자유사회주의
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목차
1. 개요
자유사회주의는 자유와 사회적 평등을 조화시키려는 정치 이념이다. 고전적 자유주의, 사회자유주의, 급진주의, 사회주의, 무정부주의 사상가들의 저작에서 그 원칙을 찾아볼 수 있으며, 존 스튜어트 밀, 피에르 조제프 프루동, R. H. 토니 등이 대표적인 사상가로 꼽힌다. 자유방임 경제와 국가 사회주의를 모두 비판하며, 자유와 평등의 조화, 혼합 경제 옹호, 사회적 책임 강조를 특징으로 한다. 아르헨티나, 벨기에, 영국, 프랑스, 독일, 헝가리, 이탈리아, 브라질, 이란 등 다양한 국가에서 자유사회주의의 형태가 나타났으며, 각 국가의 정치적, 사회적 맥락에 따라 다양한 방식으로 구현되었다.
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- 자유사회주의 - 칼 폴라니
칼 폴라니는 경제가 사회와 문화에 뿌리박혀 있다는 실재주의적 관점을 제시하고, 자기조정 시장의 파괴적인 영향을 비판하며, 호혜성, 재분배, 교환 등 다양한 사회 통합 패턴을 제시하여 경제인류학에 큰 영향을 미친 경제학자이자 사회사상가이다. - 사회민주주의 - 민주사회주의
민주사회주의는 개인의 자유로운 인격 발전을 보장하며 사회경제적 불평등 해소와 공공성 강화를 목표로, 자본주의 내 개혁을 추구하는 사회민주주의와 달리 생산 양식의 체계적 전환을 주장하며 의회 민주주의를 지향한다. - 사회민주주의 - 제러미 코빈
제러미 코빈은 1949년 윌트셔주에서 태어난 영국의 정치인으로, 노동당 당수와 야당 대표를 역임하고 이즐링턴 노스 지역구 국회의원으로 활동했으며, 사회주의적 입장을 표방하며 진보적인 정책을 펼쳤다. - 유형별 사회주의 - 민주사회주의
민주사회주의는 개인의 자유로운 인격 발전을 보장하며 사회경제적 불평등 해소와 공공성 강화를 목표로, 자본주의 내 개혁을 추구하는 사회민주주의와 달리 생산 양식의 체계적 전환을 주장하며 의회 민주주의를 지향한다. - 유형별 사회주의 - 사회민주주의
핵전방의 활동은, **각 시대의 상황에 따라 변화하는 과정이 필요한데, 그들은 시대에 따라 변화하는 흐름을 따라야 할 필요가 있다.** 1950년대 이후로는 변동이 잦아 졌고, 그 당시, 사회주의 운동과 관련이 있으며, 정치적·사회적 힘을 통해, 이상적인 사회를 실현하기 위한 노력을 하고, 그들은 이념을 가진다. 부연적인 내용으로는, 현재의 사회의 문제점과 사회 개혁에 대한 노력을 볼 수 있다. ``` ``` ``` ```
| 자유사회주의 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 개요 | |
| 유형 | 사회주의 및 자유주의의 혼합 |
| 핵심 원칙 | 개인의 자유 사회 평등 자치 상호 원조 분권화 자발적 결사 |
| 역사적 배경 | |
| 기원 | 19세기 중반의 사회주의 운동과 자유주의 운동에서 기원 |
| 주요 사상가 | 조지프 데자크 미하일 바쿠닌 표트르 크로포트킨 노엄 촘스키 |
| 주요 특징 | |
| 경제 체제 | 노동자 자주 관리 협동조합 공유 경제 상호주의 경제 모델 선호 |
| 정치 체제 | 국가와 자본주의에 대한 반대 직접 민주주의 및 분권화된 정부 지향 자유지상주의의 원칙을 사회주의적 관점에서 해석 |
| 사회적 목표 | 사회 정의와 경제 평등 추구 권위주의와 계급 제도에 대한 반대 개인의 자유와 사회적 책임의 조화 추구 |
| 방법론 | 혁명적 변화와 점진적 변화 모두 수용 대중 운동과 자발적 결사를 통한 사회 변화 추구 |
| 다양한 경향 | |
| 주요 분파 | 아나키즘 좌파 자유지상주의 자치주의 길드 사회주의 생디칼리즘 |
| 논쟁점 | 시장의 역할에 대한 다양한 의견 존재 국가의 역할에 대한 다양한 의견 존재 사회 변혁의 방법에 대한 다양한 의견 존재 |
| 영향 | |
| 관련 운동 | 노동 운동 환경 운동 반전 운동 인권 운동 |
| 현대적 의미 | 대안적인 사회 모델 제시 기존 정치 체제와 경제 체제에 대한 비판적 관점 제공 사회 변화와 개혁을 위한 중요한 영감 제공 |
| 추가 정보 | |
| 관련 개념 | 사회 민주주의 공동체주의 탈성장주의 참여 경제 |
| 비판 | 이상주의적이라는 비판 실현 가능성에 대한 의문 제기 이론적 모호성에 대한 비판 제기 |
| 지도 | |
| 자유사회주의 | |
| 유형 | 사회주의와 자유주의 혼합 |
| 특징 | 반자본주의 반권위주의 반국가주의 직접 민주주의 지향 자유와 평등을 동시에 추구 |
| 정치철학 | |
| 핵심 가치 | 개인의 자유와 자율성 사회 정의와 평등 상호 부조와 협동 분권화된 사회 조직 |
| 주요 원칙 | 국가 권력에 대한 비판적 시각 자발적 결사체와 직접 민주주의 강조 계급 사회와 불평등에 대한 비판 |
| 사회적 목표 | 억압과 착취 없는 사회 건설 모든 개인의 잠재력 발현 공동체적 삶과 개인의 자유 조화 |
| 경제체제 | |
| 이상적인 경제 | 노동자 자주 관리와 협동조합 중심 시장과 국가의 역할 최소화 필요에 따른 자원 분배 공유 경제와 상호주의 경제 모델 선호 |
| 자본주의 비판 | 불평등과 착취의 근원 노동 소외와 비인간화 초래 자본의 지배에서 벗어날 것을 주장 |
| 역사적 배경 | |
| 기원 | 19세기 사회주의 운동과 아나키즘에서 발전 |
| 주요 사상가 | 미하일 바쿠닌 표트르 크로포트킨 노엄 촘스키 루돌프 로커 조지프 데자크 |
| 주요 운동 | 스페인 내전 당시 아나키즘 운동 1960년대 신좌파 운동 다양한 사회 운동에 영향 |
| 특징 | |
| 반권위주의 | 국가와 정부를 불필요한 권력 기관으로 간주 위계질서와 지배 구조에 대한 반대 모든 형태의 권력 남용에 대한 비판 |
| 반국가주의 | 국가를 억압의 도구로 간주 국가 없는 사회를 지향 지방 자치와 분권주의 강조 |
| 개인주의 | 개인의 자유와 자율성 존중 개인의 다양성과 개성 인정 집단주의적 획일성 거부 |
| 반자본주의 | 자본주의의 불평등과 착취 비판 자본주의 체제 변화 요구 생산 수단의 공동 소유 주장 |
| 직접 민주주의 | 대의제 민주주의에 대한 비판 시민들의 직접 참여와 의사 결정 강조 풀뿌리 민주주의와 지역 자치 추구 |
| 주요 분파 | |
| 아나키즘 | 국가를 부정하는 가장 급진적인 형태 모든 형태의 권력에 대한 반대 무정부주의 사회 지향 |
| 좌파 자유지상주의 | 개인의 자유와 재산권을 강조 사회 정의와 평등을 추구 시장 사회주의와 공존 가능성 주장 |
| 생디칼리즘 | 노동조합을 사회 변혁의 주요 주체로 간주 노동자 자주 관리를 통한 사회 변화 추구 |
| 논쟁점 | |
| 국가 역할 | 국가를 완전히 부정하는 아나키즘과 국가의 제한적 역할 주장하는 입장으로 나뉨 |
| 시장 역할 | 시장을 완전히 거부하는 입장과 시장의 유용성을 인정하는 입장으로 나뉨 |
| 실현 가능성 | 이상적인 사회 모델이지만 실현 가능성에 대한 논쟁 존재 |
| 폭력 혁명 | 폭력 혁명을 지지하는 입장과 비폭력적 변화를 추구하는 입장으로 나뉨 |
| 영향 | |
| 현대 사회 | 다양한 사회 운동과 정치 운동에 영감 제공 대안적인 사회 모델 제시 기존 사회 체제에 대한 비판적 관점 제공 |
| 관련 운동 | 노동 운동 환경 운동 반전 운동 사회 운동 |
2. 역사적 배경
고전적 자유주의자, 사회자유주의자, 급진주의자, 사회주의자, 무정부주의자 경제학자 및 철학자들의 저서에는 자유주의 사회주의로 묘사될 수 있는 원칙들이 나타난다. 대표적인 인물로는 로베르토 아르디고(Roberto Ardigò), 에두아르트 베른슈타인(Eduard Bernstein), 헨리 채리즈 케어리(Henry Charles Carey), G. D. H. 콜(G. D. H. Cole), Jean Hippolyte Colins de Ham프랑스어, 존 듀이(John Dewey), 외겐 뒤링(Eugen Dühring), 프랑수아 후에 (철학자)/François Huet프랑스어, 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill), 윌리엄 오길비(William Ogilvie of Pittensear), 토머스 페인(Thomas Paine), 칼 폴라니(Karl Polanyi), 피에르 조제프 프루동(Pierre-Joseph Proudhon), 칼로 로셀리(Carlo Rosselli), 토머스 스펜스(Thomas Spence), 허버트 스펜서(Herbert Spencer) 그리고 레옹 발라스(Léon Walras) 등이 있다.
2. 1. 초기 사상가
고전적 자유주의자, 사회자유주의자, 급진주의자, 사회주의자, 무정부주의자 경제학자 및 철학자들의 저서에는 자유주의 사회주의로 묘사될 수 있는 원칙들이 나타난다. 대표적인 인물로는 로베르토 아르디고(Roberto Ardigò), 에두아르트 베른슈타인(Eduard Bernstein), 헨리 채리즈 케어리(Henry Charles Carey), G. D. H. 콜(G. D. H. Cole), Jean Hippolyte Colins de Ham프랑스어, 존 듀이(John Dewey), 외겐 뒤링(Eugen Dühring), 프랑수아 후에 (철학자)/François Huet프랑스어, 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill), 윌리엄 오길비(William Ogilvie of Pittensear), 토머스 페인(Thomas Paine), 칼 폴라니(Karl Polanyi), 피에르 조제프 프루동(Pierre-Joseph Proudhon), 칼로 로셀리(Carlo Rosselli), 토머스 스펜스(Thomas Spence), 허버트 스펜서(Herbert Spencer) 그리고 레옹 발라스(Léon Walras) 등이 있다.주요 고전 자유주의 사상가인 존 스튜어트 밀의 초기 경제철학은 자유 시장에 기반을 두었으나, 경제 개입 및 동물 복지 목적의 입법 개입 원칙을 수용했다. 밀은 누진세가 열심히 일하고 저축하는 사람들을 처벌하는 "가벼운 형태의 강탈"이라고 비판했지만, 소득과 관계없이 동일한 세율이 적용되는 상속세에는 찬성했다. 그는 공리주의적 관점에서 모든 사람이 평등해야 하며, 상속을 받는 것은 상속세 없이는 다른 구성원보다 유리한 위치에 서게 하는 것이라고 주장했다.
밀은 이후 사회주의적 경향으로 견해를 바꾸어 ''정치경제학 원리''에 사회주의적 관점을 옹호하고 일부 사회주의적 대의를 옹호하는 장을 추가했다. 그는 전체 임금 시스템을 협동조합 임금 시스템으로 대체하자는 급진적인 제안을 했으며, 비근로소득에 대한 제한을 지지했다. 1848년에 처음 출판된 밀의 ''정치경제학 원리''는 1919년 알프레드 마셜의 ''경제학 원리''로 대체될 때까지 표준 교재였으며, 그 시대 가장 널리 읽힌 경제학 서적 중 하나였다. 밀은 ''정치경제학 원리'' 후속 판에서 "경제 이론에 관한 한, 사회주의 정책에 기반한 경제 질서를 배제하는 경제 이론의 원칙적인 것은 아무것도 없다"라고 주장했다. 또한, 자본주의 기업을 노동자 협동조합으로 대체하는 것을 옹호하며 다음과 같이 적었다.
피에르 조제프 프루동(Pierre-Joseph Proudhon)은 사회 혁명을 추구했지만, 내전이나 폭력적인 격변이 아닌 사회의 변혁을 의미했다. 그는 도덕적인 성격의 변혁을 강조하며, 변화를 추구하는 사람들에게 최고의 윤리를 요구했다. 프루동은 신용 은행과 노동자 협회 조직과 결합된 통화 개혁을 통해 사회 조직을 새로운 방향으로 이끌 수 있다고 보았다. 그의 윤리적 사회주의는 평등주의와 자유 시장을 지지하는 자유주의적 사회주의 전통의 일부로 묘사되며, 그는 "국가의 활동 영역을 좁히려는 노력"을 기울였다.
프루동은 자유 시장과 재산을 모두 지지했지만, 특권적인 사유 재산은 반대하고 획득한 개인 재산은 지지했다. K. 스티븐 빈센트는 프루동이 "경제의 통제와 방향을 노동자들에게 되돌릴 산업 민주주의 프로그램을 꾸준히 발전시켰다"고 분석했다. 프루동은 "강력한 노동자 협회 [...]는 노동자들이 선거를 통해 기업이 어떻게 운영될 것인지 매일 공동으로 결정할 수 있게 해줄 것이다"라고 주장했다.
2. 2. 윤리적 사회주의
R. H. 토니는 영국 사회주의자들에 의해 발전된 자유주의적 사회주의의 한 변형인 윤리적 사회주의의 창시자이다. 윤리적 사회주의는 합리주의 및 유물론적 근거가 아닌 도덕적, 영적 근거에 기반하여 사회주의를 주장하며, 자본주의에 대한 도덕적, 윤리적 비판에 중점을 둔다. 기독교 사회주의자이기도 한 토니는 패비언과 길드 사회주의 가치와도 관련이 있었다.
토니는 자본주의가 옹호하는 이기적이고 비도덕적인 행동을 비난하며, 봉사, 협력, 사회 정의 원칙에 기반한 도덕적으로 의식적인 경제의 필요성을 강조했다. 그는 사유 재산이 잉여 이윤을 "무능력한 소유자"—자본가 지주—에게 이전하는 데 사용되는 것을 비판했다. 그러나 경영진 전체를 비난하지는 않았으며, 경영진과 직원이 개혁을 위한 정치적 동맹을 맺을 수 있다고 믿었다. 그는 누진세를 통해 잉여 이윤을 공동으로 모아 사회 복지, 공공 보건, 공공 교육, 공공 주택을 제공하는 데 재분배하는 것을 지지했다.
토니는 전략 산업 및 서비스의 국유화를 옹호했다. 그는 또한 경제에서 경영 업무에 대한 노동자 참여뿐만 아니라 경제에서 소비자, 직원, 고용주 및 국가의 협력을 옹호했다. 그는 경제에서 공기업의 상당한 역할을 지지했지만, 민간 기업이 보상에 상응하는 서비스를 제공하는 기능적인 사유 재산이라면, 기업은 유용하고 정당하게 사유 재산으로 남겨질 수 있다고 말했다. 윤리적 사회주의자 토마스 힐 그린은 모든 개인에게 재산을 자유롭게 획득할 수 있는 균등한 기회를 가질 권리를 지지했지만, 부를 획득한다고 해서 그 부가 그들의 소유가 된 후에 원하는 대로 할 수 있다는 것을 의미하지는 않는다고 주장했다. 그린은 많은 사람들의 재산 소유를 막는 "소수의 재산권"에 반대했다.
윤리적 사회주의는 노동당의 중요한 이념으로, 총리 클레멘트 애틀리가 이 이념을 지지하여 1940년대 전후 노동당 정책에서 큰 역할을 했다. 애틀리의 재임 50년 후, 토니 블레어 총리 역시 윤리적 사회주의를 지지하며 "사회 정의, 모든 시민의 동등한 가치, 기회의 평등, 공동체"의 가치를 구현한다고 설명했다. 존 맥머레이의 영향을 받은 블레어는 공공선, 권리와 책임, 그리고 개인이 협력을 통해 번영하는 유기적 사회에 대한 지지를 강조했다. 블레어는 노동당이 1960년대와 1970년대에 윤리적 사회주의를 버렸을 때 문제에 직면했고, 회복하려면 애틀리 정부가 추진한 가치로의 복귀가 필요하다고 주장했다. 그러나 블레어의 비평가들은 그가 자본주의를 위해 사회주의를 완전히 버렸다고 비난했다.
3. 주요 특징
자유주의적 사회주의는 자유방임식 경제적 자유주의와 국가 사회주의에 반대한다. 이 이념은 자유와 평등이 서로 양립 가능하며, 더 큰 경제적 자유를 달성하는 데 필요한 더 큰 경제적 평등을 달성하기 위해 서로 필요하다고 생각한다. 폴라니에 따르면, 자유주의적 사회주의의 목표는 지주 계급의 몰수와 토지 소유의 기회를 모든 사람에게 개방함으로써 자본주의의 착취적인 측면을 극복하는 것이었다. 이것은 다른 것들 중에서도 중농학파에 의해 시작된 전통의 정점을 나타냈다.
3. 1. 자유와 평등의 조화
자유주의적 사회주의는 자유방임식 경제적 자유주의와 국가 사회주의에 반대한다. 이 이념은 자유와 평등이 서로 양립 가능하며, 더 큰 경제적 자유를 달성하는 데 필요한 더 큰 경제적 평등을 달성하기 위해 서로 필요하다고 생각한다. 폴라니에 따르면, 자유주의적 사회주의의 목표는 지주 계급의 몰수와 토지 소유의 기회를 모든 사람에게 개방함으로써 자본주의의 착취적인 측면을 극복하는 것이었다. 이것은 다른 것들 중에서도 중농학파에 의해 시작된 전통의 정점을 나타냈다.3. 2. 혼합 경제 옹호
3. 3. 사회적 책임 강조
4. 국가별 사례
4. 1. 아르헨티나
국가 자치당(National Autonomist Party) 정부 시대에, 아르헨티나 정치에서는 훌리오 아르헨티노 로카(Julio Argentino Roca)의 집권 보수적 자유주의(conservative liberalism)에 대항하는 자유주의 사회주의가 등장했지만, 도밍고 파우스티노 사르미엔토(Domingo Faustino Sarmiento) 대통령은 이전에 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)의 저술에서 영향을 받은 정책을 시행한 바 있다. 이 새로운 경향의 첫 대변인은 급진 시민 연합의 창립자인 레안드로 N. 알렘(Leandro N. Alem)이었다.
인헤니에로스의 업적은 라틴 아메리카 전역에 퍼져나갔다. 2003년 아르헨티나 대통령 선거(2003 Argentine general election)에서 알렘과 후안 바우티스타 알베르디(Juan Bautista Alberdi)의 전통을 계승하는 자유주의 사회주의자임을 자처한 리카르도 로페스 머피(Ricardo López Murphy)는 16.3%의 득표율로 3위를 차지했다. 현대 아르헨티나의 자유주의 사회주의자로는 마리오 붕게(Mario Bunge), 카를로스 파이트(Carlos Fayt) 및 후안 호세 세브렐리(Juan José Sebreli)가 있다.
4. 2. 벨기에
샹탈 무프는 벨기에의 정치 이론가로, 자유주의 사회주의를 주장한다. 그녀는 자유 민주주의의 다원주의를 심화하고 풍요롭게 하기 위해 정치적 자유주의와 개인주의 사이의 연관성을 깨야 한다고 보았다. 이를 통해 사회적 본성을 회복하는 새로운 개인성에 접근할 수 있다고 주장하며, 이것이 자유주의 사회주의의 약속이라고 설명한다.4. 3. 영국
존 스튜어트 밀은 주요 고전 자유주의 사상가로, 초기에는 자유 시장을 지지했지만, 나중에는 사회주의적 견해를 수용하여 ''정치경제학 원리''에 반영했다. 그는 누진세를 "가벼운 형태의 강탈"이라고 비판했지만, 상속세에는 찬성했다. 또한, 밀은 전체 임금 시스템을 협동조합 임금 시스템으로 대체할 것을 제안했으며, 자본주의 기업을 노동자 협동조합으로 대체하는 것을 옹호했다.밀의 ''정치경제학 원리''는 1848년 초판 발행 이후 1919년 알프레드 마셜의 ''경제학 원리''로 대체될 때까지 옥스퍼드 대학교에서 표준 교재로 사용되었다.
자유주의 사회주의, 특히 윤리적 사회주의는 영국 정치, 특히 노동당에 큰 영향을 미쳤다. 클레멘트 애틀리 전 총리는 윤리적 사회주의를 지지했으며, 이는 1940년대 전후 노동당 정책에 큰 영향을 미쳤다. 토니 블레어 전 총리 또한 윤리적 사회주의를 지지하며 사회 정의, 평등, 공동체 가치를 강조했다.
4. 4. 프랑스
피에르 조제프 프루동(Pierre-Joseph Proudhon)은 혁명가였지만, 그의 사회 혁명은 내전이나 폭력적인 격변이 아닌 사회의 변혁을 의미했다. 이 변혁은 본질적으로 도덕적인 성격을 지녔으며, 변화를 추구하는 사람들에게 최고의 윤리를 요구했다. 프루동은 새로운 방향으로 사회 조직을 가져오기 위한 수단으로, 신용 은행과 노동자 협회 조직과 결합된 통화 개혁을 제안했다. 그의 윤리적 사회주의는 평등주의와 자유 시장을 지지하는 자유주의적 사회주의 전통의 일부로 묘사되어 왔으며, 프루동은 "국가의 활동 영역을 좁히려는 노력"을 기울였다.프루동은 자유 시장과 재산을 모두 지지했지만, 그가 반대한 특권적인 사유 재산과 그가 지지한 획득한 개인 재산을 구분했다. K. 스티븐 빈센트는 "프루동은 경제의 통제와 방향을 노동자들에게 되돌릴 산업 민주주의 프로그램을 꾸준히 발전시켰다"고 지적했다. 프루동에게 있어 "강력한 노동자 협회 [...]는 노동자들이 선거를 통해 기업이 어떻게 운영될 것인지 매일 공동으로 결정할 수 있게 해줄 것이다".
4. 5. 독일
초기 자유주의 사회주의는 독일에서 프란츠 오펜하이머에 의해 발전되었다. 그는 사회주의에 헌신했지만, 오펜하이머의 이론은 루트비히 에르하르트 독일 총리가 추구한 사회자유주의의 발전에 영감을 주었다. 그는 다음과 같이 말하기도 했다. "제가 살아있는 한 프란츠 오펜하이머를 잊지 않겠습니다! 사회시장경제가 완벽하든 불완전하든 오펜하이머의 업적과 사상, 가르침에 대한 증거가 된다면 저는 행복할 것입니다."1930년대, 그 당시 수정주의 마르크스주의에 기반을 둔 개혁주의 사회주의 정당인 독일 사회민주당(SPD)은 정통 마르크스주의에서 자유주의 사회주의로 이행하기 시작했다. 1933년 나치 정권에 의해 금지된 후, SPD는 소파데를 통해 망명 생활을 했다. 1934년, 소파데는 SPD가 자유주의 사회주의로 전환하고 있음을 시사하는 자료를 발표하기 시작했다.
소파데 내 자유주의 사회주의의 저명한 지지자였던 쿠르트 하이어(Curt Heyer)는 소파데가 바이마르 공화국 사회민주주의(자유주의 민주사회주의의 한 형태)의 전통을 대표하며, 소파데는 전통적인 자유주의 원칙과 사회주의의 정치적 현실주의를 결합한 그들의 임무에 충실하다고 선언했다. 서독에서 민주주의가 회복된 후, 1959년 SPD의 고데스베르크 강령은 당의 남아 있던 마르크스주의 정책을 제거했다. 그 후 SPD는 공식적으로 자유주의 사회주의(freiheitlicher Sozialismusde)에 기반을 두게 되었다. 서독 총리 빌리 브란트는 자유주의 사회주의자로 여겨진다.
4. 6. 헝가리
1919년, 헝가리 정치인 오스카르 야시(Oszkár Jászi)는 "공산주의 사회주의"를 비난하면서 자신이 "자유주의 사회주의"라고 명명한 것을 지지한다고 선언했다.[3] 전통적인 사회민주주의가 노동 계급에 대한 지지에 집중하는 것에 반대하여, 야시는 중산층과 소작농을 사회주의 발전에 필수적인 것으로 보고 "급진적인 중산층"의 필요성을 이야기했다.[3] 그의 견해는 특히 1919년 헝가리에서 발생한 볼셰비키 혁명과 헝가리 소비에트 공화국 수립과 관련된 사건들에 의해 영향을 받았으며, 그 붕괴 후 그는 마르크스주의 세계관을 특히 비난하며 자신의 견해를 "반마르크스주의"라고 불렀다.[3] 정통 마르크스주의에 대한 그의 비판은 기계적이고, 가치 없으며, 비도덕적인 방법론에 중점을 두었다.[3] 그는 "[현재의 끔찍하고 혼란스러운 세계적 위기는 상당 부분 마르크스주의의 기계적인 공산주의와 비도덕적인 허무주의의 결과입니다. 정신, 자유, 연대의 새로운 공식을 찾아야 합니다."라고 주장했다.[3]야시는 자유, 자발성, 분권화라는 자유주의 원칙을 포함하는 협동 사회주의의 형태를 옹호했다.[3] 그는 이 이상적인 사회주의를 당시 소련의 정치 체제와 대조했는데, 이는 독재적이고 군국주의적인 위험, 국가주의, 그리고 경쟁과 품질이 무시되는 불구된 경제 질서에 기반한 것으로 규정했다.[3]
볼셰비키 공산주의를 비난하는 야시의 사회주의에 대한 견해와 저술은 1980년대에 그의 원고 사본이 발견되어 당시 공산당 통치하에 있던 헝가리로 밀반입되면서 헝가리 대중의 관심을 다시 끌었다.[3]
또 다른 헝가리 정치인인 비보 이슈트반은 자유주의 사회주의 작가였다.[4] 제2차 세계 대전 이후와 1956년 혁명의 진압 이후, 그는 비슷한 관점에서 에세이를 썼다.[4] 그의 견해는 당시 국가에 만연했던 정치 체제를 수용하면서도 사유재산과 언론의 자유와 같은 자유주의적이고 사회주의적인 사상을 따랐다는 점에서 독특했다.[5] 그는 자신의 저술에서 이들을 조화시키고자 했다.[5] 그는 마르크스주의와 사회주의가 자유주의의 목표와 이상("kisember szocializmus", "kispolgár szocializmus": "소시민 사회주의"(백색 및 청색 칼라 노동자/하층 중산층 사회주의), "쁘띠 부르주아지" 사회주의)로 가는 길이라고(그리고 그래야만 한다고) 생각했다.[6] 그리고 이전 헝가리 정치 체제 또는 정통 스탈린주의/레닌주의(또는 카다르의 행위와 정책과 혼합된 후자)로 돌아가는 것을 윤리적, 도덕적으로 반대했으며, 그는 그 희생자였다.[6] 그의 이상적인 경제는 가장 작은 경제 단위가 개인, 핵가족 및 시장에 의해 지배되는 곳이었다.[7]
4. 7. 이탈리아
카를로 로셀리(Carlo Rosselli)는 주세페 가리발디(Giuseppe Garibaldi)와 주세페 마치니(Giuseppe Mazzini) 등의 영향을 받은 이탈리아 사회주의자였다. 그는 사회민주주의의 창시자 에두아르트 베른슈타인(Eduard Bernstein)이 사회주의를 "조직화된 자유주의"로 정의한 것에 영감을 받아 자유주의 사회주의(이탈리아어: socialismo liberale) 개념을 발전시켰다. 1925년, 로셀리는 자신의 저서에서 이 이념을 정의하며, 베르너 좀바르트(Werner Sombart)가 구상한, 공공 및 사유 재산을 모두 포함하고 경쟁은 제한하며 경제 협력을 증진하는 새로운 현대 혼합 경제를 지지했다.
로셀리는 자유주의가 해방을 강조하는 이념으로서의 원칙들을 인정하면서도, 자유주의가 체제로서 자신들의 특권을 유지하는 데 사용되었다는 점에 깊이 실망했다. 그는 자유주의 이념의 해방적 요소를 무시하면서 단순히 "부르주아 자본주의"의 이념이 된 체제로서 기존 자유주의를 바라보았다. 동시에 로셀리는 사회주의를 이념으로서 인정했지만, 기존 사회주의 체제에도 깊이 실망했다. 그는 "최근의 경험, 지난 30년간의 모든 경험은 사회주의자들의 원시적인 프로그램을 절망적으로 비난해 왔다. 특히 국가 사회주의, 즉 집산주의적이고 중앙 집중적인 사회주의는 패배했다."라고 선언했다.
로셀리의 자유주의 사회주의는 부분적으로 패비언 협회와 존 스튜어트 밀의 영국 정치 사상에 대한 그의 연구와 찬사에 기반을 두었다. 그는 1923년 영국을 방문하여 조지 드럼구울 콜먼(George Drumgoole Coleman), R. H. 타우니(R. H. Tawney) 그리고 패비언 협회의 다른 회원들을 만나면서 영국 사회주의에 대한 찬사가 더욱 커졌다.
로셀리가 발전시킨 이탈리아 자유주의 사회주의의 중요한 구성 요소는 반파시즘이었다. 로셀리는 파시즘에 반대했고 파시즘은 사회주의의 부흥을 통해서만 패배할 수 있다고 믿었다. 그는 1930년대에 이탈리아 파시스트 정권에 반대하여 저항 운동으로서 정의와 자유(Giustizia e Libertà)를 설립했다. 페루치오 파리(Ferruccio Parri)와 산드로 페르티니(Sandro Pertini)는 정의와 자유의 지도자들 중 한 명이었다. 정의와 자유는 파시스트 정권과 싸우기 위한 무력 행동에 전념했으며 베니토 무솔리니(Benito Mussolini)를 무자비한 살인자로 간주하여 처벌을 받아야 마땅하다고 보았다. 무솔리니 암살을 위한 다양한 초기 계획들이 1930년대에 이 운동에 의해 고안되었는데, 그중에는 무솔리니가 거주하던 베네치아 광장(Piazza Venezia)에 비행기를 이용하여 폭탄을 투하하는 극적인 계획도 포함되어 있었다. 로셀리는 자유주의 사회주의 행동당의 저명한 회원이기도 했다.
로셀리 사후, 이탈리아 정치 사상에서 자유주의 사회주의는 귀도 칼로제로(Guido Calogero)에 의해 발전되었다. 칼로제로는 로셀리와 달리 이 이념을 기존의 자유주의와 사회주의 이념과는 별개의 독특한 이념인 리베랄소셜리즘(이탈리아어: liberalsocialismo)으로 간주했다. 칼로제로는 1940년에 "리베랄소셜리즘 제1 선언"을 발표했는데, 그 내용은 "리베랄소셜리즘의 기초에는 이상적인 이성의 실질적인 통일성과 정체성이라는 개념이 존재한다. 이것은 정의에 대한 사회주의의 요구를 뒷받침하고 정당화하는 것만큼 자유에 대한 자유주의의 요구를 뒷받침하고 정당화하는 이상적인 이성이다."였다.
제2차 세계 대전 후, 자유주의 사회주의 행동당의 페루치오 파리(Ferruccio Parri)는 1945년 잠시 이탈리아 총리를 역임했다. 1978년, 이탈리아 사회당의 자유주의 사회주의자 산드로 페르티니(Sandro Pertini)가 이탈리아 대통령으로 선출되어 1985년까지 재임했다.
4. 8. 브라질
2003년부터 2010년까지, 그리고 2022년에 재선된 브라질 대통령 룰라 다 시우바는 현대적인 '자유주의 사회주의'가 모든 국민의 이익을 위해 시장과 자본주의와 함께 작동하면서 공공 서비스를 증진시킬 수 있음을 보여주고자 했다.[8] 사회주의를 옹호하면서도, 루리즘은 시장 지향적인 방식으로 부유층과 빈곤층 간의 격차를 점진적으로 해소하는 '사회자유주의'적 접근 방식을 목표로 한다.[9][10]
4. 9. 이란
1904년 또는 1905년에 사회민주당이 현지 혁명가들의 도움을 받아 페르시아 이민자들에 의해 트란스코카서스에서 결성되었으며, 러시아 사회민주노동당과 헴마트당과 긴밀한 관계를 유지했다. 이 당은 유럽 사회주의와 토착 사상을 혼합한 독자적인 이념을 만들었고, 자유주의와 민족주의를 옹호했다. 이는 이란 최초의 사회주의 조직이었다. 보수적인 울레마를 비판적으로 바라보면서도 어느 정도의 종교적 신념을 유지했고, 정교분리를 지지했다. 하이달르 칸 아무오흘리가 창립했고, 나리만 나리마노프가 이끌었다.대부분 유럽 교육을 받은 기술관료들에 의해 설립된 또 다른 정당인 이란당은 사회주의와 자유주의를 모두 지지하며, "희석된 형태의 프랑스 사회주의" (즉, 프랑스의 온건한 사회당을 "모델로 삼았다") 를 주장했고, 사회민주주의와 자유주의적 민족주의를 촉진했다. 이 당의 사회주의적 경향은 페이비언 협회와 더 유사했고, 칼 마르크스의 과학적 사회주의와는 거리가 있었다. 자유주의 사회주의와 민주사회주의 원칙에 대한 집중은 순수 좌파 정당과는 상당히 달랐으며, 노동권 논의에는 별다른 관여를 보이지 않았다.
참조
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논문
2006
[2]
서적
Keynes' General Theory: Seventy-Five Years Later
https://books.google[...]
Edward Elgar Publishing
2012
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서적
The Moot Papers: Faith, Freedom and Society 1938-1944
https://books.google[...]
A&C Black
2015
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서적
Freedom and Solidarity: Toward New Beginnings
https://books.google[...]
University Press of Kentucky
2015
[2]
서적
The Welfare State in Europe: Economic and Social Perspectives
https://books.google[...]
Oxford University Press
2018
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서적
The Welfare State in Europe: Economic and Social Perspectives
https://books.google[...]
Routledge
2019
[3]
웹사이트
https://acta.bibl.u-[...]
2024-12-00
[4]
웹사이트
https://mek.oszk.hu/[...]
2024-12-00
[5]
웹사이트
A kapitalista liberalizmus és a szocializmus-kommunizmus állítólagos kibékíthetetlen ellentéte
https://mek.oszk.hu/[...]
[6]
웹사이트
https://www.andrassy[...]
2024-12-00
[7]
웹사이트
https://epa.oszk.hu/[...]
2024-08-00
[8]
간행물
2010
[9]
간행물
2014
[10]
간행물
2016
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