옥토끼
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1. 개요
옥토끼는 달의 그림자가 토끼의 모습으로 보이는 것에서 유래된 전승으로, 아시아 각지에서 널리 알려져 있다. 중국에서는 불멸의 약을 만드는 토끼, 인도와 한국에서는 자비를 실천한 토끼의 희생을 기리는 설화가 전해진다. 일본에서는 떡을 찧는 토끼의 모습으로 묘사되며, 츠키미 명절과 관련이 깊다. 아메리카 원주민 문화에서도 달 토끼 전설이 존재하며, 다양한 예술 작품과 대중문화에 영향을 미쳤다. 중국의 달 탐사 로버 위투는 옥토끼의 이름을 따서 명명되었고, 아폴로 11호 미션 중에도 달 토끼 이야기가 언급되었다.
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구미호는 아홉 개의 꼬리를 가진 여우 요괴로, 동아시아 설화에 등장하며, 시대와 지역에 따라 상서로운 존재, 인간을 유혹하는 존재, 악한 요괴 등 다양한 모습으로 묘사되고 대중문화 콘텐츠의 소재로 활용된다.
| 옥토끼 | |
|---|---|
| 달토끼 정보 | |
| 이름 | 달토끼 |
| 다른 이름 | 월토 (月兔) 옥토 (玉兔) 옥토끼 (玉兔-) 토옥 (兔玉) |
| 역할 | 달에 사는 토끼 |
| 등장 문화권 | 동아시아 신화와 전설 |
| 관련 설화 | 불교의 본생경 사슴 이야기 장아 설화 |
| 문화별 명칭 | |
| 중국어 | c: 月兔 p: yuètù j: jyut6 tou3 l: 달 토끼 c2: 玉兔 p2: yùtù j2: juk6 tou3 l2: 옥 토끼 |
| 일본어 | kanji: 月の兎 romaji: tsuki no usagi |
| 한국어 | hangul: 달토끼 rr: daltokki |
| 베트남어 | qn: thỏ ngọc chuhan: 兔玉 |
| 이미지 | |
 | |
| 관련 인물 | |
| 관련 인물 | 항아 |
| 관련 항목 | |
| 관련 항목 | 달 중추절 츠키노 우사기 |
2. 역사
춘추전국시대 서한 시대의 중국 시 모음집 ''초사''에는 두꺼비와 함께 달에서 불멸자를 위해 끊임없이 약초를 빻는 토끼가 있다고 언급되어 있다. 송나라 시대의 ''태평어람'' 등 후기 문헌에서도 이러한 내용이 나타난다. 서한 시대에는 중국에 토끼가 도입되기 전이어서 원래 이미지는 산토끼였다.[2]
한나라 시인들은 달의 토끼를 "옥토끼"(玉兔) 또는 "금토끼"(金兔)라고 불렀고, 이는 달을 가리키는 말로 자주 쓰였다. 당나라 시인 이백은 "고별"이라는 시에서 "달 속의 토끼는 헛되이 약을 찧는다"라고 읊었다.[3]
"달에 토끼가 있다"는 전승은 아시아 각지에서 전해져 내려온다. 토끼 옆의 그림자는 절구|우스일본어라고도 하는데, 중국에서는 불로불사 약재를 공이로 찧는 모습, 일본에서는 떡을 치는 모습으로 여겨진다.[25] 떡치기|모치즈키일본어와 망월을 연결하는 속설도 있다.
일본에서 달의 토끼가 떡을 치는 것으로 여겨진 것은 1700년대 전반(에도 중기)경으로 추정된다.[23][24] 에도 시대 초기 일본 서적에 중국 서적과 매우 유사한 절구와 토끼 그림이 그려졌고, 18세기 초부터 토끼 절구가 일본 전통의 잘록한 형태로 변화했기 때문이다.[23][24] 19세기 초에는 희극 작가 시키테이 산바의 『광언기어』 속 "모치오바아 단고" 광고 문구("멀리 있는 자는 떡 치는 토끼의 귀에도 들릴 것")를 통해 토끼 떡치기가 널리 퍼졌음을 알 수 있다.[23]
고대 인도 산스크리트어에서 달은 샤신(śaśin, "토끼를 가진 자"), 샤상카(śaśāṅka, "토끼의 인장을 가진 자") 등으로 불렸다.
일본에서 달의 토끼가 묘사된 오래된 예로는 아스카 시대 (7세기) 『천수국만다라』, 가마쿠라・무로마치 시대 『십이천상』 (해・달 안에 까마귀와 토끼) 등이 있다.[25][26]
만주(중국 동북부) 중추절에는 "월량마아"라는 목판 인쇄물에 절구 든 토끼가 그려진다.[27] 미얀마 불교 회화에도 해에는 공작, 달에는 토끼가 그려져 수미산 중심 세계관을 나타낸다.[28] 태국에도 달에 토끼가 산다는 전승이 있다.
미국에서도 이 전승이 알려져 아폴로 11호 우주 비행사와 NASA 관제관이 달 착륙 전 달 토끼를 언급했다.[29]
2. 1. 중국
춘추전국시대 서한 시대의 중국 시 모음집인 ''초사''에는 두꺼비와 함께 달에서 불멸자를 위해 끊임없이 약초를 빻는 토끼가 있다는 내용이 언급되어 있다. 이러한 개념은 송나라 시대의 ''태평어람''을 포함한 후기 문헌들에서도 나타난다. 서한 시대에는 아직 중국에 토끼가 도입되지 않았기 때문에, 원래 이미지는 토끼가 아닌 산토끼였다.[2]
한나라 시인들은 달에 있는 토끼를 "옥토끼"(玉兔) 또는 "금토끼"(金兔)라고 불렀으며, 이러한 표현은 달을 지칭하는 단어로 자주 사용되었다. 당나라의 유명한 시인 이백은 자신의 시 "고별"에서 "달 속의 토끼는 헛되이 약을 찧는다"라고 언급했다.[3]
2. 2. 인도
달에 왜 토끼가 있는지에 대한 전설은 인도에 전해지는 『자타카』 등의 불교 설화에서 찾아볼 수 있으며, 일본에 건너와 『고금이야기집』 등에 수록되어 널리 알려져 있다.> 원숭이, 여우, 토끼 세 마리가 산에서 기진맥진해 쓰러져 있는 초라한 노인을 만났다. 세 마리는 노인을 돕기로 했다. 원숭이는 열매를 모으고, 여우는 강에서 물고기를 잡아 각각 노인에게 식량으로 주었다. 그러나 토끼는 아무리 애를 써도 아무것도 구해올 수 없었다. 자신의 무력함을 한탄한 토끼는 어떻게든 노인을 돕고 싶다고 생각한 끝에, 원숭이와 여우에게 부탁하여 불을 피우게 하고, 자신의 몸을 식량으로 바치기 위해 불 속으로 뛰어들었다. 그 모습을 본 노인은 제석천으로서의 정체를 드러내고, 토끼의 헌신적인 자비행을 후세에 전하기 위해 토끼를 달로 올려 보냈다. 달에 보이는 토끼의 모습 주변에 연기 형상의 그림자가 보이는 것은 토끼가 자신의 몸을 태울 때의 연기라고 한다.
이 설화의 등장인물들은 천체를 나타내며, 각각 "달(이 경우에는 태양)"(원숭이), "별(시리우스)(이 경우에는 달. 단, 이것은 토끼가 올라가는 달이 아님)"(여우), "금성"(토끼), "태양"(노인 = 제석천)이며, 노인은 빛이 약해진 동지 전의 태양, 제석천은 빛을 되찾은(＝젊어진) 동지 후의 태양이라는 해석도 있다. 또한, 이 토끼는 석가모니가 인간으로서 이 세상에 나오기 전에 수행하는 모습이었다는 설도 있다.
3. 동아시아 민속
동아시아 민속에서 달에 토끼가 있다는 이야기는 널리 퍼져 있다. 불교의 자타카 이야기에서 유래한 이 전설은,[4] 원숭이, 수달, 자칼, 토끼가 보름달(우포사타) 날에 자선을 실천하기로 결심하면서 시작된다. 훌륭한 미덕을 보이면 큰 보상을 얻을 것이라 믿었기 때문이다. 이들은 한 노인에게 음식을 보시하는데, 토끼는 풀밖에 구할 수 없어 자신을 불에 던져 희생한다. 하지만 토끼는 타지 않았고, 노인은 자신이 석가임을 밝히며 토끼의 미덕에 감동하여 달에 토끼의 모습을 그렸다. 달의 토끼 그림자가 연기처럼 보이는 것은 토끼가 자신을 희생할 때 피어오른 연기 때문이라고 한다. 이 토끼는 보살로 여겨진다.[4]
이 설화는 아시아 여러 나라의 민속에 영향을 주었으며,[5][6][7] 중국의 중추절, 베트남의 뗏쭝투, 일본의 쓰키미, 한국의 추석 등 명절과도 관련이 있다.
3. 1. 중국
춘추전국시대 서한 시대의 중국 시 모음집인 ''초사''에는 두꺼비와 함께 달에는 불멸자를 위해 끊임없이 약초를 빻는 토끼가 있다는 내용이 있다.[2] 한나라 시인들은 달에 있는 토끼를 "옥토끼"(玉兔) 또는 "금토끼"(金兔)라고 불렀으며, 이러한 구절은 달이라는 단어 대신 자주 사용되었다.[3] 당나라 시인 이백은 그의 시 "고별"에서 "달 속의 토끼는 헛되이 약을 찧는다"라고 언급했다.[3]
''서유기''에서 삼장법사가 인도를 지날 때, 한 요괴 여인이 그의 양기를 흡수하여 능력을 키우기 위해 그와 결혼하려 한다. 손오공은 그녀의 변장을 간파하고 그녀와 싸운다. 손오공이 요괴 여인을 물리치려 할 때, 선녀 항아를 동반한 태음성군이 나타난다. 손오공은 "노 태음, 어디 가십니까? 저 손오공은 당신을 피하고 있었습니다."라고 말한다. 태음은 "당신이 상대하는 요괴는 옥토끼로, 내 광한궁에서 신비로운 서리 영약을 지키는 자입니다. 그녀는 몰래 옥문을 열고 궁을 탈출했고, 그로부터 1년이 지났습니다. 나는 그녀가 현재 심각한 위험에 처해 있음을 예견하여 그녀를 구하러 왔습니다. 대성께서 제발 그녀를 봐주세요."라고 대답한다. 손오공은 마지못해 동의하고, 태음성군은 옥토끼를 달로 데려가 그녀에게 임무를 부여한다.[9][10]
중국 전국 시대 (기원전 5세기 ~ 기원전 3세기)의 시집 『초사』 천문에서는 달(야광)에 대해 이야기하는 부분에 "야광 하덕 사즉우육 궐리유하 이고토 재복"이라는 문구가 있다. 다만 이 단어의 해석에 대해서는 원일다가 "천문석천"('칭화학보' 9(4), 1933)에서 두꺼비라고 하는 등 이설이 있다. 왕충 『논형』 설일편에서는 "달 안에 토끼와 두꺼비가 있다"라는 속설에 대해 이야기하고 있다.
만주 (현재의 중국 동북부)에서는 가을에 만월을 축하하는 "중추절"에 "월량마아"라고 불리는 목판 인쇄물이 벽에 붙여지는데, 거기에는 토끼가 절구를 든 모습으로 그려져 있다.[27]
3. 2. 일본
달 그림자가 토끼 모양으로 보이는 것에서 유래한 "달에는 토끼가 있다"는 전승은 아시아 각지에서 전해져 내려온다. 토끼 옆의 그림자는 절구로 여겨지는데, 일본에서는 떡을 치는 모습으로 생각한다[25]. 餅つき|모치쓰키일본어와 망월을 연결하는 속설도 있다.JAXA의 연구에 따르면, 서적이나 미술품에 나타난 달 토끼와 절구 형태 변화를 통해, 일본에서 달 토끼가 떡을 치는 것으로 여겨지게 된 것은 1700년대 전반(에도 중기)경으로 추정된다[23][24]. 에도 시대 초기 일본 서적에는 중국 서적과 유사한 절구와 토끼 그림이 등장하지만, 18세기 초부터 토끼 절구가 일본 전통 형태로 변화했다[23][24]. 겐로쿠 시대 이후 중국 유래 서적이 일본에서 많이 출판되면서 달 토끼가 떡을 치는 그림이 퍼졌기 때문으로 추정된다[23][24]. 1804년 시키테이 산바의 『광언기어』 속 광고 문구 "멀리 있는 자는 떡을 치는 토끼의 귀에도 들릴 것"을 통해, 19세기 초에는 토끼 떡치기가 일반에 널리 퍼졌음을 알 수 있다[23].
일본에서 달 토끼가 묘사된 오래된 예로는 아스카 시대 (7세기) 제작된 『천수국만다라』의 달 그림 등이 있다[25]. 가마쿠라 시대・무로마치 시대 불교 회화 『십이천상』에서는 일천・월천의 지물인 해・달 안에 까마귀와 토끼가 그려진 사례도 볼 수 있다[26].
달에 토끼가 있는 이유에 대한 전설은 인도 『자타카』 등 불교 설화에서 유래하며, 일본에 전해져 『고금이야기집』 등에 수록되어 널리 알려졌다. 내용은 다음과 같다.
> 원숭이, 여우, 토끼가 산에서 쓰러진 노인을 만났다. 원숭이는 열매, 여우는 물고기를 가져왔지만, 토끼는 아무것도 구하지 못했다. 토끼는 자신을 식량으로 바치기 위해 불 속에 뛰어들었다. 노인은 제석천으로 정체를 드러내고, 토끼를 달로 올려 헌신을 기렸다. 달 토끼 주변 연기 형상은 토끼가 자신을 태울 때의 연기라고 한다.
이 설화의 등장인물은 천체를 나타내며, "달(원숭이)", "별(시리우스)(여우)", "금성(토끼)", "태양(노인=제석천)"으로 해석되기도 한다. 토끼는 석가모니의 전생 수행 모습이라는 설도 있다.
3. 3. 베트남
베트남 신화에서 옥토끼는 항아와 꾸오이와 함께 등장하는데, 꾸오이는 마법의 반얀 나무 아래에 앉아 있다. 이 셋은 명절의 상징이 되어, 인간 세상으로 내려와 셀로판 등불, 월병 등을 어린이들에게 선물로 나눠준다.[8]4. 아메리카 원주민 민속
달의 착시 현상으로 생겨난 것으로 추정되는 달 토끼 전설은 북미와 중앙 아메리카 일부 원주민 문화에도 존재한다. 마야 예술, 상형 문자, 신성 문자 및 비문에서 토끼는 종종 달의 여신과 달 관련 신과 함께 묘사된다. 캐나다와 미국 크리족 문화에는 달을 타고 싶어하는 어린 토끼 이야기가 전해진다.
4. 1. 아즈텍 신화
아즈텍 전설에 따르면, 당시 인간으로 지구에 살고 있던 신 케찰코아틀은 여행을 시작했고, 오랫동안 걷다가 배고픔과 피로를 느꼈다. 주변에 음식이나 물이 없어서 그는 죽을 거라고 생각했다. 그러자 근처에서 풀을 뜯고 있던 토끼가 그의 생명을 구하기 위해 스스로 음식이 되기를 자청했다. 토끼의 고귀한 제물에 감동받은 케찰코아틀은 그녀를 달로 들어 올린 다음 다시 지구로 내려보내며 "너는 단지 토끼일 뿐이지만, 모든 사람이 너를 기억할 것이다. 모든 사람과 모든 시대를 위해 너의 모습이 빛 속에 있다."라고 말했다.[11]또 다른 메소아메리카 전설은 다섯 번째 태양의 창조 동안 나나와친의 용감하고 고귀한 희생에 대해 이야기한다. 겸손한 나나와친은 새로운 태양이 되기 위해 불 속에서 자신을 희생했지만, 부유한 신 테치즈테카틀은 달이 되기 위해 자신을 불태우기 전에 네 번이나 망설였다. 테치즈테카틀의 비겁함 때문에 신들은 달이 태양만큼 밝아서는 안 된다고 생각했고, 그래서 신들 중 한 명이 토끼를 그의 얼굴에 던져 빛을 줄였다.[11] 전설의 또 다른 버전은 테치즈테카틀이 달이 되기 위해 자신을 희생했을 때 토끼의 모습이었고, 그곳에 그림자를 드리웠다고 한다.
4. 2. 메소아메리카 전설
달의 착시 현상으로 생겨난 것으로 추정되는 달 토끼 전설은 북미와 중앙 아메리카 일부 원주민 문화에도 존재한다. 마야 예술, 상형 문자, 신성 문자 및 비문에서 토끼는 종종 달의 여신과 달 관련 신과 함께 묘사된다.
아즈텍 전설에 따르면, 인간으로 지구에 살던 신 케찰코아틀은 여행 중 배고픔과 피로를 느꼈다. 주변에 음식이나 물이 없어 죽을 것이라 생각했을 때, 근처에서 풀을 뜯던 토끼가 자신을 음식으로 바쳤다. 케찰코아틀은 토끼의 희생에 감동하여 토끼를 달로 올린 후 다시 지구로 내려보내며 "너는 단지 토끼일 뿐이지만, 모든 사람이 너를 기억할 것이다. 모든 사람과 모든 시대를 위해 너의 모습이 빛 속에 있다."라고 말했다.
또 다른 메소아메리카 전설은 다섯 번째 태양 창조 동안 나나와친의 희생을 이야기한다. 겸손한 나나와친은 새로운 태양이 되기 위해 자신을 희생했지만, 부유한 신 테치즈테카틀은 달이 되기 위해 자신을 불태우기 전 네 번이나 망설였다. 신들은 테치즈테카틀의 비겁함 때문에 달이 태양만큼 밝아서는 안 된다고 생각했고, 신들 중 한 명이 토끼를 던져 달의 빛을 줄였다.[11] 다른 버전에서는 테치즈테카틀이 달이 되기 위해 희생했을 때 토끼 모습이었고, 그곳에 그림자를 드리웠다고 한다.
캐나다와 미국 크리족 문화에는 달을 타고 싶어하는 어린 토끼 이야기가 전해진다. 두루미만이 토끼를 달로 데려갈 의향이 있었다. 무거운 토끼가 두루미 다리를 잡아당겨 여행 중 두루미 다리가 늘어났고, 결국 모든 두루미 다리가 길어졌다. 달에 도착했을 때, 토끼는 피 묻은 발로 두루미 머리를 건드렸고, 그 결과 두루미는 붉은 자국을 갖게 되었다. 전설에 따르면, 맑은 밤에는 여전히 토끼가 달을 타고 있는 모습을 볼 수 있다고 한다.
4. 3. 크리족 전설
크리족은 달에 오르고 싶어 했던 어린 토끼 전설을 전한다. 두루미만이 토끼를 옮길 수 있었지만, 무거운 토끼가 두루미에게 매달려 있었기 때문에 두루미의 다리는 지금처럼 길게 늘어졌다. 달에 도착했을 때 토끼가 두루미의 머리에 피 묻은 발로 닿았기 때문에, 두루미의 머리에는 붉은 무늬가 남게 되었다. 이 전설에 따르면, 맑은 밤에는 달 안에 토끼가 타고 있는 것을 지금도 볼 수 있다고 한다.5. 현대의 달 토끼
달 그림자가 토끼처럼 보인다는 데서 유래한 "달에 토끼가 산다"는 전승은 아시아 각지에서 예로부터 전해져 내려오고 있다. 토끼 옆 그림자는 절구라고도 하는데, 중국에서는 불로불사 약재를 공이로 찧는 모습으로, 일본에서는 떡을 치는 모습으로 여겨진다.[25] 餅搗き|모치츠키일본어와 망월을 연결 짓는 속설도 있다.
2021년 JAXA 연구에 따르면, 일본에서 달 토끼가 떡을 치는 것으로 여겨지게 된 것은 1700년대 전반(에도 중기)경이다.[23][24] 에도 시대 초기 일본 서적에는 중국 서적과 매우 유사한 절구와 토끼 그림이 그려졌으나, 18세기 초부터 토끼 절구가 일본 전통의 잘록한 형태로 변화했다.[23][24] 겐로쿠 시대 이후 일본에서 토끼 그림이 실린 중국 유래 서적이 많이 출판되어 달 토끼가 떡을 치는 이야기가 퍼졌다고 추정된다.[23][24] 19세기 초에는 시키테이 산바 작품에 "떡을 치는 토끼"라는 문구가 등장할 정도로 널리 퍼졌다.[23]
중국 전국 시대(기원전 5세기 ~ 기원전 3세기) 시집 『초사』 천문에는 "고토|코토중국어"라는 단어가 나오지만, 원일다는 이를 두꺼비로 해석하는 등 여러 설이 있다. 왕충의 『논형』에는 "달 안에 토끼와 두꺼비가 있다"라는 속설이 언급된다.
고대 인도 산스크리트어에서는 샤신(토끼를 가진 자), 샤상카(토끼의 인장을 가진 자) 등이 달의 별칭으로 사용되었다.
일본에서 달 토끼가 묘사된 오래된 예로는 아스카 시대(7세기) 『천수국만다라』 달 그림이 있다.[25] 가마쿠라・무로마치 시대 『십이천상』에는 일천・월천의 지물인 해와 달 안에 까마귀와 토끼가 그려져 있다.[26]
만주(현재의 중국 동북부) 중추절에는 "월량마아"라는 목판 인쇄물에 토끼가 절구를 든 모습이 그려진다.[27]
미얀마 불교 회화에는 해 안에 공작, 달 안에 토끼가 그려져 있으며, 수미산 중심 세계관을 나타낸다.[28] 태국에도 달 토끼 전승이 있으며, 찬타부리 주 문장에 토끼가 사용되었다. 미국에서도 이 전승이 알려져 아폴로 11호의 우주 비행사와 NASA 관제관이 달 토끼를 언급하기도 했다.[29]
5. 1. 우주 탐사
- 2013년 12월 14일 달에 착륙한 중국 달 탐사 로버 위투는 온라인 투표를 통해 옥토끼의 이름을 따서 명명되었으며,[12] 2019년 1월 3일 달의 뒷면에 배치된 두 번째 로버 위투 2가 뒤를 이었다.[13]
- 달 토끼는 아폴로 11호의 NASA 미션 통제실과 승무원 사이의 유머러스한 대화 주제였다:[14]
::'''휴스턴''': 오늘 아침 아폴로에 관한 큰 헤드라인 중 하나는 큰 토끼를 가진 사랑스러운 소녀를 찾으라는 요청입니다. 고대 전설에 따르면 창어라는 아름다운 중국 소녀가 4,000년 동안 그곳에 살고 있다고 합니다. 그녀는 남편에게서 불멸의 약을 훔쳐 달로 추방된 것으로 보입니다. 또한 그녀의 동반자인 큰 중국 토끼도 찾아볼 수 있는데, 그는 항상 계수나무 그늘에 뒷발로 서 있기 때문에 쉽게 발견할 수 있습니다. 토끼의 이름은 알려지지 않았습니다.
::'''마이클 콜린스''': 알겠습니다. 토끼 소녀를 잘 지켜보겠습니다.
5. 2. 예술 작품
춘추전국시대 서한 시대의 중국 시 모음집인 ''초사''에는 두꺼비와 함께 달에서 불멸자를 위해 끊임없이 약초를 빻는 토끼가 있다는 내용이 나온다. 송나라 시대의 ''태평어람''을 포함한 후대의 문헌들에서도 이러한 내용이 나타난다. 서한 시대에는 아직 중국에 토끼가 도입되지 않았기 때문에, 원래 그림 속 동물은 토끼가 아닌 산토끼였다.[2]한나라 시인들은 달에 있는 토끼를 "옥토끼"(玉兔) 또는 "금토끼"(金兔)라고 불렀으며, 이 표현들은 달을 가리키는 말로 자주 사용되었다. 당나라의 유명한 시인 이백은 그의 시 "고별"에서 "달 속의 토끼는 헛되이 약을 찧는다"라고 읊었다.[3]
불교 자타카 이야기의 ''이야기 316''에서는 원숭이, 수달, 자칼, 토끼가 보름달(우포사타)에 자선을 실천하기로 결심한다. 이들은 훌륭한 덕을 쌓으면 큰 보상을 얻을 것이라고 믿었다. 한 노인이 이들에게 음식을 구걸하자, 원숭이는 나무에서 과일을, 수달은 물고기를, 자칼은 도마뱀과 우유 응고 한 단지를 가져왔다. 풀을 모으는 것밖에 몰랐던 토끼는 노인이 피운 불에 몸을 던져 자신을 바쳤다. 그러나 토끼는 타지 않았고, 노인은 자신이 석가임을 밝혔다. 토끼의 미덕에 감동한 석가는 토끼의 모습을 달에 그려 모든 사람이 볼 수 있게 했다. 달에 새겨진 토끼의 모습은 토끼가 불에 뛰어들 때 피어오른 연기로 인해 아직도 희뿌옇게 보인다고 한다. 이 이야기에서 토끼는 보살로 여겨진다.
이 이야기의 다른 판본은 일본의 선집 ''고금저문집''에서 찾아볼 수 있는데, 여기서는 토끼의 동료가 여우와 원숭이로 나타난다.
달토끼 전설은 아시아 전역에서 널리 알려져 있으며, 각 지역 민속의 일부가 되었다. 중국, 일본, 인도, 한국, 스리랑카, 캄보디아, 태국, 베트남, 미얀마 등 다양한 문화권에서 이 전설을 찾아볼 수 있다.[5][6][7]
이 전설은 중국의 중추절, 베트남의 뗏쭝투, 일본의 츠키미, 한국의 추석, 캄보디아의 삼페아 프레아 카에(Sampeah Preah Khae) 등 여러 명절에 영향을 주었으며, 이들 명절은 모두 달토끼 전설을 기린다. 베트남 신화에서 달의 옥토끼는 항아와 꾸오이와 함께 등장하는 경우가 많다. 꾸오이는 마법의 반얀 나무 아래에 앉아 있다. 이 셋은 명절의 상징이 되어 인간 세상에 내려와 셀로판 등불, 월병 등을 사람들에게 나누어주고, 아이들에게 선물을 주기도 한다.[8]
''서유기''에서 삼장법사가 인도를 여행하던 중, 한 요괴 여인이 그의 양기를 흡수하여 능력을 키우고자 그와 결혼하려 한다. 손오공은 그녀의 정체를 간파하고 싸움을 벌인다. 손오공이 요괴 여인을 물리치려는 순간, 태음성군이 선녀 항아를 데리고 채색 구름을 타고 내려온다. 손오공은 급히 철봉을 거두며 "노 태음, 어디 가십니까? 저 손오공은 당신을 피하고 있었습니다."라고 말한다. 태음은 "네가 상대하는 요괴는 옥토끼로, 내 광한궁에서 신비로운 서리 영약을 지키는 자다. 그녀가 몰래 옥문을 열고 궁을 탈출한 지 1년이 되었다. 나는 그녀가 위험에 처해 있음을 예견하고 구하러 왔다. 대성께서는 부디 그녀를 봐주시오."라고 답한다. 손오공은 마지못해 동의하고, 태음성군은 옥토끼를 달로 데려가 임무를 맡긴다.[9][10]
달의 착시 현상으로 인해 생겨난 것으로 보이는 달 토끼 전설은 북미와 중앙 아메리카의 일부 원주민 문화에도 존재한다.
마야의 예술, 상형 문자, 신성 문자, 비문 등에서 토끼는 달의 여신이나 달과 관련된 다른 신들과 함께 묘사되는 경우가 많다.
아즈텍 전설에 따르면, 인간으로 지구에 살았던 신 케찰코아틀은 여행 중 배고픔과 피로를 느꼈다. 주변에 음식이나 물이 없어 죽을 위기에 처했을 때, 근처에서 풀을 뜯던 토끼가 자신을 희생하여 그를 구하려 했다. 토끼의 고귀한 희생에 감동한 케찰코아틀은 토끼를 달로 들어 올렸다가 다시 지구로 내려보내며 "너는 한낱 토끼에 불과하지만, 모든 사람이 너를 기억할 것이다. 모든 사람과 모든 시대를 위해 너의 모습이 빛 속에 있을 것이다."라고 말했다.
또 다른 메소아메리카 전설은 다섯 번째 태양 창조 과정에서 나나와친의 용감하고 고귀한 희생에 대해 이야기한다. 겸손한 나나와친은 새로운 태양이 되기 위해 불 속으로 자신을 던졌지만, 부유한 신 테치즈테카틀은 달이 되기 위해 불에 뛰어들기 전 네 번이나 망설였다. 테치즈테카틀의 비겁함 때문에 신들은 달이 태양만큼 밝아서는 안 된다고 생각했고, 신들 중 한 명이 토끼를 그의 얼굴에 던져 빛을 어둡게 했다.[11] 또 다른 전설에서는 테치즈테카틀이 달이 되기 위해 자신을 희생했을 때 토끼의 모습이었고, 그곳에 그림자를 드리웠다고 한다.
캐나다와 미국에서는 크리족 문화 전설이 다른 이야기를 전한다. 달에 가고 싶어하는 어린 토끼가 두루미에게 부탁하여 함께 달로 향한다. 무거운 토끼가 두루미의 다리를 꽉 잡고 있어서 여행하는 동안 두루미의 다리가 늘어났고, 결국 모든 두루미의 다리가 길어졌다고 한다. 달에 도착했을 때, 토끼는 피가 나는 발로 두루미의 머리를 건드렸고, 그 결과 오늘날까지 두루미가 머리에 붉은 자국을 갖게 되었다. 전설에 따르면, 맑은 밤에는 여전히 토끼가 달을 타고 있는 모습을 볼 수 있다고 한다.
- 만화 및 애니메이션 ''세일러 문''의 주인공의 인간 이름은 츠키노 우사기인데, 이는 일본어로 달 토끼를 뜻하는 月のうさぎ(Rom. ''Tsuki no usagi'')를 이용한 말장난이다. 그녀의 딸 치비우사의 이름은 작은 토끼를 의미한다.
- 나루토 마지막 에피소드의 주요 악당인 오오츠츠키 카구야는 달의 여신을 위해 불사의 약을 만드는 달 무늬 속 토끼를 바탕으로 만들어졌다.
- 달 토끼 테마는 ''가면 라이더 스피리츠'' 만화의 "별의 전설" 부분에서 세르게이 코리바노프가 아들 마심에게 들려주는 이야기로 등장한다.
- 드래곤볼 애니메이션에서 손오공은 래빗 갱과 싸우는데, 적으로 등장하는 의인화된 토끼 몬스터 캐롯은 만지는 사람을 당근으로 바꾸는 능력을 가지고 있다. 손오공은 그와 그의 인간 동료들을 달로 보내 떡을 찧게 함으로써 문제를 해결한다.
- 애니메이션 ''문제아들이 이세계에서 온다는 모양인데요?''에서 블랙 래빗은 달 토끼이며, 이 전설에 대한 여러 언급이 나온다.
- 영화 ''오버 더 문''에는 '제이드'라는 토끼가 등장하는데, 그는 여신 창어의 동반자이다. 이 토끼는 비취처럼 녹색이다.
- 만화 ''키시베 로한은 움직이지 않는다 - 에피소드 4: 추수 달''에서는 달 토끼(月の兎 ''Tsuki no Usagi'')라는 초자연적인 존재가 모치즈키 가문의 저주를 일으킨다.
- 애니메이션 ''세인트 세이야'' 60화에서 시류는 여행자를 구하기 위해 자신을 희생하는 토끼에 대한 옛날이야기를 떠올리는데, 이는 자신의 사람들을 구하기 위해 목숨을 바친 안드로메다의 운명과 비슷하다.
- 한국 웹툰 ''갓 오브 하이스쿨''에서 달 토끼는 운명의 네 기둥 중 하나이다.
- 일본 애니메이션 ''마동왕 그랑조트''에는 토끼 귀를 가진 휴머노이드 캐릭터들이 등장하며, 이들은 달의 원주민이다.
- 애니메이션 ''나의 히어로 아카데미아''에서 우사기야마 루미는 토끼 개성을 가진 히어로이다. 그녀의 필살기 이름은 모두 "루나"로 시작한다.
- ''원피스''에서 밀짚모자 일당과 함께 여행하는 토끼 캐릭터인 캐롯은 보름달을 보면 긴 머리와 꼬리를 가진 '설롱' 토끼로 변신할 수 있다.
- ''사그와, 중국의 샴 고양이''에는 "비취 토끼"라는 에피소드가 있는데, 사그와와 푸푸가 폭군을 위해 월병을 만드는 녹색 토끼가 되어 달 공주인 친구와 헤어지는 이야기를 상상하는 내용을 담고 있다.
- 애니메이션 시리즈 ''도라에몽''의 영화 ''도라에몽: 진구의 달면 탐사기''에서 루카와 츠키노 루나는 토끼와 같은 특징을 가진 두 명의 캐릭터로, 9명의 다른 아이들과 함께 달에서 산다. 츠키노 우사기처럼, 그들의 성은 일본어로 "달의"를 뜻하는 月の(Rom. ''Tsuki no'')를 이용한 말장난이다.
- 16세기 중국 소설 《서유기》의 한 장면에서 손오공은 옥토끼와 싸운다.
- 더글러스 우드(Douglas Wood)는 크리족 전설을 각색한 《토끼와 달》(1998)을 썼다.
- 괴수 루나틱스는 옥토끼를 기반으로 한다. 그는 특수 촬영 시리즈 ''울트라맨 에이스''에서 메인 악당 야풀의 지휘를 받는 '끔찍한 괴물' 중 하나로 등장한다. 루나틱스가 옥토끼와 관련이 있다는 것은 그가 달의 마그마를 고갈시켜 황무지로 만들었다는 사실에서 더욱 강조된다.
- 중국 TV 드라마 ''너는 나의 영광''에서 주인공 위투의 이름은 달 토끼의 중국 이름인 위투를 활용한 말장난이다. 위투 달 탐사 로버 또한 이 드라마에서 여러 번 언급된다.
- 1991년에 결성된 미국의 전자 음악 그룹 Rabbit in the Moon은 이 전설에서 이름을 따왔다.
- 싱어송라이터 코스모 셸드레이크(Cosmo Sheldrake)는 노래 "The Moss"에서 달 토끼를 언급한다.
- 독일 밴드 Tarwater는 ''Rabbit Moon''과 ''Rabbit Moon Revisited''라는 앨범을 발매했다.
- 미국의 이모 밴드 Jets to Brazil은 전설에 대해 이야기하는 아폴로 녹음을 담은 "Perfecting Loneliness"라는 곡을 발표했다.
- 영국의 밴드 Happy Graveyard Orchestra는 2015년에 이 민속 신화에서 영감을 얻은 미니 모음곡 "The Moon Rabbit"을 발표했다.
- 이탈리아 밴드 Moonlight Haze는 일본 전설에서 영감을 얻은 "The Rabbit of the Moon"이라는 곡을 발표했다.
- 영국의 음악가 데이비드 보위는 지기 스타더스트 투어 동안 칸사이 야마모토가 디자인한 달 토끼가 그려진 점프수트를 입었다.[15][16]
- 미국의 싱어송라이터 클레어는 노래 ''Reaper''에서 "달 토끼"를 언급한다.[17]
- 한국의 보이 밴드 빅뱅은 뮤직비디오 “Still Life”에서 달 토끼 이야기를 언급한다.
- 영화 Nuvvostanante Nenoddantana의 텔루구어 노래 'Chandrullo unde kundelu'는 달 토끼를 언급한다.
- 보컬 신스 프로듀서 masarada(마사라다)의 곡 “●utlaws” (일본어) 뮤직비디오는 인간형 토끼 실루엣과 달을 자주 묘사하며 애니메이션으로 제작되었다.
- 달 토끼는 2011년 뮤지컬 ''사우스 스트리트''의 주요 테마이며,[18] 토끼는 새미의 술집에 있는 달 시계에 두드러지게 나타나고, 주인공은 영감을 얻기 위해 "토끼를 보라"는 조언을 받는다.
- 많은 비디오 게임에서 달 토끼가 등장한다. "동방 프로젝트" 시리즈의 레이센 우동게인 이나바와 다른 달 백성들(일부는 마법 약을 만들기 위해 달 떡을 찧는다), "슈퍼 마리오 오디세이"의 브루덜, "스마이트"의 플레이 가능한 캐릭터 창어와 옥토끼/달토끼 등이 그 예이다.[19] "파이널 판타지 IV"에서 이 신화는 달 토끼와 같은 휴머노이드 거주민 종족인 허밍웨이의 영감이 되었으며, 이는 다시 "파이널 판타지 XIV: 엔드워커"의 로포릿 종족의 영감이 되었다. 키시모토 모리오에 따르면, "소닉 프론티어"의 줄거리는 이 이야기에서 영감을 받았다.[20]
- 옥토끼는 ''데스티니'' 게임 시리즈에서 정찰 소총의 이름이다. ''데스티니 2''에서 플레이어는 달을 방문하여 떡을 바치는 미니어처 치비 스타일의 옥토끼 인형 조각상을 찾을 수 있다.[21]
- 문 래빗 쿠키는 2021년 9월 17일에 ''쿠키런: 킹덤''에 추가되었다. 이 캐릭터는 원래 ''LINE/Kakao 쿠키런''에서 나왔으며, ''쿠키런: 오븐브레이크''에도 등장했다.
- 문 래빗 드래곤은 드래곤 육성 게임 ''드래곤 마니아 레전드''에 등장하는 드래곤이다.
- 달 토끼는 인디 게임 ''투 더 문''에서 중요한 역할을 한다. 주요 등장인물 중 한 명인 리버 와일스는 게임 내내 종이 토끼를 계속해서 만든다. 종이 토끼 중 하나는 파란색과 노란색인데, 이는 어린 리버 와일스가 달을 토끼의 위장이라고 언급하며 그 주변의 별자리가 머리, 귀, 발을 형성하는 게임 내 사건을 가리킨다. "달 토끼"라는 용어는 게임에서 더 문자적으로 사용될 수 있지만, 여전히 그 뒤에 있는 신화를 참조한다.
- 유비소프트의 캐릭터 "래비드"는 설정상 달에서 온 것으로 알려져 있으며, 토끼와 달의 관계를 보여준다.
- ''제로 이스케이프: 극 (Virtue's Last Reward)''는 제로 III라는 토끼 캐릭터를 등장시키는데, 그는 논아리 게임의 주요 마스코트이자 관리자 역할을 한다. 제로 III는 전통적인 중국 의상을 입고 있는데, 이는 창어와 달 토끼를 언급하는 것일 수 있다. 게임 후반부에 플레이어는 등장인물들이 갇힌 시설이 달에 있다는 것을 알게 된다.
- ''동물의 숲: 뉴 호라이즌스''에는 루비라는 토끼 주민이 있으며, 그녀의 집은 우주를 테마로 하고 달을 크게 특징으로 한다.
달 그림자의 모양이 토끼처럼 보이는 것에서 유래한 "달에는 토끼가 산다"는 전승은 아시아 각지에서 예로부터 전해져 내려오고 있다. 토끼 옆에 보이는 그림자는 절구라고도 불린다. 이 절구에 대해 중국에서는 불로불사의 약 재료를 공이로 찧어 가루로 만드는 모습으로, 일본에서는 떡을 치는 모습으로 여겨진다.[25] 餅搗き|모치츠키일본어와 망월을 연결 짓는 속설도 있다.
2021년에 발표된 JAXA의 연구에 따르면, 서적이나 미술품에 그려진 달 토끼와 절구의 형태 변화를 통해 일본에서 달 토끼가 떡을 치는 것으로 여겨지게 된 것은 1700년대 전반(에도 중기)경으로 추정된다.[23][24] 이는 에도 시대 초기에 일본 서적에 중국 서적과 매우 유사한 절구와 절구를 사용하는 토끼 그림이 그려지기 시작하고, 18세기 초부터 그림에 그려진 토끼의 절구가 일본의 전통적인 잘록한 형태로 변화했기 때문이다.[23][24] 달 토끼가 떡을 치는 이유로는 겐로쿠 시대 이후 일본에서 토끼 그림이 실린 중국 유래 서적이 많이 출판되어 사람들 사이에 퍼졌기 때문이라고 추정된다.[23][24] 희극 작가 시키테이 산바가 1804년에 출판한 『광언기어』의 "모치오바아 단고"라는 광고 문구에는 "멀리 있는 자는 떡을 치는 토끼의 귀에도 들릴 것"이라는 문구가 있어, 19세기 초에는 토끼의 떡치기가 일반 사회에 널리 퍼졌음을 알 수 있다.[23]
중국 전국 시대(기원전 5세기 ~ 기원전 3세기)의 시집 『초사』 천문에서는 달(야광)에 대해 이야기하는 부분에 "야광 하덕 사즉우육 궐리유하 이고토 재복"이라는 문구가 있으며, 고토|코토중국어라는 단어가 사용된다. 다만 이 단어의 해석에 대해서는 원일다가 "천문석천"('칭화학보' 9(4), 1933)에서 두꺼비라고 하는 등 여러 설이 있다. 왕충의 『논형』 설일편에서는 "달 안에 토끼와 두꺼비가 있다"라는 속설을 언급하고 있다.
고대 인도 언어 산스크리트어에서는 샤신(, "토끼를 가진 자"), 샤상카(, "토끼의 인장을 가진 자") 등의 단어가 달의 별칭으로 사용된다.
일본에서 달 토끼가 묘사된 오래된 예로는 아스카 시대(7세기)에 제작된 『천수국만다라』의 달 그림 등이 있다.[25] 가마쿠라・무로마치 시대에 불교 회화로 그려진 『십이천상』에서는 일천・월천의 지물로서 해와 달 안에 까마귀와 토끼가 그려진 사례도 볼 수 있다.[26]
만주(현재의 중국 동북부)에서는 가을에 만월을 축하하는 "중추절"에 "월량마아"라고 불리는 목판 인쇄물을 벽에 붙이는데, 여기에는 토끼가 절구를 든 모습이 그려져 있다.[27]
미얀마의 불교 회화 중에도 해 안에는 공작, 달 안에는 토끼가 그려져 있으며, 수미산을 중심으로 한 세계관을 나타낸 불교 회화 등을 통해 각지에서 그려졌음을 알 수 있다.[28] 태국에서도 달에 토끼가 살고 있다는 전승이 있으며, 그림 등에서도 볼 수 있다. 태국 찬타부리 주의 주 문장(그림 참조)에 보이는 토끼도 달 토끼를 디자인에 반영한 것이다.
미국에서도 이 전승이 알려져, 인류 역사상 최초의 달 착륙 전에 아폴로 11호의 우주 비행사와 NASA 관제관이 달 토끼에 대해 언급한 기록이 남아 있다.[29]
이처럼 달에 토끼가 산다는 전승이나 설화의 영향으로 일본의 문예, 연예, 회화, 음악 등 다양한 창작물에서 토끼가 달의 생활자로 등장하는 모습을 많이 볼 수 있다.
동요 「토끼의 떡찧기」(우사기노 모치츠키)(『유년 동요』 1912년)에서는 떡찧기를 하는 달나라 토끼들이 등장하여 찹쌀떡을 만드는 모습을 그리고 있다.
6. 기타
춘추전국시대 서한 시대의 중국 시 모음집인 ''초사''에는 달에 불멸자를 위해 끊임없이 약초를 빻는 토끼와 두꺼비가 함께 있다는 기록이 있다.[2] 고대 중국에서는 달에 토끼 외에도 두꺼비가 살고 있다고 여겨졌다.[30] 전한 마왕퇴 한묘에서 출토된 백화처럼, 중국에서 제작된 문양 중에는 달에 있는 존재로 토끼와 두꺼비를 같은 화면 안에 등장시킨 것도 보인다.[25]
한나라 시인들은 달에 있는 토끼를 "옥토끼"(玉兔) 또는 "금토끼"(金兔)라고 불렀으며, 이러한 구절은 달이라는 단어 대신 자주 사용되었다. 당나라 시인 이백은 그의 시 "고별"에서 "달 속의 토끼는 헛되이 약을 찧는다"라고 언급했다.[3]
달 그림자의 모양이 토끼로 보이는 것에서 "달에는 토끼가 있다"라는 전승은 아시아 각지에서 옛날부터 전해져 내려오고 있다. 토끼 옆에 보이는 그림자는 절구로도 불리는데, 중국에서는 불로불사의 약 재료를 공이로 찧어 가루로 만들고, 일본에서는 떡을 치는 모습으로 여겨진다.[25]
2012년 10월 29일, 산업기술종합연구소는 달 궤도 위성 "가구야"의 수집 데이터를 분석한 결과, 달 토끼 모양은 39억 년 이상 전[31] 거대한 운석 충돌로 프로셀라룸 분지가 형성되었으며, 오늘날 지구에서 보이는 달 토끼가 거대한 운석 충돌로 인해 생긴 것이 증명되었다.[32][33]
6. 1. 두꺼비
춘추전국시대 서한 시대의 중국 시 모음집인 ''초사''에는 달에 불멸자를 위해 끊임없이 약초를 빻는 토끼와 두꺼비가 함께 있다고 언급되어 있다.[2] 고대 중국에서는 달에 토끼 외에도 두꺼비가 살고 있다고 여겨졌다.[30] 전한 마왕퇴 한묘에서 출토된 백화처럼, 중국에서 제작된 문양 중에는 달에 있는 존재로 토끼와 두꺼비를 같은 화면 안에 등장시킨 것도 보인다.[25]6. 2. 달 무늬 분석
춘추전국시대 서한 시대의 중국 시 모음집인 ''초사''에는 두꺼비와 함께 달에는 불멸자를 위해 끊임없이 약초를 빻는 토끼가 있다는 기록이 있다. 이러한 개념은 송나라 시대의 ''태평어람'' 등 후기 텍스트에도 나타난다. 서한 시대에는 토끼가 아직 중국에 도입되지 않았으므로, 원래 이미지는 산토끼였다.[2]한나라 시인들은 달에 있는 토끼를 "옥토끼"(玉兔) 또는 "금토끼"(金兔)라고 불렀으며, 이러한 구절은 달이라는 단어 대신 자주 사용되었다. 당나라 시인 이백은 그의 시 "고별"에서 "달 속의 토끼는 헛되이 약을 찧는다"라고 언급했다.[3]
달 그림자의 모양이 토끼로 보이는 것에서 "달에는 토끼가 있다"라는 전승은 아시아 각지에서 옛날부터 전해져 내려오고 있다. 토끼 옆에 보이는 그림자는 절구로도 불리는데, 중국에서는 불로불사의 약 재료를 공이로 찧어 가루로 만들고, 일본에서는 떡을 치는 모습으로 여겨진다.[25] 떡치기와 망월을 합쳐서 말하는 속설도 있다.
JAXA의 2021년 연구에 따르면, 서적이나 미술품에 그려진 달의 토끼와 절구 형태 변화를 통해 일본에서 달의 토끼가 떡을 치는 것으로 여겨지게 된 것은 1700년대 전반(에도 중기)경으로 추정된다.[23][24] 에도 시대 초기 일본 서적에는 중국 서적과 매우 유사한 절구와 절구를 사용하는 토끼 그림이 그려지기 시작했고, 18세기 초부터 그림에 그려진 토끼의 절구가 일본의 전통적인 잘록한 형태로 변화했기 때문이다.[23][24] 달의 토끼가 떡을 치는 이유로 토끼 그림을 게재한 중국 유래의 서적이 겐로쿠 시대 이후 일본에서 많이 출판되어 퍼졌기 때문이라고 추정된다.[23][24] 1804년 출판된 시키테이 산바의 『광언기어』 속 "모치오바아 단고" 광고 문구에는 "멀리 있는 자는 떡을 치는 토끼의 귀에도 들릴 것"이라는 문구가 있어, 19세기 초에는 토끼의 떡치기가 일반 사회에 침투했음을 알 수 있다.[23]
중국 전국 시대 (기원전 5세기 ~ 기원전 3세기) 시집 『초사』 천문에서는 달(야광)에 대해 이야기하는 부분에 "야광 하덕 사즉우육 궐리유하 이고토 재복"이라는 문구가 있다. 다만 이 단어의 해석에 대해서는 원일다가 "천문석천"('칭화학보' 9(4), 1933)에서 두꺼비라고 하는 등 이설이 있다. 왕충의 『논형』 설일편에서는 "달 안에 토끼와 두꺼비가 있다"라는 속설에 대해 이야기하고 있다.
고대 인도 언어 산스크리트어에서는 샤신("토끼를 가진 자"), 샤상카("토끼의 인장을 가진 자") 등의 단어가 달의 별칭으로 사용된다.
일본에서 달의 토끼가 묘사된 오래된 예로는 아스카 시대 (7세기)에 제작된 『천수국만다라』의 달에 그려진 것 등이 있다.[25] 가마쿠라・무로마치 시대 불교 회화인 『십이천상』에서는 일천・월천의 지물로서의 해・달 안에 까마귀와 토끼가 그려진 사례도 볼 수 있다.[26]
만주 (현재의 중국 동북부)에서는 가을에 만월을 축하하는 "중추절"에 "월량마아"라고 불리는 목판 인쇄물이 벽에 붙여지는데, 거기에는 토끼가 절구를 든 모습으로 그려져 있다.[27]
미얀마 불교 회화 중에도 해 안에는 공작, 달 안에는 토끼가 그려져 있으며, 수미산을 중심으로 한 세계관을 나타낸 불교 회화 등을 통해 각지에서 그려졌음을 알 수 있다.[28] 태국에서도 달에는 토끼가 살고 있다는 전승이 있으며, 그림 등에서도 볼 수 있다. 태국 찬타부리 주의 주 문장에 보이는 토끼도 달의 토끼를 디자인에 배합한 것이다.
미국에서도 이 전승이 알려져, 인류 역사상 최초의 달 착륙 전에 아폴로 11호 우주 비행사와 NASA 관제관이 달의 토끼에 언급한 기록이 남아 있다.[29]
2012년 10월 29일, 산업기술종합연구소는 달 궤도 위성 "가구야"의 수집 데이터를 분석한 결과, 달 토끼 모양은 39억 년 이상 전[31] 거대한 운석 충돌로 프로셀라룸 분지가 형성되었으며, 오늘날 지구에서 보이는 달 토끼가 거대한 운석 충돌로 인해 생긴 것이 증명되었다.[32][33]
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