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시온 장로 의정서

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목차

1. 개요

시온 장로 의정서는 유대인들이 세계를 지배하기 위한 전략과 전술을 담고 있다는 내용의 위조된 문서이다. 24개의 의정서로 구성되어 있으며, 힘의 우위, 언론 통제, 경제력 장악, 혼란 조장 등 다양한 주제를 다루고 있다. 이 문서는 1903년 러시아에서 제작되었으며, 이후 여러 언어로 번역되어 전 세계적으로 확산되었다. 특히 제1차 세계 대전 이후 반유대주의 선전 도구로 활용되었으며, 나치 독일에서는 유대인 박해를 정당화하는 데 사용되었다. 현재까지도 다양한 음모론과 결합되어 인터넷 등에서 유통되고 있으며, 이슬람권 등 일부 지역에서는 반유대주의 및 반이스라엘 정서를 확산시키는 데 영향을 미치고 있다.

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시온 장로 의정서
기본 정보
첫 번째 책 판본 미소한 것 속의 위대한 것과 반기독교의 표지, 여기서 의정서는 부록으로 나타났다
로마자 표기Prográma zavoyevániya míra yevréyami
다른 이름

시온 현자들의 의정서
(, )
저자미상; 다양한 유럽 작가들의 표절
국가러시아 제국
언어러시아어
주제반유대주의 음모론
장르반유대주의
흑색 선전
출판일1903년 8월–9월
영어 출판일1919년
매체 유형인쇄: 연재물
듀이 십진분류법109
의회도서관 분류DS145.P5
일본어 정보
일본어 제목시온현자의의정서
러시아어판 텍스트의 표지. 세르게이 닐루스 저, 비소한 것 중의 위대함 (1920년)에 수록된 러시아어판 (1905년)의 재판
발행일1903년
언어러시아어 및 독일어 (러시아어 이외에서 처음)
관련 인물
작성 관련 인물카를 아커만
보리스 브라솔
게오르기 부트미 데 카츠만
나탈리에 데 보고리
데니스 파헤이
헨리 포드
레슬리 프라이
하웰 아서 그위네
해리스 호턴
파벨 크루셰반
빅토르 마르스덴
세르게이 닐루스
조지 샹크스
표도르 빈데르그
클라이드 J. 라이트
폐기자블라디미르 부르트세프
헤르만 베른슈타인
노르만 콘
존 S. 커티스
필립 그레이브스
미카엘 하게마이스터
피에르앙드레 타귀에프
루키엔 울프
파생물
파생 작품《국제유대인》
《세계 불화의 원인》
《유대공산주의》
《나의 투쟁》
기타 정보

2. 내용 및 구조

《시온 장로 의정서》는 24개의 의정서로 구성되어 있으며, 각 의정서는 유대인 장로들이 세계를 지배하기 위해 사용하는 전략과 전술을 설명하는 형식을 취하고 있다. 이 문서는 1인칭 복수("우리") 화자를 사용하여, 세계를 장악하는 방법에 대한 일반화, 자명한 진리, 뻔한 말 등을 포함한다.[6][7] 언론과 금융기관을 장악하고 전통적인 사회 질서를 바꾸는 등의 내용을 담고 있지만, 구체적인 내용은 없다.

스티븐 제이콥스와 마크 웨이츠먼은 24개 의정서에 반복적으로 나타나는 주제들을 분석했다.[164] 주요 내용으로는 힘은 정의이고 진정한 권력이라는 주장, 언론을 통한 민중의 사고방식 지배, 경제력을 통한 세계 장악, 혼란 조장 및 물질주의로 신앙 대체, 연극 및 영화를 이용한 대중 의식구조 지배 등이 있다. (하위 섹션 "=== 주요 내용 (스티븐 제이콥스와 마크 웨이츠먼의 분석) ==="에서 자세히 다룸)

이 문서는 1897년 스위스 바젤에서 열린 제1차 시오니스트 회의에서 발표된 "시온 24인의 장로"의 결의문 형식을 취하고 있다.[90] 유대인이 비유대인을 지배하고 모든 민족을 유대교 앞에 굴복시킨다는 시오니즘과 탈무드 경전의 실현 내용을 담고 있다고 주장한다.[90]

다니엘 파이프스에 따르면, 이 책의 모호성은 광범위한 성공의 주요 원인 중 하나였다. 유대인 저자라고 주장하는 것 또한 책을 더 설득력 있게 만들었으며, 모순을 수용하여 모든 사람에게 다가갈 수 있도록 했다.

2. 1. 주요 내용 (스티븐 제이콥스와 마크 웨이츠먼의 분석)

스티븐 제이콥스와 마크 웨이츠먼은 《시온 장로 의정서》가 24개의 의정서로 구성되어 있으며, 각 의정서에서 반복적으로 나타나는 몇 가지 주제를 다음과 같이 정리했다.[164]

# 힘은 정의이며 진정한 권력이다.

# 언론을 통해 민중의 사고방식을 지배한다.

# 경제력으로 세계를 장악한다.

# 혼란을 조장하고, 물질주의로 신앙을 대체한다.

# 연극, 영화 등 흥행사업으로 대중의 의식구조를 지배하고, 취미생활에 몰두시킨다.

# 수단과 방법을 가리지 않고 기존 권력자를 멸절시킨다.

# 군사력을 강화하고, 언론을 조작해 전쟁을 일으켜 이득을 본다.

# 전문가를 양성해 우리에게 유리한 법 조항을 만든다.

# 각 국의 국민들을 프리메이슨적 의식구조로 교육시킨다.

# 약점 있는 사람을 대통령으로 내세워 꼭두각시처럼 조종한다.

# 하나님은 우리가 세계를 정복할 수 있도록 세계 각지에 흩어지게 하였다.

# 언론을 통제해 대중의 심리를 조종한다.

# 대중을 스포츠, 연예, 오락에 심취하게 해 사고능력을 상실하게 한다.

# 세계정부에서는 유대교만 허용하고 기독교는 말살한다.

# 세계정부는 법 적용을 엄격히 하고, 반항자는 가혹히 처벌한다.

# 역사를 조작하고, 새로운 철학으로 교육한다.

# 인간을 개조하고 서로 고발하게 해 완벽한 독재체제를 구축한다.

# 이방인(고이) 정부를 무너뜨리기 위해 음모를 일삼고, 우리 통치자는 신비로운 존재로 부각시킨다.

# 국민에게 철권정치의 위엄을 보여 주어야 한다.

# 정부를 빚으로 옭아매고, 국민을 경제적 노예로 전락시킨다.

# 우리는 내국채로 정부를 파산시키고, 공산주의 사회를 건설한다.

# 목적은 수단을 정당화한다.

# 세계정부는 사치를 금하고 절대적인 전체주의사회를 구성한다.

# 다윗의 후손 중 왕을 선출하여 비밀지식을 전수한 후 권좌에 앉힌다.

2. 2. 일본어판의 내용

이 문서는 1897년 8월 29일부터 31일까지 스위스 바젤에서 열린 제1차 시오니스트 회의에서 발표된 "시온 24인의 장로"의 결의문이라는 형식을 취하고 있다.[90] 문서에서는 선택받은 민족(신이 인정한 유일한 인간)인 유대인이 비유대인(동물)을 지배하여 모든 민족을 모세의 종교, 즉 유대교 앞에 굴복시킨다는 시오니즘과 탈무드 경전의 실현 내용을 담고 있다.[90]

시온의 현자들은 시온 혈통의 전제 군주를 위해 "자유, 평등, 박애"라는 슬로건을 고안하여 프랑스 혁명을 일으켜 시온의 전제 군주가 전 세계의 교황이 되는 것을 모의했다고 한다.[90] 이러한 음모론은 예수회, 프리메이슨을 악역으로 하는 음모론에서도 볼 수 있었다.[90] 시오니스트들은 "반(反)그리스도"를 슬로건으로 삼아, 시오니스트들이 그리스도를 십자가에 못 박은 시점을 기원으로 시작되었다고 여겨진다.

탈무드에는 (바빌론판) "유대인은 신이 선택한 유일한 인간이며, 비유대인(이방인)은 짐승(동물)이며, 인간의 형상을 한 동물(가축)이므로 인간(유대인)이 동물(가축)을 무리로 지배해야 한다"는 기록(조하르 2-64의 B절)이 있다고 유대인 연구가 우노 마사미는 말하고 있는데, 이로 인해 『시온 의정서』의 내용과 일치하는 부분이 보인다.

3. 기원 및 제작

이 문서는 1897년부터 1903년 사이에 러시아에서 표트르 라치코프스키 등이 제작하였다.[162][163]

18세기 말, 폴란드 분할 이후 러시아 제국은 많은 유대인 인구를 흡수했다. 유대인들은 제국 서부의 정착지 내 슈테틀에 거주했으며, 1840년대까지 지역 유대인들의 사무는 카할을 통해 조직되었다. 자유주의가 부상함에 따라, 차르 정부는 유대인을 포함한 비정교회 신자들을 강제 개종과 동화가 필요한 제5열로 간주했다.

야곱 브라프만의 러시아어 원본 ''카할의 책''(1869)


야곱 브라프만은 그의 저서 ''카할의 책''(1869)에서 카할이 비밀리에 국제적인 음모 조직의 일부라고 주장했다. 세계 이스라엘 동맹의 아돌프 크레미외가 이 음모 조직의 수장이라고 주장했다. 야곱 바릿은 브라프만의 주장을 반박했다. 브라프만의 저작은 여러 언어로 번역되면서 국제적인 영향을 끼쳤다.

1912년판 표지(오컬트 상징 사용)


바젤에서 출판된 오스만 베이(프레드릭 반 밀링겐)의 ''유대인에 의한 세계 정복''(1878)과 히폴리투스 루토스탄스키의 ''탈무드와 유대인''(1879)은 '의정서'와 유사한 개념을 제시했다.[3][4] 괴트셰의 『비아리츠』에 수록된 "프라하 유대인 묘지에서"라는 장은 1872년 러시아어로 번역되었다.[1]

1921년, 카타리나 라지빌 공주는 1904~05년 러시아 기자 마트베이 골로빈스키와 마나세비치-마누일로프가 표트르 라치코프스키의 지시에 따라 위조했다고 주장했다.[20] 1944년, 독일 작가 콘라트 하이덴은 골로빈스키를 의정서의 저자로 지목했다.[21] 러시아 역사가 미하일 레페킨은 의정서가 러시아의 근대화를 막기 위한 계획의 일부라고 보았다.[22][23] 우크라이나 학자 바딤 스쿠라토프스키는 골로빈스키의 저술에 표도르 도스토예프스키의 영향이 있다고 분석했다.[23] 마이클 하게마이스터, 리처드 레비, 체사레 드 미켈리스는 골로빈스키를 포함하는 설명에 대해 논쟁을 제기했다.[24][63]

체사레 지. 드 미켈리스는 그의 저서에서 의정서의 초기 러시아어 출판물을 연구했다. 1902년 4월 상트페테르부르크 신문 『노보예 브레먀』에 처음 언급되었다.[25]

1878년 니콜라이 메젠초프 황제 관방 제3부 장관이 암살되었다. 1880년 2월에는 알렉산드르 2세 황제가 겨울 궁전 식당 폭파 사건으로 암살 위기에 처했다. 1881년 경찰부 경비국(오흐라나)이 설립되었다.[94] 1895년, 러시아 경찰에 『유대교의 비밀』이라는 문서가 보관되어 있었는데, 유대인들이 기독교를 파괴할 계획을 세웠다고 적혀 있었다.[95]

표트르 라치코프스키가 1897년부터 1899년 사이에 의뢰하여 작성한 것이라는 설[90]과 1902년 러시아인 반유대주의자에 의해 날조된 것이라는 설[96]이 있다. 1902년 4월 7일, 미카엘 멘시코프[97]는 유대인 지도자들에 의한 세계 지배가 3천 년 동안 계획되어 왔다고 보도했다.[98][99] 노먼 콘에 따르면, 의정서가 처음 세상에 나온 것은 1903년 상트페테르부르크의 신문 『군기』에 단축판이 연재되면서였다.[100] 1903년에는 의정서가 러시아에서 일반적으로 출판되었다. 같은 해 러시아 정부는 시오니즘을 금지했다.[101] 1905년 피의 일요일 사건이 발생했고, 세르게이 알렉산드로비치가 암살당했다.

3. 1. 표절 및 위조

이 문서는 모리스 졸리의 정치 풍자 소설 "마키아벨리와 몽테스키외의 지옥에서의 대화"와 헤르만 괴트셰의 소설 "비아리츠"의 내용을 표절하여 만들어졌다. 1921년, 타임스지는 이 문서가 졸리의 소설을 표절한 위조 문서임을 폭로했다.[12]

많은 학자들에 따르면, 《시온 장로 의정서》의 여러 부분, 약 160개의 구절[8]이 졸리의 《마키아벨리와 몽테스키외의 지옥에서의 대화》에서 표절되었다. 이 책은 나폴레옹 3세의 정치적 야망을 비판하는 내용으로, 마키아벨리[9]를 통해 세계를 지배하려는 음모를 묘사한다. 졸리는 이 책의 출판으로 15개월의 징역형을 선고받았다.[10] 《시온 장로 의정서》 1~19는 모리스 졸리의 《대화》 1~17의 순서를 거의 그대로 따른다. 예를 들면 다음과 같다.

《마키아벨리와 몽테스키외의 지옥에서의 대화》《시온 장로 의정서》
대출은 어떻게 이루어집니까? 정부에 지불해야 할 이자를 포함하는 채권 발행을 통해 이루어집니다. 이자는 지불된 자본에 비례합니다. 따라서 대출이 5%라면, 국가는 20년 후에 차입 자본과 같은 금액을 지불하게 됩니다. 40년이 지나면 두 배, 60년이 지나면 세 배를 지불하게 되지만, 여전히 전체 자본금에 대한 채무는 남아 있습니다.대출은 정부 증서 발행으로, 차입금 총액의 일정 비율에 해당하는 이자를 지불해야 할 의무를 수반합니다. 대출이 5%라면, 정부는 20년 후에 이자를 지불하기 위해 대출금과 같은 금액을 불필요하게 지불하게 됩니다. 40년 후에는 두 배, 60년 후에는 세 배를 지불하게 되지만, 대출금은 여전히 미지급 채무로 남아 있습니다.
비슈누 신과 같이, 나의 언론은 백 개의 팔을 가지고 있으며, 이 팔들은 전국 각지의 다양한 의견에 손을 내밀 것입니다.이 신문들은 인도 신 비슈누처럼 수백 개의 손을 가지고 있으며, 각 손은 다양한 여론의 맥박을 짚을 것입니다.
이제 비슈누 신의 모습을 이해했습니다. 인도의 우상처럼 백 개의 팔을 가지고 있으며, 당신의 각 손가락은 스프링에 닿아 있습니다.우리 정부는 힌두교 신 비슈누를 닮을 것입니다. 우리의 백 개의 손은 각각 국가 사회 기계의 스프링 하나를 잡고 있을 것입니다.



헤르만 괴트셰는 프로이센 비밀경찰의 스파이였으며, 1849년 민주주의 지도자 베네딕트 발덱에 대한 증거 조작을 도운 혐의로 우편직원으로서의 직책에서 해고되었다. 해고 후, 괴트셰는 존 레클리프 경(Sir John Retcliffe)이라는 필명으로 문학 소설을 썼다.[13] 그의 1868년 소설 ''비아리츠''에는 "프라하의 유대인 묘지와 이스라엘 12지파 대표평의회"라는 제목의 장이 있다. 이 장에서 괴트셰는 신비로운 랍비의 음모단 구성원들의 비밀 야간 회합을 묘사하며, 악마적인 "유대인 음모"를 계획하고, 자정에 악마가 나타나 자신의 의견과 통찰력을 제공한다.

1872년, "프라하의 유대인 묘지"의 러시아어 번역본이 상트페테르부르크에 등장했다. 프랑수아 부르낭은 그의 ''유대인과 우리의 동시대인''(1896)에서 레비트라는 인물이 "100년 후 유대인들이 '세계의 왕'이 되기를" 바란다는 내용의 마지막 독백을 재현했는데, "존 레드클리프 수석 랍비"에게 공을 돌렸다. 괴트셰 이야기, 특히 "랍비의 연설"의 진위 여부에 대한 신화는 ''시온 장로 의정서''의 진위 여부에 대한 설명을 쉽게 했다.

《시온 장로 의정서》는 모리스 졸리의 《마키아벨리와 몽테스키외의 지옥에서의 대화》[117]와 헤르만 괴드셰의 소설 《비아리츠》[118][120][119]를 바탕으로 한다.

3. 2. 제작자 (러시아)

표트르 라치코프스키가 1897년부터 1899년 사이에 제작을 의뢰했다는 설이 있다.[90] 1902년 러시아의 반유대주의자에 의해 날조되었다는 설도 있다.[96] 세르게이 닐루스는 1905년 자신의 저서에 이 문서를 포함시켜 널리 유포했다.[102]

카타지나 라지비우 공작 부인은 1921년 뉴욕 강연에서 러시아 기자 마트베이 골로빈스키(Matvei Golovinski)와 마나세비치-마누일로프(Manasevich-Manuilov)가 표트르 라치코프스키의 지시를 받아 이 문서를 집필했다고 주장했다.[110]

유스티니아 글린카(Iustin'ia Glinka, Yuliana Glinka영어)라는 여성이 프랑스 유대인에게서 문서를 구입하여 러시아어로 번역하고 러시아 제국 헌병대에 전달했다는 설도 있다.[98][113][114]

4. 역사적 배경

19세기 말 러시아 제국은 반유대주의 정서가 만연했고, 유대인을 희생양으로 삼는 포그롬이 빈번하게 발생했다.[2] 이러한 사회적 배경 속에서 「시온 장로 의정서」가 작성되었다.

「의정서」는 텍스트 내 증거를 통해 1901년 이전에 작성될 수 없었음을 알 수 있다. 예를 들어, 이 문서는 움베르토 1세 (1900년 사망)와 윌리엄 매킨리 (1901년 사망)의 암살을 마치 미리 계획된 사건인 것처럼 언급하고 있다.[2] 초판본에 "1902-1903"이라는 연도가 포함되어 있어, 이 시기에 러시아에서 작성되었을 가능성이 높다.[2]

체사레 G. 드 미켈리스는 이 문서가 1902년 9월 러시아 시온주의자 회의 후 몇 달 만에 만들어졌으며, 처음에는 반유대주의자들 사이에서 내부적으로 유통될 의도로 만들어진 유대인 이상주의의 패러디였으나, 나중에 실제 문서처럼 출판하기로 결정되었다고 주장한다. 여러 증언에서 나타나는 자기모순은 텍스트의 최초 출판자인 파벨 크루셰반을 포함한 관련자들이 의도적으로 텍스트의 기원을 숨기려 했다는 것을 보여준다.[2]

1878년 니콜라이 메젠초프 황제 관방 제3부 장관이 암살되었고, 1880년에는 알렉산드르 2세 황제가 겨울 궁전 식당 폭파 사건으로 암살 위기에 처했다. 1881년 알렉산드르 2세 황제가 암살되면서 개혁안은 백지화되었고, 러시아 제국 내무성 경찰부 경비국(오흐라나)이 설립되었다.[94]

1895년, 러시아 경찰에 보관된 『유대교의 비밀』이라는 문서는 유대인들이 그리스도를 십자가에 못 박은 때부터 거대한 음모를 꾸미고, 기독교를 파괴할 계획을 세웠다고 주장했다.[95]

「의정서」는 러시아 제국 내무성 경찰부 경비국 파리 지부장 표트르 라치코프스키가 1897년부터 1899년 사이에 의뢰하여 작성되었거나,[90] 1902년 러시아인 반유대주의자에 의해 날조되었다는 설이 있다.[96]

1902년 4월 7일, 미카엘 멘시코프는 유대인 지도자들이 3천 년 동안 세계 지배를 계획해 왔다고 보도했다.[98][99] 1903년에는 「의정서」가 러시아에서 일반적으로 출판되었고, 같은 해 러시아 정부는 시오니즘을 금지했다.[101]

4. 1. 러시아 혁명과 반유대주의

1905년 피의 일요일 사건과 세르게이 알렉산드로비치 대공 암살 사건 이후, 러시아 혁명 과정에서 백군 세력은 볼셰비키 혁명의 배후에 유대인이 있다는 음모론을 퍼뜨렸다. 이들은 시온 장로 의정서를 이러한 주장을 뒷받침하는 선전 도구로 활용했다.[90][95][96]

4. 2. 국제적인 확산

제1차 세계 대전 중 러시아 혁명이 일어나면서 국제적으로 반유대주의가 강해졌다.[122] 여러 국가에서 번역되어 유포된 시온 장로 의정서(이하 '의정서')는, 반유대주의 정서를 확산시키는 데 이용되었다.

1920년 1월, 아이어 앤드 스포티스우드(Eyre & Spottiswoode)는 영국에서 「의정서」의 첫 영어 번역본을 출판했다.[31] 미술사학자 로버트 호바트 커스트(Robert Hobart Cust)의 편지에 따르면, 이 팸플릿은 조지 샹크스(George Shanks)[32]와 에드워드 그리피스 조지 버든(Edward Griffiths George Burdon) 대위가 번역, 준비 및 비용을 지불했다.[33]

시카고 애국 출판사(Patriotic Publishing Company)의 1934년판


미국에서는 제1차 적색 공포(First Red Scare)](1917~1920)]의 맥락에서 「의정서」가 이해되었다. 이 문서는 1917년 러시아 육군 장교에 의해 미국으로 가져온 것으로 알려져 있으며, 1918년 6월

5. 각국의 반응 및 영향

《시온 장로 의정서》는 출판 이후 각국에 반유대주의 정서를 확산시키는 데 큰 영향을 미쳤다. 특히 제1차 세계 대전 이후 혼란스러운 정국 속에서 유대인을 희생양으로 삼으려는 움직임과 맞물려 여러 언어로 번역되어 널리 퍼졌다.


  • 1920년 영국에서는 빅터 E. 마즈든에 의해 영어 번역본이 출판되었으며, 타임스지는 초기에는 이 문서를 인용하며 유대인의 음모론을 제기하기도 했다. 그러나 1921년 필립 그레이브스 기자가 이 문서가 모리스 졸리의 저작을 표절한 위조임을 밝혀내면서 타임스지는 입장을 철회했다.[128]
  • 미국에서는 헨리 포드가 자신의 신문 《디어본 인디펜던트》에 반유대주의 기사를 연재하며 《시온 장로 의정서》를 인용했고, 이를 모아 《국제 유대인》이라는 책으로 출판하여 큰 반향을 일으켰다.[142] 그러나 1927년 포드는 주변의 압력으로 인해 내용을 부정하고 책 회수에 동의했다.[145]
  • 독일에서는 1920년 독일어 번역본이 출판되어 큰 인기를 얻었으며, 알프레트 로젠베르크와 아돌프 히틀러 등 나치 지도자들이 이 문서를 유대인 증오 선동에 적극 활용했다. 나치 정권은 이 문서를 유대인 박해를 정당화하는 선전 도구로 사용했으며, 히틀러 유소년단을 세뇌시키는 데에도 이용했다.[1]
  • 프랑스에서는 제1차 세계 대전 이후 가톨릭 사제 에르네스트 주앙 등이 《시온 장로 의정서》를 소개하며 반유대주의 정서를 부추겼다.[130]
  • 일본에서는 시베리아 출병 당시 백군 병사들에게 이 문서가 배포되었고, 이후 일본어로 번역되어 출판되었다.[156]
  • 이슬람권에서는 제2차 세계 대전 이후 이 문서가 반유대주의 및 반이스라엘 정서를 확산시키는 데 이용되었다. 가말 압델 나세르 등 여러 아랍 국가 지도자들이 이 문서를 진짜라고 옹호했다.[71] 하마스는 1988년 헌장에 이 문서의 내용을 포함시켰으나, 2017년에 발표된 새로운 규약에서는 해당 언급이 삭제되었다.[73]
  • 한국에서도 해방 이후 극우 반공주의자들이 이 문서를 반공주의 선전 도구로 활용하며 "유대-볼셰비키 음모론"을 퍼뜨렸다.[19][25]


현대에 들어서도 《시온 장로 의정서》는 여전히 음모론의 주요 소재로 활용되고 있으며, 인터넷을 통해 널리 유포되고 있다.

5. 1. 러시아

1903년, 파벨 크루셰반은 자신이 소유한 흑백백 신문인 《즈나먀》에 《시온 장로 의정서》를 연재 기사로 실었다.[19] 1905년에는 세르게이 닐루스가 자신의 저서 《위대한 것과 작은 것 그리고 적그리스도》의 두 번째 판에 이 문서를 포함시켜 출판했다.[19]

초기 러시아어 판본들은 러일 전쟁과 1905년 혁명에서 패배한 책임을 유대인에게 돌리려는 군주주의자들이 유대인을 희생양으로 삼는 도구로 사용되었다.

러시아 혁명 이후 러시아 내전 기간 동안, 백군은 이 문서를 반유대주의 선전에 적극적으로 활용했다. 백군의 총사령관 알렉산드르 콜차크는 1918년 7월 로마노프 왕조 처형 직후 의정서에 몰두하여, 1919년 2월 15일에는 "러시아를 파멸로 몰아넣고 있는 유대인 악당들을 몰아내라"고 선언하고, 러시아 대지는 반유대인 십자군을 필요로 하고 있다고 선언했다.[123]

5. 2. 영국

1920년 영국에서 러시아어판을 영어로 번역하여 출판한 빅터 E. 마즈든은 「모닝 포스트」지의 러시아 담당 기자였다.[122] 마즈든은 러시아에서 투옥되었을 때 유대인이 고문관이었으며, 러시아의 파괴자는 유대인이라고 증언하고, 『시온 장로 의정서』라는 증거도 있다고 말했다.[122]

1920년 4월, 데이비드 로이드 조지 수상과 볼셰비키와의 협상이 성사되고, 레오니드 크라신이 비공식적으로 런던에 초청되자, 타임스는 "유대인의 재앙" 기사에서 『시온 장로 의정서』를 인용하여 다윗의 세계 제국을 건설하려는 음모가와의 협상으로 비판했다.[127][128] 타임스 기사에서는 『시온 장로 의정서』가 위조 문서라면 이처럼 무시무시한 예언의 재능을 어떻게 설명해야 하는가, 영국이 팍스 게르마니카(게르만의 평화)를 막은 것은 팍스 유다이카(유대인의 평화)를 위한 것이었는가라고 적었다.[128]

1921년 8월 16일부터 18일까지 영국 신문 『타임스』는 필립 그레이브스 기자의 "의정서의 종말" 기사를 게재했다.[128] 콘스탄티노플의 기자 그레이브스는 표지에 JOLI라고 인쇄된 고서가 의정서의 원본이라고 폭로했다.

『타임스』 편집부는 대영박물관에 보관되어 있던 『마키아벨리와 몽테스키외의 지옥에서의 대화』와 이 책을 비교하여 그 정체를 밝혔다.[129] 타임스지는 이후 『시온 장로 의정서』를 정보원으로 사용하지 않았다.[128]

5. 3. 미국

1918년 9월, 『반볼셰비스트(The Anti-Boshevist)』는 미국 참전 배후에 유대인이 있다는 주장을 펼쳤다.[137]

1918년 11월 30일, 미국 국무부 내부 보고서 「볼셰비즘과 유대인」은 유대인이 미국, 일본, 중국의 군사력을 이용해 비유대인을 억압할 것이라고 결론내렸다. 이 보고서는 러시아 망명자 보리스 브라솔이 작성하여 라스푸틴 암살자 펠릭스 유수포프에게 전달되었고, 유수포프는 영국 첩보국 바질 톰슨[140]을 거쳐 미국 국무부 로버트 랜싱에게 전달했다.[137]

미국에서는 자동차 왕 헨리 포드가 소유한 『디어본 인디펜던트(The Dearborn Independent)』지에서 반유대주의 기사를 연재했다. 1920년에는 『국제 유대인(The International Jew)』이라는 책으로 출판되어 미국에서 약 50만 부가 판매되었고,[142] 16개 언어로 번역되어 독일에서 히틀러도 애독했다.

1920년 12월 1일, 미국 유대인 위원회는 브나이 브리스, 미국 유대인 회의, 미국 시온주의 회의, 미국 라비 중앙 협의회와 공동으로 「의정서: 볼셰비즘과 유대인」이라는 소책자를 발행했다.[143]

1921년 1월 16일, 윌슨을 비롯한 역대 대통령 및 저명 인사들의 공동 성명은 반유대주의가 반미적이고 반기독교적이라고 비난했다.[143]

그러나 「디어본 인디펜던트」는 반유대주의 보도를 계속하며 『시온 장로 의정서』를 소개했다.[143] 1921년 8월, 『시온 장로 의정서』 미국판이 출판되어 경제계 유력자와 국회의원들에게 전달되었다.[143]

1927년, 헨리 포드는 주변의 항의와 소송으로 인해 내용을 부정하고 책 회수에 동의했다.[145]

5. 4. 독일

1920년, 아이어 앤드 스포티스우드(Eyre & Spottiswoode)는 영국에서 「시온 장로 의정서」의 첫 영어 번역본을 출판했다.[31] 같은 해 독일에서도 독일어 번역본이 출판되어 큰 인기를 얻었다. 호엔촐레른 가문(House of Hohenzollern)은 출판 비용을 지원했고, 빌헬름 2세(Wilhelm II, German Crown Prince)는 저녁 식사 손님들에게 책의 일부를 소리 내어 읽어주었다.[66]

알프레트 로젠베르크(Alfred Rosenberg)는 1923년에 《시온 장로 의정서》를 출판하여[67] "위조된 문서에 엄청난 힘을 실어주었습니다." 아돌프 히틀러(Adolf Hitler)는 자신의 저서 《나의 투쟁(Mein Kampf)》에서 이 문서를 인용하며 유대인에 대한 증오를 선동했다. 그는 "《의정서》는 위조에 근거하지만, 프랑크푸르터 차이퉁(Frankfurter Zeitung)은 매주 …(그것은) 그것이 진짜라는 가장 좋은 증거이다… 중요한 것은, 매우 확실하게 유대인 민족의 본성과 활동을 드러내고 그들의 내면적 맥락과 궁극적인 최종 목표를 폭로한다는 것이다."라고 주장했다.[61]

노라 레빈(Nora Levin)은 저서 《홀로코스트: 1933-1945년 유럽 유대인의 파괴(The Holocaust: The Destruction of European Jewry 1933-1945)》에서 "히틀러는 유대인을 몰살하기 위한 전쟁에서 《의정서》를 교본으로 사용했다"고 말했다.[62] 나치 정권은 이 문서를 유대인 박해를 정당화하는 선전 도구로 활용했다. "본문의 요약본은 독일 교실에 등장하여 히틀러 유소년단(Hitler Youth)을 세뇌시켰고 독일군과 함께 소련을 침략했다."[1]

5. 5. 프랑스

제1차 세계 대전에서 영국이 팔레스타인을 점령하자, 프랑스의 가톨릭 사제 에르네스트 주앙(Ernest Jouin)은 「비밀결사 국제평론(Revue internationale des sociétés secrètes)」에서 「시온 장로 의정서」를 소개하며 팔레스타인이 프랑스에서 영국으로, 그리고 유대인의 손으로 넘어가려는 것은 배신 행위라고 주장했다.[130]

1919년 3월 29일, 「도큐멘타시옹 가톨릭(Documentation catholique)」지는 유대인들이 왕국을 재건하려 한다고 주장하며, 유대교의 정치적 지배에 맞서 가톨릭 신자들이 이슬람교도들과 연대해야 한다고 주장했다.[131][130] 또한 같은 신문은 1920년에 「시온 장로 의정서」의 신빙성을 보장한다고 소개했다.[132][133]

1920년 5월에는 여러 신문들이 반유대주의적 보도를 반복했다.[134][139][130] 가톨릭 신문 「코레스폰당(Correspondant)」은 1920년 5월 25일에 「시온 장로 의정서」를 소개했고, 「랑트랑장(L'Intransigeant)」지는 5월 27일에 "툰더 문서"를 게재했다.[130] 7월 2일에는 귀스타브 테리(Gustave Téry)가 「루브르(Le Louvre)」지에서 「시온 장로 의정서」를 소개했다.[130]

반면, 언론인 앙드레 셰라담(André Cheradame)은 협상국(삼국 협상) 회원국들이 유대-독일 연합의 국제 금융 활동과 국제 볼셰비키 운동에 끼여 있지만, 유대인에 의한 세계 정복 음모는 착오이며, 유대인들은 범게르만주의에 저항하는 조직을 만들어야 한다고 제안했다.[130][135] 또한 벨기에의 피에르 샤를(Pierre Charles) 신부는 1922년 4월에 「시온 장로 의정서」가 터무니없고 악의에 찬 위조 문서라고 논하며, 앙리 드 파사주(Henri de Passaggio) 신부도 유대인 음모론을 비판했고, 1927년경에는 프랑스 예수회가 반유대 진영에서 철수했다.[136]

5. 6. 일본

1918년 일본은 시베리아 출병을 실시했는데, 이때 일본군과 접촉한 백군 병사들에게는 모두 이 책(시온 장로 의정서)이 배포되었다. 그리고리 세묘노프의 사령부에는 많은 반유대주의 팜플렛과 함께 의정서가 쌓여 있었고, 일본군 관계자들에게 배포되었다[156]。일본 육해군의 경비사령부에도 전달되었고, 적화 방지 자료로 내무성으로 보내졌다[156]。

육군의 러시아어 교관이었던 히구치 아야노스케가 번역하여 1919년 봄에 비밀리에 출판했다[156]。후에 다롄 특무기관장이 된 야스에 센히로는 시베리아 출병에서 무훈을 세우고 일본에 돌아와 친구인 사카이 카츠군에게 이 책을 소개하여 번역본을 출판하게 하였고, 또한 자신도 1924년 포황자(包荒子)라는 필명으로 『세계혁명지이면(世界革命之裏面)』이라는 책을 저술하여 그 안에서 전문을 일본에 소개했다.[156] 또한 해군의 이누즈카 타다시게도 독자적으로 번역본을 출판하였다. 1923년에는 『마손결사의 음모』 및 『시온 의정서』라는 제목의 팜플렛이 전국 중학교 교장 협회 명의로 교육계에 배포되었다.[157][158]

최근에는, 말년에 좌파에서 음모론자로 전향한 오타 류의 보역이 2004년에 출판되었다.[159]

5. 7. 이슬람권

제2차 세계 대전 이후, 시온 장로 의정서는 중동 지역에서 반유대주의 및 반이스라엘 정서를 확산시키는 데 이용되었다.[69] 가말 압델 나세르 대통령과 안와르 사다트 대통령(이집트),[71] 압둘 살람 아리프 대통령(이라크),[70] 파이살 국왕(사우디아라비아), 무아마르 알 카다피 대령(리비아) 등 여러 아랍 국가 지도자들이 이 문서를 진짜라고 옹호했다.[71]

1927년 또는 1928년, 아랍계 기독교인이 번역한 시온 장로 의정서가 카이로에서 책으로 출판되었다. 아랍계 무슬림이 번역한 첫 번째 시온 장로 의정서는 1951년 카이로에서 출판되었다.[71]

하마스는 1988년 헌장(1988년 하마스 헌장)에 이 문서의 내용을 포함시켰으나,[72] 2017년에 발표된 새로운 규약(일반 원칙 및 정책 문서)에서는 해당 언급이 삭제되었다.[73]

21세기에 들어와서도 에크리마 사이드 사브리 셰이크(예루살렘 그랜드 무프티)와 사우디아라비아 교육부가 시온 장로 의정서를 지지했다.[70]

남아프리카 공화국의 팔레스타인 연대위원회는 2001년 세계 인종차별 반대 회의에서 시온 장로 의정서를 배포했다. 이 책은 반인종차별 문헌 배포를 위해 마련된 전시 텐트에서 판매되었다.[74][75][76]

하지만 이 지역 내 인물들 중에는 시온 장로 의정서가 위조라고 공개적으로 주장한 사람들도 있다. 예를 들어, 알리 고마(이집트 전 그랜드 무프티)는 아랍어 번역본 서문에 자신의 이름을 허락 없이 사용한 출판사에 대해 공식적으로 법적 소송을 제기했다.[77]

터키에서는 터키 혁명 이후 서구 사상과 함께 반유대주의가 유입되어, 의정서도 활발하게 다루어졌다. 1961년에는 사리흐 오즈잔이 반시온주의 서적 『시오니즘의 목표(シオニズムの目標)』에서 의정서의 터키어 번역본을 게재하였다.[160]

이란에서는 2005년 의정서 100주년을 기념하여 많은 신문에서 특집 기사를 게재하였다.[161]

5. 8. 현대의 음모론

《시온 장로 의정서》는 전 세계적으로, 특히 인터넷에서 널리 접할 수 있다.

《시온 장로 의정서》는 다른 음모론의 발전에 상당한 영향을 미친 것으로 널리 여겨지며, 현대 음모론 문헌에서 반복적으로 등장한다. 《시온 장로 의정서》에서 파생된 개념에는 의정서에 묘사된 "유대인"이 일루미나티[21], 프리메이슨, 시온 수도회 또는 데이비드 아이크의 견해에 따르면 "차원 간 존재"[79]를 위한 은폐물이라는 주장이 포함된다. 아이크는 그의 저서 『And the truth shall set you free』(1995)에서 《시온 장로 의정서》가 진정하고 정확하다고 주장했다.[80]

《시온 장로 의정서》는 유럽 아랍화 음모론과 유사하다.[81][82][83]

5. 9. 한국에서의 영향

해방 이후, 한국의 극우 반공주의자들은 이 문서를 반공주의 선전 도구로 활용했다. 이들은 유대인을 공산주의와 연결시켜 "유대-볼셰비키 음모론"을 퍼뜨렸다.[19][25]

최근에도 일부 극우 단체들은 이 문서를 인용하며 반유대주의 및 반이슬람 정서를 조장하고 있다.

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[161] 웹사이트 세계각국의 신교의 자유에 관한 2007년판 연차보고 https://www.moj.go.j[...] 법무성 입국관리국
[162] 학술지 The Truth in Hell: Maurice Joly on Modern Despotism 1977
[163] 뉴스 Princess Radziwill Quizzed at Lecture; Stranger Questions Her Title After She Had Told of Forgery of "Jewish Protocols." Creates Stir at Astor Leaves Without Giving His Name-- Mrs. Huribut Corroborates the Princess. Stranger Quizzes Princess. Corroborates Mme. Radziwill. Never Reached Alexander III. The Corroboration. Says Orgewsky Was Proud of Work. http://query.nytimes[...] 뉴욕 타임즈 2008-08-05
[164] 서적 Jacobs


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