모용준

3. 가계

헌회태자와 중산왕, 낙안왕, 어양왕은 353년에, 제북왕과 중산왕은 359년에 봉해졌다. 356년 태자 모용엽이 사망하면서 중산왕 모용위가 태자가 되었다. 정양왕 모용연은 《자치통감》에만 보이며, 봉작 시기는 알 수 없고 모용준의 아들인지는 명확하지 않다.

387년경, 서연의 황제 모용영은 자신의 치하에 있던 모용준의 자손들을 남녀를 가리지 않고 전부 몰살시켰다.

4. 평가 및 영향

모용준은 경서와 사서를 널리 배우고 문무를 겸비하여 군략과 정치 모두에 뛰어났으며, 행동에는 기품이 있었다고 한다. 또한, 시와 부를 좋아했고, 그 소재는 기물이나 차실에까지 이르렀으며, 모두 권계(권선징악)를 행하는 것이라고 하여 칭찬을 받았다.^[74]

즉위 후 만년까지 강론을 싫어하는 일이 없었고, 정무의 틈을 내어 측근과 문학 서적의 해석에 대해 논의를 나누었으며, 40여 편을 저술했다고 한다. 성격은 엄중했으며, 행동을 신중하게 하고 예의범절을 준수했다. 복장을 소홀히 하고 조정에 임하는 일은 없었고, 사적인 술자리에서도 나태한 모습을 보인 적이 없었다. 군령을 항상 엄격하게 했기 때문에, 제장들이 약탈 등을 범하여 군율을 어기는 일은 없었다고 한다.^[74]

「진서」, 「십육국춘추」에는 당시 전연에 관한, 진실인지 의심스러운 서상(瑞祥)과 괴이담이 몇 가지 기록되어 있다.^[74]

• 모용준이 태어나기 전, 조부 모용외는 "내가 복을 쌓고 어짊을 더해 온 것으로, 자손이 중원을 가지게 될 것이다"라고 호언장담했는데, 과연 모용준의 시대에 현실이 되었다. 또한 그가 태어났을 때 모용외는 "이 아이의 골상은 보통 사람의 것이 아니다. 우리 집안이 이런 아이를 얻을 수 있었는가"라며 기뻐했다고 한다.^[74]
• 어머니 단씨(段氏)는 임신 13개월 만에 모용준을 낳았다고 하며, 출산할 때 신광(神光)이 발현되는 특이한 현상이 일어났다고 『십육국춘추』에 기록되어 있다.^[74]
• 어느 날 밤, 모용준은 석호에게 팔을 물어뜯기는 꿈을 꾸었다. 잠에서 깨어나 석호를 미워하며 묘를 파헤치도록 명령했으나, 찾을 수 없었다. 백 금(金)의 현상금을 걸자, 업에 사는 이토(李菟)라는 여성이 동원 아래에 묻혀 있다고 밀고했다.^[74] 모용준은 그곳을 파내게 했고, 수맥을 세 번 찾은 끝에 관을 발견했지만, 시체는 썩지 않았다고 한다. 모용준은 시체를 밟으며 "겨우 죽은 호랑이가 어찌 살아있는 천자의 꿈에 나타났는가!"라고 욕했다. 어사중위 양약(陽約)에게 명하여 잔혹한 죄를 열거하게 한 뒤, 채찍질한 후 장하(漳河)에 던져 버리게 했다. 하지만 시체는 다리 기둥에 걸려 흘러가지 않았다고 한다. 전연 멸망 후, 전진의 재상 왕맹은 이 이야기를 듣고 이토를 주살하고, 석호의 유해를 수습하여 장례를 치렀다고 한다.^[74]
• 영화 8년(352년) 5월, 제비가 계성 정양전(正陽殿) 서쪽의 초(椒)에 둥지를 틀고 세 마리의 새끼를 낳았는데, 머리에 곧게 솟아오른 털이 보였다고 보고되었다. 같은 시기에 범성(凡城)에서는 오색 무늬가 있는 이조(異鳥)가 헌상되었다. 모용준은 여러 신하들에게 "이는 무슨 상서(祥, 좋은 징조)인가?"라고 묻자, "제비는 연조(燕鳥)를 말하며, 머리에 털 갓을 가지고 있는 것은 대연(大燕)이 융성할 것을 말하고, 하늘에 통하는 장부(章甫, 은나라 시대의 관)를 쓰는 것을 가리킵니다. 정양(正陽)의 서초(西椒)에 둥지를 튼 것은 지존(황제)이 임선(臨軒)하여 만국을 정벌하는 징조입니다. 세 자(三子)라는 것은 삼대(하・은・주)에 응하고 있는 증험(징표)입니다. 신조(神鳥)의 오색(五色)은, 성조(聖朝)가 오행의 부명(符命)을 이어받아, 천하를 통치하는 것을 가리킵니다"라고 대답했다. 모용준은 이를 듣고 크게 기뻐했다.^[74]
• 조부 모용외는 "자백(赭白)"이라는 준마를 타고 다녔으며, 사후에는 모용황에게 계승되었다. 후조의 석호가 극성을 습격했을 때, 모용황은 도망치려고 자백을 타려 했다. 그러나 자백은 울부짖으며 발로 차고 물려고 하여, 아무도 가까이 갈 수 없었다. 모용황은 "이 말은 선조(모용외의 시대)로부터 평범한 말이 아니라고 일컬어졌으며, 나 또한 항상 이것에 의지하여 난을 벗어났다. 지금 타지 않으려는 것은 선군(모용외)의 뜻일 것이다!"라고 말하고, 도망을 중단했다. 석호가 극성 공략을 포기하고 군대를 철수시키자, 모용황은 이 말에게 더욱 관심을 갖게 되었다. 모용황 사후 모용준이 물려받았지만, 49세가 되어서도 민첩함은 쇠퇴하지 않았다. 모용준은 자백을 "포씨총(鮑氏驄, 전한의 포선・포영・포욱의 삼대에 걸쳐 사용된 말)"에 필적한다고 생각하여, 구리로 상을 만들게 했다. 스스로 동상 곁에 말의 공적을 칭찬하는 전륵(금속에 새겨 새기는 것)을 하고, 계성 동액문(東掖門)에 설치하기로 했다. 원새 5년(356년), 상은 완성되었지만, 자백 또한 같은 해에 죽었다고 한다.^[74]
• 염민을 처형했을 때, 억형산(遏陘山)에서는 주변 7리에서 초목이 말라 죽고, 메뚜기 피해가 발생했다. 5월임에도 강우가 없어 가뭄이 12월까지 이어졌다. 모용준은 염민의 저주가 아닌가 두려워, 사자를 파견하여 염민의 제사를 거행하고, 무도천왕(武悼天王)으로 시호했다. 그러자, 곧 대설이 내렸다고 한다.^[74]
• 후조의 석호는 화산에 사람을 보내 탐색하게 하여, 옥판(玉版)을 얻었다. "세신유(歲申酉, 348년부터 349년)에 있어서, 끊이지 않는 것은 실과 같으니. 세임자(歲壬子, 352년)에 있어서, 진인(真人)이 나타나리라"라고 새겨져 있었다. 원새 원년(352년)에 모용준이 황제에 즉위하자, 옥판의 이야기를 알고 있던 전연의 사람들은 진인이란 것이 모용준을 말하는 것이라고 생각했다고 한다.^[74]
• 원새 5년(356년) 3월, 상산사(常山寺) 왕모사(王母祠) 앞 큰 나무가 뿌리에서 쓰러졌고, 뿌리 아래에서 70개의 벽(璧)과 73개의 규(珪)가 발견되었다. 광색(光色)에는 불가사의한 정채(精彩)가 있어 평범하지 않은 보옥이었다. 모용준은 산신(嶽神)의 명으로 여기고, 상서랑(尚書郎) 단근(段勤)을 파견하여 태뢰(소・양・돼지 등의 제물)로 제사를 지내게 했다. 제사를 지낼 때마다 호랑이가 사당 곁을 왕래했지만, 온순하고 사람에게 길들여져 물건을 해치는 일은 없었다고 한다.^[74]
• 원새 6년(357년) 5월, 요서에서 검은 토끼가 잡혔다고 한다.^[74]
• 모용준이 죽기 직전, 달이 묘수(昴宿)에 있고 태백(금성)을 범했다(접근하는 것)고 한다. 점술가는 "군주가 죽을 것이다"라고 말했고, "조(업) 땅에는 병사가 있을 것이다"라고도 말했다고 한다.^[74]

• 원희 3년(352년) 11월, 모용준이 황제 자리에 오르자 모용달은 급사황문시랑에 임명되었지만, 황제를 가까이에서 보좌하며 칙명을 전달하는 문관직이었으며, 군사상의 역할은 주어지지 않았다. 1년 동안 모용달은 정벌 임무를 받지 못했지만, 위장군 모용각(모용달의 형) · 무군장군 모용군(모용황의 동생) · 좌장군 모용표(모용황의 동생)는 여러 차례 상소를 올려 모용달에게 명세의 재능(세상에 널리 알려진 재능)이 있다고 호소하며 더 큰 임무를 맡길 것을 권했다. 원희 3년(353년) 12월, 모용준은 요청을 받아들여 모용달을 사지절, 안동장군, 북기주 자사로 승진시키고, 상산 방위를 명했다.^[74]
• 모용달(당시 이름은 모용패)이 오왕에 봉해졌을 때, 모용준은 이름을 "'''패'''"에서 "'''𡙇'''"로 고치게 했다. 극결(춘추 시대 진의 정치가)을 흠모하여 그 이름을 주었다고("'''𡙇'''"와 "'''缺'''"은 같은 글자) 선전했지만, 실제로는 모용달을 헐뜯고 조롱할 목적이었다. 모용달은 젊은 시절 수렵을 취미로 삼았는데, 사냥 중 낙마하여 이를 부러뜨리는 부상을 입었다. 모용준은 이가 빠진 것을 조롱하여 "'''𡙇'''"로 개명하게 한 것이다("'''𡙇'''"는 "'''欠'''"의 이체자). 그 후, "'''𡙇'''"라는 글자가 참언(예언서)에 응하고 있다는 것을 알고 "'''𡙇'''"에서 방의 "'''夬'''"를 제거하여 "'''垂'''"로 개명하게 했다.^[74]
• 원희 3년(354년) 4월경, 모용달을 시중, 록류대상서사에 임명하여 구도인 용성을 진수하게 했지만, 모용달이 동북(요서, 요동 일대) 백성들로부터 절대적인 지지를 받게 되자, 모용준은 이를 듣고 다시 중앙으로 불러들였다.^[74]
• 모용달의 첫 번째 정실 부인 단씨(단말파의 딸)는 고귀한 출신임을 자처하며 모용준의 황후 가족혼씨를 존경하려 하지 않았고, 가족혼씨로부터 크게 미움을 받았다. 광수 2년(358년), 가족혼씨는 중상시 열호에게 명하여, 단씨가 전서령 고필과 결탁하여 주술을 행했다는 거짓 죄를 씌워 단씨와 고필을 체포하게 했다. 단씨에게 고문을 수반한 혹독한 신문을 가했고, 모용달에게도 저주의 거짓 자백을 하도록 했다. 단씨는 옥중에서 사망했지만, 끝까지 거짓 자백을 하지 않았기 때문에 모용달은 죄를 면할 수 있었다. 모용준은 모용달을 평주 자사로 임명하고 요동으로 출진하게 했다고 한다.^[74]
• 영화 5년(349년) 1월, 모용준은 즉위를 기념하여 28자루의 칼을 만들게 하고, 28장이라고 이름 짓고 예서로 명문을 새겼다.^[74]
• 351년 5월, 광의장군 · 민산공(성명 불상)이 황지를 사용하여 상소를 올리자, 모용준은 "내 이름은 특별한 것이 아닌데, 어찌 이런 것이 적절하겠는가"라고 말하고, 이후 상소 시에는 백지만 사용하도록 명령했다.^[76]
• 영화 7년(351년), 모용준이 근교에서 관병을 실시했을 때, 길가에서 감당을 발견했지만, 수행원은 그것이 무엇인지 알지 못했다. 모용준은 탄식하며 "이곳은 시에서 말하는 감당의 길(주나라 재상 소공 석이 감당나무 아래에서 백성의 소송을 듣고 공정하게 재단했기 때문에 백성이 소공의 덕을 사모하여 감당의 시를 지었다는 고사)이로다. 감(甘)은 맛의 으뜸이며, 목(木)은 봄의 행이다. 오덕에서는 인(仁)에 속하고, 오행에서는 토(土)를 주로 한다. 시생(만물을 기르는 것)으로써 봄을 삼고, 양물(만물을 기르는 것)으로써 맛을 삼는다. 색은 적색이며, 바로 중토에서의 혁혁한 경사라 할 수 있다. 내가 말하는 국가의 성함은, 이것이 그 징표이로다. 전해지길 '부(賦)를 잘 짓는 자는 승고(昇高)하여, 이것으로 대부(大夫)가 될 수 있다'고 한다. 군사(郡司)도 또한 각각 그 뜻을 글로 쓰고, 내가 그것을 보리라"고 말했다. 안팎의 군신에게 명하여, 감당의 송(頌)을 읊게 했다.^[74]
• 원새 2년(353년) 2월, 모용준이 제위에 오른 지 얼마 되지 않아, 군신들이 "대연은 명을 받아 엽광기흑정의 군(오방상제 중 한 명인 흑제의 일)을 받았으니, 그 운력이 전해졌습니다. 이것은 금행(진)을 대신하여 천하를 장악하라는 것입니다(오행사상에 따르면, 금은 물을 낳는다. 진은 금행이며, 흑제는 수행에 해당한다). 이에, 여름의 역법을 채택하고, 주의 면관을 착용하며, 기치는 검은색을 숭상하고, 제사에 사용하는 희생물은 현흑(짙은 검정)을 존중해야 합니다"라고 권하자, 모용준은 이를 따랐다. 전연의 오덕(오행사상)을 어떻게 정해야 할지 군신들에게 논의하게 했지만, 크게 분규가 일었다. 모용준은 병으로 용성에 머물던 자의참군 한항을 소집하여 결정하려 했다. 한항이 도착하기 전, 군신들의 논의는 연이 진을 이어받아 수덕을 해야 한다는 결론에 이르렀다. 한항은 모용준에게 "조가 중원에 있었던 것은, 인사가 아닌 천명입니다. 하늘이 준 것을 사람이 빼앗는 것은, 신은 은밀히 이를 잘못된 것이라고 생각합니다(조의 존재를 부정하고 진으로부터 직접 계승하려는 것에 난색을 표하고 있다). 대연의 왕업은 진에서 시작되었지만, '역'에 따르면 진은 청룡을 가리킨다고 합니다. 수명(受命)한 초기에, 도성에 용이 나타났다고 하는데, 용은 목덕이니, 이것이 바로 유계의 부(눈에 보이지 않는 신령과의 계약의 증거)라고 할 수 있습니다"라고 호소했다. 모용준은 한 번 결정한 것을 고치는 것에 난색을 표했지만, 이내 한항의 말을 따라, 연 왕조의 오행은 목덕으로 정했다.^[74]
• 광수 2년(358년) 12월, 전연에서는 병력 징발이 빈번하게 이루어졌고, 관리는 각 개인이 각각 사자를 파견했기 때문에, 도로는 혼잡해졌고, 군현은 고통을 받았다. 태위 · 영중서감 봉혁은 모용준에게 "이후, 군기가 엄하지 않은데 함부로 사자를 보내서는 안 됩니다. 부역과 징발은 모두 주군의 책임으로 해야 하며, 군사(관료)가, 외지에서 파견하고 있는 자들은, 일체를 귀환시켜야 합니다"라고 간언하자, 모용준은 이를 따랐다.^[74]
• 광수 3년(359년) 2월, 모용준은 군신들을 업의 포지에 모아 주연을 열었다. 연회가 무르익자, 부시를 읊거나 경서의 논의가 행해졌다. 태자 진(주의 영왕의 태자였으나 요절했다. 그의 죽음은 주 왕조가 어지러워지는 요인이 되었다)에 대한 화제가 나오자, 모용준은 눈물을 흘리며 "옛날, 위무(조조)는 창서(조충의 자)를 추통했고, 손권은 등(손등)을 애도했다. 나는 늘, 이 두 주군이 아들을 사랑하는 나머지 기이하다고 칭찬받는 것에, 대아로서의 체가 되어 있지 않다고 생각했다. 그러나, 엽(장남 모용엽)을 잃은 이래, 내 수염과 머리카락에는 흰 것이 섞이게 되었고, 이에 이르러 비로소 두 주군의 심경을 이해하게 되었다. 경들은 엽을 어떻게 평가했는가. 지금은 이를 애도하고, 장래에 대한 불안을 남기지 않도록 하고 싶다"라고 말했다. 이적이 "헌회(모용엽의 시호)가 동궁에 있을 때, 이 적은 중서자(태자를 보살피는 직책)를 맡고 있었고, 감히 근시했습니다. 그러므로 그 성질이나 지업에 대해서는 이 적이 실로 알고 있습니다. 이 적, 도를 듣는 데 전혀 부족한 점이 없고, 유일한 성인이라고 생각했습니다. 앞선 태자는 대덕을 여덟 가지 가지고 있었으며, 아직 부족한 곳이 없었습니다"라고 대답했다. 모용준은 "경의 말이 조금 지나친 것처럼 보이는데, 만약 그렇다면 시험 삼아 말해 보라"고 말했다. 이적은 "지효는 하늘로부터 받들었고, 성품은 도에 적합했습니다. 이것이 하나입니다. 총명하고 혜지하며, 기지는 흐르는 것과 같았습니다. 이것이 둘입니다. 침착하고 강개하며, 결단력에도 풍부하고, 그 이치에 어두운 곳이 없었습니다. 이것이 셋입니다. 아첨을 미워하고, 사리에 밝으며, 직언을 아름답게 기뻐했습니다. 이것이 넷입니다. 학문을 좋아하고 현인을 사랑하며, 아래에 묻는 것을 부끄러워하지 않았습니다. 이것이 다섯입니다. 영웅적인 자태는 옛것보다 뛰어나고, 예업은 시대를 초월했습니다. 이것이 여섯입니다. 허심하고 공손하며, 스승을 존경하고 도를 중시했습니다. 이것이 일곱입니다. 재물을 중시하지 않고 베푸는 것을 좋아하며, 백성의 고통에 근휼했습니다. 이것이 여덟입니다"라고 대답했다. 모용준은 눈물을 흘리며 "경의 칭찬에는 지나친 부분이 있지만, 확실히 이 아이가 살아 있었다면, 나는 죽어도 근심이 없었을 것이다. 그러나, 나는 이미 당우를 추종할 수 없다. 그래서, 천하를 다스릴 유덕한 자에게 양위하고, 가까이는 삼왕을 본받아 세상에 전수하려고 한다. 경무(모용위의 자)는 어린아이이며, 그 기예에 눈에 띄는 점은 아직 보이지 않지만, 경은 어떻게 생각하는가"라고 묻자, 이적은 "황태자는 천성이 기윽하고, 그 성경은 해가 솟아오르는 듯하며, 팔덕은 조용하지만 들리고 있습니다만, 두 가지 부족함은 아직 보완되지 않았습니다. 유전을 좋아하고, 사죽(음악)에 마음을 빼앗기는 경향이 있습니다. 이것이 안타깝습니다"라고 대답했다. 모용준은 곁에서 시중을 들던 모용위를 돌아보며 "백양의 말은, 약석의 은혜(약이나 돌침처럼 도움이 되는 것)이다. 너는 이것을 마음에 새겨두도록 해라"라고 훈계했다. 모용위는 이적의 발언에 불만을 품게 되었고, 후에 모용위가 즉위했을 때 이적이 실각하는 요인이 되었다.^[74]

5. 대중 매체에서의 등장

2010년부터 2011년까지 KBS에서 방영된 드라마 근초고왕에서는 배우 정욱이 모용준 역을 맡았다.^[4]

참조

_[1] 서적 Zizhi Tongjian
_[2] 서적 Zizhi Tongjian
_[3] 서적 Jin Shu
_[4] 서적 Zizhi Tongjian
_[5] 서적 十六国春秋
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_[11] 서적 晋書
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_[71] 서적 十六国春秋
_[72] 서적 晋書, 十六国春秋
_[73] 서적 晋書, 十六国春秋
_[74] 서적 水経注
_[75] 문서 東明観
_[76] 문서
_[77] 문서
_[78] 문서