바스크어

3. 역사와 언어 계통

바스크어는 서유럽에 유일하게 남아있는 비인도유럽어 계통 언어이다. 인도유럽어족이 유럽에 도래하기 전부터 사용되던 토착 언어로 추정된다.^[17] 고대 아퀴타니아어와의 관련성이 주목받고 있다. 로마 시대에는 라틴어, 이후에는 주변 로망스어(오크어, 가스콘어, 아라곤어, 스페인어 등)와 접촉하며 많은 낱말을 차용했다. 현재까지 어떤 언어와도 계통적 관계가 증명되지 않은 고립어이다.^[73]

인도유럽어족을 쓰는 종족이 유럽으로 밀려오기 전, 선사 시대 유럽 토착민이 쓰던 말로 생각된다. 특히 고대 이베리아어와의 관계가 주목된다.^[17]

미구엘 우나무노와 루이 뤼시앵 보나파르트 같은 학자들은 "칼"(aizto^eu), "도끼"(aizkora^eu), "괭이"(aitzur^eu) 같은 단어가 "돌"(haitz^eu)에서 유래했다고 보았다. 이를 근거로 이 언어가 석기 시대까지 거슬러 올라간다고 주장했다.^[20][21] 그러나 다른 학자들은 aizkora에서 이 주장이 비현실적이라고 반박한다.

아퀴타니아어는 원시 바스크어와 동족어 관계에 있는 여러 단어가 발견되어, 로마 공화국 이전 서쪽 피레네 산맥 지역에서 사용되었던 것으로 추정된다.^[17] 일부 학자들은 후기 바스크화를 주장하며, 이 언어가 서로마 제국 멸망 후 고대 후기에 서쪽으로 이동하여 현재의 바스크 지방으로 이동했다고 주장한다.

로마는 이베리아 반도를 정복했지만, 아퀴타니아 지역은 중요하게 여기지 않아 아퀴타니아어는 살아남았다. 그러나 이베리아어와 타르테소스어는 멸종되었다. 이후 바스크어는 로망스어와 오랫동안 접촉하며 많은 단어를 차용했다. 초기에는 라틴어, 이후에는 가스코뉴어(오크어의 한 갈래), 나바라-아라곤어, 스페인어에서 단어를 받아들였다.

기원전 58년 갈리아 전쟁 이전부터 프랑스 아키텐 남부에는 아키타니아인이 살았고, 이들이 사용하던 아키타니아어는 바스크어의 조상어 또는 가까운 언어였다.^[74] 당시 이베리아 반도에서는 바스크어 조상어에 해당하는 언어가 발견되지 않았지만, 바스콘인 등 현재 바스크 지방 남부에 살았던 민족의 일부가 아키타니아어를 사용했을 가능성이 있다.^[74] 아키타니아어의 남쪽 경계는 라 리오하 주 칼라오라 부근이라는 설과 아라곤 주 일대라는 설이 있다.^[75]

아키타니아어는 많은 지역에서 사용되지 않게 되었지만, 남서부에서는 계속 사용되었다. 피레네 산맥 남부에서는 바스크 지방 전역으로 퍼져 4세기 이후에는 라 리오하와 부르고스주 부근까지 분포했다.^[76]

4. 현황

20세기에 들어 바스크어 부활 운동이 펼쳐져 바스크 지방에서는 적극적인 언어 교육이 실시되고 있으나, 여전히 후대로의 언어 전달에 상당한 어려움을 겪고 있다. 바스크주에서는 스페인어와 함께 바스크어를 공용어로 지정하였다. 2006년 조사에서 바스크어를 할 줄 아는 성인의 인구는 바스크주에서 48.5%, 프랑스령 바스크에서 31.1%, 나바라주에서 18.7%로 조사되었으며, 그 중 대략 3분의 1은 일상생활에서 바스크어를 잘 사용하지 않는 수동적 화자였다.^[95]

5. 음운론

표준 바스크어는 스페인어와 유사하게 5개의 모음(/a/, /e/, /i/, /o/, /u/)을 가지고 있다. 주베로아 방언에는 원순 전설 고모음 /y/와 비모음이 존재한다. 방언에 따라 모음 체계에 차이가 있는데, 예를 들어 에론칼리 방언에는 5개의 비모음이 있었고, 주베로아 방언에는 /y/에 대응하는 6개의 비모음이 있었다.

표준 바스크어의 자음 체계는 다음과 같다.

스페인어와 유사하게 설단음(/s̻/, /ts̻/, 정자법상 'z', 'tz')과 설첨음(/s̺/, /ts̺/, 정자법상 's', 'ts')을 구분한다. 예를 들어 ''zu''("당신"(단수, 존칭))와 ''su''("불")는 다르게 발음된다. 또한 후치경 치찰음(/ʃ/, 'x')과 (/tʃ/, 'tx')도 존재한다. /j/는 방언에 따라 [j, dʒ, x, ʃ, ɟ, ʝ] 등으로 다양하게 발음된다.^[57] /h/는 북부 방언에서만 발음된다.^[58]

바스크어는 음절 말음 위치에 /m/가 없으며, 음절 말음 /n/은 뒤따르는 파열음의 조음 위치에 동화되는 등의 특징을 보인다.

5. 1. 방언

• 비스카야 방언
• 기푸스코아 방언
• 상나바라 방언 (북·남)
• 나바라-라푸르드 방언 (동·서)
• 라플르디 방언
• 스베로아 방언 (스베로아 방언·†에롱칼리 방언)

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6. 문자

바스크어는 일반적으로 라틴 문자를 사용하여 표기한다. 스페인어와 마찬가지로 기본 26자에 Ñ를 추가한 27자를 사용하며, 외래어 표기를 위해 C, Q, V, W, Y의 5자를 사용한다. 이 외에 Ç는 외래어 표기를 위해, Ü는 수베로아 방언 표기를 위해 사용된다.^[66]

바스크어의 철자법은 원칙적으로 표음적이며, 철자와 발음의 대응 관계는 비교적 명확하다. 표준 바스크어의 철자와 일반적인 발음을 아래 표에 나타낸다.

7. 문법

바스크어는 교착어이며, 능격-절대격 체계를 가진다. 자동사의 주어는 대격(표지가 없음)에 있으며, 타동사의 목적어에도 같은 격이 사용된다. 타동사의 주어는 접미사 '-k'로 표시되는 능격으로 다르게 표시된다.^[60] 이는 또한 주요 동사와 보조 동사의 일치를 유발한다.

대부분의 주요 동사와 함께 사용되는 보조 동사는 주어뿐만 아니라 존재하는 모든 직접 목적어와 간접 목적어와 일치한다. 유럽 언어 중에서 이러한 다인칭 일치는 바스크어, 일부 카프카스어족(특히 카르트벨리어족), 모르도바어파, 헝가리어, 말타어(모두 인도유럽어가 아님)에서만 발견된다. 능격-대격 정렬은 유럽 언어 중에서도 드물다(카프카스의 일부 언어에서만 발생함) 그러나 전 세계적으로는 드물지 않다.^[60]

예시:

• ''Martin-ek egunkari-ak erosten di-zki-t'' (마르틴-ERG 신문-PL.ABS 사다-GER 보조동사.3.OBJ-PL.OBJ-나.IO[3SG_SBJ]) → "마르틴이 나를 위해 신문을 산다."^[60]
• ''Zu-ek egunkari-ak erosten di-zki-da-zue'' (너희들-ERG(PL) 신문-PL 사다-GER 보조동사.3.OBJ-PL.OBJ-나.IO-너희들(PL).SBJ) → "너희들은 나를 위해 신문을 산다."^[60]

명사구에는 반드시 명사가 포함될 필요는 없다. 그러나 관형사는 극소수의 예외를 제외하고 필수적이다. 수식구와 형용사는 여러 번 사용할 수 있다.

14개가 넘는 격 표지가 존재한다.^[64] 일반 명사 "liburu"(책)의 격 변화는 다음과 같다.

동사는 주어, 직접 목적어, 간접 목적어의 인칭과 수에 따라 활용한다.^[60] 현대 바스크어 방언에서는 합성 동사라고 하는 약 15개의 동사의 활용이 허용되며, 일부는 문학적 맥락에서만 사용된다. 이러한 동사는 직설법과 가정법에서 현재 시제와 과거 시제로 사용될 수 있으며, 조건법과 가능법에서는 세 가지 시제로, 명령법에서는 한 가지 시제로 사용될 수 있다.^[61]

2인칭에는 보통형 zu(단수)/zuek(복수)와 친칭형 hi의 구분이 있으며, 동사 활용에서 다른 행동을 한다. 친칭에는 단수형만 있다. 친칭은 사용 범위가 매우 제한적이다. 주로 형제자매에게 또는 동성 동년배의 친한 친구에게 사용된다.^[62] 듣는 이가 친칭인 hi인지 아닌지를 동사에 표시하는 “듣는 이 활용”이라고 불리는 어형 변화가 있다.^[62]

하나의 동사로 이루어진 단순형 활용과, 분사와 조동사로 이루어진 복합형 활용이 있다. 단순형 활용을 할 수 있는 동사는 열 손가락에 꼽을 정도이다. 대부분의 동사는 분사만 있으며, 복합형 활용을 한다. 단순형에는 현재형, 과거형, 가정형, 명령형이 있다. 분사에는 완료분사, 미완료분사, 전망분사, 어근이 있다.^[63]

능격의 예: ''Mendiak mendia behar ez du, baina gizonak gizona bai.'' 산은 산을 필요로 하지 않지만, 사람은 사람을 필요로 한다.(속담)

• k가 붙은 mendia'k', gizona'k'^eu는 능격이고, 붙지 않은 것은 주격이다.

8. 어휘

바스크어는 로망스어족과의 오랜 접촉으로 상당수의 로망스어 단어를 받아들였다. 초기에는 라틴어에서, 나중에는 북동쪽의 가스코뉴어(오크어의 한 갈래), 남동쪽의 나바라-아라곤어, 남서쪽의 스페인어에서 차용했다.^[17]

바스크어는 이웃 민족들과의 접촉을 통해 라틴어, 스페인어, 프랑스어, 가스코뉴어 등 다른 언어에서 많은 단어를 차용했다. 상당수의 라틴어 차용어가 있는데 (수세기 동안 바스크어의 음운론과 문법의 영향을 받아 때때로 그 기원이 모호해진 경우도 있다), 예를 들어 ''lore''("꽃", ''florem''에서 유래), ''errota''("맷돌", ''rotam'',"맷돌의 바퀴"에서 유래), ''gela''("방", ''cellam''에서 유래), ''gauza''("것", ''causa''에서 유래) 등이 있다.^[65]

9. 기타

바스크어는 다른 유럽 언어들과 공통점이 적기 때문에 인도유럽어 화자에게는 습득이 어렵다고 여겨진다.

시마 료타로는 기행문집 『街道를 ゆく』에서 “로마의 신학생들 사이에서 만들어진 바스크어 학습에 얽힌 ‘신화’”로서, 신으로부터 어떤 벌을 받더라도 전혀 겁내지 않았던 악마조차도 3년 동안 암굴에 틀어박혀 바스크어를 공부하는 벌을 받게 되자 신에게 용서를 빌었다는 이야기를 소개하고 있다.^[92]

나바라 지방의 짧은 이야기로는 “악마가 7년 동안 바스크 지방에 머물렀지만, 7년 동안 배운 것은 ‘Bai(예)’와 ‘Ez(아니오)’뿐이었다. 그것조차도 바욘의 다리를 건너자 잊어버렸다.”는 이야기와, 이것의 변형으로 “바스크인은 결코 악마의 유혹을 받아 지옥에 떨어지지 않는다. 왜냐하면 악마는 바스크어를 할 수 없기 때문이다.”라는 이야기가 있다.

프랑스 바욘에 있는 바스크 민족 박물관에는 “옛날 악마 사탄은 일본에 있었다. 그것이 바스크 땅에 온 것이다”라는 삽화가 들어간 역사가 그려진 것이 전시되어 있다. 마찬가지로 인도유럽어 화자에게 습득이 어려운 일본어와 연결시키고 있다.^[93]

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