다자이후텐만구
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1. 개요
다자이후텐만구는 일본의 학자 스가와라노 미치자네를 학문의 신으로 모시는 신사이다. 미치자네가 다자이후로 좌천된 후 사망하자 그의 신령을 달래기 위해 사당이 건립되었으며, 이후 학문의 신으로 숭배받으며 많은 참배객이 찾는다. 주요 건물로는 본전, 말사, 보물전 등이 있으며, 6,000그루의 매화나무와 "마음"을 닮은 신지이케 연못이 있다. 다자이후텐만구는 일본 3대 텐진 중 하나이며, 매년 다양한 제례와 행사가 열린다. 국보와 중요문화재를 소장하고 있으며, 인근에는 규슈국립박물관 등 주변 시설이 위치해 있다.
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| 다자이후텐만구 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 다자이후 텐만구 |
| 로마자 표기 | Dazaifu Tenman-gū |
| 한자 표기 | 太宰府天満宮 |
| 종교 | 신토 |
| 유형 | 텐만구 |
| 모시는 신 | 텐진 |
| 창건 | 905년 |
| 위치 | 후쿠오카현 다자이후시 자이후 4-7-1 |
| 웹사이트 | 공식 웹사이트 |
| 건축 양식 | |
| 본전 | 오칸샤 나가레즈쿠리 히와다부키 |
| 신사 정보 | |
| 옛 사격 | 옛 관폐중사, 별표 신사 |
| 창건 연도 | 919년 (엔기 19년) |
| 제례 | 9월 25일 |
| 신사 행사 | 우소카에・오니스베 (1월 7일) |
| 순례 | 스카코세이세키 25배 |
| 추가 이미지 | |
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2. 역사
아즈치모모야마 시대인 1591년 고바야카와 다카카게에 의해 본전이 재건되었다. 에도 시대 초기 구로다 씨(黒田氏)가 국주가 된 이후로는 사역(社域)의 정비와 사전(社殿)의 수리・조영이 행해져 사운(社運)은 번영했고, 규슈에서도 많은 참배객을 모으는 신사가 되었다.
1480년 이곳을 방문한 연가사(連歌師) 소기는 『치쿠시도키(筑紫道記)』에서 안라쿠지 텐만궁(安楽寺天満宮)에 대해 스가와라노 미치자네가 생전에 뛰어난 학자였던 덕분에 학문의 신으로도 신앙받게 되었다고 기록하고 있다.
2. 1. 건립 배경과 텐진 신앙
다자이후텐만구는 일본의 유명한 학자인 스가와라노 미치자네를 학문의 신으로 모시는 곳이다. 스가와라노 미치자네는 재능 있는 학생으로, 자신이 좋아하는 매화나무에 바친 많은 시를 지었다.[1] 후지와라 씨족(藤原氏)의 분노를 사 규슈(九州)로 유배되었고,[4] 유배 생활 동안 학문에 힘썼으며, 57세의 나이로 세상을 떠났다.[1]스가와라노 미치자네가 죽자, 그의 시신은 소에 의해 운반되었는데, 불교 사찰 근처에서 멈췄다.[4] 시신을 더 이상 옮길 수 없었기에, 스가와라노 미치자네의 추종자 우마사케노 야스유키(伴貞行)가 그곳에 그를 매장했고, 그곳에 신사가 세워졌다.[4] 오늘날에도 그 사건을 기념하기 위해 소 동상이 그 근처에 서 있다.[1] 또한 신사 안의 매화나무는 교토에서 날아와 죽은 스가와라노 미치자네와 재회했다고도 하며,[4] 항상 일본에서 가장 먼저 피는 매화나무라고 한다.[1]
스가와라노 미치자네가 죽은 직후, 스가와라노 미치자네의 유배에 관련된 왕족인 후지와라 씨족(藤原氏)의 5명이 죽었는데, 그중 한 명은 씨족의 성을 강타한 낙뢰로 사망했다.[4][1] 텐진(天神)으로 신격화된 스가와라노 미치자네는 따라서 복수심에 불타는 영혼으로 여겨졌다.[4] 교토에 재난이 닥치자, 후지와라 씨족(藤原氏)는 스가와라노 미치자네의 혼을 달래기 위해, 속죄의 의미로 사후에 그의 지위와 품계를 복권시켰다.[1] 이러한 달램을 통해 텐진의 명성은 문학과 교육과 관련되게 되었다.[4]
우대신(右大臣)이었던 스가와라노 미치자네는 901년에 좌대신(左大臣) 후지와라노 토키히라 등의 음모로 인해 규슈(九州)의 다자이후에 좌천되어 903년에 그곳에서 사망했다. 사후, 그의 유해를 안라쿠지(安楽寺)에 매장하려 하자 장례 행렬의 소가 절 문 앞에서 움직이지 않았다. 이는 스가와라노 미치자네의 유지로, 그곳에 머물고 싶어하는 것이라고 여겨, 905년 8월, 아지사케 야스유키(味酒安行)가 절 경내에 사당을 세웠다. 한편, 도쿄에서는 역병과 이상 기후 등 불길한 일들이 계속되었고, 6년 후인 909년에는 후지와라노 토키히라가 39세의 젊은 나이에 사망했다. 이러한 일들을 스가와라노 미치자네의 타타리(祟り, 액운)라고 두려워하여 그의 고령(御霊, 신령)을 달래기 위해, 다이고 덴노의 칙명을 받은 좌대신(左大臣) 후지와라노 나카히라가 다자이후로 내려가, 스가와라노 미치자네의 묘소 위에 사당을 건립하여 919년에 완공하였는데, 이것이 안라쿠지 텐만궁(安楽寺天満宮)의 창건이다.[19]
923년에는 황태자(皇太子) 호메이 신노가 21세의 나이로 사망했다. 놀란 조정은 연호를 엔초(延長)로 개원하고, 4월에 스가와라노 미치자네의 관직을 생전의 우대신(右大臣)으로 복위시키고, 정이위(正二位)의 품계를 추증했다. 그러나 여전히 타타리(祟り)는 진정되지 않았고, 호메이 신노의 아들 케이라이오가 황태자가 되었지만, 925년에는 케이라이오도 겨우 5세의 나이로 사망했다. 930년 6월, 다이고 덴노가 참석한 가운데 회의가 열리고 있던 바로 그 순간, 귀족들이 모여 있던 세이료덴에 낙뢰가 떨어져 사상자가 발생하는 사태가 발생했다(세이료덴 낙뢰 사건). 다이고 덴노는 무사했지만, 이때의 정신적인 충격으로 병상에 눕게 되어, 9월에는 황태자 칸메이 신노(스자쿠 덴노)에게 양위하고, 곧바로 사망했다. 931년에는 스가와라노 미치자네를 측근으로 등용하면서도, 다이고 덴노와 후지와라노 토키히라에게 기선을 제압당해 실각을 막지 못했던 우다 상황도 사망했다. 불과 30년 사이에 스가와라노 미치자네의 “반란”에 관련되었다고 여겨진 천황 1명, 황태자 2명, 우대신(右大臣) 1명 이하의 고위 귀족이 사망하게 되었다. 스가와라노 미치자네에게는 태정대신(太政大臣) 추증 등 위무 조치가 행해졌고, 스가와라노 미치자네에 대한 고령 신앙(御霊信仰)은 정점에 달했다. 마침내 990년경부터는 원래 천황・황족을 모시는 신사의 사호인 “텐만궁(天満宮)”도 병용하게 되었다.[20] 986년, 스가와라노 미치자네의 증손자 스가와라노 스케마사에 의해 귀승(鬼すべ) 신사가 시작되었다.[21]
1004년, 이치조 덴노가 처음으로 기타노텐만구에 행행(行幸)하고, 다자이후에도 칙사(勅使)를 보낸 이래, 많은 사람들의 존경을 널리 모았고, 특히 1097년, 오에노 마사후사가 다자이곤슈(大宰権帥)에 임명된 이후로는 신고사이(神幸祭) 등 제사가 엄숙해졌다고 한다.[22]
2. 2. 중세 이후의 발전
901년 스가와라노 미치자네가 후지와라노 토키히라 등의 음모로 다자이후에 좌천되어 사망한 후, 그의 유해를 안라쿠지에 매장하려 했으나 장례 행렬의 소가 움직이지 않아 미치자네의 뜻으로 여겨 그 자리에 사당을 세웠다. 이것이 안라쿠지 텐만궁(安楽寺天満宮)의 시작이다.[19]도쿄에서는 역병과 이상 기후 등 불길한 일들이 계속되었고, 909년에는 후지와라노 토키히라가 39세의 젊은 나이로 사망했다. 이러한 일들을 미치자네의 저주로 두려워하여 다이고 천황의 명으로 919년 미치자네의 묘소 위에 사당을 건립했다.[19]
923년 황태자 호메이 친왕이 사망하자 조정은 연호를 엔초로 바꾸고 미치자네의 관직을 우대신으로 복위, 정이위 품계를 추증했다. 925년에는 호메이 친왕의 아들 케이라이오마저 사망했다. 930년 세이료덴 낙뢰 사건으로 다이고 천황이 사망하는 등, 미치자네의 "반란"에 연루된 것으로 여겨진 인물들이 연이어 사망했다. 미치자네에게는 태정대신 추증 등 위무 조치가 행해졌고, 미치자네에 대한 고료 신앙(御霊信仰)은 정점에 달했다. 990년경부터는 "텐만궁(天満宮)"이라는 칭호도 병용하게 되었다.[20] 986년 스가와라노 스케마사에 의해 귀승(鬼すべ) 신사가 시작되었다.[21]
1004년 이치조 천황이 처음으로 기타노텐만구에 행차하고 다자이후에도 칙사를 보낸 이래, 널리 존경을 받았다. 1097년 오에노 마사후사가 다자이곤슈(大宰権帥)에 임명된 후로는 신코사이(神幸祭) 등 제사가 엄숙해졌다.[22]
1591년 고바야카와 다카카게에 의해 본전이 재건되었다. 에도 시대 초기 구로다 씨(黒田氏)가 국주가 된 후 사운(社運)은 번영했고, 규슈에서도 많은 관광객을 모으는 신사가 되었다.
1480년 이곳을 방문한 연가사(連歌師) 소기는 『치쿠시도키(筑紫道記)』에 안라쿠지 텐만궁(安楽寺天満宮)에 대해 기록하며, 미치자네가 생전에 뛰어난 학자였던 덕분에 학문의 신으로도 신앙받게 되었다고 적었다.
메이지 시대 신불분리 조치로 인해 많은 사승(社僧)들이 환속 등을 강요받았고, 건물과 불상들이 파괴되거나 매각되었으며, 안라쿠지는 폐사되었다.
1871년 국폐소사(国幣小社)에 열격(列格)됨과 동시에 신사 이름을 다자이후 신사(太宰府神社)로 변경했다. 1882년 관폐소사(官幣小社), 1895년 관폐중사(官幣中社)로 승격되었다. 1947년 사호를 다자이후텐만구로 복귀시켰다.[23]
스가와라노 미치자네는 “학문의 신”이자 “문화의 신”으로도 신앙받아, 각 시대 사람들의 와카(和歌)・렌가(連歌)・가부키(歌舞伎)・서화(書画) 봉납을 통해 문예・연예・예술과 깊은 관계를 맺었다.[24] 헤이세이 시대에도 여성 음악 그룹이 본전 앞에서 노래를 봉납하는 등, 이러한 전통은 이어지고 있다.[43]
참도를 오르면 엔쥬오인(延寿王院)이 있는데, 이곳은 막말 메이지 유신의 발상지로 일컬어지며, 산조 사네토미 등 공경(公卿) 5명이 3년 반 이상 체류했던 곳이다. 사이고 다카모리, 이토 히로부미, 에토 신페이, 사카모토 료마 등도 방문했다.
다자이후텐만구・기타노텐만구・보후텐만구를 합쳐 “일본 3대 텐진(日本三大天神)”이라고 부른다.
2023년 5월부터 124년 만에 본전 개수 공사가 진행 중이며, 약 3년 동안 스가와라노 미치자네의 신령(御神霊)은 가전(仮殿)으로 옮겨져 있다. 가전은 건축가 후지모토 소스케가 설계했다.[25]
2. 3. 근현대
메이지 시대 초기, 신정부의 신불분리 정책으로 텐만궁 주변의 많은 사승(社僧)들은 복식(復飾)・환속(還俗)되거나 재산을 처분당했다. 강당, 인왕문, 법화당 등 건물과 불상 다수가 파괴되거나 매각되었고, 텐만궁의 신체(御神体)였던 도진공(道真公)의 친필 법화경도 소실되었으며, 안라쿠지는 폐사되었다.[23]1871년, 근대 사격 제도(近代社格制度)에 따라 국폐소사(国幣小社)로 지정됨과 동시에 신사 이름이 다자이후 신사(太宰府神社)로 변경되었다. 이는 키타노 텐만궁(北野天満宮)이 “키타노 신사(北野神社)”로 변경된 것과 같이, “궁(宮)” 호칭은 황족을 신으로 모시는 신사에만 허용되었기 때문이다. 1882년 관폐소사(官幣小社)로, 1895년에는 관폐중사(官幣中社)로 승격되었다. 1947년 신사의 국가 관리 체제가 종식된 후, 다자이후 텐만궁(太宰府天満宮)으로 명칭이 복귀되었다.[23]
제신 스가와라노 미치자네(菅原道真)는 “학문의 신”이자 “문화의 신”으로 숭배받아, 각 시대의 와카, 렌가, 가부키, 서화(書画) 봉납을 통해 문예, 연예, 예술과 깊은 관계를 맺었다.[24] 헤이세이 시대에도 여성 음악 그룹이 본전 앞 특설 무대에서 노래를 봉납하기도 했다.[43] 봉납된 에마는 규슈에서 손꼽히는 수준으로, 에마당(絵馬堂)은 갤러리 역할을 하고 있다.
참배길을 오르면 延寿王院(엔쥬오인)이 있는데, 이곳은 막말(幕末) 메이지 유신의 발상지로 알려져 있다. 산조 사네토미(三条実美) 등 공경(公卿) 5명이 3년 반 이상 머물렀고, 토사 번(土佐藩) 출신 히지카타 히사모토(土方久元), 나카오카 신타로를 비롯해 사쓰마 번(薩摩藩)의 사이고 다카모리, 조슈 번(長州藩)의 이토 히로부미, 히젠(肥前)의 에토 신페이, 사카모토 료마 등도 방문했다.
다자이후 텐만궁(太宰府天満宮), 키타노 텐만궁(北野天満宮), 보후 텐만궁(防府天満宮)을 합쳐 “일본 3대 텐진(日本三大天神)”이라 부른다. 3대 텐진에는 여러 설이 있는데, 다자이후와 키타노 텐만궁은 공통이나, 나머지 하나는 오사카 텐만궁(大阪天満宮) 등으로 보는 설도 있다.
2023년 5월부터 124년 만에 본전 개수 공사가 진행 중이며, 약 3년간 스가공(菅公)의 신령(御神霊)은 가전(仮殿)으로 옮겨진다. 가전은 건축가 후지모토 소스케가 설계했으며, 검은색을 기조로 지붕 위에 매화 등 숲이 펼쳐지는 현대적 디자인이다.[25]
3. 경내
다자이후텐만구는 일본의 유명한 학자인 스가와라노 미치자네를 학문의 신으로 모시는 곳으로, 경내에는 다양한 볼거리가 있다. 특히 매화인 '도비우메'는 다른 매화보다 먼저 피는 것으로 유명하며, 이곳의 명물인 '우메가에 모치'라는 떡은 병마를 물리치고 정신을 맑아지게 한다고 알려져 있다.
경내에는 미치자네를 기리기 위해 세워진 본전 외에도 여러 건물과 시설이 있다. "마음"이라는 한자를 본떠 설계한 신지이케 연못을 비롯한 두 개의 연못과 다리, 보물전 등이 있다.[3][4] 또한, 텐진 외에도 많은 다른 신들을 모시는 말사 및 분사가 있다.[5]
3. 1. 주요 건물
다자이후텐만구 신사의 경내는 약 120ha에 달하며 여러 건물이 있다. 본전(本殿, honden)은 미치자네 사후 2년인 905년에 우마사케 야스유키에 의해 처음 건립되었다. 919년에는 후지와라 씨에 의해 더 큰 규모로 건축되었으나 내전 중 화재로 소실되었다. 현재 방문객들이 볼 수 있는 모모야마 시대 양식의 신사는 1591년에 건립된 것으로 중요문화재이다.[2]경내에는 두 개의 연못, 다리, 그리고 보물전이 있다.[3] 한 연못은 "마음"이라는 한자를 닮도록 설계된 전통 정원 양식인 신지이케(shinji ike)이다.[4] 텐진을 모시는 본전 외에도 많은 다른 신들을 모시는 말사 및 분사가 있으며, 말사 본전은 중요문화재이다.[5][6]
이 신사는 167종류의 6,000그루에 달하는 매화나무로도 유명하다. ''토비우메''(飛梅)로 알려진 한 그루의 나무는 본전 바로 오른쪽에 있다. 전설에 따르면 미치자네가 규슈로 유배된 후 이 나무를 그리워하여 뿌리째 뽑혀 다자이후텐만구로 날아왔다고 한다.[4][7]
2023년 5월부터 본전은 124년 만에 처음으로 보수 공사를 진행 중이다.[8] 건축가 후지모토 소가 설계한 임시 건물이 본전 앞에 세워졌으며, 약 3년으로 예상되는 보수 공사 기간 동안 그곳에 남게 된다. 임시 건물 지붕에는 일본 매실나무를 포함한 46종의 식물이 심어져 있다.[8]
본전은 다섯 칸 짜리 흘림지붕(五間社流造) 건물이며 지붕은 히와다부키로 덮여 있다. 정면에는 1칸(기둥 간격의 수) 규모의 겹처마 맞배지붕(唐破風造)의 현관(向拝)이 설치되어 있다. 또한, 좌우 측면에는 각각 1칸 규모의 겹처마 맞배지붕(唐破風造)의 차집(車寄)을 갖추고 있으며, 회랑(廻廊)이 앞쪽의 누문(楼門)까지 이어져 있다. 본전은 1907년(明治40年) 5월 27일 고사찰보존법(古社寺保存法)에 따라 특별보호건축물로 지정되었고, 1950년(昭和25年) 문화재보호법(文化財保護法) 시행에 따라 중요문화재로 지정되었다. 1966년(昭和41年) 6월 11일자로 9매의 동자(棟札)와 2매의 판자(板札)가 중요문화재의 부속으로 지정되었다.
3. 2. 자연
다자이후텐만구 경내는 약 120만㎡에 달하며, 167종류 6,000그루의 매화나무(ume)로 유명하다. 특히 '도비우메'는 스가와라노 미치자네가 규슈로 유배된 후 그를 그리워하여 뿌리째 뽑혀 다자이후텐만구로 날아왔다는 전설이 있는 나무로, 본전 바로 오른쪽에 있다.[4][7]경내에는 '마음'이라는 한자를 닮도록 설계된 전통 정원 양식인 신지이케(shinji ike) 연못을 포함하여 두 개의 연못이 있다.[4]
3. 3. 기타
다자이후텐만구는 일본의 유명한 학자인 스가와라노 미치자네를 학문의 신으로 모시는 곳이다. 일본 국내에서는 매년 합격이나 학업 성취를 기원하는 참배객이 많이 모이는 곳으로 유명하다. 경내에는 다양한 꽃이 피는데 특히 매화인 ‘도비우메’는 다른 매화보다 먼저 피는 것으로 유명하다. 또한 이곳 명물로 ‘우메가에 모치’라는 떡이 있는데 이 떡을 먹으면 병마를 물리치고 정신이 맑아진다고 한다.4. 제례 및 행사
다자이후텐만구에서는 매년 다양한 제례 및 행사가 열린다.
5. 문화재
다자이후텐만구 보장전(宝蔵殿)에는 다음과 같은 유물들이 보관되어 있다.[10]
- 『관원』(貫園): 10세기 역사서 및 민족지 (국보)[11][12]
- 헤이안 시대와 가마쿠라 시대의 태도(太刀), 무로마치 시대의 채색 탁자 (이상 중요문화재)[13][14][15]
- 헤이안 시대부터 에도 시대에 걸친 문서 (중요문화재). 다자이후와 규슈 역사에 중요한 자료이다.[16]
5. 1. 국보
翰苑일본어 30권은 헤이안 시대의 작품으로, 1954년 3월 20일에 국보로 지정되었다.[27]5. 2. 중요문화재 (국가 지정)
현재 방문객들이 볼 수 있는 모모야마 시대 양식의 본전(本殿)은 1591년에 건립된 것으로 중요문화재이다.[2] 말사 본전 또한 중요문화재이다.[6]| 종류 | 명칭 | 시대 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 건축물 | 본전(부속: 널판 9매, 판자 2매) | 모모야마 시대 | 1907년(메이지 40년) 5월 27일 지정[28] |
| 건축물 | 말사 시가샤 본전 | 무로마치 시대 중기 | 1458년(장록 2년) 건축. 1907년(메이지 40년) 5월 27일 지정[29] |
| 공예품 | 모발형태도 무명 | 헤이안 시대 | 1923년(다이쇼 12년) 3월 28일 지정[30] |
| 공예품 | 태도 명준차 | 가마쿠라 시대 | 1912년(다이쇼 원년) 9월 3일 지정[31] |
| 공예품 | 매월칠기문대 | 무로마치 시대 | 뒷면에 신겐(화압)의 칠기 명이 있다. 1980년(쇼와 55년) 6월 6일 지정[32] |
| 고문서 | 다자이후텐만궁 문서 78권·25책·1폭(부속: 다자이후텐만궁 경내도(채색) 1폭) | 헤이안 시대 ~ 에도 시대 | 1982년(쇼와 57년) 6월 5일 지정[33][34] |
| 고고자료 | 연화당화문전 | 나라 시대 | 후쿠오카현 치쿠시군 다자이후정 오오아자 칸세온지 출토. 1961년(쇼와 36년) 6월 30일 지정[35] |
5. 3. 천연기념물 (국가 지정)
- 翰苑巻第卅 (서적)
- : 헤이안 시대 작품. 1954년(쇼와 29년) 3월 20일 지정[27]。
- 다자이후 신사의 녹나무 - 1922년(다이쇼 11년) 3월 8일 지정[36]。
- 다자이후 신사의 넓은잎 층층나무 - 1935년(쇼와 10년) 6월 7일 지정[37]。
6. 명물
다자이후텐만구는 일본의 유명한 학자인 스가와라노 미치자네를 학문의 신으로 모시는 곳으로, 이곳의 명물로는 '우메가에 모치'라는 떡이 있다. 이 떡은 병마를 물리치고 정신을 맑게 한다고 알려져 있다.[9] 신사로 가는 길에는 매화나무 꽃 무늬가 찍힌 구운 팥 떡인 梅ヶ枝餅|우메가에 모치일본어를 파는 가게들이 늘어서 있다.[9] 이 과자는 미치자네의 전설과 관련되어 신사와 깊은 관련이 있는데, 노인 관리인 조묘니(Jomyoni)가 그를 위해 이 과자를 만들었고, 그가 죽었을 때 제물로 하나를 남겼다고 한다.[4]
다자이후텐만구의 미신주(御神酒)는 매실주이다.[38] 참배길에는 매화가지떡(梅ヶ枝餅)이라고 불리는 앙금이 들어있는 구운 떡을 판매하는 가게들이 늘어서 있으며, 제작하는 모습도 즐길 수 있다.
오모테산도에서 경내 안쪽까지 곳곳에 차집이 있으며, 그 대부분은 메뉴에 우메가에모치를 준비하고 있다. 그러한 차집 중 하나인 "오이시 차집"에 대해 요시이 이사무는 다음과 같은 시를 지었다.
: 다자이후의 오이시 차집에서 떡을 먹으면 여행의 시름도 언젠가 잊으리라
이 "오이시 차집"에 대해서는 이사무 외에도 노구치 우죠, 이누카이 쓰요시, 사토 에이사쿠 등이 모두 단골로 삼았다고 한다.[39]
7. 교통
- 니시테쓰 다자이후선 다자이후역에서 참배길을 따라 도보 5분 거리이다.
- * 니시테쓰 버스·다자이후시 커뮤니티 버스 ‘마호로바호’도 다자이후역 앞에 정차한다.
- JR 가고시마 본선 후쓰카이치역에서 니시테쓰 버스 1-1, 1-2번 니시테쓰 다자이후역행 버스로 23분 거리이다.
- * 1시간에 1대 정도 운행하므로 시간이 맞지 않을 경우 JR 후쓰카이치역에서 니시테쓰 버스를 이용하거나 도보 12분 거리에 있는 니시테쓰 후쓰카이치역에서, 또는 JR 후쓰카이치역에서 도보 5분 거리에 있는 니시테쓰 무라사키역에서 1정거장인 니시테쓰 후쓰카이치역에서 니시테쓰 다자이후선을 이용하는 것이 좋다. 설 삼가일에는 후쓰카이치역 - 다자이후역 앞 구간에 직행편이 운행된다.
- 니시테쓰 도후로마에역에서 다자이후시 커뮤니티 버스 마호로바호 우치야마행 또는 5번 기타야 방면행 탑승, 니시테쓰 다자이후역에서 하차한다.
- 하카타 버스터미널·후쿠오카 공항 국제선 터미널에서 다자이후행 버스 ‘다자이후 라이너 버스 타비비토’를 타고 종점에서 하차한다.
- * 위의 마호로바호와 다자이후 라이너 버스 타비비토는 사카모토 하치만구에서 가장 가까운 다자이후궁터 버스 정류장에서 다자이후역까지 이용 가능하다.
- 규슈 자동차도 다자이후 나들목에서 15분 거리이다.
- 규슈 자동차도 지쿠시노 나들목에서 20분 거리이다.
- 설 삼가일에는 새해 첫 참배객으로 인해 주변 도로가 매우 혼잡하다. 큐슈 자동차도 다자이후 나들목을 빠져나와 다자이후 방면으로 향하면 국도 3호선에 도착하지만, 교통 통제로 인해 바로 옆길을 경유하여 좌회전하여 "스이조 1초메 교차로"에서 후쿠오카 현도 112호를 따라가고, 같은 "세키야 교차로"에서 좌회전하면 후쿠오카 현도 76호를 이용하여 텐만구로 향하게 된다. 이때 소요 시간은 평소 15분 정도가 수 시간씩 걸린다. 참고로, 국도 3호선을 직진해도 "키미하타 교차로"까지 각 교차로에서는 나들목 방면에서의 좌회전 및 진입이 통제된다. 또한, 삼가일 이외의 날에도 대학 입시 합격 기원 수험생과 합격자의 감사 참배가 집중되는 매년 1월부터 3월까지의 토, 일요일과 공휴일을 중심으로 혼잡하다. 원래 텐만구 주변의 주차장이 부족한 데다, 규슈 국립 박물관 방문객이 박물관 개관 후에 더해진 탓에 정체가 두드러지고, 앞으로 해결책이 마련될 전망이 없으므로, 자가용 이용은 권장하지 않는다. 이러한 시기에는 니시테쓰 전철 니시테쓰 다자이후 선을 이용하는 것이 좋다.
8. 주변 시설
- 규슈국립박물관: 다자이후텐만구가 기증한 부지에 건설되었으며, 연락 통로인 "무지개 터널"로 바로 연결된다.
- 다자이후 유원지: 다자이후텐만구와 서일본철도의 합작으로 만들어졌다.
- 후타카이치 온천: 지쿠시노시에 있는 온천이다.
- 텐파이산: 스가와라노 미치자네가 자신의 무죄를 하늘에 호소한 산으로, 텐판산이라고도 불린다.
- 무사시지: 스가와라노 미치자네가 이 절의 등나무 폭포에서 몸을 깨끗이 씻었다고 전해진다.
9. 기타
경찰청 발표에 따르면, 다자이후텐만구는 매년 신년 참배객 수 상위 10위권에 들며,[40] 매화 감상 시기에도 많은 관광객이 찾는다. 또한 학문의 신을 모시는 곳으로 알려져 입시 철에도 참배객이 몰리며, 규슈 지역 수학여행 코스나 해외 관광 투어에도 포함된다. 최근에는 한국 부산과 하카타항을 잇는 고속선 (비틀, 코비)을 이용하는 한국인 관광객이 꾸준히 늘고 있다.[41]
1976년(쇼와 51년)에는 연간 방문객이 400만 명에 달해, 경내 공중화장실 정비 및 수세식화가 시급해졌다. 그러나 수세식 화장실에 필요한 물을 확보하기 어려워, 궁여지책으로 경내 연못인 심자지(心字池)의 물을 사용하게 되었다.[42]
2005년(헤이세이 17년) 규슈국립박물관이 다자이후텐만구 인근에 개관하면서, 시너지 효과로 참배객 수가 증가하고 있다. 규슈국립박물관은 1971년(쇼와 46년) 다자이후텐만구가 기증한 약 의 부지에 건설되었다.
대일본 스모 규슈 장소가 열릴 때에는, 전 요코즈나 아사후지의 이세가하마 방이 경내에 숙소를 마련한다. 또한, 다자이후텐만구는 자회사로 유치원을 운영하는 학교법인을 두고 있으며, 졸업생인 니시타카토지 신료가 원장을 맡고 있다. 이세가하마 방 역사와 유치원생 간의 교류도 활발하게 이루어지고 있다.
2015년(헤이세이 27년)에는 여성 음악 그룹 모모이로 클로버 Z가 본전 앞에 특설 무대를 설치하여 노래를 봉납했다.[43] 이는 인근에서 개최된 콘서트 "남자 축제 2015 in 다자이후"의 앵콜 기획으로, 멤버들은 현장에서 다자이후텐만구로 이동하고 관객들은 스크린 중계를 통해 관람하는 방식으로 진행되었다.
배우 스가와라 겐타는 생전에 다자이후텐만구 신도회 회원이었다. 그는 장남이 사망했을 때 경내 묘원에 묘소를 건립했으며,[44] 2014년 사망 후 자신도 경내 묘소에 안치되었다.[44]
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