 격이 존재하며, 이것에 의해 어떤 단어가 주어이고 목적어인지를 나타낼 수 있다.
언뜻 보면 일본어의 격조사는 라틴어 등의 굴절 어미에 대응하는 것처럼 보이지만, 라틴어 등의 경우 일본어의 명사 그 자체에 해당하는 불변형이 존재하지 않는다. 일본어의 「하나(꽃)」는 이것으로 식물의 어떤 요소를 나타내고 있으며, 이 형태로 주어도 아니고 목적어도 아니다. 라틴어의 경우 flos(플로스)라는 단어가 존재하지만, 이것은 주격의 형태이며, 격을 뺀 일본어의 「하나」와 같은 불변 단독형은 존재하지 않는다.
일본어에는 격변화가 존재하지 않으며, 인도유럽어족 언어의 문법, 통사론에서 빠뜨릴 수 없는 격변화의 개념이나 규칙이 일본어에서는 전혀 필요하지 않다.
또한, 라틴어의 flos는 남성 명사이며, 라틴어의 모든 명사는 남성, 여성, 중성의 세 가지 문법성 중 어느 하나이지만, 일본어의 명사에는 문법성의 개념은 일절 존재하지 않는다(일본어에는 「남성어」, 「여성어」가 존재하지만, 이것은 일본어학에서의 중요한 문체적 지표 중 하나이더라도, 인구어 등의 문법성과는 별개의 것이다).
개별 언어학으로서의 일본어학에서는 통사론에서의 격 변화나 성은 불필요하다. 그러나 일본어에는 동사에 붙는 접미사가 다수 존재한다. 기능으로 말하면, 서양어(인도유럽어족)의 개별 언어에서의 동사 접속법의 용법과도 비슷하지만, 훨씬 다양하며, 이러한 통사론적 요소는 서양어에는 존재하지 않는다.
3. 4. 의미론
개별 언어학에서 의미론은 개별 언어에 특유한 의미 현상을 연구한다.
3. 5. 화용론
개별 언어학은 음성학, 음운론, 형태론, 통사론, 문법, 의미론, 기호학 등 언어학의 일반적인 분야와 마찬가지로, 개별 언어에 특유한 현상들을 연구한다. 예를 들어, 일본어에는 고유한 음성학, 음운론, 형태론이 있으며, 일본어 문법과 통사론도 일본어에 고유하게 연구할 수 있다.
3. 6. 역사언어학
언어학은 인간의 언어 현상 일반을 보편적인 입장에서 연구하지만, 개별 언어학은 개별적인 언어를 연구 대상으로 하는 학문이다. 개별 언어학은 일본어학, 프랑스어학, 중국어학, 아랍어학 등 존재하는 개별 언어의 수만큼 성립한다.
다만, 일반 개별 언어학이라는 것은 존재하지 않으며, 각 개별 언어에 대응하는 개별 언어학만이 존재한다.
"행성의 연구"라는 개념은 구체적인 행성에 대한 연구를 의미하며, 지구학, 화성학, 목성학, 천왕성학과 같이 특정 개별 행성을 연구 대상으로 한다. 이는 각종 행성 일반에 대한 연구인 행성학과는 다르다. 이와 마찬가지로, 언어 일반의 학문인 언어학과 "개별 언어의 연구"인 개별 언어학이 성립한다.
개별 언어학은 연구 대상인 개별 언어에 대해 언어학에서 다루는 다양한 현상 국면을 연구 내용으로 한다. 음성학, 음운론, 형태론, 통사론, 문법, 의미론, 기호학이 언어학 일반에 존재하는 것처럼, 개별 언어에 특유한 이러한 연구 현상이 존재한다.
일본어에는 고유한 음성학, 음운론, 형태론이 존재하며, 일본어의 문법과 통사론도 일본어 고유하게 연구하는 것이 가능하다.
3. 7. 사회언어학
개별 언어학은 연구 대상인 개별 언어에 대해 언어학에서 다루는 다양한 현상 국면을 연구 내용으로 한다. 따라서 언어학 일반에서 음성학, 음운론, 형태론, 통사론 (신택스), 문법, 의미론, 기호학이 있는 것과 마찬가지로, 개별 언어에 특유한 이러한 연구 현상이 존재한다.
일본어에는 고유한 음성학이 있으며, 음운론이 있고, 또한 형태론이 존재한다. 더 나아가 일본어의 문법과 통사론도 일본어 고유하게 연구하는 것이 가능하다.
3. 8. 방언학
개별 언어학은 연구 대상인 개별 언어에 대해 언어학에서 다루는 다양한 현상 국면을 연구 내용으로 한다. 따라서 언어학 일반에서 음성학, 음운론, 형태론, 통사론(신택스), 문법, 의미론, 기호학이 있는 것과 마찬가지로, 개별 언어에 특유한 이러한 연구 현상이 존재한다.
일본어에는 고유한 음성학이 있으며, 음운론이 있고, 또한 형태론이 존재한다. 더 나아가 일본어의 문법과 통사론도 일본어 고유하게 연구하는 것이 가능하다.
4. 개별 언어학의 비교 연구
언어학에서는 개별 언어들을 서로 비교하는 연구가 이루어진다. 두 언어의 어휘나 문법을 비교할 때, 공통 조어를 상정할 수 있고 같은 계통의 언어라고 추정할 수 있다면, 비교언어학의 방법이 효과적이다.
그러나 "동계"라고 보기 어려운 두 언어의 경우에도 차용어를 통해 공통 어휘가 포함될 수 있다. 또한, 일본어와 한국어처럼 기본 어휘는 공통점이 없지만, 통사론적으로 "격조사" 구조가 유사한 경우도 있는데, 이는 대조언어학의 연구 대상이 된다.
4. 1. 비교언어학과 어족
언어학이 언어를 보편적인 관점에서 연구하는 학문이라면, 개별 언어 비교 연구는 19세기 인도유럽어족 발견과 확인으로 이어졌다. 이후 비교언어학을 통해 세계 여러 언어에서 유사한 "계통 관계"가 인정되어 "언어의 계통 분류"가 확립되었다.인도유럽어족에서 가장 명확하게 계통 분류가 확립된 이 언어 계통론은 세계의 언어를 큰 계통 분류인 "어족"으로 분류하고, 어족에 속하는 개별 언어의 하위 분류로 "어파" 등을 설정했다.
하지만 어족이나 어파도 언어 일반과 비교하면, 어떤 큰 어족이라도 개별 언어의 집합체가 되며, 어족이 어족인 것은 어족에 속하는 개별 언어의 구조적 공통성과 고유성에 있다고 할 수 있다. 특정 어족(어파·제어) 내에서 확인된 음운 변화 법칙(예: 인도유럽어의 "그림의 법칙", 알타이어족이나 핀우고르어족의 "모음 조화")은 모든 언어에 보편적인 법칙은 아니다.
따라서 어족, 어파, 그리고 제어에 대한 "개별 언어학"이 성립한다고 볼 수 있다. 어족의 경우 "개별 어족학", 어파의 경우 "개별 어파학"이 된다. 실제로 이러한 개별 언어학은 인도유럽어족의 경우 "인도유럽어학"이 개별 어족학에 해당하며, 어파로서의 로망스어 연구인 "로망스어학"이 개별 어파학에 해당한다. 드라비다어족에 관한 개별 언어학적 연구는 언어학 일반과는 별개로 드라비다어학으로 성립하고 있다.
18세기 후반, 인도의 고전어인 산스크리트어 문법과 서구 언어 문법 구조의 유사성에서 양자 간의 상관관계가 인식되었고, 공통 조어로부터의 역사적 분화로 다양한 언어가 파생되었다는 가설이 제기되었다. 이러한 생각은 19세기에 들어와 다양한 서구어의 문법, 음운, 어휘 비교 연구로 발전하여 개별 언어를 횡단적으로 비교 연구하는 비교언어학의 탄생을 이끌었다.
유럽의 주요 언어들과 인도 아대륙 북부의 주요 언어들은 비교언어학 연구를 통해 공통 조어에서 역사적으로 분화된 언어라고 여겨졌으며, 이처럼 가정되는 "공통 조어"에서 분화된 언어 전체를 어족(Language family)이라 부르고, 유럽과 인도 북부의 언어군은 "인도유럽어족"이라는 큰 언어 분류 집단에 속한다고 여겨졌다.
비교언어학적 방법으로 전 세계의 다양한 개별 언어를 비교 연구함으로써, 개별 언어를 여러 "어족"으로 묶어 분류하는 계통 연구가 성립되었다. 이에 따라 인도 아대륙 남부의 언어들은 드라비다어족으로, 서구에서 알려져 있던 히브리어, 아랍어, 아람어 등은 셈어족으로 분류되었으며, 이 분류는 최근 아프로아시아어족으로 묶이고 있다.
4. 1. 1. 비교언어학의 한계
그러나, 전 세계 언어를 비교언어학적 방법으로 연구하는 데에는 무리가 있다는 것이 판명되었다. 어족의 범위를 넘어 성립하는 혼성어(크리올 등) 현상은, 공통 조어로부터의 파생 또는 분화로서 개별 언어를 파악하는 비교언어학의 원칙이 적용 곤란함을 보여준다.비교언어학에 의한 어족 계통 분류의 연구 방법이 제대로 기능하지 않는 예는, 일본어나 한국어에서 찾아볼 수 있다. 이처럼 계통 분류가 성공하지 않는 개별 언어를 고립어라는 분류 틀에 넣는 것은, 귀속될 본래의 어족이 과거에 존재했고, 그 후에 자매 언어의 소멸로 인해 "고립되었다"는 해석을 하는 것으로도 볼 수 있지만, 원래 귀속될 어족 등은 존재하지 않았을 가능성이 있다.
4. 2. 대조언어학
언어학에서는 개별 언어끼리 비교하는 연구가 존재한다. 두 언어가 존재하고, 그 언어의 어휘나 문법을 비교할 때, 공통 조어가 상정 가능하고, 동일 계통의 언어라고 추정할 수 있는 경우에는, 비교언어학의 방법이 두 언어의 관계를 연구하는 데 유효하다.하지만, 비교언어학에서는 "동계"라고 생각할 수 없는 두 언어의 경우에도, 차용어로서 공통 어휘가 두 언어에 포함될 수 있으며, 또한 통사론적으로 보면, 일본어와 한국어처럼, 기본 어휘의 면에서 전혀 공통점이 없음에도 불구하고, "격조사" 구조가 유사한 경우가 있다. 이러한 경우, 대조언어학의 연구 대상이 된다.
5. 공시태와 통시태
소쉬르의 언어학에 기반한 언어 구조 연구는 개별 언어의 공간적, 시간적 변이를 다룬다. 언어는 공간과 시간에 따라 구조를 유지하며 변화하고, 이는 어군(Language group) 연구와도 관련된다.
개별 언어학에서 공시태와 통시태는 다음과 같이 연구한다.
- 공시적 연구: 특정 시점에서 개별 언어의 공간적 변화를 연구한다. 방언 비교나 다른 언어와의 상호작용을 다룬다.
- 통시적 연구: 개별 언어가 시간이 지나면서 어떻게 변화하는지 연구한다. 표준어 형성 과정이나 크리올화 과정을 다룬다.
5. 1. 공시적 연구
어느 시점을 지정할 때, 개별 언어는 공간적인 확산으로 변이를 갖는 구조의 집합이 된다. 일반적으로 지리적인 확산에서 개별 언어는 방언의 변이로 나뉜다. 방언은 구조와 어휘에서의 개별 언어의 부분 집합으로도 생각할 수 있으며, 반대로 방언의 집합이 개별 언어를 정의한다. 한편, 방언을 포함한 광의의 변종은 정의된 개별 언어로부터, 주로 어휘에서의 일탈을 의미하며, 어휘에서의 일탈에 문법 구조에서의 일탈이 더해져, 다른 개별 언어로 파생 내지 혼성되어 간다고 말할 수 있다.이론적으로 특정 개별 언어와, 그것과는 다른 개별 언어 사이에는 연속적인 어휘나 구조의 이동이 존재한다고 생각할 수 있다. 그러나 현실적으로 존재할 수 있는 개별 언어의 변종은, 변종의 시각에서 보면, 이것 자체가 개별 언어이며, 언어가 공동체 집단의 커뮤니케이션의 매체라는 요건상 구조와 어휘 세트의 윤곽은 명확해야 한다.
피진은 어휘 세트와 구조 양쪽 모두에서 안정되지 않으며, 피진 사용 개인별로 흔들림이 크다. 따라서 피진은 일반적으로 윤곽이 명확하지 않다. 그러나 피진은 또한 안정화될 수 있으며, 안정 피진을 모어로 하는 세대가 태어나면 그것은 크리올이 된다는 것이 알려져 있다. 크리올은 혼성 언어([혼합 언어])의 가장 원시적인 형태로 여겨지며, 최소한의 개별 언어 자격을 갖는다.
두 개의 개별 언어가 각자의 구조를 유지한 채 혼성되어 공시적으로 존재하는 상태는 상상할 수 있지만, 혼성이 '''의식되고 있는''' 한, 이러한 혼성 상태는 개별 언어가 아니다. 개인 또는 사회 집단에서의 바이링구얼 또는 멀티링구얼 상태는, 멀티링구얼 상태가 의식되고 있는 한, 단일의 혼성 개별 언어가 성립하고 있는 것은 아니다.
공시적으로 연구되는 것은 다음과 같다.
- 지리적으로 분포하는 방언 간의 어휘와 구조 비교 연구
- 변종 분석을 통해 고찰되는, 다른 개별 언어와의 상호 작용과 혼성 작용
5. 2. 통시적 연구
언어학 일반과 마찬가지로, 개별 언어 연구 학문으로서의 개별 언어학은 개별 언어의 공시적 양상과 통시적 양상 구조 연구를 그 주제로 한다. 소쉬르의 언어학에 기원을 둔 이러한 언어 구조 양상의 연구는 개별 언어의 공간적인 변이와 시간적인 변이를 연구 대상으로 한다.언어는 공간적·시간적으로 구조를 유지하면서 끊임없이 변화하며, 개별 언어의 변이는 어군(Language group)의 언어학 연구와도 연결된다. 언어는 구조를 유지하면서 시간적으로 변화하며, 이는 어휘와 문법구조에서 일어난다.
어떤 시점에서 방언 또는 변종의 집합으로 이루어진 개별 언어는 시간적으로 과거로 거슬러 올라가면, 다른 모습의 개별 언어로 수렴해 가거나, 과거에 다른 개별 언어와의 상호 작용이나 혼성 작용이 존재했을 경우에는 상호 작용이나 혼성의 작용에 기초하여 발산한다. 과거의 어떤 시점부터 이 언어를 미래를 향해 보면, 다른 모습의 개별 언어로 발산하거나, 혹은 상호 작용이나 혼성에 의한 수렴 과정을 겪고 있는 것이 된다.
통시적으로 변화하는 언어는 그때마다의 공시적인 모습, 지리적 방언과 변종의 변이와 서로 얽혀 있는 것이 보통이다.
또한 개별 언어는 일반적으로 격리되어 존재하는 것이 아니라, 다른 사회집단과의 문화 교류나 접촉을 통해 다른 개별 언어와 어떤 관련을 가지고 통시적으로 변화해 간다. 비교언어학적으로 다른 여러 개별 언어가 같은 계통인지 아닌지는 별개로, 개별 언어는 넓은 의미에서 지리적으로 분포하는 「제어」 가운데에서 통시적인 변화를 겪는다고 해야 한다.
그렇기 때문에 통시적(역사적)으로 연구되는 것은 다음과 같다.
- 어떤 개별 언어의 계통적 전개, 즉 파생의 양상 (역사언어학적 연구)
- 개별 언어 내부에서의 수렴, 즉 표준어 과정과 그 반대의 방언 또는 변종으로의 발산 과정
- 지리적 분포 제어 가운데에서의 어휘나 구조의 차용·이전과 혼성 작용 과정 (광의의 크리올화 과정)
어떤 개별 언어는 통시적으로 과거로 거슬러 올라가면 그 계통적 「원어」로 수렴해야 하지만, 도중에 혼성이 존재했을 경우에는 계통적인 주 원어와 개별 원어의 어휘나 구조에 영향을 준 다른 개별 원어로 발산할 가능성도 있다. 크리올적 혼성 과정의 경우에는 원어에 수렴하지 않고, 오히려 인간의 선천적(보편적) 언어 창조 능력의 기제가 발현되고 있다고도 말할 수 있다.
6. 언어의 계통 분류와 개별 언어학
언어학은 언어를 보편적인 관점에서 연구하는 학문이다. 반면, 개별 언어의 비교 연구는 19세기에 "인도유럽어족"의 발견과 확인으로 이어졌다. 이후 비교언어학을 통해, 세계의 다양한 언어에서 유사한 "계통 관계"가 인정되어 "언어의 계통 분류"가 만들어졌다.
인도유럽어족에서 가장 명확하게 계통 분류가 확립된 이 언어 계통론은, 세계의 언어를 큰 계통으로서의 "어족"으로 분류하고, 어족에 속하는 개별 언어의 하위 분류로 "어파" 등의 분류를 만들었다.
하지만, 어족이나 어파도 언어 일반과 비교할 때, 어떤 큰 어족이라도 그것은 개별 언어의 집합체가 되며, 어족이 어족인 것은 바로 어족에 속하는 개별 언어의 구조의 공통성·고유성에 있다고도 할 수 있다. 특정 어족(어파·제어) 안에서 확인된 음운 변화의 법칙(예를 들어, 인도유럽어의 "그림의 법칙", 알타이어족이나 핀우고르어족의 "모음 조화")은 반드시 언어에 보편적인 법칙은 아니다.
이 때문에, 어족이나 어파, 그리고 제어에 대한 "개별 언어학"이 또한 성립한다고 말할 수 있다. 어족의 경우, "개별 어족학"이 되고, 어파의 경우 "개별 어파학"이 된다. 또한 실제로, 이러한 개별 언어학은, 인도유럽어족에 대해서라면, "인도유럽어학"이 개별 어족학에 해당하며, 어파로서의 로망스어 연구인 "로망스어학"이 개별 어파학에 해당한다. 드라비다어족에 관한 개별 언어학적 연구가, 언어학 일반과는 별개로, 드라비다어학으로서 성립하고 있다.
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