성 역할
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1. 개요
성 역할은 성에 따라 사회적으로 적절하다고 여겨지는 행동과 태도를 의미하며, 문화에 따라 다르게 나타난다. 성 역할은 사회 구성주의, 진화심리학 등 다양한 이론으로 설명되며, 성 역할 이론은 성차별적인 사회적 행동의 주요 원인으로 역할 분포의 차이를 다룬다. 서구 사회와 한국 사회의 성 역할은 역사적으로 변화해 왔으며, 미디어, 종교, 정치 등 다양한 요인에 의해 영향을 받는다. 성 고정관념은 직장, 스포츠, 미디어 등 여러 영역에서 나타나며, 여성 정치인, 트랜스젠더, 동성애자 등은 성 역할과 관련된 어려움을 겪기도 한다.
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남성성은 사회적 성으로서 남성에게 요구되거나 남성과 관련된다고 여겨지는 자질, 특성, 역할, 행동 양식 등을 통칭하는 개념으로, 생물학적 요인과 사회문화적 요인의 영향을 받아 역사와 문화에 따라 다양하게 정의되며 사회적 관계, 건강, 젠더 문제 등 다양한 영역에 영향을 미친다. - 성 역할 - 젠더표현
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| 성 역할 | |
|---|---|
| 성 역할 | |
| 정의 | 특정 사회나 문화 내에서 남성 또는 여성에게 적합하다고 여겨지는 행동, 태도, 역할의 집합. |
| 사회적 구성 | 성 역할은 사회적으로 구성되며, 문화, 역사, 종교, 경제적 요인 등에 따라 다양하게 정의되고 변화한다. |
| 성별과 관계 | 성 역할은 생물학적 성별과 구별되지만, 성별에 따라 특정 역할이 기대되는 경향이 있다. |
| 주요 개념 | |
| 성 역할 고정관념 | 남성과 여성에게 특정 역할이나 특성을 고정적으로 부여하는 생각. |
| 성 역할 사회화 | 가족, 교육, 미디어 등을 통해 개인이 성 역할을 학습하고 내면화하는 과정. |
| 성 역할 갈등 | 개인이 사회적으로 기대되는 성 역할과 자신의 실제 성향이나 욕구 사이에서 겪는 갈등. |
| 성 역할 변화 | 현대 사회에서는 성 역할에 대한 기존의 고정관념에서 벗어나려는 움직임이 나타나고 있다. |
| 성 역할의 다양성 | |
| 문화적 차이 | 성 역할은 사회와 문화에 따라 매우 다양하게 나타난다. 어떤 사회에서는 남성이 양육 역할을 주로 담당하고, 다른 사회에서는 여성이 경제 활동을 주도할 수 있다. |
| 개인차 | 동일한 사회 내에서도 개인의 가치관, 경험, 성향에 따라 성 역할에 대한 해석이나 행동이 다를 수 있다. |
| 성 역할과 젠더 | 젠더는 사회적 성을 의미하며, 성 역할은 젠더의 한 측면으로 간주된다. |
| 성 역할과 관련된 문제 | |
| 성차별 | 성 역할 고정관념으로 인해 특정 성별이 사회적으로 불이익을 받거나 차별받는 현상. |
| 불평등 | 성 역할은 사회적 불평등을 심화시킬 수 있으며, 여성의 사회 참여나 경제적 자립을 제약할 수 있다. |
| 정신 건강 | 성 역할 갈등은 스트레스, 우울증, 불안 등의 정신 건강 문제를 유발할 수 있다. |
| 성 역할의 변화 | |
| 페미니즘 운동 | 페미니즘 운동은 성 역할에 대한 비판적 시각을 제시하고, 성 평등을 추구하는 데 중요한 역할을 해왔다. |
| 사회 변화 | 산업화, 도시화, 정보화 등 사회 변화는 전통적인 성 역할에 대한 도전과 변화를 가져왔다. |
| 개인의 노력 | 개인적인 노력과 교육을 통해 성 역할에 대한 고정관념에서 벗어나고, 보다 평등하고 자유로운 사회를 만들어갈 수 있다. |
| 참고 자료 | |
| 참고 도서 | Sex Roles and Gender Roles (영어) The Psychology of Gender (영어) |
| 관련 문서 | |
| 관련 주제 | 성 젠더 성차별 성 소수자 페미니즘 |
2. 역사적 배경
성역할은 성에 따라 일반적으로 적절하다고 여겨지는 행동과 태도를 포함하는 사회적 역할이다.[3][4][5][6] 성에 대한 사회문화적 이해는 생물학적 성 개념과 구별되기 때문에 "성 역할" 대신 "성역할"이라는 용어가 사용된다.[7] 개인이 사회에서 성역할을 배우고 습득하는 과정을 성 사회화라고 한다.[8][9][10]
성역할은 문화에 따라 다르게 나타난다. 대부분의 문화권에서는 소년/남성과 소녀/여성 두 가지 성별을 구분하지만, 일부 비서구 사회에서는 제3의 성을 포함한 세 가지 성을 구분하기도 한다.[11] 부기스 사회는 다섯 가지 성을 구분한다.[12][13] 양성이 제3의 성으로 제안되기도 한다.[14] 어떤 개인은 전혀 성별을 인식하지 않기도 한다.[15]
많은 트랜스젠더들은 자신을 남성이나 여성으로 확인하며, 별도의 제3의 성을 구성하지 않는다.[16] 트랜스젠더 여성과 시스젠더 여성 간의 생물학적 차이는 스포츠와 같이 생물학적 특성이 불공정한 이점을 가져올 수 있는 맥락에서 관련이 있다고 여겨져 왔다.[17] ''성역할''은 자신의 성에 대한 내적 감각을 의미하는 ''성 정체성''과는 다르다.[18][19]
2. 1. 서구 사회의 성역할
2. 2. 한국 사회의 성역할
한국 사회에서 성 역할은 전통적으로 유교 사상의 영향을 받아 가부장적인 형태로 나타났다. 남성은 가장으로서 가족을 부양하고, 여성은 가사와 양육을 담당하는 것이 일반적인 성 역할이었다. 하지만, 일제강점기와 한국전쟁을 거치면서 여성의 사회적 역할이 확대되기 시작했고, 1980년대 이후 민주화와 여성 인권 운동의 발전으로 성 평등 의식이 확산되었다. 특히, 1990년대 이후 여성의 교육 수준 향상과 경제 활동 참여 증가로 인해 전통적인 성 역할은 점차 변화하고 있다.레이 창(Lei Chang) 교수에 따르면, 직장과 가정의 역할 영역 내 성별 태도는 문화 간 성 역할 태도 검사를 사용하여 측정할 수 있다.[108] 기존 연구는 일반적으로 직장과 관련된 성별관이나 태도에 초점을 맞춰왔지만, 특정한 가정 내 역할에 대한 연구는 아직 없다.[109] "남성성이 높은 문화는 여성의 전문직 및 기술직 고용 비율이 낮은 것과 관련이 있다"는 호프스테드(Hofstede)의 1980년 연구 결과는, 직장 관련 평등주의에 대한 검사 값이 미국인보다 중국인이 더 낮았다는 것을 보여주었다.[109] 이는 중국에서 전문직에 종사하는 여성의 비율(미국보다 훨씬 적음)에 의해 뒷받침되며, 이 데이터는 현대 동양 사회에서 여성에게 열려 있는 기회의 제한을 명확히 보여준다.[109] 반대로, 가정 내 성 역할에 대한 중국인과 미국인의 견해에는 차이가 없었다.[109]
리처드 바고지(Richard Bagozzi), 낸시 왕(Nancy Wong), 유재이(Youjae Yi)의 연구는 문화와 성별 간의 상호 작용이 긍정적 및 부정적 감정 간의 고유한 연관 패턴을 생성하는 과정을 조사한다.[110] 이 연구는 "성별 감정의 차이는 남성과 여성이 문화에서 수행하는 서로 다른 역할에 적응적이다"라는 것을 보여주는 것이었다.[110] 직장 실험에서 사회화 과정에서 성 역할 차이에 대한 증거가 발견되었으며, 이는 "여성은 자신의 감정을 더 표현하도록 사회화되고, 얼굴 표정과 몸짓뿐만 아니라 언어적 수단을 통해 이를 더 크게 보여준다"는 것을 증명했다.[110]
2. 3. 제3의 성
3. 성역할 이론
사회 구성주의에 따르면, 성차별적인 행동은 주로 사회적 관습 때문이다. ''진화심리학''과 같은 이론들은 이러한 견해에 동의하지 않는다.
대부분의 아이들은 세 살이 되기 전에 자신을 성별로 분류하는 것을 배운다.[20] 출생부터 성 사회화 과정에서 아이들은 부모와 환경으로부터 성 고정관념과 역할을 배운다. 전통적으로, 남자아이들은 신체적 힘이나 숙련성을 통해 자신의 물리적, 사회적 환경을 조작하는 법을 배우는 반면, 여자아이들은 자신을 바라볼 대상으로 제시하는 법을 배운다.[21] 사회 구성주의자들은 남성과 여성 행동의 차이는 본질적이거나, 자연적이거나, 생리적이거나, 유전적인 성향보다는 성별이 분리된 아동 활동에 더 잘 기인한다고 주장한다.[22]
역할 이론의 한 측면으로서, 성 역할 이론은 "여성과 남성의 역할 분포 차이를 성차별적인 사회적 행동의 주요 원인으로 다루고, [그리고 그 영향이] 심리적, 사회적 과정을 통해 매개된다고 주장한다."[23] 길버트 허트에 따르면, 성 역할은 대응적 추론에서 비롯되었는데, 이는 일반적인 노동 분담이 성 역할로 확장되었다는 것을 의미한다.[24]
사회 구성주의자들은 성 역할을 계층적이고 가부장적이라고 생각한다.[25] 앤드류 셰를린에 따르면, 가부장제는 "특히 농업 사회에서 여성의 남성에 의한 지배를 기반으로 한 사회 질서"를 정의한다.[26]
Eagly 등에 따르면, 성 역할과 고정관념의 결과는 성차별적인 사회적 행동인데, 그 이유는 역할과 고정관념이 모두 사회적으로 공유되는 기술적 규범이자 규범적 규범이기 때문이다.[27]
주디스 버틀러는 ''젠더 트러블''[28] 및 ''젠더 해체''[29]와 같은 저서에서 여성으로 존재하는 것이 "자연스러운" 것이 아니며, 반복적인 성 역할 수행을 통해서만 자연스러워 보인다고 주장한다. 이러한 수행은 차례로 전통적인 성 및/또는 성별 범주를 재생산하고 정의한다.[30]
3. 1. 사회 구성주의
사회 구성주의는 성차별적인 행동이 주로 사회적 관습 때문에 나타난다고 본다.[20] 대부분의 아이들은 세 살이 되기 전에 자신을 성별로 분류하는 것을 배우며,[20] 출생부터 성 사회화 과정에서 부모와 환경으로부터 성 고정관념과 역할을 배운다. 전통적으로, 남자아이들은 신체적 힘이나 숙련성을 통해 자신의 물리적, 사회적 환경을 조작하는 법을 배우는 반면, 여자아이들은 자신을 바라볼 대상으로 제시하는 법을 배운다.[21] 사회 구성주의자들은 남성과 여성 행동의 차이가 본질적이거나, 자연적이거나, 생리적이거나, 유전적인 성향보다는 성별이 분리된 아동 활동에 더 잘 기인한다고 주장한다.[22]역할 이론의 한 측면으로서, 성 역할 이론은 "여성과 남성의 역할 분포 차이를 성차별적인 사회적 행동의 주요 원인으로 다루고, [그리고 그 영향이] 심리적, 사회적 과정을 통해 매개된다고 주장한다."[23] 길버트 허트에 따르면, 성 역할은 대응적 추론에서 비롯되었는데, 이는 일반적인 노동 분담이 성 역할로 확장되었다는 것을 의미한다.[24]
사회 구성주의자들은 성 역할을 계층적이고 가부장적이라고 생각한다.[25] 앤드류 셰를린에 따르면, 가부장제는 "특히 농업 사회에서 여성의 남성에 의한 지배를 기반으로 한 사회 질서"를 정의한다.[26]
Eagly 등에 따르면, 성 역할과 고정관념의 결과는 성차별적인 사회적 행동인데, 그 이유는 역할과 고정관념이 모두 사회적으로 공유되는 기술적 규범이자 규범적 규범이기 때문이다.[27]
주디스 버틀러는 ''젠더 트러블''[28] 및 ''젠더 해체''[29]와 같은 저서에서 여성으로 존재하는 것이 "자연스러운" 것이 아니며, 반복적인 성 역할 수행을 통해서만 자연스러워 보인다고 주장한다. 이러한 수행은 차례로 전통적인 성 및/또는 성별 범주를 재생산하고 정의한다.[30]
3. 2. 진화심리학
3. 3. 주요 이론가
3. 3. 1. 탤콧 파슨스
1955년 미국에서 활동하던 탤콧 파슨스/Talcott Parsons영어[31]는 당시 미국에서 지배적이었던 핵가족(nuclear family) 모델을 개발했다. 이 모델은 전통적인 동시대적 성역할 관점과 더 자유로운 관점을 비교했다. 파슨스 모델은 극단적인 성역할 입장, 즉 막스 베버의 이상형(ideal type) (분석 목적으로 사용되는 과장되고 단순화된 현상의 버전)의 의미에서 묘사된 성역할을 대조하고 설명하는 데 사용되었지, 실제로 나타나는 모습을 반영한 것은 아니다.[33] 모델 A는 남성과 여성의 역할을 완전히 분리하는 반면, 모델 B는 성역할의 완전한 해체를 묘사한다.[34]| 모델 A – 역할의 완전한 분리 | 모델 B – 역할의 완전한 통합 | |
|---|---|---|
| 교육 | 성별에 따른 교육; 높은 전문 자격은 남성에게만 중요하다. | 남녀 공학, 남녀 모두에게 동일한 수업 내용, 남녀 모두에게 동일한 자격. |
| 직업 | 직장은 여성의 주요 영역이 아니다; 여성에게 경력과 직업적 발전은 중요하지 않게 여겨진다. | 여성에게 경력은 남성만큼 중요하다; 남녀 모두에게 동등한 직업 기회가 필요하다. |
| 가사 | 가사와 육아는 여성의 주요 기능이다; 남성의 이러한 기능 참여는 부분적으로만 바람직하다. | 모든 가사는 결혼한 당사자 모두가 동등하게 분담한다. |
| 의사결정 | 갈등이 발생할 경우, 예를 들어 거주지 선택, 자녀의 학교 선택, 구매 결정 등에서 남성이 최종 결정권을 갖는다. | 어느 한쪽도 지배하지 않는다; 해결책이 항상 일치된 결정을 찾는 원칙을 따르는 것은 아니다; 의견 불일치가 발생하면 현상 유지(status quo)가 유지된다. |
| 육아 및 교육 | 여성이 이러한 기능의 대부분을 담당한다; 여성이 자녀를 교육하고 모든 면에서 돌본다. | 남성과 여성이 이러한 기능을 동등하게 공유한다. |
이 모델은 의도적으로 단순화된 것이다. 개인의 실제 행동은 일반적으로 이러한 극단 사이 어딘가에 있다. 상호작용론적(interactionist) 접근 방식에 따르면, 성역할은 고정된 것이 아니라 개인 간에 끊임없이 재협상되는 것이다.[35]
3. 3. 2. 헤이르트 호프스테더
네덜란드의 연구원이자 사회심리학자인 헤이르트 호프스테더는 문화를 사회 내의 "사고, 감정, 행동의 광범위한 패턴"으로 보았다.[35] 그의 견해에 따르면 대부분의 인간 문화는 남성적이거나 여성적으로 분류될 수 있다.[36] 남성적인 문화는 성 역할을 명확하게 구분하여 남성에게는 "단호하고, 강인하며, 물질적 성공에 초점을 맞추는" 것을, 여성에게는 "겸손하고, 부드러우며, 삶의 질에 관심을 갖는" 것을 지시한다.[37] 여성적인 문화는 중복되는 성 역할을 허용하며, "남성과 여성 모두 겸손하고, 부드러우며, 삶의 질에 관심을 가져야 한다"고 가르친다.[37]
호프스테더는 "여성적 및 남성적 문화 차원"을 다음과 같이 명시하고 있다.[38]
남성적인 문화는 남성이 단호하고, 야심 차고, 경쟁적이며, 물질적 성공을 추구하고, 크고, 강하고, 빠른 것을 존중할 것을 기대한다. 남성적인 문화는 여성이 비물질적인 삶의 질, 아이들, 그리고 약자를 섬기고 돌볼 것을 기대한다. 반면 여성적인 문화는 성별에 대해 상대적으로 중복되는 사회적 역할을 정의하는데, 특히 남성은 야심 차거나 경쟁적일 필요가 없으며 물질적 성공보다 다른 삶의 질을 추구할 수 있다. 남성은 작고, 약하고, 느린 것을 존중할 수 있다.
여성적인 문화에서는 겸손과 관계가 중요한 특징이다.[39] 이것은 자기 향상이 자존감으로 이어지는 남성적인 문화와 다르다. 남성적인 문화는 개인주의적이며, 여성적인 문화는 개인적인 관계의 중요성 때문에 더욱 집단주의적이다.
'남성적인 사회의 지배적인 가치는 성취와 성공이며, 여성적인 사회의 지배적인 가치는 타인을 돌보는 것과 삶의 질이다'.[40]
3. 3. 3. 존 머니
1950년대에 존 머니와 그의 동료들은 간성 개인에 대한 연구를 시작했는데, 머니는 그들이 "신체 형태와 생리학, 양육, 그리고 심리성적(psychosexual) 성향에 대한 비교 연구에 귀중한 자료를 제공할 것"이라고 인식했다.[41] 머니와 그의 동료들은 자신의 연구를 이용하여, 오늘날 자연적 성향 개념을 완전히 부정하는 것으로 보이는 극단적인 주장을 했다.[41]그들은 고환(gonads), 호르몬(hormones), 염색체(chromosomes)가 아동의 성역할을 자동으로 결정하지 않는다고 결론지었다.[42] 머니가 만들어낸 많은 용어들 중에는 "성역할"이라는 용어가 있는데, 그는 1955년 중요한 논문에서 이를 "자신을 소년이나 남자, 소녀나 여자로서의 지위를 가지고 있다고 밝히기 위해 사람이 말하거나 하는 모든 것"으로 정의했다.[43]
최근 몇 년 동안, 성 결정에 있어 사회화의 중요성에 관한 머니의 대부분의 이론들은, 특히 나중에 데이비드 라이머로 밝혀진 "존/조앤" 사례의 성공에 대한 부정확한 보고와 관련하여, 격렬한 비판을 받고 있다.[44][45][46]
3. 3. 4. 웨스트와 짐머만
젠더 수행 캔데이스 웨스트(Candace West)와 돈 H. 지머먼(Don H. Zimmerman)은 "역할"의 구성을 넘어 젠더에 대한 상호작용주의적 관점을 제시했다.[47] 그들에게 젠더는 "사회 구성원으로서의 능력이 그 생성에 좌우되는 남성과 여성이 수행하는 일종의 사회적 행위의 산물"이다.[48] 엘리자베스 K. 켈란(Elisabeth K. Kelan)은 이러한 접근 방식을 "민족방법론적 접근 방식"으로 설명하며, 이는 "세계의 객관적이고 주어진 본질이 어떻게 달성되는지"를 밝히기 위해 "미시적 상호 작용"을 분석하는 것이라고 제시한다. 즉, 젠더는 경험적으로 인식되고 상호 작용을 통해 수행될 때까지 존재하지 않는다는 것이다.[49] 웨스트와 지머먼은 젠더 기대치를 설명하기 위해 "역할"이라는 용어를 사용하는 것은 일상적인 활동을 통해 젠더가 생성되는 것을 은폐한다고 주장했다. 또한 그들은 역할이 "간호사"나 "학생"과 같은 상황적 정체성이며 상황이 요구하는 대로 발전하는 반면, 젠더는 특정한 장소나 조직적 맥락이 없는 핵심 정체성이라고 언급했다. 그들에게 "젠더를 역할로 개념화하면 다른 역할에 대한 젠더의 영향을 평가하기 어렵게 하고 권력과 불평등에 대한 논의에서 그 설명적 유용성을 감소시킨다."[48] 웨스트와 지머먼은 성 역할을 상호 작용적이고 제도적인 젠더 기대치를 반영하고 구성하는 개인적 산물로 간주한다.[50]4. 생물학적 요인
역사적으로 성 역할은 남성과 여성의 생물학적 차이에 크게 기인하는 것으로 여겨져 왔다. 연구에 따르면 생물학이 성별 행동에 역할을 한다는 것을 나타내지만, 성 역할에 대한 영향의 정도는 불분명하다.[53][51][52]
성 역할의 차이를 진화로 보는 가설이 있다. 사회생물학적 관점은 남성의 적합도가 공격적인 행동을 통해 증가한다고 주장한다. 이는 다른 남성과의 경쟁을 통해 여성에게 접근할 수 있게 하고, 성적으로 문란하고 가능한 한 많은 자녀를 낳으려고 하기 때문이다. 여성은 유아와의 유대감을 갖고 자녀를 돌보는 것으로 이익을 얻는다.[53] 사회생물학자들은 이러한 역할이 진화적이며 여성이 가정 영역에 있고 남성이 다른 모든 영역에서 지배적인 전통적인 성 역할의 확립으로 이어졌다고 주장한다.[53] 그러나 이러한 견해는 여성이 현대 수렵 채집 사회의 79%에서 사냥에 참여한다는 사실과 모순되는 자연관을 전제로 한다.[54]
존 머니와 앙케 에르하르트가 성 역할에 대한 생물학적 영향을 조사한 초기 연구는 주로 선천성 부신 과형성증(CAH)이 있는 여아에 초점을 맞추었으며, 이로 인해 정상보다 높은 수준의 태아기 안드로겐 노출이 발생했다. 그들의 연구에 따르면 CAH가 있는 여아는 톰보이 같은 행동을 보였고, 인형에 덜 관심을 보였으며, 부모로서의 상상놀이를 할 가능성이 적었다.[51][52] 1950년대 미국 십대 소녀들을 대상으로 한 연구에 따르면, 어머니로부터 자궁 내에서 안드로겐 스테로이드에 노출된 소녀들은 결혼보다 미래의 경력에 더 관심이 많고, 바지를 입고, 보석에 관심이 없는 등 전통적으로 남성적인 행동을 더 많이 보였다.[57][58]
사회학자 린다 L. 린드지는 성 역할이 태아기 호르몬 노출의 결과라는 개념을 비판하며, 호르몬이 성적 취향이나 성 정체성과 같은 성 차이를 설명할 수는 있지만, "양육, 사랑, 범죄 행위와 같은 다른 역할의 성 차이를 설명할 수는 없다"고 말한다.[53] 성 고정관념과 관련하여, 남성과 여성 사이의 사회적 역할과 권력 차이는 생물학적 요소보다 훨씬 더 강하게 나타난다.[61]
4. 1. 호르몬의 영향
4. 2. 성차와 뇌 발달
5. 문화와 성역할
적절한 성 역할에 대한 생각은 문화와 시대에 따라 다르지만, 어떤 측면은 다른 측면보다 더 널리 주목받는다. ''세계가치관조사''에서 응답자들에게 일자리가 부족한 경우 임금 노동을 남성에게만 제한해야 한다고 생각하는지 질문했는데, 아이슬란드에서는 이에 동의한 비율이 3.6%였던 반면 이집트에서는 94.9%였다.[62]
태도는 역사적으로도 다양했다. 예를 들어 유럽에서는 중세 시대에 여성은 의학과 치료와 관련된 역할과 흔히 연관되었다.[63] 유럽 전역에서 마녀 사냥이 증가하고 의학이 제도화되면서 이러한 역할은 남성과만 독점적으로 연관되게 되었다.[63] 지난 수십 년 동안 이러한 역할은 서구 사회에서 대체로 성 중립적이 되었다.[64]
번 벌로우는 동성애자 공동체가 일반적으로 성 역할 전환에 대해 더 관용적이라고 말했다.[65] 예를 들어, 남성적인 목소리, 수염, 아담의 사과를 가지고 여성의 드레스와 하이힐을 신고, 핸드백을 들고 있는 사람은 일반적인 사회적 맥락에서 조롱이나 다른 적대적인 관심을 끌 가능성이 매우 높다.[66][67][68]
지배 계급이 이러한 형태의 성 표현을 받아들일 수 없거나 부적절하거나 위협적이라고 보기 때문에, 이러한 개인들은 2011년 미국 진보 센터 보고서에 따르면 개인 생활과 고용주 모두로부터 차별과 괴롭힘을 경험할 가능성이 훨씬 더 높다.[69]
성 역할은 자신의 성 정체성을 표현하는 수단이 될 수 있지만, 사회적 통제를 행사하는 수단으로도 사용될 수 있으며, 개인은 성 역할을 위반하여 부정적인 사회적 결과를 경험할 수 있다.[70]
레이 창(Lei Chang) 교수에 따르면, 직장과 가정의 역할 영역 내 성별 태도는 문화 간 성역할 태도 검사를 사용하여 측정할 수 있다. 동양의 심리적 과정은 역사적으로 번역된 서구 모델(또는 도구)을 사용하여 분석되어 왔는데, 이는 잠재적으로 언어 번역보다 훨씬 광범위한 과정일 수 있다. 성역할 태도를 평가하기 위한 일부 북미 도구는 다음과 같다.
- 여성에 대한 태도 척도(Attitudes Towards Women Scale)
- 성역할 평등 척도(Sex-Role Egalitarian Scale)
- 성역할 이데올로기 척도(Sex-Role Ideology Scale)
이러한 검사를 통해 미국 남부인들은 미국 북부인들보다 성평등적인 성별관을 덜 보이는 것으로 알려져 있으며, 성별관은 개인의 문화에 의해 불가피하게 영향을 받는다는 것을 보여준다. 이는 '문화'가 수백 마일 떨어져 있는 동포들 사이에서도 다를 수 있다.[108]
기존 연구는 일반적으로 직장과 관련된 성별관이나 태도에 초점을 맞춰왔지만, 특정한 가정 내 역할에 대한 연구는 아직 없다. "남성성이 높은 문화는 여성의 전문직 및 기술직 고용 비율이 낮은 것과 관련이 있다"는 호프스테드(Hofstede)의 1980년 연구 결과를 뒷받침하듯이, 직장 관련 평등주의에 대한 검사 값은 미국인보다 중국인이 더 낮았다.[109] 이는 중국에서 전문직에 종사하는 여성의 비율(미국보다 훨씬 적음)에 의해 뒷받침되며, 이 데이터는 현대 동양 사회에서 여성에게 열려 있는 기회의 제한을 명확히 보여준다. 반대로, 가정 내 성역할에 대한 중국인과 미국인의 견해에는 차이가 없었다.
리처드 바고지(Richard Bagozzi), 낸시 왕(Nancy Wong), 유재이(Youjae Yi)의 연구는 문화와 성별 간의 상호 작용이 긍정적 및 부정적 감정 간의 고유한 연관 패턴을 생성하는 과정을 조사한다.[110] 미국은 더 '독립적인 문화'로 간주되었고, 중국은 상호의존적인 문화로 간주되었다. 미국에서는 사람들이 대립적인 관점에서 감정을 경험하는 경향이 있는 반면, 중국에서는 변증법적 관점(즉, 논리적 주장과 모순되는 힘)에서 감정을 경험한다. 이 연구는 베이징과 미시간의 대학생들을 대상으로 한 심리 검사로 이어졌다. 이 연구의 기본 목표는 "성별 감정의 차이는 남성과 여성이 문화에서 수행하는 서로 다른 역할에 적응적이다"라는 것을 보여주는 것이었다. 직장 실험에서 사회화 과정에서 성역할 차이에 대한 증거가 발견되었으며, 이는 "여성은 자신의 감정을 더 표현하도록 사회화되고, 얼굴 표정과 몸짓뿐만 아니라 언어적 수단을 통해 이를 더 크게 보여준다"는 것을 증명했다.[110] 이 연구는 두 성별 집단의 생물학적 특징으로 확장되었다. 여성의 기억에서 PA와 NA 호르몬 사이의 연관성이 더 높은 경우, 문화적 패턴은 남성보다 여성에게 더 분명해졌다.
5. 1. 종교와 성역할
한 국가 내의 서로 다른 종교 및 문화 집단들은 자신들의 집단 내에서 성규범을 포함한 여러 규범을 '규제'하려는 시도를 할 수 있다.기독교 여성의 역할은 오늘날 상당히 다양하며(1세기 교회 이후 역사적으로도 다양했음), 특히 결혼과 특정 기독교 교파, 교회 및 교회 외 기관 내 공식적인 사역 직책에서 그러하다.
조직된 교회의 많은 지도자 직책은 남성에게만 제한되어 왔다.[71] 로마 가톨릭과 동방 정교회에서는 오직 남성만이 사제 또는 부제로, 그리고 교황, 총대주교, 주교와 같은 고위 지도자 직책을 수행할 수 있다. 여성은 수녀원장으로 봉사할 수 있다. 일부 주류 개신교 교파는 여성의 목사 서품에 대한 오랜 제약을 완화하기 시작했지만, 일부 대규모 단체는 반발하여 제약을 강화하고 있다.[71] 카리스마 및 오순절파 운동의 많은 하위 집단은 창립 이후 여성의 서품을 받아들였다.[72]
기독교 "성인"(즉, 천상의 시현(천국)에 도달한 특별한 거룩함의 삶을 가진 사람)에는 여성 성인이 포함될 수 있다.[73] 가장 두드러진 예는 기독교 전반, 특히 그녀를 "성모" 즉 "하느님의 어머니"로 여기는 가톨릭과 정교회에서 매우 존경받는 예수의 어머니 마리아이다. 기독교에서 두드러진 여성으로는 예수의 동시대인, 이후 신학자, 수녀원장, 신비주의자, 교회 박사, 수도회 설립자, 군 지도자, 군주 및 순교자들이 있으며, 이는 기독교의 삶 속에서 여성이 수행한 다양한 역할을 보여준다. 바울 사도는 여성을 높이 평가하고 교회에서 중요한 위치를 차지할 만하다고 생각했지만, 1세기 그리스-로마 법의 신약 가정 규범, 신약 가정 규범 또는 ''Haustafelen''을 무시하도록 장려하지는 않았다.
이슬람교에서는 균형 있고 건강한 사회의 기반으로 여겨지는 가족 단위의 중요성에 중점을 둔다.[74] 이슬람의 성역할과 가족에 대한 견해는 전통적으로 보수적이다.
많은 무슬림 다수 국가, 특히 사우디아라비아는 성역할에 관한 종교 교리 해석을 법률에 반영하고 있다.[75] 아랍에미리트에서는 비무슬림 서구 여성은 크롭탑을 입을 수 있지만, 무슬림 여성은 공공장소에서 훨씬 더 겸손하게 옷을 입을 것으로 기대된다. 일부 무슬림 국가에서는 이러한 차이가 때때로 법으로 규정되기도 한다.
일부 무슬림 다수 국가에서는 비무슬림 여성조차도 머리카락을 가리는 등 어느 정도 무슬림 여성의 성별 규범과 이슬람법을 따라야 할 것으로 기대된다. (다른 나라에서 온 여성들은 때때로 이러한 규범에 반대하며, 때로는 자신의 안전을 위해 실용적인 이유로, 예를 들어 "겸손한" 복장 규정을 준수하기로 결정한다. 이를 준수하지 않으면 매춘부로 인식될 위험이 있다.)
이슬람의 예언자 무함마드는 두 가지 주요 하디스집( 부하리와 무슬림) 모두에서 어머니의 높은 지위를 설명했다. 유명한 이야기 중 하나는 다음과 같다.
> "한 남자가 예언자에게 물었습니다. '누구를 가장 공경해야 합니까?' 예언자는 대답했습니다. '당신의 어머니입니다.' 그 남자가 물었습니다. '그리고 다음은 누구입니까?' 예언자는 대답했습니다. '당신의 어머니입니다.' 그 남자가 물었습니다. '그리고 다음은 누구입니까?' 예언자는 대답했습니다. '당신의 어머니입니다!' 그 남자가 물었습니다. '그리고 다음은 누구입니까?' 예언자는 대답했습니다. '당신의 아버지입니다.'"
꾸란은 여성의 지위가 남성의 지위와 거의 같아야 한다고 규정한다.[76]
성역할이 어떻게 존중되는지는 대부분 문화적이다. 어떤 문화는 남녀가 동일한 역할을 수행하도록 장려하지만, 다른 문화는 여성에게 더 전통적이고, 지배적인 역할이 적은 역할을 촉진한다.[77]
힌두교 신들은 다른 세계 종교의 신들보다 성별이 더 모호하게 나타난다. 이는 남녀 관계와 남녀 차이에 대한 이해에 영향을 미친다.[78]
5. 1. 1. 기독교
기독교 여성의 역할은 오늘날 상당히 다양하며(1세기 교회 이후 역사적으로도 다양했음), 특히 결혼과 특정 기독교 교파, 교회 및 교회 외 기관 내 공식적인 사역 직책에서 그러하다.조직된 교회의 많은 지도자 직책은 남성에게만 제한되어 왔다.[71] 로마 가톨릭과 동방 정교회에서는 오직 남성만이 사제 또는 부제로, 그리고 교황, 총대주교, 주교와 같은 고위 지도자 직책을 수행할 수 있다. 여성은 수녀원장으로 봉사할 수 있다. 일부 주류 개신교 교파는 여성의 목사 서품에 대한 오랜 제약을 완화하기 시작했지만, 일부 대규모 단체는 반발하여 제약을 강화하고 있다.[71] 카리스마 및 오순절파 운동의 많은 하위 집단은 창립 이후 여성의 서품을 받아들였다.[72]
기독교 "성인"(즉, 천상의 시현(천국)에 도달한 특별한 거룩함의 삶을 가진 사람)에는 여성 성인이 포함될 수 있다.[73] 가장 두드러진 예는 기독교 전반, 특히 그녀를 "성모" 즉 "하느님의 어머니"로 여기는 가톨릭과 정교회에서 매우 존경받는 예수의 어머니 마리아이다. 기독교에서 두드러진 여성으로는 예수의 동시대인, 이후 신학자, 수녀원장, 신비주의자, 교회 박사, 수도회 설립자, 군 지도자, 군주 및 순교자들이 있으며, 이는 기독교의 삶 속에서 여성이 수행한 다양한 역할을 보여준다. 바울 사도는 여성을 높이 평가하고 교회에서 중요한 위치를 차지할 만하다고 생각했지만, 1세기 그리스-로마 법의 신약 가정 규범, 신약 가정 규범 또는 ''Haustafelen''을 무시하도록 장려하지는 않았다.
5. 1. 2. 이슬람교
이슬람교에서는 균형 있고 건강한 사회의 기반으로 여겨지는 가족 단위의 중요성에 중점을 둔다.[74] 이슬람의 성역할과 가족에 대한 견해는 전통적으로 보수적이다.많은 무슬림 다수 국가, 특히 사우디아라비아는 성역할에 관한 종교 교리 해석을 법률에 반영하고 있다.[75] 아랍에미리트에서는 비무슬림 서구 여성은 크롭탑을 입을 수 있지만, 무슬림 여성은 공공장소에서 훨씬 더 겸손하게 옷을 입을 것으로 기대된다. 일부 무슬림 국가에서는 이러한 차이가 때때로 법으로 규정되기도 한다.
일부 무슬림 다수 국가에서는 비무슬림 여성조차도 머리카락을 가리는 등 어느 정도 무슬림 여성의 성별 규범과 이슬람법을 따라야 할 것으로 기대된다. (다른 나라에서 온 여성들은 때때로 이러한 규범에 반대하며, 때로는 자신의 안전을 위해 실용적인 이유로, 예를 들어 "겸손한" 복장 규정을 준수하기로 결정한다. 이를 준수하지 않으면 매춘부로 인식될 위험이 있다.)
이슬람의 예언자 무함마드는 두 가지 주요 하디스집( 부하리와 무슬림) 모두에서 어머니의 높은 지위를 설명했다. 유명한 이야기 중 하나는 다음과 같다.
"한 남자가 예언자에게 물었습니다. '누구를 가장 공경해야 합니까?' 예언자는 대답했습니다. '당신의 어머니입니다.' 그 남자가 물었습니다. '그리고 다음은 누구입니까?' 예언자는 대답했습니다. '당신의 어머니입니다.' 그 남자가 물었습니다. '그리고 다음은 누구입니까?' 예언자는 대답했습니다. '당신의 어머니입니다!' 그 남자가 물었습니다. '그리고 다음은 누구입니까?' 예언자는 대답했습니다. '당신의 아버지입니다.'"
꾸란은 여성의 지위가 남성의 지위와 거의 같아야 한다고 규정한다.[76]
성역할이 어떻게 존중되는지는 대부분 문화적이다. 어떤 문화는 남녀가 동일한 역할을 수행하도록 장려하지만, 다른 문화는 여성에게 더 전통적이고, 지배적인 역할이 적은 역할을 촉진한다.[77]
5. 1. 3. 힌두교
힌두교 신들은 다른 세계 종교의 신들보다 성별이 더 모호하게 나타난다. 이는 남녀 관계와 남녀 차이에 대한 이해에 영향을 미친다.[78] 여성 신과 양성구유 신을 두드러지게 특징으로 하는 힌두교와 같은 종교적 우주론에서는 어느 정도 성적 일탈이 허용된다. 이 집단은 히즈라로 알려져 있으며 아들의 탄생이나 결혼식과 같은 중요한 의식에서 오랫동안 공연을 해왔다. 이러한 일탈 허용에도 불구하고, 힌두교 문화 전통은 여성을 모순적인 방식으로 묘사한다. 여성의 생식 능력은 매우 중요하게 여겨지지만, 여성의 성은 잠재적으로 위험하고 파괴적인 것으로 묘사된다.[79]5. 2. 결혼과 성역할 (미국 사례 중심)
결혼 제도는 성 역할, 불평등 및 변화에 영향을 미친다.[80] 미국에서는 미디어, 사회적 상호 작용 및 언어를 통해 성 역할이 전달된다. 이러한 플랫폼을 통해 사회는 어린 시절부터 이성애 결혼에서 전형적인 성 역할을 수행하도록 개인에게 영향을 미쳤다. 전통적으로 생물학적 성에 따라 분배되었던 역할은 점점 더 배우자 간에 동등한 입장에서 협상되고 있다.
이성애적 결혼에서의 성 역할은 모방을 통해 학습된다. 사람들은 자신의 동일한 생물학적 성을 가진 역할 모델이나 부모의 행동 반복을 모방함으로써 사회가 적절하다고 여기는 성별 행동을 학습한다.[202] 개인의 성 역할에 영향을 미치는 물리적 세계에서의 모방은 종종 부모, 또래, 교사 및 삶에서 중요한 다른 인물들의 역할 모델링에서 비롯된다. 결혼 생활에서 각 사람의 성 역할은 종종 자신의 부모에 의해 결정된다. 아내가 전통적인 부모의 행동을 모방하며 자랐고, 남편은 비전통적인 부모 밑에서 자랐다면, 결혼 역할에 대한 그들의 견해는 다를 것이다.[202] 사람들이 이러한 고정관념적인 역할을 획득하는 한 가지 방법은 보상과 처벌 시스템을 통해서이다. 어린 소녀가 어머니를 모방하여 전통적인 가사 일을 수행하면 종종 잘하고 있다는 말을 듣고 보상을 받는다. 반대로, 어린 소년이 같은 일을 한다면 여성스럽게 행동한다는 이유로 처벌받을 가능성이 더 크다.[202] 사회가 결혼 생활에서 남성과 여성에게 이러한 기대되는 역할을 부여하기 때문에, 아이들이 따라야 할 틀이 만들어진다.[87]
5. 2. 1. 성 역할의 변화
미국에서는 결혼 역할이 일반적으로 성별에 따라 결정되었으나, 지난 수십 년간 사회적 기대와 매체의 영향에 따라 남성과 여성에게 이성애 결혼 역할이 정의되어 왔다.[81] 전통적으로 여성은 가정주부, 남성은 가장의 역할을 맡았다.[82] 그러나 현대 사회에서는 역할 분담이 모호해지고 있으며, 부부 모두 가족의 생계를 책임지고 가사를 분담하는 경우가 늘고 있다.[80]데이비드 부스의 문화 비교 연구에서 남녀 모두 "친절함"과 "지능"을 가장 중요한 요소로 꼽았지만, 남성은 여성보다 미모와 젊음을, 여성은 남성보다 재정적 및 사회적 지위를 더 중요하게 여겼다.
1980년경 이후 미국의 이혼율은 안정되었는데,[88] 이는 성 역할 변화에 대한 평등주의적 태도가 증가했기 때문으로 분석된다. 평등주의적 태도를 가진 사람들은 결혼 생활의 행복도가 더 높게 나타났다.[91] 사회학자 Danielle J. Lindemann은 성 역할의 변화와 평등주의적 태도가 결혼 생활의 안정성을 가져왔다고 추정했다.[93]
21세기에는 새로운 가족 구조, 교육, 미디어 등 여러 요인으로 인해 성 역할이 변화하고 있다. 여성의 교육 수준과 경제 활동 참여가 증가하고, 미혼모 또는 미혼부 가정의 수가 증가하면서 가족의 역동적인 구조가 변화하고 있다. 아버지들이 자녀 양육에 더 많이 참여하는 추세도 나타나고 있다. 퓨리서치센터에 따르면, 미국의 전업 아버지 수는 1989년 110만 명에서 2012년 200만 명으로 거의 두 배 증가했다.[98]
성평등은 성 역할의 차이를 덜 뚜렷하게 만들고 있으며, LGBT 권리 운동은 동성애 찬성 태도를 증가시키는 데 기여했다.[104]
북미와 유럽 외에도 아시아의 홍콩, 일본, 싱가포르, 타이베이 등에서도 성 역할 변화가 나타나고 있다. 특히 홍콩에서는 아내들이 불행한 결혼 생활을 유지하기보다 이혼을 선택하고 경제적으로 안정적인 삶을 추구하는 경향이 나타나고 있다.[106] 인도에서는 여전히 여성이 어린 나이에 결혼하여 가정을 돌보는 것이 기대되지만,[107] 중년 여성들은 경제 활동에 참여하는 경우가 늘고 있다.[107]
5. 2. 2. 평등주의적 태도
성 역할 변화에 대한 태도는 전통적 관점과 평등주의적 관점, 두 가지로 분류할 수 있다. 평등주의적 태도는 아내와 남편 모두 가장 역할을 하고 아이 양육과 집안일 모두에 참여하는 등 책임을 양성이 동등하게 수행하는 것을 옹호한다.[89] 지난 40년 동안 결혼 생활에서의 태도는 더욱 평등주의적으로 변해왔다.[90] 2000년대 초에 실시된 두 건의 연구는 평등주의적 태도와 결혼 생활의 행복 및 만족도 사이에 강한 상관관계가 있음을 보여주었는데, 학자들은 이것이 이혼율 안정화로 이어진다고 믿는다.[91]게일 카우프만(Gayle Kaufman) 교수가 2006년에 실시한 연구 결과에 따르면, 평등주의적 태도를 가진 사람들이 전통적인 태도를 가진 사람들보다 결혼 생활의 행복도가 훨씬 높다고 보고했다.[91] 윌 마셜(Will Marshall)이 2008년에 실시한 또 다른 연구 결과는 더 나은 관계에는 더 평등주의적인 신념을 가진 사람들이 포함되어 있음을 보여주었다.[92] 성, 성별, 가족 및 문화를 연구하는 사회학자 대니엘 J. 린더만(Danielle J. Lindemann)은 성 역할의 변화와 평등주의적 태도가 야간 근무나 아픈 아이를 학교에서 데려오는 일과 같이 배우자 모두가 일을 수행함으로써 결혼 생활의 안정성을 가져왔다고 추정했다.[93]
6. 성 고정관념
6. 1. 일반적인 성 고정관념
여성은 감성적이고 수동적이며, 남성은 이성적이고 능동적이라는 고정관념은 사회에 널리 퍼져있다.[131][132] 이러한 고정관념은 뇌가 정보를 효율적으로 처리하기 위해 범주화를 사용하는 경향(휴리스틱) 때문일 수 있다.[133] 1992년 미국의 어린아이들을 대상으로 한 연구에서는 3세 미만의 아이들도 성 고정관념적인 연관성을 만들 수 있다는 것이 밝혀졌다.[127] 이 연구는 또한 어머니의 가족 가치관과 어머니가 동성 또는 이성 장난감에 대해 보이는 반응이 아이들의 성별 인식에 영향을 미친다는 것을 보여주었다.[127]
버지니아 울프는 1920년대에 "여성의 가치관은 다른 성별이 만들어낸 가치관과 매우 다른 경우가 많다는 것은 명백합니다. 그러나 남성적 가치관이 우세합니다."라고 지적했다.[128] 캐롤 릴리언은 심리적 성숙도 검사가 남성적 기준을 바탕으로 이루어져 여성이 덜 '성숙하다'는 것을 보여주는 경향이 있다고 주장하며, 여성의 성숙도는 다르지만 동등하게 중요한 인간의 가치관으로 나타난다고 반박했다.[129]
한 연구에서는 6세에서 10세 사이의 미국 어린이들이 2학년부터 수학이 '남학생 과목'이라는 성 고정관념을 보이는 것으로 나타났다.[134] 진 립먼-블루멘(Jean Lipman-Blumen)의 1972년 연구에 따르면, 어린 시절부터 전통적인 성역할을 따랐던 여성은 고등 교육을 덜 받고 싶어하는 반면, 남성과 여성이 평등하다는 견해를 가지고 자란 여성은 고등 교육을 더 받고 싶어하는 경향이 있었다.[135][136] 드우(Deaux)와 동료들(1984)의 연구는 대부분의 사람들이 여성이 남성보다 '더' '보살피는' 성격이지만 '덜 자기 주장적인' 성격이라고 생각하며, 이러한 믿음은 보편적이지만, 이러한 인식은 여성의 '역할'과 관련이 있다는 것을 발견했다.[137] 제이콥스(Jacobs)의 성 고정관념 연구(1991)는 부모의 고정관념이 자녀의 성별과 상호 작용하여 자녀의 능력에 대한 믿음에 직접적인 영향을 미친다는 것을 발견했다.[138]
고정관념 위협은 자신의 집단에 대한 부정적인 고정관념을 자기 특성으로 확인할 위험을 수반한다.[139] 성별과 수학 능력의 관계에 대한 고정관념 위협 연구(2012)의 검토 논문은 "고정관념 위협이 일부 여성에게 영향을 미칠 수 있지만, 기존 지식의 상태는 수학에서 성별 격차의 근본적인 메커니즘으로서 이에 대한 현재 수준의 열정을 지지하지 않는다"고 결론지었다.[141] 2018년 연구에서는 페미니스트로 자칭하는 여성이 페미니스트로 자칭하지 않는 여성보다 남성을 '희생'시키려는 의향이 더 높다는 결과가 나왔다.[142]
6. 2. 직장에서의 성 고정관념
성 고정관념은 채용 과정에서 여성에게 불리하게 작용할 수 있으며,[144] 이는 주요 조직 직책에 여성이 부족한 한 가지 이유이다.[155] 경영 및 리더 직책은 공격성, 경쟁력, 힘, 독립성 등 "남성적인" 특성을 요구하는 것으로 여겨지는데, 이는 전통적인 여성 성역할 고정관념과 일치하지 않는다.[146] 따라서 여성이 이러한 자질을 갖추지 못했다는 인식은 여성이 관리직에 채용되거나 승진하는 것을 제한한다.[147]
직장에서 여성과 남성이 동일한 성과를 보여도, 그 의미는 성별에 따라 다르게 해석된다. 남성의 뛰어난 성과는 긍정적으로 평가되지만, 여성의 성과는 부정적인 의미로 묘사되곤 한다.[148] 여성의 성과는 중립적이거나 공정하게 평가되지 않고, 동등한 수준의 업무도 낮은 가치로 평가받도록 고정관념화된다.
여성이 여성 고정관념에 따라 행동하면 능력이 부족하다고 비난받고, 남성적인 행동을 하면 제3자 처벌이나 직장 차별을 받을 수 있다.[149] 이는 여성을 불안정한 "이중 구속" 상황에 놓는다.[150] 여성의 권리 평등 수정 조항 비준은 성별에 따른 차별을 금지하여 여성을 보호하는 조치가 될 수 있다.[151]
성 고정관념은 공정한 평가를 저해하고, 고소득 직책을 차지하는 여성의 수를 줄인다. 여성은 유리 천장에 갇히고, 관리직 여성 노동자는 서서히 증가하고 있지만,[152] 미국에서 여성은 고위 관리직의 2.5%만을 차지한다.[153] 대부분의 여성이 저임금 직종에 배치되는 것은 성별 임금 격차의 요인으로 언급된다.[154][155]
유색인 여성은 교차성으로 인해 노동 시장에서 더 큰 불이익을 받는다.[156] 2005년 포춘 500대 기업 이사회 자리의 14.7%만이 여성이었고, 그중 79%는 백인 여성이었다.[153] 제2차 여성 운동 당시 활동가들은 "수평적 억압"이라는 용어를 사용했고,[157] 유색인 여성은 "콘크리트 벽"이나 "끈적끈적한 바닥"에 직면한다는 의견도 제시되었다.[153]
자유주의적 페미니즘은 법적 권리에 따른 동등한 기회 부족으로 여성이 직장 경험을 박탈당한다고 주장하며, 법적 수단을 통해 성별 차별을 종식해야 한다고 제안한다.[158][159]
1964년 시민권법 제7조를 이용한 공정한 채용 및 승진 절차 제공 노력은 제한적인 성공을 거두었다.[160] 남녀 간의 임금 격차는 서서히 줄어들고 있지만, 여성은 남성보다 약 21% 적게 번다.[161] 여성의 권리 평등 수정 조항 비준은 성별에 따른 차별을 종식하고 여성에게 동등한 기회를 제공할 수 있다.[162][163][164][165]
6. 3. 스포츠에서의 성 고정관념
수년 동안 힘이 남성성과 강하게 연관되어 왔기 때문에,[166] 스포츠는 남성성 표현의 중요한 상징으로 발전했고,[167] 따라서 주로 남성의 영역으로 인식되는 것이 일반적이다.[168] 그러나 최근 몇 년 동안 스포츠에 참여하는 여성의 수가 증가하고 있다.성 고정관념 때문에,[169] 스포츠 행사는 스포츠의 특징에 따라 분류되어 남성 스포츠와 여성 스포츠라는 개념이 생겨났다.[170] 여성 스포츠는 체조나 춤과 같은 심미적인 스포츠처럼 유연성과 균형으로 특징지어지는 경우가 많다. 반대로, 남성 스포츠는 축구와 농구에서처럼 힘, 속도, 공격성, 파워를 통해 묘사되는 남성성의 개념을 구성한다.[170][171][172]
여성 스포츠에서 아름다움의 요소는 스포츠의 지각된 여성성에 중요한 역할을 하는 것으로 보인다. 이는 아름다움이 여성성 자체의 일반적인 개념에서 중요한 측면이기 때문일 수 있다.[166] 여성의 신체화는 지속되고 있으며, 여성들은 타인의 만족을 위해 자신의 신체를 이용하고 유행하는 여성스러운 기준에 따라 자신의 외모를 측정하도록 길들여져 왔다.[173][174][175][176] 여성의 신체 때문에 여성 운동선수의 가치가 떨어지는 현상은 비치발리볼, 체조, 피겨 스케이팅과 같이 남녀가 대회에서 다른 유니폼을 입는 스포츠에서 볼 수 있다. 앞서 언급한 스포츠에서 여성 유니폼은 그러한 유니폼이 기술을 크게 향상시킨다는 증거가 없음에도 불구하고 남성 유니폼보다 신체를 더 많이 노출한다.[166]
남성 스포츠와 여성 스포츠의 구분이 존재하지만, 여성이 남성 스포츠에 참가하는 것은 그 반대보다 사회적으로 더 받아들여지는데, 여성 스포츠에서 경쟁하는 남성의 남성성에 대한 의문이 제기될 수 있기 때문이다.[177] Klomsten 등(2005)이 실시한 연구에서, 대다수의 여성들은 특정 스포츠가 남성보다 여성에게 더 적합하다고 믿는다는 사실을 발견했다. 따라서 그들은 강하고 남성적인 것으로 알려진 남성이 여성스러운 스포츠에 참가하는 것을 여성들이 선호하지 않는다고 추론했다.[166]
남성과 여성에 대한 스포츠 미디어 보도는 상당히 다르며,[178] 남성 운동선수는 종종 그들의 힘과 신체적 능력을 바탕으로 묘사되는 반면, 여성 운동선수는 신체적 매력과 때로는 성적으로 묘사되는 경우가 더 잦다.[179] 여성 스포츠의 미디어 보도는 여성 운동선수와 여성 스포츠는 다양한 미디어 형태에서 남성 동료에 비해 현저히 적은 미디어의 주목을 받고 있으며, 여성 참여와 성과가 증가하고 있음에도 불구하고 이러한 과소 대표는 수년 동안 악화되었다.[180][183]
미디어에서 여성 운동선수와 여성 스포츠의 묘사는 스포츠에 존재하는 헤게모니적 남성성을 강화하는 경향이 있다.[186] 스포츠 미디어 보도에서 흔히 볼 수 있는 관행 중 하나는 성별 표시의 사용이다.[179] "여자 월드컵"과 같이 이벤트의 명칭에서 볼 수 있듯이, 남자 이벤트는 단순히 "월드컵"으로 명명된다. 여성 운동선수의 이름을 부르거나 "소녀" 또는 "젊은 여성"이라고 부르는 것도 유아화로 간주되어 여성 운동선수에 대한 낮은 평가를 강화하고 기존의 여성 스포츠에 대한 부정적인 인식을 영속화한다.[179] 여성 운동선수를 홍보하고 보도하는 온라인 사이트가 존재하지만, 이러한 보도는 주로 "틈새" 사이트에서만 발견되며, 이는 스포츠에 깊이 뿌리 내린 헤게모니적 남성성의 만연한 이념을 극복하는 데 어려움을 계속해서 제기한다.[179]
6. 4. 암묵적 성 고정관념
암묵적 성 고정관념은 개인이 인지하지 못하는 사이에 태도와 행동에 무의식적인 영향을 미치는 것을 의미한다.[198] 성별 고정관념 또한 이러한 방식으로 유지될 수 있다.이러한 암묵적 고정관념은 암묵적 연관 검사(IAT)를 통해 입증될 수 있다.[198] 예를 들어, 남성이 여성보다 수학을 더 잘한다는 암묵적 성별 고정관념이 있다.[198] 남성은 여성보다 수학에 대한 긍정적 연관성이 더 강하고, 여성은 수학에 대한 부정적 연관성이 더 강하며, 여성이 여성 성 정체성과 더 강하게 자신을 연관시킬수록 수학에 대한 부정적 연관성이 더 강해지는 것으로 나타났다.[198]
이러한 연관성은 성별과의 생물학적 연관성에 대해 논란이 있었으며, 사회적 요인에 기인하는 것으로 설명되었다.[199] 이 고정관념은 미국 어린이들에게는 2학년 때부터 발견되었다.[134]
TIMSS에서 8학년 학생들의 점수와 여러 국가에서 나타나는 수학-성별 고정관념의 강도간 상관관계가 있다는 연구 결과도 존재한다.[201]
7. 미디어와 성역할
오늘날 사회에서 미디어는 삶의 거의 모든 측면에 영향을 미치고 있다.[81] 역할은 성별화되어 있으며, 남성과 여성 모두 생물학적 성에 따라 다르게 인식되고 대우받고 있으며, 성별화된 역할은 학습되기 때문에 미디어는 개인에게 직접적인 영향을 미친다.[81] 로맨틱한 텔레비전 프로그램이나 영화에서 커플이 행동하는 방식, 잡지 광고에서 여성이 수동적으로 묘사되는 방식은 사회와 이성애 결혼에서 성 역할이 어떻게 인식되는지에 대해 많은 것을 보여준다.[81] 전통적인 성별 역할은 남성을 "창조자, 보호자, 제공자"로, 여성을 "예쁘고 정중하지만 너무 공격적이지 않고, 너무 말이 많지 않고, 너무 똑똑하지 않은" 사람으로 본다.[202] 미디어는 사회가 이러한 전통적인 성별관에 순응하는 데 도움을 준다. 사람들은 물리적 세계와 미디어를 통해 모방과 사회적 상호 작용을 통해 학습한다. 텔레비전, 잡지, 광고, 신문, 인터넷 등이 있다.[202] 마이클 메스너는 "성별화된 상호 작용, 구조 및 문화적 의미는 상호 강화되고 모순되는 방식으로 서로 얽혀 있다"고 주장한다.[203]
여성은 또한 여러 유형의 미디어에서 크게 과소 대표되어 있다.[204] 텔레비전에 나타나는 남성 대 여성 비율의 통계적 불균형은 수십 년 동안 존재해 왔으며 끊임없이 변화하고 개선되고 있다. 30년 전의 연구 결과는 남성이 여성보다 2.5 대 1의 비율로 많다는 것을 보여준다.[205] 2010년에는 성공적인 G등급 영화에서 남성 대 여성의 비율이 2.57 대 1임을 발견했다.[207] 반두라의 사회인지이론과 같은 주목할 만한 사회이론은 자신과 비슷한 사람들을 미디어에서 보는 것이 중요함을 강조한다. 다시 말해, 소녀들이 미디어에 나타나는 사람들과 유사점을 보는 것은 귀중하다.[208]
텔레비전 광고의 영향력을 포함한 사회에 대한 텔레비전의 영향은 여성이 남성에 비해 집에서 설정된 환경에 나타날 가능성이 훨씬 더 높다는 것을 보여준다. 이 연구는 또한 여성이 직장과 같은 환경에서 훨씬 적게 나타난다는 것을 보여준다. 이러한 텔레비전 광고의 과소 대표는 전 세계 여러 국가에서 볼 수 있지만 선진국에서 매우 두드러진다.[209] 사회심리학 저널의 또 다른 연구에서 전 세계 여러 국가의 많은 텔레비전 광고는 남성보다 다른 시간대에 여성을 타겟으로 하는 것으로 나타났다. 여성 시청자를 대상으로 하는 제품 광고는 평일 낮에 방영되는 반면, 남성을 위한 제품은 주말에 방영된다. 같은 논문은 성인과 텔레비전 미디어에 대한 연구에서 성인이 텔레비전을 많이 볼수록 묘사된 성 역할을 믿거나 지지할 가능성이 높다는 것을 보여준다. 제시된 성 고정 관념에 대한 지지는 페미니즘이나 성적 공격에 대한 부정적인 견해로 이어질 수 있다.[210]
청소년 소녀들은 미디어 속 여성의 전형적인 견해에 영향을 받는다. 소녀들은 특정 외모를 갖추기 위해 압력을 받고 스트레스를 받고 있으며, 이러한 외모를 달성하지 못하면 젊은 소녀들에게 부정적인 결과가 나타났습니다. 이러한 결과는 불안에서 섭식 장애까지 다양하다. 실험에서 젊은 여성들은 광고 속 여성의 사진을 비현실적이고 가짜라고 묘사했다. 여성들은 노출이 심한 옷을 입어 성적으로 묘사되었고, 마른 체격이 드러났으며, 대중의 시선을 받아 미디어의 고정 관념 문제를 야기했다.
아동도 미디어의 성 역할에 영향을 받는다는 것도 제시되었다. 아동이 텔레비전 캐릭터에 대해 선호하는 것은 대부분 같은 성별의 캐릭터일 가능성이 높다. 아이들은 같은 성별의 캐릭터를 선호하기 때문에 캐릭터의 특성도 아이들이 주목한다.[211] 1960년부터 1990년 사이의 연구에서는 텔레비전에서 여성의 대표성이 증가했음을 보여주었지만, 일부 사람들은 여성이 남성과 동등하다고 여겨졌던 1990년부터 2005년 사이에 수행된 연구에서는 어린이 텔레비전 프로그램에서 여성의 대표성에 변화가 없음을 보여준다. 어린이 텔레비전 프로그램에서 과소 대표되는 여성은 종종 결혼했거나 관계가 있는 것으로 묘사되는 반면, 남성은 독신일 가능성이 더 높다. 이러한 관계 상태의 반복되는 주제는 이러한 유형의 표현만 보는 아이들의 이상에 반영될 수 있다.[212]
7. 1. 텔레비전과 영화
7. 2. 광고
7. 3. 소셜 미디어
소셜 미디어는 거의 모든 사람의 일상생활에서 필수적인 부분이 되어 정보와 의사소통의 주요 원천으로 자리 잡았다.[213] 소셜 미디어에서의 여성의 표현은 플랫폼이 게시물에서 특정 이상을 지지하기 위해 수치와 홍보와 같은 지표를 활용하기 때문에 직접적인 영향을 받는다. 소셜 미디어를 통해 전파되는 인식은 성별에 대한 실생활 사고방식과 의견을 크게 형성한다. 코넬 대학교의 브룩 더피 교수에 따르면, 소셜 미디어는 능력주의로 작동하지만 여성의 목소리는 종종 과소평가되고 공적 영역에서 영향력이 적다.[213]온라인 정체성을 만들어내는 것은 성별에 대한 잘못된 이야기를 영속화하여 여성과 남성 모두에게 비현실적인 기준을 설정할 수 있다. 신체 이미지는 이 과정에서 중요한 역할을 하는데, 특히 온라인에 묘사된 미적 기준을 내면화하는 젊은 여성과 남성의 정신 건강에 영향을 미쳐 불만족과 괴롭힘으로 이어진다.[214] 퓨리서치센터가 실시한 설문 조사에 따르면 여성은 여러 개의 소셜 미디어 계정을 가질 가능성이 더 높아 신체 이미지를 내면화하고 여성의 아름다움에 대한 문화적 고정관념의 영향을 받을 가능성이 더 크다. 소셜 미디어 플랫폼에서 신체 이미지를 강조하는 것은 매일 비교를 조장하고 개인을 성적으로 암시적인 미디어에 노출시켜 자기 이미지에 대한 불안감을 증가시킨다. 또한 소셜 미디어는 남성에 대한 성차별적인 믿음과 성적으로 암시적인 이미지의 확산에도 기여했다.[215] 그러나 #loveyourself 및 #allbodiesarebeautiful과 같은 해시태그는 이러한 기준에 도전하는 운동을 촉발했다.
이러한 어려움에도 불구하고 소셜 미디어는 특히 인플루언서로서 직장에서 여성에게 새로운 기회를 창출했다. 그러나 남성 인플루언서가 여성 인플루언서보다 일반적으로 성과가 더 좋기 때문에 성별 격차는 여전히 존재한다. 또한 다양한 플랫폼의 미디어 콘텐츠는 여성이 종종 화장품과 패션 광고에 묘사되는 반면 남성은 게임과 지식과 관련되는 등 성별 고정관념을 영속화한다. 경제적 측면에서 소셜 미디어는 성별화된 광고와 상업 광고에 의해 주도되며 종종 성별에 대한 고정관념적인 표현을 강화한다. 소셜 미디어 플랫폼의 알고리즘은 프로그래머의 편견을 반영하여 차별적인 권장 사항을 더욱 악화시킬 수 있다. 전반적으로 소셜 미디어의 성규범에 대한 영향은 막대하여 가상 및 실생활 환경 모두에서 인식, 행동 및 기회를 형성한다.
8. 정치와 성역할
8. 1. 정치 이념과 성역할
현대의 보수주의는 전통적인 성 역할을 지지하는 경향이 있다.[221][222] 우익 정당들은 종종 여성의 권리와 성전환자 권리에 반대한다. 이러한 가족주의적 견해는 종종 유권자 기반의 종교적 근본주의, 전통적인 가족 가치, 그리고 전통 사회의 문화적 가치에 의해 형성된다.[223]현대의 자유주의는 특히 여성에 대해 전통적인 성 역할에 반대하는 경향이 있다. 좌익 정당들은 여성의 권리와 성전환자 권리를 지지하는 경향이 있다. 보수주의와는 대조적으로, 자유주의의 견해는 세속주의, 여성 해방 운동, 진보주의의 영향을 더 많이 받는다.[224]
8. 2. 여성 정치인의 어려움
여성 정치인은 성 역할 고정관념으로 인해 어려움을 겪는 경우가 많다. 여성은 리더십에 적합하지 않다는 편견, 여성 정치인의 외모나 사생활에 대한 과도한 관심 등이 그 예이다. 미국에서 여성의 선출직 출마는 지난 수십 년 동안 증가했지만, 여전히 상원의원의 20%, 하원의원의 19.4%, 주지사급 선출직의 24%만을 차지하고 있다.[225] 많은 여성 정치 캠페인은 여성 후보의 공격성에 초점을 맞추는 경향이 있는데, 이는 여전히 남성적인 특성으로 인식되고 있다.[226]점점 더 많은 여성이 선출직에 진출하는 것은 유권자들이 후보의 성별에 대해 편향적이지 않다는 주장의 근거로 사용되기도 한다. 그러나 여성 정치인은 여성의 권리와 빈곤 문제 처리에 있어서만 우수한 것으로 인식되는 반면, 남성 정치인은 범죄와 외교 문제 처리에 더 능숙한 것으로 인식된다는 연구 결과가 있다.[227] 이러한 견해는 일반적인 성 고정관념과 일치한다.
정치적으로 확고한 입지를 다지지 못한 여성 후보에게만 성별이 매우 중요한 요소가 될 것이라는 예측도 있었으나, 힐러리 클린턴의 미국 대통령 선거 출마 경험을 근거로 여러 학자들에 의해 반박되었다.[228][229][230] 유권자들이 여성 후보에 대한 정보가 부족할 경우, 그녀를 전형적인 여성으로 인식할 가능성이 높으며, 종종 전형적인 남성적인 자질을 정치직에 필요한 요소로 간주하여 그녀를 선출하지 않는 근거로 삼는다는 연구 결과도 있다.[231]
8. 3. 페미니즘과 여성의 권리
페미니즘은 성 불평등을 해소하고 여성의 권리를 신장하기 위한 운동으로, 성역할 고정관념에 도전하고 성 평등한 사회를 만들기 위해 노력한다.[235][238] 19세기 후반 여성 참정권 운동으로 여성에게 투표권을 부여하는 제19차 수정 조항이 통과되었고, 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전을 거치며 여성들은 산업 노동력으로 이동하게 되었다.[232] 전쟁 이후 여성들은 다시 가정으로 돌아갔지만, 베티 프리단은 저서 여성의 신비에서 "사적 영역"에 갇힌 여성들의 불만을 묘사하였다.[233][234]페미니스트 이론은 성별을 사회적 구성으로 정의하며,[238] 역사적 상황에 따라 성 역할이 변화한다고 본다.[239] 샐리 셔틀워스는 ''여성 순환''에서 빅토리아 시대 영국의 여성 역할 변화를 통해 성 역할이 사회적으로 구성됨을 보여주었다.[240]
최근 연구에 따르면 여성은 미국 노동력의 상당 부분을 차지하며, 많은 가족에서 생계 부양자 또는 공동 생계 부양자 역할을 하고 있다.[236] 또한, 젊은 여성들이 교육 수준 향상과 함께 임금 격차를 해소하고 있다는 보고도 있다.[237]
8. 4. 남성의 권리 운동
남성 권리 운동(MRM)은 더 큰 남성 운동의 일부로, 1970년대 초 남성 해방 운동에서 갈라져 나왔다. 남성 권리 운동은 남성이 겪는 불이익, 차별, 억압 문제에 주목하는 다양한 단체와 개인들로 구성되어 있다.[241][242] 이 운동은 가족법, 양육권, 생식권, 가정 폭력을 포함한 사회 영역과 교육, 징병제, 사회 안전망, 보건 정책을 포함한 정부 서비스에서 남성이 차별받는다고 믿는 문제에 초점을 맞춘다.학자들은 남성 권리 운동 또는 그 일부를 페미니즘에 대한 반발로 간주한다.[243] 남성 권리 운동은 남성이 여성에 비해 특권을 가진다는 것을 부인한다.[244] 이 운동은 두 개의 진영으로 나뉘는데, 남성과 여성 모두 성차별로 인해 동등하게 피해를 입는다고 생각하는 사람들과 사회가 남성의 굴욕을 조장하고 여성의 특권을 유지한다고 보는 사람들로 나뉜다.[244]
남성 권리 단체들은 교육, 건강, 직장 및 결혼을 포함한 남성과 소년에게 특정한 문제를 해결하기 위해 남성 중심의 정부 구조를 요구해 왔다.[245][249][246] 인도의 남성 권리 단체들은 남성 복지부와 국가 남성위원회의 설립과 국가 여성위원회의 폐지를 요구해 왔다.[245][247][248] 영국에서는 기존의 여성부 장관과 유사한 남성부 장관의 설립이 국회의원 데이비드 에메스와 노스번 경에 의해 제안되었지만, 토니 블레어 정부에 의해 거부되었다.[249][250][251] 미국에서는 워렌 패럴이 2009년 3월에 설립된 "여성 및 소녀를 위한 백악관 위원회"의 대응책으로 "소년과 남성을 위한 백악관 위원회"의 설립에 초점을 맞춘 위원회를 이끌고 있다.[246]
이와 관련하여 아버지 권리 운동이 있는데, 이들은 가정 법원과 양육권 및 양육비 관련 법률과 같은 사회 제도가 기본적인 보호자로서 어머니를 선호하는 성차별적이라고 주장한다. 따라서 남성은 일반적으로 생계 부양자로, 여성은 보호자로 여겨지기 때문에 실제 양육 능력에 관계없이 남성에 대해 체계적으로 차별적이라고 주장한다.[253]
8. 5. 성 중립성
젠더 중립은 젠더 중립적 언어 사용, 성별 분리 종식 등의 방법을 통해 사회에서 성별에 따른 차별을 종식시키려는 운동이다.8. 6. 트랜스젠더와 크로스드레싱
트랜스젠더는 자신의 성 정체성이나 성 표현이 자신의 출생 시 지정된 성과 일치하지 않는 상태를 말한다.[254] 트랜스젠더는 성적 지향과는 무관하며, 이성애자, 동성애자, 양성애자 등으로 자신을 정체화할 수 있으며, 일부는 기존의 성적 지향 분류가 부적절하거나 적용될 수 없다고 생각할 수도 있다. "트랜스젠더"의 정의에는 다음이 포함된다.[255][256][257]
사람들은 스스로 트랜스젠더라고 밝히지만, 트랜스젠더 정체성의 범주에는 때로는 중복되는 하위 범주가 포함되는데, 여기에는 트랜스섹슈얼, 크로스드레서, 젠더퀴어, 안드로진, 그리고 바이젠더가 포함된다.[258] 일반적으로 트랜스베스틱 페티시즘(성 정체성이 아닌 파라필리아로 간주되기 때문)과 오락 목적으로 크로스드레싱을 하는 드랙킹과 드랙퀸은 포함되지 않는다.
9. 성적 지향과 성역할
성적 지향은 타인에 대한 개인의 정서적 및 육체적 끌림 사이의 상호 작용으로 정의되며,[260] 일반적으로 이성애, 동성애, 양성애의 세 가지 범주로 나뉜다.[261] 이성애는 이성에게 끌리는 것을, 동성애는 동성에게 끌리는 것을, 양성애는 양성 모두에게 끌리는 것을 의미한다.[261] 성적 지향은 성적 정체성, 성적 행동 및 성적 끌림에 따라 다양하게 정의될 수 있으며, 사람들은 엄격한 이성애에서 엄격한 동성애까지 스펙트럼상 어디에든 속할 수 있다.[262]
과학자들은 성적 지향의 정확한 원인을 알지 못하지만, 유전적, 호르몬적, 환경적 영향의 복잡한 상호 작용에 의해 발생한다고 추측하며,[266][263][264] 선택이라고 보지 않는다.[266][263][265] 생물학적 이론이 더 많은 지지를 받고 있으며,[266] 특히 남성의 경우 사회적 원인보다 비사회적 생물학적 원인을 뒷받침하는 증거가 훨씬 많다.[267][268][269] 양육이나 유년기 경험은 성적 지향과 관련이 없다는 증거가 존재한다.[270]
비이성애의 문화적 수용성을 둘러싼 갈등이 전 세계적으로 벌어지고 있으며,[271][272][273][274][275] 이성애 관계와 행위가 "정상"이라는 믿음은 이성애 중심주의 또는 이성애 규범으로 설명된다.[276] 성 정체성과 성적 지향은 종종 혼동되지만, 개인 정체성의 두 가지 별개의 측면이다.[276]
동성 파트너 간의 관계에서 한쪽이 남성 성 역할을, 다른 쪽이 여성 성 역할을 한다는 가정이 있지만, 이는 잘못된 것이다.[277] 동성애 커플은 더 평등한 역할을 하는 경향이 있으며, 일부 게이 남성의 여성스러운 행동은 의식적으로 취해지는 것이 아니고 미묘하다.[278] 동거하는 동성 파트너는 집안일을 배정할 때 평등주의적이며,[279] 동반자는 가사 분담에서 전통적인 성 역할에 도전하고, 동성애 관계 내 성 역할은 유연하다.[280] 근무 주수와 소득 수준이 가사 배정에 상당한 영향을 미친다는 연구 결과도 있다.[281][279]
많은 문화에서 성 역할은 이성애의 지표이자 행동의 경계로 작용하며, 레즈비언, 게이 및 양성애자는 성 역할에서 면제되거나 다른 "규칙"을 따르는 것으로 간주될 수 있다. 이러한 수정된 "규칙"은 억압적일 수 있으며, 동성애 혐오 박해로부터 망명을 신청했지만 게이와 레즈비언이 차지하는 성 역할에 대한 표준적인 개념에 부합하지 않아 거부된 사례도 있다.[282] 반대로, 충분히 남성적이거나 여성적이지 않은 이성애 남성과 여성은 동성애자로 의심받아 박해를 받을 수 있다.
9. 1. 동성애와 성역할
10. 사법 제도와 성역할
성별과 범죄 문서에서 보듯, 1990년대 중반 이후 실시된 여러 연구들은 여성 범죄자의 성역할 고정관념 순응 능력과 처벌의 심각성, 특히 여성 살인범의 경우에 직접적인 상관관계가 있음을 밝혀냈다.[283][284][285][286] 미국의 사법 현실에서, 사회 내 다양한 집단의 경험은 범죄자와 피해자 유형을 형성하는 데 영향을 미친다.[287] 남성과 여성의 범죄 패턴은 유사점과 차이점을 모두 보인다. 남성과 여성 모두 강도나 살인과 같은 중범죄보다 경범죄와 약물 남용 범죄에 더 많이 연루되지만, 매춘을 제외한 모든 범죄 유형에서 남성의 범죄율이 여성보다 훨씬 높다.[288] 이러한 성별 범죄 격차는 중범죄에서 가장 크고, 경범죄에서는 가장 작다.[288] 이는 사법 제도에서도 성 역할 고정관념이 작용할 수 있음을 시사한다.
10. 1. 여성 범죄자에 대한 편견
1990년대 중반 이후 실시된 여러 연구들은 여성 범죄자의 성역할 고정관념 순응 능력과 처벌의 심각성, 특히 여성 살인범의 경우에 직접적인 상관관계가 있음을 밝혀냈다.[283][284][285][286] 미국의 사법 현실에서, 사회 내 다양한 집단의 경험은 범죄자와 피해자 유형을 형성하는 데 영향을 미친다.[287] 남성과 여성의 범죄 패턴은 유사점과 차이점을 모두 보인다. 남성과 여성 모두 강도나 살인과 같은 중범죄보다 경범죄와 약물 남용 범죄에 더 많이 연루되지만, 매춘을 제외한 모든 범죄 유형에서 남성의 범죄율이 여성보다 훨씬 높다.[288] 이러한 성별 범죄 격차는 중범죄에서 가장 크고, 경범죄에서는 가장 작다.[288]10. 2. 가정 폭력과 성역할
가정 폭력은 성 역할 역학과 관련이 있을 수 있다.[289][290] 가족은 지위, 권력, 의무, 책임을 중심으로 구성되는데,[289] 남성성과 여성성이 엄격하고 좁은 성 역할을 만들어낼 때 여성에 대한 폭력 문화를 유발할 수 있다.[291] 즉, 관계에서 자원이 더 많은 사람이 자원이 없는 사람을 학대할 가능성이 더 높다는 것이다.[289] 그러나 권력과 평등을 위한 투쟁은 여전히 남아 있으며, 동성 커플의 배우자 폭력은 이성애 커뮤니티와 비슷한 비율을 보인다.참조
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