일리아스
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1. 개요
《일리아스》는 고대 그리스의 서사시로, 호메로스에 의해 기원전 8세기 후반 서사시 형태로 만들어진 것으로 추정된다. 트로이 전쟁 막바지를 배경으로 아킬레우스의 분노를 중심으로 전개되며, 아가멤논, 헥토르, 파리스, 헬레네 등 다양한 등장인물들의 활약과 신들의 개입을 묘사한다. 주요 주제는 분노, 복수, 명예, 운명, 전쟁의 비극성 등이며, 인간의 보편적인 감정과 삶의 의미를 탐구한다. 서양 고전 문학의 대표작으로 한국의 교육과 문화에도 큰 영향을 미쳤으며, 현대에도 다양한 문화 콘텐츠로 재해석되고 있다.
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일리아스 | |
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기본 정보 | |
![]() | |
원제 | Ἰλιάς |
원제 (언어) | 고대 그리스어 |
저자 | 호메로스 |
번역가 | 조지 채프먼 외 다수; 호메로스 영어 번역 참고 |
집필 시기 | 기원전 8세기경 |
장르 | 서사시 |
운율 | 6각 운율 |
영어 출판일 | 1598년 |
행 수 | 15,693 |
후행 작품 | 오디세이아 |
원어 코드 | el |
원어 위키문헌 | Ιλιάς |
위키문헌 | Iliad |
주제 | |
주제 | 트로이아 전쟁 |
등장인물 | |
주요 인물 | 아킬레우스 헥토르 파리스 헬레네 아가멤논 오디세우스 |
기타 등장인물 | 프리아모스 아이아스 디오메데스 네스토르 메넬라오스 파트로클로스 |
그리스 신화 | |
주요 원전 | 일리아스 오디세이아 신통기 일과 날 이솝 우화 그리스 비극 비블리오테케 변신 이야기 |
주요 내용 | 티타노마키아 기간토마키아 아르고나우타이 테바이 권 트로이아 권 |
올림포스 12신 | 제우스 헤라 아테나 아폴론 아프로디테 아레스 아르테미스 데메테르 헤파이스토스 헤르메스 포세이돈 헤스티아 (디오니소스) |
기타 신들 | 카오스 가이아 에로스 우라노스 티탄 신족 헤카톤케이레스 퀴클롭스 기간테스 타르타로스 하데스 페르세포네 헤라클레스 프로메테우스 무사 아킬레우스 |
주요 신전/사적 | 파르테논 신전 디오니소스 극장 에피다우로스 고대 극장 아폴로 에피크리오스 신전 |
2. 저자 및 성립 배경
그리스 신화를 소재로 한 일리아스는 트로이 전쟁 10년째 되던 해 아킬레우스의 분노에서 시작하여 트로이의 영웅 헥토르의 장례식까지를 다룬다. 이 작품은 현존하는 그리스 서사시 중 가장 오래되었을 뿐만 아니라 최고의 작품으로 평가받으며, 서사시 순환(서사시권)을 이루는 여덟 개의 서사시 중 하나이다.
본래 구전으로 전해 내려오다가, 기원전 8세기 중반경 호메로스에 의해 만들어진 것으로 추정된다. 오디세이아 제8권에는 데모도코스라는 음유시인이 오디세우스에게 트로이 전쟁 이야기를 들려주는 장면이 나오는데, 호메로스 자신도 이러한 음유시인이었을 것으로 보인다. 이후 기원전 6세기 후반 아테네에서 문자화되었고, 기원전 2세기 알렉산드리아에서 현재와 유사한 형태로 정리되었다.[78]
다만, 호메로스의 『일리아스』는 헥토르의 죽음과 장례식까지만 다루고 있으며, 유명한 "트로이 목마" 이야기는 기원전 1세기경 로마의 시인 베르길리우스가 쓴 서사시 「아이네이스」에 등장한다. 「아이네이스」는 헥토르와 함께 트로이의 영웅이었던 아이네이아스가 트로이 멸망 이후 겪는 역경과 로마 건국 과정을 그리고 있다.[79]
2. 1. 저자
전통적으로 호메로스(기원전 8세기)가 일리아스를 지었다고 알려져 왔다. 그러나 현대에는 호메로스 개인이 창작했다기보다는, 오랫동안 구전되어 내려오던 이야기가 집대성된 것으로 보는 견해가 많다. 밀먼 패리는 "호메로스가 누구인가"라는 질문을 처음으로 제기했다. 그는 서사시 구조가 구전에 적합하게 되어 있다는 점을 들어, 호메로스가 혼자 글을 쓴 것이 아니라 구전 이야기를 문자화했을 가능성이 높다고 보았다.[35]밀먼 패리와 그의 조수 앨버트 로드는 유고슬라비아에서 세르비아어 구전 시의 구전 공식 구성을 연구하여 패리/로드 논문을 만들었고, 이는 구전 전승 연구를 확립했다. 이후 에릭 해블록, 마셜 매클루한, 월터 옹, 그레고리 나기 등이 이를 발전시켰다.[36]
이야기의 노래꾼(1960)에서 로드는 일리아드의 아카이아인 파트로클로스의 비극과 길가메시 서사시의 수메르인 엔키두의 비극 사이의 유사점을 제시했다.[36] 제임스 암스트롱(1958)은 시의 공식이 풍부한 의미를 제공한다고 보았다. 아킬레우스, 아가멤논, 파리스, 파트로클로스를 묘사하는 "무장 모티프" 어휘가 "인상적인 순간의 중요성을 높이는" 역할을 하기 때문이다.[37][38]
일리아드에서 때때로 나타나는 구문적 불일치는 구전 전승의 영향일 수 있다. 예를 들어 아프로디테는 디오메데스에게 치명상을 입었음에도 "웃음을 사랑하는" 여신으로 묘사된다(5권 375행).[39]
일리아스는 기원전 8세기 중반경에 호메로스에 의해 만들어졌고, 기원전 6세기 후반 아테네에서 문자화되었으며, 기원전 2세기 알렉산드리아에서 현재 모습에 가깝게 정리되었다고 여겨진다.[78]
2. 2. 성립 배경
호메로스가 『일리아스』를 쓴 것은 기원전 8세기 중반경으로 추정된다. 원래는 구전으로 전해져 내려오던 이야기였으나, 기원전 6세기 후반 아테네에서 문자화되었고, 기원전 2세기 알렉산드리아에서 현재와 가까운 형태로 정리되었다.[78]밀먼 패리는 "호메로스가 누구인가"라는 질문을 처음 제기했다. 그는 서사시 구조가 구전에 용이하도록 되어 있다는 점을 들어, 호메로스가 직접 쓴 것이 아니라 구전되어 오던 이야기를 문자화했다고 주장한다. 구전 시가(詩歌)의 특징인 반복구, 정형구 등이 나타나는 것이 그 증거이다.
이 서사시의 역사적 배경은 기원전 12세기 초 후기 청동기 시대 붕괴 시대이다. 미케네 문명과 그리스 암흑기의 요소들이 혼재되어 있다. 특히 ''배 목록''은 호메로스 시대인 철기 시대의 그리스가 아닌 도리아 침입 이전의 그리스를 보여준다는 점에서 주목할 만하다.
Ἰλιάςgrc (; 소유격 Ἰλιάδοςgrc, ''Iliados'')라는 제목은 "ἡ ποίησις Ἰλιάςgrc, ''he poíesis Iliás''", 즉 "일리온(트로이)의 서사시"의 생략된 형태이다. Ἰλιάςgrc (일리온/트로이)는 Ἴλιονgrc (일리온/트로이)에서 유래한 특별한 여성형 형용사이다.[30]
1920년대 밀먼 패리는 "고정된 수식어"와 "반복"(단어, 구절, 연)에 대한 조사를 통해, 이러한 공식이 구전 전승의 산물이며 육각계(hexameter)에 쉽게 적용될 수 있음을 보여주었다. 예를 들어 "꾀 많은 오디세우스"와 같은 두 단어로 된 고정된 수식어의 반복은 인물의 이름을 보완하여 반행을 채울 수 있게 한다. 유고슬라비아에서 패리와 그의 조수 앨버트 로드는 세르비아어 구전 시의 구전 공식 구성을 연구하여 패리/로드 논문을 만들었고, 이는 구전 전승 연구를 확립했다. 이후 에릭 해블록, 마셜 매클루한, 월터 옹, 그레고리 나기 등이 이를 발전시켰다.
『이야기의 노래꾼』(1960)에서 로드는 『일리아드』의 아카이아인 파트로클로스의 비극과 『길가메시 서사시』의 수메르인 엔키두의 비극 사이의 유사점을 제시했다. 제임스 암스트롱(1958)은 시의 공식이 더 풍부한 의미를 제공한다고 보았다.[38] 아킬레우스, 아가멤논, 파리스, 파트로클로스를 묘사하는 "무장 모티프" 어휘가 "인상적인 순간의 중요성을 높이는" 역할을 하기 때문이다.[37][38]
''일리아드''에서 때때로 나타나는 구문적 불일치는 구전 전승의 영향일 수 있다. 예를 들어 아프로디테는 디오메데스에게 치명상을 입었음에도 불구하고 "웃음을 사랑하는" 여신으로 묘사된다(5권 375행). 신들의 묘사는 미케네 그리스와 그리스 암흑기(기원전 1150~800년경) 신화를 혼합하여, 세습적인 귀족(하급 통치자)을 스캄안드로스 등과 같은 하급 신들과 병렬적으로 제시한다.[39]
3. 구성
그리스 신화를 소재로 트로이 전쟁을 다룬 일리아스는 총 24권으로 구성되어 있으며, 각 권은 주요 사건이나 등장인물의 이름을 따서 제목이 붙여졌다. 호메로스가 쓴 것으로 알려진 이 작품은 기원전 8세기 중반경에 만들어졌으며, 기원전 6세기 후반 아테네에서 문자화되었고, 기원전 2세기 알렉산드리아에서 현재와 같은 형태로 정리되었다.[78]
원래는 구전으로 전해져 내려왔으며, 음유시인들이 낭송하던 형태였다. 오디세이아 제8권에는 데모도코스라는 음유시인이 오디세우스를 위해 트로이 전쟁 이야기를 노래하는 장면이 나온다. 호메로스 자신도 그러한 음유시인이었을 것으로 추정된다.
서사시는 시의 여신 뮤즈에게 바치는 기도로 시작한다.
> μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος|Mēnin aeide, theā, Pēlē-iadeō Achilēos|분노를 노래하소서, 여신이여, 펠레우스의 아들 아킬레우스의 분노를...grc[80]
이는 아킬레우스의 분노가 이야기의 중심임을 보여준다.
각 권의 주요 내용은 해당 섹션에서 자세하게 다루고 있다.
3. 1. 각 권의 주요 내용 (한국어 번역 제목, 松平千秋 역)
권 | 주요 내용 (松平千秋 역) | 상세 내용 |
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1권 | Ἀχιλλέως μῆνις|아킬레우스의 분노grc | 아가멤논이 아폴론 사제의 딸 크뤼세이스를 모욕한 죄과로 아카이 진영(고대 그리스 동맹군)에 전염병이 번진다. 총지휘관 아가멤논은 공개 회의에서 아킬레우스와 격한 말다툼 끝에 그의 애첩 브리세이스를 강제로 빼앗아 아킬레우스를 모욕한다. 분노한 아킬레우스는 앞으로 트로이군과의 전투에 참여하지 않겠다고 공언한다. 아킬레우스의 어머니 테티스는 아들의 부탁에 따라 제우스를 은밀히 찾아가 아카이아군이 패배하도록 요청하여 그의 허락을 받아낸다.[3] |
2권 | ὄνειρος|꿈grc | 아가멤논은 제우스가 보낸 꿈에서 트로이아가 함락되는 것을 본다. 장군들과 토론 끝에 전체 군사회의를 소집한다. 네스토르와 오디세우스는 열띤 논쟁을 벌이고, 아카이아군은 트로이 정복을 포기하고 귀향하자는 의견에 솔깃해진다. 그러나 신들의 영향하에 있는 오디세우스의 강한 반대와 건의에 따라 트로이군과 빨리 결전을 치르기로 합의한다. 시의 후반(484-877, 이른바 전함 카탈로그)은 전쟁에 참가한 아카이아군과 트로이아군의 지방, 도시, 지휘관들을 노래한다. |
3권 | 휴전(休戰)의 맹세(誓い). 성벽(城壁)에서의 물견(物見). 파리스와 메넬라오스의 일기당(一騎打). | 트로이아군과 아카이아군은 들판으로 나가 전투 진을 친다. 트로이아 장군 파리스는 양 진영 사이에 나서서 자신과 단판을 할 아카이아 용사를 부른다. 프리아모스는 헬레나를 망루에 불러 아카이아 장군들에 관해 이야기를 듣는다. 파리스는 헬레나의 전 남편 메넬라오스와 일대일 결투를 벌여 패배하고, 아프로디테에 의해 목숨을 건진다. 헬레나는 여신의 강요로 파리스의 침소로 가 그를 위로한다. |
4권 | 맹약(誓約) 파기(破棄). 아가멤논의 렬병(閱兵). | 올림포스의 신들은 트로이 전쟁의 앞날을 논의한다. 헤라의 요구로 아테나는 판다로스를 꾀어 메넬라오스에게 활을 쏘아 부상을 입혀 이전에 맺은 협약을 깨뜨린다. 아가멤논은 전투 태세를 갖추도록 명령하고, 아카이아군은 트로이아 진영으로 공격해 들어간다. |
5권 | 디오메데스 분전(奮戰) | 디오메데스의 무공과 아테나의 도움으로 아카이아군은 트로이아군을 궁지에 몰아넣는다. 디오메데스는 메넬라오스를 부상시킨 판다로스와 아이네아스와 대결, 판다로스를 죽이고 아이네아스에게는 바윗돌을 던져 기절시킨다. 아프로디테가 아들을 구하려다 부상당하고, 아이네아스는 아폴론에 의해 구출된다. 아폴론은 트로이아군에 활기를 불어넣고 아레스가 트로이군 편을 들어 아카이아군이 궁지에 몰린다. 헤라는 아테나를 시켜 아카이아군을 돕게 하고, 디오메데스는 아테나의 힘으로 아레스와 맞붙어 싸운다. |
6권 | 헥토르와 안드로마케의 이야기 | 헥토르는 동생 헬레노스의 간청에 따라 성으로 돌아가 아테나에게 기도를 권유한다. 전장에서는 글라우코스와 디오메데스가 서로 족보를 묻고 조상이 알고 지내던 사이임을 확인, 싸움을 그만두고 무기를 교환한다. 헥토르는 파리스를 만나 핀잔을 주고, 아내 안드로마케와 아들 아스튀르낙스를 만나 눈물 어린 이별을 한다. |
7권 | 헥토르와 아이아스의 일기당(一騎打). 시체(死體) 수용(收容). | 아테나와 아폴론은 헥토르에게 아카이아 장수와 일대일로 싸우게 부추긴다. 큰 아이아스와 헥토르는 결투를 벌인다. 밤이 되어 양쪽 군대가 갈라지고, 네스토르가 전사자 화장을 위한 휴전을 제안, 아카이아인들의 선단 주위에 방벽을 쌓도록 권유한다. |
8권 | 제우스는 다른 신들에게 전쟁 개입을 금지하고, 아카이아군에게 패배를, 트로이아군에게 승리를 내린다. 헥토르는 아카이아군 진영 앞에서 야영한다. | |
9권 | 사절(使節) 행(行). 화해(和解)의 탄원(嘆願). | 전세가 불리해지자 아카이아군은 귀국하려 하지만, 디오메데스와 네스토르는 반대한다. 아가멤논은 네스토르의 조언에 따라 아킬레우스에게 사절을 보내 화해하려 하지만, 아킬레우스는 거절한다. |
10권 | 드론(ドロン)의 권(卷). | 아가멤논과 메넬라오스는 잠 못 이루고 장군들을 깨워 파수병들을 돌아보게 한다. 디오메데스와 오디세우스는 트로이군 정탐꾼 돌론을 죽이고 트로이군 진영을 정탐, 돌아오는 길에 트라키아인들의 진영을 급습하고 말을 빼앗아 온다. |
11권 | 아가멤논 분전(奮戰) | 아가멤논은 용감히 싸웠지만 부상당하고, 디오메데스도 부상당해 선단으로 돌아간다. 오디세우스가 적군에 포위되자 아이아스가 구해주지만, 오디세우스도 부상당한다. 네스토르가 마카온을 싣고 오는 것을 보고 아킬레우스는 파트로클로스를 보내 누구인지 알아보게 한다. |
12권 | 방벽(防壁)을 둘러싼 싸움(戦い). | 아카이아군은 방벽 안으로 밀려들어가고 헥토르는 방벽을 공격한다. 리키아의 글라우코스와 사르페돈이 방벽을 공격, 글라우코스는 부상당하고 사르페돈이 방벽을 허문다. 헥토르가 돌로 문을 부수자 트로이군은 아카이아 진영으로 쳐들어간다. |
13권 | 선진(船陣) 옆의 싸움(戦い). | 포세이돈은 제우스 몰래 아카이아인들을 돕는다. 헥토르를 맞아 두 아이아스가 무너진 방벽 근처에서 선전하고, 전선 왼쪽에서는 이도메네우스와 메리오네스가 아이네이아스와 파리스 등을 맞아 분투한다. 헥토르는 풀리다마스의 조언에 따라 군사들을 집결시켜 공격한다. |
14권 | 제우스 속임(騙し). | 네스토르가 마카온을 대접한 뒤 부상당한 아가멤논, 디오메데스, 오디세우스를 만난다. 아가멤논은 철군을 주장하지만 오디세우스는 반대한다. 헤라는 잠의 신의 도움으로 제우스를 잠재우고, 포세이돈은 아카이아인들을 돕는다. 큰 아이아스가 던진 돌에 헥토르가 부상당하고, 아카이아인들이 공세를 시작하여 트로이군이 후퇴한다. |
15권 | 선진(船陣)으로부터의 반격(反撃). | 제우스는 헤라에게 화를 내고, 이리스를 보내 포세이돈에게 싸움에 개입하지 말라고 한다. 아폴론을 헥토르에게 보내 회복시킨다. 헥토르가 아폴론의 도움을 받아 공격하자 아카이아인들은 선단에서 후퇴한다. 큰 아이아스는 홀로 분전하지만, 트로이군은 프로테실라오스의 배에 불을 지른다. |
16권 | Πατροκλείη|파트로클로스의 권grc. | 파트로클로스가 아킬레우스의 무장을 입고 출전, 트로이군을 선단에서 몰아낸다. 아킬레우스는 돌아오라고 했으나, 파트로클로스는 추격, 사르페돈을 죽이지만 헥토르에게 죽는다. |
17권 | 메넬라오스 분전(奮戰) | 파트로클로스의 시체를 두고 격전이 벌어진다. 헥토르는 아킬레우스의 갑옷을 입고 공격한다. 메넬라오스는 안틸로코스를 보내 아킬레우스에게 알리게 한다. 두 아이아스가 분전하는 동안 메넬라오스와 메리오네스가 시체와 귀환한다. |
18권 | 무구(武具) 만들기의 권(巻). | 아킬레우스는 파트로클로스의 죽음에 분노한다. 테티스는 헤파이스토스에게 새 갑옷과 방패를 부탁한다. 아킬레우스가 무장 없이 고함치자 트로이군은 도망친다. 풀리다마스는 헥토르에게 철수를 조언하지만 헥토르는 따르지 않는다. 아카이아군은 파트로클로스를 애도하고, 헤파이스토스는 새 무장을 만든다. |
19권 | 아킬레우스, 분노(怒り)를 삭이다(収める). | 테티스는 아킬레우스에게 새 무장을 주고, 아가멤논과 아킬레우스는 화해한다. 오디세우스의 권고로 아카이아인들은 아침을 먹고 아킬레우스를 따라 전쟁터로 향한다. 준마 크산토스가 아킬레우스의 전사를 예언하지만, 아킬레우스는 무시하고 나간다. |
20권 | 신들(神々)의 싸움(戦い). | 제우스는 신들의 전쟁 관여를 허락한다. 아폴론이 아이네이스를 부추겨 아킬레우스에게 맞서게 하고, 신들은 각자 응원하는 측으로 갈라선다. 포세이돈은 아이네이스를 구한다. 아폴론은 헥토르에게 싸움에 나서지 말라 하지만, 헥토르는 동생 폴리도로스의 죽음에 분노, 아킬레우스에게 맞서다 아폴론의 도움으로 살아난다. |
21권 | 하안(河畔)의 싸움(戦い). | 아킬레우스는 트로이군을 스카만드로스 강에 빠뜨려 죽이고, 12명을 생포한다. 강의 신이 분노, 아킬레우스를 추격하나 헤파이스토스가 불로 물리친다. 아킬레우스는 트로이군을 성 안으로 몰아넣는다. |
22권 | 헥토르의 죽음(死). | 헥토르는 프리아모스와 헤카베의 만류에도 불구, 성문 앞에서 아킬레우스와 일전을 기다린다. 아킬레우스와 헥토르는 성을 세 바퀴 돈다. 제우스는 헥토르의 파멸을 결정하고, 아테나가 데이포보스로 변해 헥토르를 유도한다. 아킬레우스는 헥토르를 죽이고 시체를 전차에 매달아 돌아간다. |
23권 | 파트로클로스의 장송(葬送) 경기(競技). | 파트로클로스의 혼령이 아킬레우스에게 장례를 요청한다. 아카이아군은 파트로클로스를 화장하고, 봉분을 만들고 장례 경기를 연다. |
24권 | 헥토르의 유체(遺體) 인수(引取). | 아킬레우스는 헥토르의 시체를 끌고 파트로클로스의 무덤을 돈다. 제우스는 테티스를 보내 헥토르 시체를 돌려주라 하고, 이리스를 프리아모스에게 보내 몸값을 내고 찾아가라 한다. 프리아모스는 헤르메스의 안내로 아킬레우스 막사에 도착, 아킬레우스는 시체를 인도하고 장례 기간 동안 휴전한다. |
4. 주요 등장인물
'''일리아스'''의 주요 등장인물은 크게 트로이 전쟁에 참여한 아카이아(그리스) 측 인물, 트로이 측 인물, 그리고 전쟁에 개입한 신들로 나눌 수 있다.
( ) 안의 숫자는 서사시에 등장하는 에피소드의 권 수이다.[82]
트로이 전쟁에서 양 진영은 각자의 영웅들과 신들의 도움을 받으며 치열하게 싸웠다. 특히, 신들의 개입은 전쟁의 흐름을 바꾸는 중요한 요인이었다.
4. 1. 그리스(아카이아) 측
;아이아스(대): 아킬레우스 다음가는 아카이아의 용사이다. 헥토르와 두 번 일기토를 벌여 우세를 점했으나 결정타를 날리지 못했다.[82]
;아가멤논
: 미케네의 왕이자 아카이아군 총사령관으로, 오만한 성격의 소유자이다. 아킬레우스로부터 포로로 잡은 여인을 빼앗아 내분을 일으킨 것이 이야기의 시작이다.[82]
;아킬레우스
: 직선적이고 격정적인 주인공이다. 친구 파트로클로스를 잃고 적을 갚는 것이 이 서사시의 주된 줄거리이다.[82]
;오디세우스
: 서사시 『오디세이』의 주인공이기도 한 지략가이다. 웅변으로 아카이아군을 결집시키고, 디오메데스와 함께 트로이를 정찰한다.[82]
;디오메데스
: 아킬레우스 다음가는 아카이아의 용사이다. 아테나의 보호를 받아 아이네이아스를 물리치고, 여신 아프로디테와 아레스마저 부상입힌다.[82]
;파트로클로스
: 아킬레우스의 친구이다. 아카이아군이 멸망 직전의 위기에 처했을 때, 아킬레우스의 갑옷을 입고 아킬레우스를 대신해 출전하여 전사한다.[82]
;메넬라오스
: 스파르타 왕이자 아가멤논의 동생이며, 아카이아군 부사령관이다. 아내 헬레네를 빼앗긴 것이 전쟁의 발단이 되었다. 파리스와 대결하고, 파트로클로스의 시신을 회수하는 데 아이아스와 함께 활약한다.[82]
4. 2. 트로이 측
- 아이네이아스: 아프로디테와 안키세스의 아들. 트로이 측에서 헥토르 다음가는 용사이다. 후에 베르길리우스가 그를 주인공으로 한 『아이네이스』를 저술했다. 트로이 멸망 후 로마 건국의 조상이 된다.[82]
- 안드로마케: 헥토르의 아내. 성벽에서 헥토르와 작별하는 장면(6)과 헥토르의 죽음 장면(22)에 등장한다.[82]
- 파리스(알렉산드로스): 헥토르의 동생. 헬레네를 납치하여 전쟁의 발단을 제공했다. 의지가 강하지 않은 미남으로 묘사되지만, 격투전에서는 메넬라오스에게 패한다(3). 궁술의 명수로 디오메데스와 아이아스를 부상입힌다(11).[82]
- 프리아모스: 트로이의 왕이자 헥토르와 파리스의 아버지. 마지막 권에서 아킬레우스의 진영으로 가서 헥토르의 시신 반환을 간청한다(24).[82]
- 헥토르: 트로이의 왕자이자 트로이 군의 총사령관. 아카이아 측의 여러 용사들과 싸우며, 파트로클로스를 죽였으나(16), 아킬레우스에게 복수당해 죽는다(22).[82]
- 헬레네: 스파르타 왕 메넬라오스의 아내였으나, 파리스와 함께 트로이로 간 탓에 전쟁이 일어났다(3). 자신의 친척들끼리의 전쟁이라는 사실과 이 전쟁이 자신의 잘못이라는 비난을 견뎌낸다(24).[82]
4. 3. 신들
신 | 설명 |
---|---|
제우스 | 신들의 왕. 테티스의 부탁으로 잠시 트로이 편을 들기도 하고(1권), 신들의 전쟁 개입을 금지하기도 했다(8권). 아킬레우스가 다시 싸움에 나오자 중립적인 태도를 취하며 신들의 자유로운 개입을 허용했다(20권).[82] |
아테네 | 지혜의 여신으로, 그리스의 수도 이름이 되었다. 디오메데스 등 아카이아 용사들을 보호하고, 헥토르를 속여 아킬레우스와 결전을 벌이게 한다(22권).[82] |
테티스 | 바다의 여신이자 아킬레우스의 어머니. 아들이 활약할 수 있도록 제우스에게 부탁해 트로이 군이 우세하게 만들고(1권), 아킬레우스 출전 시 헤파이스토스에게 갑옷 제작을 부탁한다(18권).[82] |
헤파이스토스 | 대장장이 신. 제우스와 헤라의 아들. 테티스에게 양육되었으며, 그녀의 부탁으로 아킬레우스의 갑옷을 제작한다(18권). 아킬레우스가 물에 빠질 뻔했을 때 불로 구출한다(21권).[82] |
헤레 | 제우스의 정실 부인. 아프로디테를 싫어하여 아카이아를 돕는다. 트로이를 돕는 제우스를 색으로 유혹해 잠들게 한다(14권).[82] |
포세이돈 | 제우스의 형제인 해신. 제우스가 잠든 사이 위기에 처한 아카이아 군을 지원한다(13권, 14권).[82] |
아프로디테 | 사랑과 미의 여신. 로마 신화의 비너스에 해당. 파리스의 심판에서 "가장 아름다운 여인"으로 선택된 것이 트로이 전쟁의 발단이 되었다. 파리스를 안개로 보호한다(3권).[82] |
아폴론 | 제우스의 아들인 태양신. 아카이아 군에 전염병을 퍼뜨리고(1권), 파트로클로스 출진 시 그를 공격하여 갑옷을 벗기고 헥토르가 결정타를 날리도록 유도한다(16권).[82] |
아레스 | 제우스와 헤라의 아들인 전쟁의 신. 인간 디오메데스에게 상처를 입거나(5권), 누이 아테나와 싸워 패배할 정도로 강함이 묘사된다(21권).[82] |
5. 주요 주제
그리스 신화를 소재로 한 트로이 전쟁을 다룬 일리아스는 여러 중요한 주제를 다루고 있다.
- '''분노와 복수''': 아킬레우스의 분노는 이야기의 중심축이며, 이는 개인적인 분노와 상처 입은 전사의 자존심에서 비롯된다. 아가멤논에게 전리품인 브리세이스를 빼앗기자 분노한 아킬레우스는 더 이상 그의 명령에 복종하지 않겠다고 맹세한다. 이후 친구 파트로클로스가 헥토르에게 죽임을 당하자 복수를 위해 분노를 표출하며 전쟁의 흐름을 바꾼다. 아킬레우스의 분노는 아카이아인들의 전투에서의 주저, 파트로클로스와 헥토르의 살해, 트로이의 멸망 등 주요 사건들의 원인이 된다.
- '''명예와 운명''': 그리스 신화에서 명예(τιμή|티메grc)는 목숨보다 소중한 가치였다. 그리스 영웅들은 자신의 운명에 맞서 싸우며 명예를 추구했다. 아킬레우스는 짧지만 영광스러운 삶(κλέος ἄφθιτον|클레오스 아프티톤grc, 불멸의 명성)과 길지만 평범한 삶(νόστος|노스토스grc) 사이에서 갈등하다 결국 명예로운 죽음을 택한다. '''운명'''(κῆρες|케레스grc)은 『일리아스』의 대부분 사건을 추진하는 힘으로, 일단 정해지면 신들과 인간들은 그것을 따르며 거스를 수 없다.
- '''전쟁의 비극성''': καὶ ἀνδροτῖμον ἀνθρώπωνgrc인 전쟁은 그 자체로 비극적이다. 영웅들은 혁혁한 무공을 세우지만, 그 이면에는 죽음과 파괴, 고통이 가득하다. 포세이돈의 조카 암피마쿠스, 사르페돈, 케브리오네스, 유포르보스, 파트로클로스, 헥토르 등 수많은 영웅들이 전장에서 목숨을 잃는다.
- '''신들의 역할''': 트로이 전쟁에서는 올림포스 신들, 여신들, 그리고 하급 신들이 서로 싸우고 인간의 전쟁에 참여하며, 종종 다른 신들에 대항하기 위해 인간에게 개입하기도 한다. 제우스는 테티스의 소원을 들어주기 위해 그리스군을 불리하게 만들고, 아가멤논으로 하여금 아킬레우스를 노하게 만든 것을 후회하게 한다. 아테네는 아카이아의 용사들을 보호하고, 헥토르를 속여 아킬레우스와 결전하게 한다. 포세이돈은 아카이아군을 불쌍히 여겨 제우스의 명령을 어기고 그들을 돕는다. 아폴론은 아카이아군에 전염병을 일으키고, 파트로클로스를 공격하여 헥토르가 결정타를 날리도록 돕는다.
신 | 역할 |
---|---|
아테네 | 지혜의 여신. 디오메데스 등 아카이아의 용사들을 보호하고, 헥토르를 속여 아킬레우스와 결전하게 한다. |
테티스 | 바다의 여신으로 아킬레우스의 어머니. 아킬레우스가 활약할 수 있도록 제우스에게 빌어 트로이아 군을 우세하게 만든다. 아킬레우스 출전 시에 헤파이스토스에게 갑옷을 만들게 한다. |
헤파이스토스 | 대장장이의 신. 제우스와 헤레의 아들. 테티스에게 양육된다. 그녀의 부탁으로 아킬레우스의 갑옷을 만든다. 아킬레우스가 물에 빠질 뻔했을 때 불로 구해준다. |
헤레 | 제우스의 정실 부인. 아프로디테에 대항하여 아카이아를 돕는다. 트로이아를 돕는 제우스를 유혹하여 잠재운다. |
포세이돈 | 제우스의 형제인 해신. 제우스가 잠든 사이 위기에 처한 아카이아 군을 돕는다. |
아프로디테 | 사랑과 미의 여신. 파리스에게 심판된 것이 트로이 전쟁의 발단. 파리스를 안개를 이용하여 보호한다. |
아폴론 | 제우스의 아들인 태양신. 아카이아군에 전염병을 일으킨다. 파트로클로스 출진 시, 그를 공격하여 갑옷을 벗기고 헥토르가 결정타를 날리도록 한다. |
아레스 | 제우스와 헤라의 아들인 전쟁의 신. 인간 디오메데스에게 상처 입을 정도이며, 누이 아테나와 싸워 패배할 정도이다. |
5. 1. 분노와 복수

μῆνινgrc (; 목적격 μῆνιςgrc, , "분노," "격노," "격렬한 분노")는 시의 첫 단어로, ''일리아스''의 주요 주제인 "아킬레우스의 분노"를 설정한다.[24] 아킬레우스의 분노는 개인적인 분노와 상처 입은 전사의 자존심에서 비롯되며, 이는 이야기의 중심축이다. 아카이아인들의 전투에서의 주저, 파트로클로스와 헥토르의 살해, 그리고 트로이의 멸망 등이 아킬레우스의 분노로 인해 발생한다.
1권에서 아킬레우스의 분노는 그리스 왕들과 예언자 칼카스 사이에서 아킬레우스가 소집한 회의에서 처음 등장한다. 아가멤논 왕은 셀 수 없이 많은 선물을 제안했음에도 불구하고 트로이의 아폴론 사제인 크리세스의 딸을 돌려주기를 거부하며 크리세스를 모욕한다.[25] 모욕당한 사제는 아폴론에게 도움을 기도하고, 9일 동안 신성한 전염병 화살비가 아카이아인들에게 쏟아진다. 아킬레우스는 아가멤논을 "모든 사람 중 가장 탐욕스러운 자"라고 비난한다.[26] 아가멤논은 아킬레우스의 전리품인 브리세이스를 빼앗겠다고 선언한다.
아테나만이 아킬레우스의 분노를 억제할 수 있었다. 아킬레우스는 다시는 아가멤논의 명령에 복종하지 않겠다고 맹세한다. 격분한 아킬레우스는 어머니 테티스에게 소식을 전하고, 테티스는 제우스에게 간청하여 아킬레우스의 권리가 회복될 때까지 트로이인들을 돕도록 만든다.
아킬레우스의 오만함은 그가 테티스에게 아카이아인 친구들의 죽음을 간청하게 만든다. 9권에서 친구들이 전리품과 브리세이스를 제안하며 돌아올 것을 촉구할 때, 아킬레우스는 복수심에 찬 오만함에 사로잡혀 거절한다.

헥토르가 파트로클로스를 죽였을 때, 아킬레우스는 복수를 위해 분노를 표출하며 전쟁의 흐름을 바꾼다. 슬픔에 잠긴 아킬레우스는 머리카락을 뜯고 얼굴을 더럽힌다. 테티스는 슬퍼하는 아들을 위로하고, 아킬레우스는 다음과 같이 말한다.
파트로클로스의 복수를 위해 죽음을 받아들이고 전투에 복귀한 아킬레우스는 헥토르와 트로이를 멸망시킨다. 트로이 성벽 주위를 세 번이나 쫓아다닌 후 헥토르를 죽이고 시체를 그의 전차 뒤에 묶어 진영으로 끌고 간다. 아킬레우스는 헥토르의 시체를 돌려줌으로써 파트로클로스를 불명예스럽게 했다는 두려움에 파트로클로스에게 사과한다.
5. 2. 명예와 운명
그리스 신화에서 명예(τιμή|티메grc)는 중요한 가치였다. 그리스 영웅들은 명예를 목숨보다 소중히 여겼으며, 자신의 운명에 맞서 싸웠다.[13] 아킬레우스는 짧지만 영광스러운 삶(κλέος ἄφθιτον|클레오스 아프티톤grc, 불멸의 명성)과 길지만 평범한 삶(νόστος|노스토스grc) 사이에서 갈등한다.[16][17] 그는 결국 명예로운 죽음을 택하고, 이는 영웅적인 선택으로 칭송받는다.'''운명'''(κῆρες|케레스grc)은 『일리아스』의 대부분 사건을 추진하는 힘이다.[13] 일단 정해지면, 신들과 인간들은 그것을 따르며, 진정으로 거스르려 하지도, 할 수도 없다.[13] 운명이 어떻게 정해지는지는 알 수 없지만, 모이라이(운명의 세 여신)와 제우스가 예언자들에게 징조를 보냄으로써 알려준다.[13]
인간과 신들은 끊임없이 영웅적인 수용과 자신의 정해진 운명을 비겁하게 회피하는 것에 대해 이야기한다.[13] 운명은 모든 행동, 사건, 발생을 결정하는 것은 아니지만, 삶의 결과는 결정한다.[13] 헥토르는 파트로클로스를 죽이기 전에 그를 비겁하게 자신의 운명을 피하려 했다며 바보라고 부른다. 파트로클로스는 다음과 같이 반박한다.
여기서 파트로클로스는 헥토르의 손에 의한 자신의 운명적인 죽음과 아킬레우스의 손에 의한 헥토르의 운명적인 죽음을 암시한다.[14]
제우스는 자신의 아들 사르페돈이 죽을 운명이라는 것을 알고 슬퍼하지만, 헤라는 그에게 운명을 거스를 수 없다고 경고한다.[14]
아테나 역시 헥토르의 죽음에 대해 같은 경고를 한다.[14]
이처럼 신들조차도 정해진 운명을 거스를 수 없다는 인식이 나타난다.[14]
5. 3. 전쟁의 비극성
καὶ ἀνδροτῖμον ἀνθρώπωνgrc인 전쟁은 그 자체로 비극적이다. 영웅들은 혁혁한 무공을 세우지만, 그 이면에는 죽음과 파괴, 고통이 가득하다. 아카이아군과 트로이군은 서로에게 막대한 피해를 입히며, 수많은 영웅들이 전장에서 목숨을 잃는다.[27]
포세이돈의 조카 암피마쿠스가 전투에서 죽고,[27] 사르페돈, 케브리오네스 등 수많은 영웅들이 죽는다. 유포르보스의 공격을 받아 파트로클로스가 죽고, 결국 헥토르 마저 아킬레우스에게 죽임을 당한다.[27]
헥토르의 죽음은 트로이의 몰락을 예고하는 비극적인 사건이다. 그의 죽음으로 트로이인들은 절망에 빠지고, 전쟁의 참혹함은 더욱 깊어진다. 아킬레우스는 헥토르의 시신을 전차에 매달아 끌고 다니는 만행을 저지르지만, 결국 프리아모스 왕의 간청에 마음을 움직여 시신을 돌려준다. 이 장면은 전쟁의 비극성 속에서도 인간적인 연민과 용서가 존재함을 보여준다.[27]


5. 4. 신들의 역할
제우스는 테티스의 소원을 들어주기 위해 그리스군 총사령관 아가멤논을 꿈으로 현혹하기로 한다. 아가멤논은 네스토르가 "올림포스의 신들은 모두 그리스군을 돕기로 했으니, 전군이 공격하면 트로이를 함락시킬 수 있다"고 말하는 꿈을 꾸었다. 잠에서 깬 아가멤논은 곧바로 트로이를 함락시킬 수 있다고 믿고 총공격을 결심한다. 하지만 제우스의 목적은 그리스군을 불리하게 만들고, 아가멤논으로 하여금 아킬레우스를 노하게 만든 것을 후회하게 하는 것이었다.[6]다음 날 아침, 제우스는 신들의 개입을 금지하고 싸움이 다시 시작되지만, 트로이군이 승리하여 아카이아군을 성벽으로 몰아붙인다. 헤라와 아테네는 도울 수 없다.[6]
아킬레우스는 아가멤논의 행동에 분노하여 어머니 테티스에게 기도하며, 제우스가 트로이군을 도움으로써 그리스군을 곤경에 빠뜨리기를 바란다. 테티스는 제우스에게 간청하고, 제우스도 이 소원을 받아들였다. 제우스의 아내 헤라는 제우스가 테티스의 소원대로 트로이군을 도우려는 것을 눈치채고 제우스를 질책했지만, 아들 헤파이스토스의 중재로 일단 분노를 가라앉혔다.[6]
이후 제우스는 신들의 개입 금지를 해제하고, 신들은 양측을 자유롭게 돕는다. 분노와 슬픔에 휩싸인 아킬레우스는 많은 적들을 죽이고, 트로이군의 절반을 강에서 죽여 시체로 강을 막는다. 강의 신 스카만드로스는 아킬레우스에게 트로이군을 그만 죽이라고 명령하지만, 아킬레우스는 거부한다. 그들은 헤파이스토스의 불폭풍에 의해 스카만데르가 물러날 때까지 싸운다. 신들은 서로 싸운다. 도망치는 트로이군을 받아들이기 위해 도시의 큰 문이 열리고, 아폴론은 트로이인인 척하며 아킬레우스를 도시에서 멀리 유인한다. 아폴론이 아킬레우스에게 자신의 정체를 드러낼 때, 헥토르를 제외한 모든 트로이인들은 도시로 후퇴한다.[6]
포세이돈은 아카이아군을 불쌍히 여겨 제우스의 명령을 어기고 그들을 돕기로 결정한다. 그는 아카이아군의 사기를 북돋우고, 그들은 트로이군을 몰아내기 시작한다. 포세이돈의 조카 암피마쿠스는 전투에서 죽고, 포세이돈은 이도메네우스에게 신의 힘을 부여한다.[6]
헤라는 제우스를 유혹하여 잠재우고, 포세이돈이 그리스군을 돕도록 한다. 트로이군은 평야로 밀려난다. 아약스는 헥토르를 부상시키고, 헥토르는 트로이로 옮겨진다. 제우스는 깨어나 포세이돈의 개입에 분노한다. 그러나 그는 헤라에게 헥토르가 파트로클로스를 죽인 후에도 트로이는 멸망할 운명임을 확신시킨다. 포세이돈은 전장에서 불러들여지고, 제우스는 아폴론을 보내 트로이군을 돕는다.[6]
아킬레우스가 헥토르의 시체를 계속해서 학대하는 것에 놀란 제우스는 그것을 프리아모스에게 돌려줘야 한다고 결정한다. 헤르메스(Hermes)의 인도를 받아 프리아모스는 선물로 가득한 마차를 트로이에서 끌고 나와 평야를 가로질러 아카이아 진영으로 눈에 띄지 않게 들어간다. 그는 아킬레우스의 무릎을 붙잡고 아들의 시체를 구걸한다. 아킬레우스는 눈물을 흘리고 마침내 분노를 누그러뜨린다.[6]
호메로스의 '''일리아스'''에 묘사된 트로이 전쟁에서는 올림포스 신들, 여신들, 그리고 하급 신들이 서로 싸우고 인간의 전쟁에 참여하며, 종종 다른 신들에 대항하기 위해 인간에게 개입하기도 한다.[6]
;아테네
: 지혜의 여신. 디오메데스 등 아카이아의 용사들을 보호하고, 헥토르를 속여 아킬레우스와 결전하게 한다.
;테티스
: 바다의 여신으로 아킬레우스의 어머니. 아킬레우스가 활약할 수 있도록 제우스에게 빌어 트로이아 군을 우세하게 만든다. 아킬레우스 출전 시에 헤파이스토스에게 갑옷을 만들게 한다.
;헤파이스토스
: 대장장이의 신. 제우스와 헤라의 아들. 테티스에게 양육된다. 그녀의 부탁으로 아킬레우스의 갑옷을 만든다. 아킬레우스가 물에 빠질 뻔했을 때 불로 구해준다.
;헤레
: 제우스의 정실 부인. 아프로디테에 대항하여 아카이아를 돕는다. 트로이아를 돕는 제우스를 색유혹으로 재운다.
;포세이돈
: 제우스의 형제인 해신. 제우스가 잠든 사이 위기에 처한 아카이아 군을 돕는다.
;아프로디테
: 사랑과 미의 여신. 파리스에게 심판된 것이 트로이 전쟁의 발단. 파리스를 안개를 이용하여 보호한다.
;아폴론
: 제우스의 아들인 태양신. 아카이아군에 전염병을 일으킨다. 파트로클로스 출진 시, 그를 공격하여 갑옷을 벗기고 헥토르가 결정타를 날리도록 한다.
;아레스
: 제우스와 헤라의 아들인 전쟁의 신. 그 강함은 인간 디오메데스에게 상처 입을 정도이며, 누이 아테나와 싸워 패배할 정도이다.
6. 한국 사회에 미친 영향
《일리아스》는 서양 고전 문학의 대표작으로서, 한국의 교육과 문화에 큰 영향을 미쳤다. 특히 대학 입시 논술 고사의 단골 출제 소재였으며, 서양 문화를 이해하기 위한 필독서로 여겨졌다.[28] 민주화 이후 개인의 자유와 권리가 강조되면서, 《일리아스》에 나타난 인간의 보편적인 감정과 갈등에 대한 관심이 높아졌다.
《일리아스》의 모티프는 영화, 드라마, 소설, 게임 등 다양한 문화 콘텐츠에서 활용되고 있다. 특히 2004년에 개봉된 영화 《트로이》는 《일리아스》를 바탕으로 제작되었으나, 원작과는 상당히 다른 내용으로 각색되었다.[56] 그럼에도 불구하고, 이 영화는 전 세계적으로 흥행에 성공하여 《일리아스》에 대한 대중의 관심을 높이는 데 기여했다.
7. 현대적 의의
《일리아스》는 고대 그리스 시대부터 매우 중요한 작품으로 여겨졌으며, 헬레니즘 시대와 비잔티움 제국 시대를 거쳐 르네상스 시대에 이르기까지 유럽 문화에 큰 영향을 미쳤다. 서구 정전의 첫 번째이자 가장 영향력 있는 작품으로 남아 있으며, 15세기부터 라틴어와 여러 방언으로 번역되어 널리 읽혔다.[28]
윌리엄 셰익스피어는 그의 희곡 《트로일러스와 크레시다》에서 《일리아스》의 줄거리를 사용했지만, 중세 전설에 초점을 맞춰 트로이 전쟁에 대한 전통적인 견해를 뒤집는 묘사를 하기도 했다.
19세기 시인 술레이만 알부스타니는 《일리아스》의 첫 번째 아랍어 번역을 완료했으며, 이 서사시는 초기 중세 시대에 수리아어와 파흘라위어로 널리 유포되었을 가능성이 있다고 언급했다. 《일리아스》는 1904년 알부스타니의 번역본 출판을 통해 외국어에서 아랍어로 번역된 최초의 완전한 서사시가 되었다.[52]
레시아 우크라이닌카는 『일리아드』를 바탕으로 희곡시 "카산드라"를 썼으며, 조반니 파스트로네가 감독한 이탈리아 무성영화 "트로이의 멸망"(1911)은 호머의 서사시를 영화로 각색한 최초의 작품으로 알려져 있다.
제1차 세계 대전 중 패트릭 쇼-스튜어트가 쓴 "참호 속의 아킬레우스"는 전쟁시로 잘 알려져 있으며, 시몬 베일은 제2차 세계 대전 직후 "일리아드 또는 힘의 서사시"라는 수필을 통해 전쟁의 폭력성을 비판했다.[53]
크리스토퍼 로그의 시 "전쟁의 음악"과 마이클 티펫의 오페라 "프리아모스 왕"은 『일리아드』에서 영감을 받은 작품들이다. 크리스타 볼프의 소설 "카산드라"는 페미니스트적 관점에서 전쟁을 비판적으로 다룬다.
댄 시몬스의 『일리움(Ilium)』(2003)은 《일리아스》를 각색한 서사적 공상과학 소설로 로커스상을 수상했다. 영화 『트로이』(2004)는 《일리아스》를 느슨하게 각색한 작품으로, 흥행에는 성공했지만 평가가 엇갈렸다.[56]
매들린 밀러의 소설 『아킬레우스의 노래』(2011)는 아킬레우스와 파트로클로스의 관계를 다루며 여성 소설상을 수상했다.[65][66]
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