유아세례

3. 신학적 근거

(소피아 대성당, 2005)]]

가톨릭 교회는 유아 세례를 매우 중요하게 여기며, "부모는 아이가 태어난 지 몇 주 안에 세례를 받도록 해야 할 의무가 있으며", "아이가 죽을 위험에 처한 경우 지체 없이 세례를 받아야 한다"고 규정한다.^[37] 2세기부터 유아 세례에 대한 명확한 증거가 나타나며, 이레네오는 유아 세례를 당연하게 여겼고,^[39] 키프리아노는 "하나님의 자비와 은총은 누구에게나 거부되어서는 안 된다"고 언급하며 유아 세례를 옹호했다고 가톨릭 교회는 설명한다.^[40] 또한 유아 세례가 하나님의 은혜를 분명하게 보여주는 것이라고 여긴다.^[41]

1980년 10월 20일, 신앙교리성은 유아 세례에 대한 훈령을 발표하여 유아 세례의 가치를 재확인하고 사목 지침을 제시했다.^[44] 이 훈령은 유아 세례가 사도적 기원을 가지며, 2세기부터의 증거가 이를 뒷받침한다고 밝혔다. 세례는 믿음에 따라야 하지만, 유아 세례는 하나님의 사랑의 표징이자 수단이므로 지연되어서는 안 되며, 기독교적 양육에 대한 보장이 있어야 한다고 강조했다.^[46]

3. 1. 찬성 측 주장

• 할례와의 유사성: 언약 신학은 세례를 유아를 언약에 포함시키는 표징으로 간주한다.^[84]
• 예수님의 긍정: 누가복음 18:15-17에서 예수님은 어린아이들을 환영하며 "하나님의 나라는 이런 자들의 것이다"라고 말씀하셨다.^[86]
• 베드로의 연설: 사도행전 2:38-39에서 베드로는 "이 약속은 너희와 너희 자녀...에게 주시는 것"이라고 말했다.^[87]
• 초기 기독교 관행: 오리겐 등 초기 교부들은 유아 세례가 사도 시대부터 유래했다고 가르쳤다.^[90]

3. 2. 반대 측 주장

• 회개와 믿음의 전제: 성경에서 세례는 항상 회개와 믿음을 전제로 하는데, 유아는 이를 행할 수 없다.^[91][92]
• 성경적 사례 부재: 성경에는 유아세례에 대한 명시적인 사례가 없다.^[91]

4. 교파별 입장

동방정교회, 천주교회, 루터교회, 성공회, 장로교회, 감리교회, 성결교회 등은 유아세례를 인정한다. 반면 회중교회, 침례교회, 메노나이트, 구세군 등은 유아세례를 인정하지 않는다.^[119]

4. 1. 유아세례를 인정하는 교파

• 로마 가톨릭교회는 어린아이들도 원죄로 타락하여 더럽혀진 인간 본성을 지니고 태어나므로, 유아세례를 필수적으로 여기며 생후 100일 이내에 유아세례를 받는 것을 요구한다.^[37] 가톨릭 교회는 유아 세례를 통해 원죄에서 해방되고 하나님의 자녀가 되는 은총을 받는다고 가르친다.^[42]

• 성공회에서는 어린이와 어른 모두 성사를 통해 하느님의 은혜를 동등하게 받을 수 있다고 보기 때문에 유아세례를 집전한다. 이때 대부모를 세우는데, 대부모란 세례나 견진성사를 받는 신자의 신앙생활을 돕는 후견인을 말한다.

• 감리교 창시자이자 성공회 사제인 존 웨슬리는 1784년 25조로 이루어진 감리회 종교강령을 발표하면서, 17조 세례에서 "또한 어린이에게 세례를 행하는 것도 교회에 보존할 것이다."라고 말하였다.^[120] 기독교 대한 감리회 교리와 장정에서도 교인의 구분 중 세례아동을 두고 있다.^[121] 감리교는 유아 세례를 통해 하나님의 선행 은총을 받아들이고, 교회는 모든 어린이에 대한 책임을 가진다고 본다.^[69][70]

• 동방 정교회는 출생 후 가능한 한 빨리 유아 세례를 받아야 한다고 주장하며, 세례가 단순한 상징이 아니라 실제로 은총을 전달한다고 가르친다.^[51] 세례 직후 사제가 Chrismation(견진성사) 성스러운 신비를 집행한다. 성찬례는 성찬 포도주와 빵의 형태로 세례를 받은 후 유아에게도 주어진다.^[52]

• 루터교는 예수가 대위임령에서 "가서 ''모든 민족을 제자로 삼아'' 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고"라고 명령하면서 연령 제한을 두지 않았기 때문에 유아 세례를 시행한다.^[53] 루터교는 세례를 통해 성령이 중생을 이루고 믿음을 창조한다고 믿는다.^[64][65]

• 개혁주의 교회(장로교, 개혁교회)에서는 유아세례를 언약 관계가 있는 공동체에 들어온다는 상징으로 해석한다. 이들은 신약 교회에서도 언약 공동체 가정에서 태어난 자녀에게 세례를 베푸는 것이 성경적 원리라고 주장한다.^[119] 그러나 개혁주의는 세례를 구원의 수단으로 인정하지 않는다. 장로교, 회중교회, 개혁교회는 세례가 "은혜 언약"의 "징표이자 인장"이며, 가시적 교회에 들어가는 의식이라고 믿는다.^[74]

4. 2. 유아세례를 인정하지 않는 교파

5. 한국 교회와 유아세례

한국의 개신교 교단 중 장로교, 감리교, 성결교 등은 유아세례를 인정한다. 예장합동, 예장고신 등 대한민국의 대표적인 보수 교단들도 유아세례를 인정하며, 이는 해당 교단들의 헌법에도 명시되어 있다.

5. 1. 한국 교회의 논쟁

6. 세례 의식

기독교 여러 교파에서 유아세례의 세부 사항은 다양하다. 많은 교파가 준비된 의식, 즉 전례 또는 예배를 따른다. 사용되는 전례는 성인용 전례와 동일하며, 성수를 붓거나(관수) 물을 뿌리는(살수) 방식이다. 동방 정교회와 동방 가톨릭 교회는 침례를 행하며 세례반에서 아기를 담근다. 로마 가톨릭의 세례 의식에서도 침례가 처음 언급된 방식이지만, 가톨릭의 라틴 교파에서는 물을 붓는 방식이 일반적이다. 가톨릭 및 정교회에서는 물을 뿌리는 방식을 사용하지 않는다. 세례의 순간에 목사는 "나는 당신에게 (또는 "하나님의 종 (이름)이 세례를 받았습니다") 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 베풉니다."라고 말한다(참조: 마태오 28:19).^[13]

많은 부모와 대부모는 세례 의식을 위해 아기에게 세례복이라고 불리는 흰색 가운을 입힌다. 세례복은 가족 대대로 물려받는 소중한 기념품이 되기도 한다. 전통적으로 이 가운은 흰색 또는 약간 흰색이며 많은 레이스, 트리밍 및 복잡한 디테일로 만들어진다. 과거에는 남자아이와 여자아이 모두에게 가운을 사용했지만, 현재는 아이들에게 세례복을 입히는 것이 더 일반적이다. 흰색 천으로 만들어진 세례복은 조끼 또는 기타 액세서리가 있는 롬퍼 수트로 구성되기도 한다. 이러한 옷은 의식 후에 기념품으로 보관되는 경우가 많다.

6. 1. 공통 절차

6. 2. 교파별 차이

• 장로교와 개혁교회는 언약신학에 근거하여 유아 세례를 인정한다.^[119]
• 감리교는 존 웨슬리의 가르침에 따라 유아 세례를 허용하며, 기독교 대한 감리회 교리와 장정에서도 세례 아동을 교인의 구분 중 하나로 두고 있다.^[120][121]
• 루터교는 예수의 세례 명령에 연령 제한이 없다는 점을 들어 유아 세례를 시행한다.^[53]
• 침례교와 같은 일부 교파에서는 유아 세례를 인정하지 않고, 신앙 고백을 할 수 있는 성인에게만 세례를 베푼다.

6. 3. 세례복

7. 견진성사

가톨릭 교회, 성공회, 감리교 등 일부 교단에서는 유아세례 후 견진성사를 통해 세례의 은총을 강화한다. 견진성사(Confirmation^영어)는 "강화"를 뜻하며, 세례의 은총을 강화하고 심화시킨다.^[103][102] 동방 정교회에서는 세례 직후 견진성사를 함께 거행한다.^[52]

라틴 교회와 가톨릭 교회의 라틴 전례에서는 분별력 있는 나이(일반적으로 7세 정도)에 견진성사를 거행해야 하지만, 주교회의가 다른 나이를 결정했거나, 죽음의 위험이 있거나, 성직자의 판단에 따라 다른 중대한 이유가 있을 경우에는 예외이다. 서방 가톨릭 교회에서 견진성사를 받는 사람들이 세례 서약을 갱신하는 것은 의식에 부수적인 것이며, 매년 부활 성야 예식에서 모든 신자에게 요구되는 세례 서약 갱신과 본질적으로 다르지 않다.^[104]

예수 그리스도 후기 성도 교회에서 견신(안수)은 세례의 필수적인 부분이며, 견신 없이는 세례가 불완전하다.^[105] 견신은 성령의 선물을 끊임없는 동반자로 부여하는 것이다.^[106] 견신은 "더 확실하게 만든다"는 의미이며, 견신 의식은 개인이 예수님을 받아들이는 것뿐만 아니라 후기 성도 교회의 회원이 됨을 증명하는 것이다.^[105]

8. 현대 사회의 논쟁

현대 사회에서 유아세례는 아동 인권 및 안전 문제와 관련하여 논쟁의 대상이 되고 있다.

8. 1. 아동 인권 문제

8. 2. 안전 문제

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