유다이아 속주

3. 유다이아 속주

3. 1. 총독 통치 (6-41년)

3. 2. 헤롯 아그리파의 자치 (41-44년)

3. 3. 프로쿠라토르 통치 (44-66년)

3. 4. 레가투스 통치 (70-132년)

• 66-70년: 제1차 유대-로마 전쟁은 예루살렘 포위전, 헤롯 성전 파괴, 그리고 73-74년 마사다 포위전으로 이어졌다. 전쟁 이전에는 기사 계급 출신 검찰관이 관리하고 시리아 총독의 통제를 받았지만, 전쟁 이후에는 "유다이아"라는 이름으로 독립적인 로마 속주가 되었고, 프라이토리아 계급 출신 총독이 관리하면서 지위가 상승했다.^[35]
• 115-117년: 키토스 전쟁 (제2차 유대-로마 전쟁)은 주로 유대인 디아스포라 지역에서 발생했기 때문에 유다이아가 직접적인 관련이 있는지는 불분명하다. 고고학적으로도 117년의 파괴와 15년 후의 바르 코흐바의 반란 (제3차 유대-로마 전쟁)을 구별하기 어렵다.

4. 유대-로마 전쟁

유다이아는 세 차례의 주요한 유대-로마 전쟁의 무대가 되었다.

• 66년-70년: 제1차 유대-로마 전쟁은 예루살렘 포위전, 헤롯 성전의 파괴, 그리고 73-74년 마사다 포위전으로 끝났다. 전쟁 전 유다이아는 기사 계급 검찰관의 행정 아래에 있었고, 시리아 총독의 전반적인 통제를 받았다. 전쟁 후 유다이아는 "유다이아"라는 공식 명칭을 가진 독립적인 로마 속주가 되었고, 프라이토리아 계급 총독의 행정을 받았다.^[35]
• 115년-117년: 키토스 전쟁(제2차 유대-로마 전쟁)에서 유다이아가 어떤 역할을 했는지는 논쟁의 여지가 있다. 이 전쟁은 주로 유대인 디아스포라에서 일어났고, 유다이아가 반란에 참여했는지에 대한 완전히 신뢰할 수 있는 자료가 없기 때문이다.
• 132년-136년: 바르 코흐바의 반란에서 유대인의 패배로, 70년의 제1차 반란 이후 예루살렘의 폐허 위에 새로운 식민지, 즉 ''아일리아 카피톨리나''가 설립되었다.^[36]

• 66년 - 70년 제1차 유대 전쟁: 대규모 반란이 일어나 예루살렘을 둘러싼 전투가 벌어졌고, 예루살렘과 헤로데 신전이 파괴되었다.
• 115년 - 117년 키토스 전쟁(:en:Kitos War): 과도한 세금에 대한 반란
• 132년 - 135년 바르 코흐바의 난(제2차 유대 전쟁)

5. 경제

유다이아 속주의 경제는 농업이 중요한 역할을 하였다. 밀, 보리, 올리브, 포도는 유다이아의 밭에서 재배되는 주요 작물이었다. 랍비 문학, 요세푸스의 저서, 그리고 신약 성경에서 허브, 채소, 콩류 재배에 대한 증거를 찾아볼 수 있다. 1세기 말과 2세기 초의 기록에 따르면 유대인 농부들은 초기 로마 시대에 쌀을 유다이아에 도입했다. 지역 작물은 껍질이 얇고 알이 큰 쌀이었다.^[40][41]

로마가 유다이아를 통치하는 동안 일부 총독들은 지역에서 사용할 주화를 주조하도록 지시했다. 주화를 발행한 총독은 6명뿐이며, 모두 예루살렘에서 주조되었다.^[42] 발행된 모든 주화는 ''프루타''였으며, 무게가 평균 2g~2.5g인 작은 청동 주화로, 로마의 ''쿼드란스''와 유사했다.^[43]

주화 디자인은 유대인의 정서를 수용하려는 시도를 반영하며, 예루살렘의 유대인 지도부와 협력하여 이루어졌을 가능성이 높다.^[43] 황제의 초상이 새겨진 일반적인 로마 주화와 달리, 이 주화는 이전의 하스몬 왕조와 헤로데 시대의 디자인을 반영하여 야자나무와 곡물 이삭과 같은 상징을 사용했다. 주목할 만한 예외는 폰티우스 필라투스 (서기 26-36년)의 주화로, 한 면에는 ''심풀룸''과 ''리투스''와 같은 로마의 종교적 항목이 포함되었지만 뒷면에는 유대교 이미지가 유지되었다.^[44][45]

이 주화를 특정 총독에게 귀속시키는 것은 어려운 일이다. 주화에는 총독의 이름이 없지만, 그리스어로 통치 황제의 재위 연도와 이름이 표시되어 있다. 학자들은 이 정보를 요세푸스의 저술을 비롯한 역사 기록과 교차 참조하여 총독의 연대기를 확립하고 그에 따라 주화를 할당한다.^[42][43]

이 주화는 주로 유다이아 내에서 유통되었으며, 수백 개의 주화가 발견된 예루살렘에서 가장 많이 발견되었다. 그러나 이 주화가 의도된 지역을 넘어 트란스요르단과 두라 및 안티오크와 같은 먼 지역에서도 발견된 증거가 있다.^[43]

속주 주화의 주조는 서기 59년에 중단되었으며, 서기 70년 제1차 유대-로마 전쟁이 끝날 때까지 계속 유통되었다. 예루살렘과 그 사원이 파괴된 후, 유대인들은 이전에 보유했던 권리를 상실했고, 유다이아에서 발행된 후의 로마 주화는 더 이상 유대교의 영향을 반영하지 않았다.^[43]

5. 1. 농업

5. 2. 주화

6. 로마 총독/레가투스 목록 (6-135년)

참조

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