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문명개화

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1. 개요

문명개화는 1854년 미국과의 개국 이후 일본이 서양 문물을 적극적으로 수용하고 근대화를 추진한 일련의 과정을 의미한다. 도쿠가와 막부의 쇄국 정책이 종식되고, 메이지 유신을 거치면서 일본은 중앙 집권 국가를 건설하고, 부국강병을 목표로 서양의 기술, 제도, 문화를 도입했다. 철도, 우편, 서양식 건축, 음식, 의복 등이 도입되었으며, 교육과 언론 분야에서도 변화가 일어났다. 하지만, 이러한 문명개화는 일본 전통 문화에 대한 비판과 함께 사회적 갈등을 야기하기도 했다.

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문명개화
일반 정보
이름문명개화
다른 이름문명개화 (文明開化, Bunmei-kaika)
정의일본 메이지 유신 이후 서구 문물을 적극적으로 받아들이고 사회 전반에 걸쳐 일어난 변화
시대적 배경메이지 시대 초기
역사적 배경
배경에도 시대 말기의 사회적 혼란과 서구 열강의 압력
목표부국강병을 통한 국가 경쟁력 강화
주요 내용
정치입헌군주제 도입, 의회 설립
경제자본주의 경제 체제 도입, 산업화 추진
사회신분제 폐지, 교육 제도 개혁, 서구 문화 수용
문화서구식 복장, 음식, 건축 양식 유행
사상자유민권운동 확산, 계몽주의 사상 수용
긍정적 영향
국가 발전근대 국가로의 발전 토대 마련
사회 변화사회 계층 이동 활발, 교육 기회 확대
문화 발전다양한 문화 수용, 새로운 문화 창조
부정적 영향
사회 문제급격한 변화로 인한 사회 혼란, 빈부 격차 심화
문화적 정체성 혼란전통 문화 경시 풍조
평가
긍정적 평가일본 근대화의 중요한 계기
비판적 평가서구 중심적 사고방식, 전통 문화 경시

2. 문명개화의 배경

1854년, 페리 제독이 가나가와현 우라가를 방문하여 개국을 요구했고, 그 결과 미국과 일본 사이에 가나가와 조약이 체결되면서 쇄국일본어 정책이 종식되었다. 이로 인해 일본 국민들은 자국 보호의 필요성을 인식하게 되었고, 존왕양이일본어 사상이 등장했다.[2]

이와 동시에 막부 타도 사상이 확산되면서, 많은 사람들이 당시 쇼군이었던 도쿠가와 요시노부에게 모든 권력을 천황에게 반환할 것을 요구했다.[1][3] Taisei Hōkan일본어 (大政奉還일본어) 사건으로 도쿠가와 막부는 권력을 포기했고, 새로운 정부가 공식적으로 수립되었다.

1868년, 보신 전쟁에서 사쓰마 번 및 조슈 번으로 구성된 메이지 정부군이 도쿠가와 세력을 물리치고 일본의 권력을 잡았다. 정부는 수도를 교토에서 도쿄로 옮기고 천황을 중심으로 중앙 집권 국가를 건설하기 시작했다. 메이지 정부는 폐번치현을 실시하고, 메이지 천황오서를 발표하며 점차 더 큰 정치 권력을 갖게 되었다. 이때 일본의 봉건 제도가 붕괴되었고, 새로운 정부는 독일을 본보기로 삼아 새로운 제도와 통치 체제를 수립했다.[1][4]

3. 문명개화의 전개

후쿠자와 유키치1875년에 저술한 「문명론의 개략」에서 'civilization'의 번역어로 '문명개화'라는 말을 사용한 것이 시초이다. 여기에는 단순히 서양의 문화, 풍속을 모방하는 것부터, 서양의 문화와 풍속을 본보기로 일본의 기존 문화와 융합을 꾀한 것, 나아가 기존 문화를 서양풍으로 발전시킨 것 등 과도기적 열병과 같이 다양한 유행을 타면서, 여러 사회 계층에 수용되었다.

이 시대를 상징하는 유명한 말로 "상투 머리를 두드리고 보면 문명개화의 소리가 났다"라는 말이 있었고, 잔기리모노(散切物)라는 가부키 공연 예술의 새로운 형태가 등장하는 등의 현상이 나타났다. 가나가키 로분(仮名垣魯文)의 “아구라나베(安愚楽鍋)에 있는 소고기 전골을 못 먹어 본 놈은 개화가 덜된 놈이다”(현대적으로 의역하면 “소고기 전골을 먹지 않는 놈은 터무니없는 시대에 뒤진 놈이다”)라는 글에서처럼 음식 문화의 변화 등에도 대중의 생활이 반영되어 가는 모습이 엿보인다.

메이지 신정부는 식산흥업부국강병, 탈아입구 등 일련의 정책을 추진하였고, 서양 건축(서양관, 의양풍 건축), 삭발, 양장, 양식 등을 장려했다. 그러나 이러한 서구화는 도시와 일부 지식인에 한정된 서양 문명의 섭취였다는 지적도 있었으며, 지방 도시와 시골 지역에서는 장소에 따라 쇼와 시대에 접어들 무렵까지 유채 기름으로 등을 밝혔고, 우편전신 등 서구화의 혜택은 좀처럼 닿지 않았고, 오랫동안 후기의 전통과 풍습을 따르는 등 생활의 변화는 훨씬 완만한 것이었다. 지방에서는 새 정부의 방침에 따라 현청 주도로 기존의 생활 문화와 민속 풍습을 배척하며, 문명개화 정책의 영향으로 축소나 두절된 민속 풍습도 많다.

3대 우타가와 히로시게의 「도쿄 명소 중 긴자 연와조 철도마차 왕복도」(1882년)


일본이 외부 세계에 개방된 이후, 일본의 관습은 일본을 방문한 외국인들에 의해 호기심 어린 시각으로 보도되었다. 새로운 일본이 오해받지 않도록 메이지 정부는 일본 고유의 관습과 신념을 "나쁘고" "오래된 것"으로 규정하고 민속 관습을 제거하는 정책을 추진했다.[2] 지방 정부는 민속 관습을 제거하는 데 주도적으로 나섰고, 이러한 관습의 상당수가 문명개화의 영향으로 축소되거나 중단되었다. 예를 들어, 폐불훼석과 함께 문부성은 1873년에 야마부시, 샤머니즘 및 기타 형태의 축복 기도를 금지했다. 또한, 문신과 이오만테(곰 보내기)가 금지되어 아이누 문화와 류큐 문화에 영향을 미쳤다. 1872년, 도쿄부는 공중 위생, 안전, 질서 등을 이유로 여러 행위를 단념시키는 조례(위식개위조례)를 발표했다.

급속한 서구화의 한 단면에는 서양 열강이 당시 아시아 국가로부터 한창 식민지 경영으로 막대한 부를 빼앗았던 것에 대한 위기감도 발견된다. 이 가운데 부국강병의 일환으로 서양 군사 기술의 도입도 활발하게 이루어졌고, 군대에서 군인의 힘과 체력을 강화하기 위한 목적으로 제공되는 식사(군용 식량)까지도 서구화되었다. 당시 출범한 지 얼마 되지 않았던 일본 제국 육군은 지방 농촌 등의 차남, 삼남을 모았던 집단이었으며, 백미일본 음식을 먹고 자란 일부 병사들은 외국 서양 음식에 거부감을 보였다. 이 때문에 해군 등에서는 쌀과 카레를 결합하는 방법을 고안하고 간장을 사용한 니쿠자가와 같은 절충적인 요리를 개발했다. 일본식 카레라이스는 나중에 요코스카 해군 카레가 되었다. 니쿠자가와 같은 요리는 군항 주변 지역으로 퍼져나갔고, 쇼와 시대에 이르러서는 일반적인 가정 요리로 널리 받아들여졌다.

해군 카레 (요코스카 우드 아일랜드)


쇠고기 해군 카레 (요코스카 코코이찌방야)

4. 문명개화의 주요 내용



'문명개화'는 후쿠자와 유키치1875년에 저술한 「문명론의 개략」에서 'civilization'의 번역어로 사용한 것이 시초이다. 이 말은 서양의 문화와 풍속을 모방하는 것부터, 일본의 기존 문화와 융합을 도모하는 것, 나아가 기존 문화를 서양풍으로 발전시키는 것 등 다양한 형태를 포괄하며, 과도기적 유행처럼 다양한 사회 계층에 수용되었다.

이 시대를 상징하는 유명한 말로 "상투 머리를 두드려보면 문명개화의 소리가 난다"라는 말이 있었고, 잔기리모노라는 가부키 공연 예술의 새로운 형태가 등장하기도 했다. 가나가키 로분의 "아구라나베(安愚楽鍋)에 있는 소고기 전골을 못 먹어 본 놈은 개화가 덜된 놈이다”라는 말처럼 음식 문화의 변화 등에도 대중의 생활상이 반영되었다.

메이지 신정부는 식산흥업, 부국강병, 탈아입구 등 일련의 정책을 추진하며, 서양 건축, 이발, 양장, 양식 등을 장려했다. 그러나 이러한 서구화는 도시와 일부 지식인에게 한정되었고, 지방에서는 쇼와 시대에 접어들 무렵까지 유채 기름으로 불을 밝히거나 우편전신 등 서구화의 혜택을 받지 못하는 등 생활의 변화가 완만했다. 지방에서는 새 정부의 방침에 따라 현청 주도로 기존의 생활 문화와 민속 풍습을 배척하여, 문명개화 정책의 영향으로 축소되거나 단절된 민속 풍습도 많았다.

급속한 서구화의 이면에는 서양 열강이 아시아 국가로부터 식민지 경영으로 막대한 부를 빼앗는 것에 대한 위기감도 있었다. 부국강병의 일환으로 서양 군사 기술 도입이 활발하게 이루어졌고, 군대에서는 군인의 힘과 체력을 강화하기 위한 식사(군대식)까지도 서구화되었다. 당시 일본군은 지방 농촌 출신이 많았고, 쌀밥과 일식에 익숙한 그들은 서양 요리에 거부감을 느끼기도 했다. 이에 해군 등에서는 쌀밥과 카레를 결합하거나, 니쿠자가처럼 간장 맛을 낸 요리를 개발하는 등 연구를 활발히 했다. 카레라이스는 요코스카 해군 카레로, 소고기 감자 조림은 군항 주변 지역으로 퍼져나가 쇼와 시대에는 일반 가정식으로 널리 받아들여졌다.[17]

4. 1. 사회 제도

1875년 평민에게 성(姓) 사용을 의무화하는 칙령이 공포되었다.[7] 1898년 (메이지 31년) 민법에서 부부가 동일한 성을 사용하도록 규정하여 오늘날의 부부 성씨 문제가 발생했다.

4. 2. 교통 및 통신

1872년 신바시(1986년 폐지) ~ 요코하마 간 철도가 개통되어 증기기관차가 운행을 시작했다. 증기선에 대비하여 "육상 증기"라고 불렸다.[8] 1882년에는 일본 최초로 도쿄 마차 철도가 개통되었다. 이후 전철화되어 현재 도쿄 도덴의 전신이 되었다. 그 외에 인력거증기선도 도입되었다.

전신이 도입되었고, 우편 제도는 1871년도쿄 ~ 오사카 간을 연결하는 것으로 시작되어, 이듬해 1872년에는 전국적으로 확대되었다.[8]

4. 3. 건축 및 도시

메이지 신정부는 식산흥업, 부국강병, 탈아입구 등 일련의 정책을 추진하며 서양식 건축을 장려했다. 이 시기에는 다음과 같은 건축 양식이 나타났다.

서양식 건축의 예로는 쓰키지 호텔|築地ホテル館|쓰키지 호텔칸일본어과 긴자 벽돌 거리가 있다.[9] 벽돌을 쌓아 올린 반서양식 건물들이 세워졌으며, 많은 건물들이 외국인 건축가에 의해 설계되었다. 영국의 건축가 조사이어 콘더는 외교 건물인 록메이칸을 설계했고, 일본인 건축가 다쓰노 킨고는 도쿄역 등 많은 서양식 건물을 설계했다.[9]

4. 4. 산업

후쿠오카 제사장(1872년 조업 개시), 도미오카 제사 공장 등 관영 공장들이 설립되었다.[16]

4. 5. 복식 문화

1871년 단발령이 내려졌다.[16] 폐도령과 함께 군대 제복, 양복이 도입되었다. 서양식 우산(코우모리산, 박쥐 우산)이 사용되었다.[16]

4. 6. 음식 문화

가나가키 로분의 "아구라나베(安愚楽鍋)에 있는 소고기 전골을 못 먹어 본 놈은 개화가 덜된 놈이다”(현대적으로 의역하면 “소고기 전골을 먹지 않는 놈은 터무니없는 시대에 뒤진 놈이다”)라는 글에서 알 수 있듯이, 메이지 시대에는 음식 문화에 큰 변화가 일어났다.[16] 이전에는 불교의 영향으로 육식이 금기시되었으나, 1871년부터 천황의 식사에 고기가 사용되면서 육식이 장려되기 시작했다.

스키야키와 같은 소고기 전골 요리가 인기를 끌었으며, 우유를 마시는 문화도 생겨났다. 단팥빵(앙팡)도 이 시기에 만들어지기 시작했다. 커피버터도 수입되었지만, 널리 대중화되지는 않았다.

1872년에는 오사카에서 처음으로 맥주 양조 및 판매가 시작되었고, 1877년에는 도쿄로도 전파되어 한때 100개에 가까운 맥주 회사가 설립되었다.[10]

일본군에서는 병사들의 체력 강화를 위해 서양식 식사를 도입했지만, 쌀밥과 일본식에 익숙한 병사들은 서양 요리에 거부감을 느끼기도 했다. 이에 해군에서는 쌀밥과 카레를 결합하거나, 니쿠자가처럼 간장 맛을 낸 요리를 개발하는 등 노력을 기울였다. 카레라이스는 요코스카 해군 카레로, 소고기 감자 조림은 군항 주변 지역으로 퍼져나가 쇼와 시대에는 일반 가정식으로 자리 잡았다.[17]

4. 7. 교육

학제 시행으로 가방을 사용하게 되었다.[11] 영어 교육이 이루어졌으며, 쓰다 우메코 등 유학생을 파견하였다.[11]

4. 8. 언론 및 출판

메이지 시대에는 언론과 출판 분야에서 서구의 영향을 받은 여러 변화가 나타났다.

종류내용
신문신문 발행
잡지메이로쿠샤에서 메이로쿠 잡지 발행
계몽서후쿠자와 유키치의 《서양 사정》, 《학문의 권장》 발행
번역서사무엘 스마일스의 《서국입지편》(Self-Help영어) 1871년 번역 출판[16]


4. 9. 공연 예술

1886년 스에마쓰 겐초, 시부사와 에이이치 등이 주도하여 연극 개량 운동 단체를 결성했다.[16] 이 운동은 가부키와 같은 일본 전통극을 서양 연극처럼 개량하려는 움직임이었다. 신극은 이러한 연극 개량 운동의 영향을 받아 등장한 새로운 형태의 연극이다.

4. 10. 달력

1872년 12월 2일까지 사용되었던 덴포력(태음태양력)을 폐지하고, 다음 날인 1873년 1월 1일부터 그레고리력(태양력)을 채용하였다.[1]

4. 11. 초빙 외국인


  • 에드워드 S. 모스 - 오모리 조개무덤을 발견했다.[16]
  • 윌리엄 스미스 클라크 - 삿포로 농학교 교감. “''Boys, be ambitious.''(소년이여, 야망을 가져라)”라는 말을 남겼다.[16]

5. 문명개화의 영향과 비판

후쿠자와 유키치1875년 저술한 「문명론의 개략」에서 'civilization'의 번역어로 '문명개화'라는 말을 처음 사용했다. 이 용어는 서양의 문화와 풍속을 단순히 모방하는 것부터, 일본의 기존 문화와 융합하거나 서양식으로 발전시키는 것까지 다양한 현상을 포괄하며, 과도기적 유행처럼 여러 사회 계층에 수용되었다.

당시 "상투 머리를 두드려보면 문명개화의 소리가 난다"라는 말이 유행했고,[16] 가나가키 로분은 "소고기 전골을 먹지 않는 놈은 개화가 덜된 놈이다"라고 할 정도로 음식 문화에도 변화가 나타났다. 잔기리모노라는 새로운 가부키 공연 양식이 등장하기도 했다.

메이지 신정부는 식산흥업, 부국강병, 탈아입구 정책을 추진하며 서양 건축, 이발, 양장, 양식 등을 장려했다. 그러나 이러한 서구화는 도시와 일부 지식인에게 한정되었고, 지방에서는 쇼와 시대 초기까지 유채 기름으로 등을 밝히는 등 전통적인 생활 방식이 오랫동안 유지되었다.[16]

또한, 서구 열강의 식민지 경영에 대한 위기감으로 부국강병의 일환으로 서양 군사 기술 도입이 활발했다. 군대에서는 군인의 체력 강화를 위해 서양식 식단을 도입했지만, 쌀밥과 일본식에 익숙한 농촌 출신 병사들은 서양 음식에 거부감을 느껴 해군에서는 쌀밥과 카레를 결합하거나 니쿠자가처럼 간장 맛을 가미한 절충식 요리를 개발했다. 카레라이스는 요코스카 해군 카레로, 니쿠자가는 군항 주변 지역으로 퍼져나가 쇼와 시대에는 일반 가정식이 되었다.[17]

서구에서 유입된 서양식 우산, 샴푸, 의류, 건물, 가스 램프, 학교, 신문, 잡지 등은 개화물(開化物)이라고 불렸다.

20세기 초, ''문명개화''는 일본 사회 내부에서 "문명병"을 가져왔다는 비판을 받았다. 미야케 세츠레이 등은 퇴폐, 물질주의, 가치관의 상업화 등 문명개화가 일본 문화에 미친 부정적인 영향을 비난했다.[13][14]

5. 1. 긍정적 영향

메이지 유신 이후 일본은 서양 문물을 적극적으로 받아들여 근대적인 사회 제도, 교통, 통신, 산업, 교육 시스템을 도입했다. 이는 국가 경쟁력을 강화하는 데 긍정적인 영향을 미쳤다.

분야내용
사회 제도폐번치현 실시, 징병제 도입
교통 및 통신
건축 및 도시
산업후쿠오카 제사장(1872년 조업 개시) 등 관영 공장 설립
교육
언론 및 출판
공연, 예술연극 개량 운동
달력1873년 1월 1일부터 태양력 채택
초빙 외국인



이러한 변화들은 일본 사회 전반에 걸쳐 근대화를 촉진하고, 서양 문물 수용을 통해 국가 경쟁력을 강화하는 데 기여했다.

5. 2. 부정적 영향

메이지 신정부는 식산흥업, 부국강병, 탈아입구 등 일련의 정책을 추진하면서 서양 건축, 이발, 양장, 양식 등을 장려했다. 그러나 이러한 서구화는 도시와 일부 지식인에게만 한정되어 있었고, 지방에서는 쇼와 시대에 접어들 무렵까지도 전통적인 생활 방식이 유지되었다. 예를 들어, 지방에서는 여전히 유채 기름으로 등을 밝혔고, 우편전신과 같은 근대 문물의 혜택은 늦게 전달되었다.[16]

메이지 정부는 새로운 일본이 오해받지 않도록 일본 고유의 관습과 신념을 "나쁘고" "오래된 것"으로 규정하고 "계몽"하는 정책을 취했다.[16] 지방 정부는 민속 관습을 제거하는 데 주도적으로 나섰고, 이러한 관습의 상당수가 문명개화의 영향으로 축소되거나 중단되었다. 예를 들어, 문부과학성은 1873년에 야마부시, 샤머니즘 및 기타 형태의 축복 기도를 금지했다. 또한, 문신과 이오만테가 금지되어 아이누 문화와 류큐 문화에 영향을 미쳤다.[16]

급속한 서구화는 서양 열강이 식민지 경영으로 아시아 국가로부터 막대한 부를 착취하는 것에 대한 위기감에서 비롯된 측면도 있었다. 이러한 배경에서 서양 군사 기술 도입이 활발하게 이루어졌고, 군대에서는 군인들의 체력 강화를 위해 서양식 식단을 도입했다. 그러나 농촌 출신 병사들은 서양 음식에 거부감을 느끼는 경우도 있었기 때문에, 해군에서는 쌀밥과 카레를 결합하거나 니쿠자가처럼 간장 맛을 가미한 절충적인 요리를 개발했다. 카레라이스는 이후 요코스카 해군 카레로, 니쿠자가와 같은 음식도 군항 주변 지역으로 퍼져나가 쇼와 시대에는 일반 가정식으로 널리 받아들여졌다.[17]

20세기 초, ''문명개화''는 일본 사회 내부에서 비판을 받기도 했다. 미야케 세츠레이와 같은 비평가들은 퇴폐, 물질주의, 가치관의 상업화 등 문명개화가 일본 문화에 미친 부정적인 영향을 비난했다.[13][14]

6. 한국과의 관계

개화기 조선은 일본의 문명개화를 모델로 삼아 근대화를 추진하려는 움직임이 있었다. 갑신정변, 갑오개혁 등이 그 예시이다. 하지만 일본의 문명개화는 제국주의적 팽창 정책과 맞물려 진행되었고, 이는 결국 한반도 침략과 식민 지배로 이어졌다. 일제강점기 동안 한국의 전통 문화는 억압받고 일본 문화가 강요되었으며, 이는 한국 사회에 깊은 상처를 남겼다.

참조

[1] 웹사이트 ジャパンナレッジ Lib 文明開化 https://japanknowled[...] 2021-07-20
[2] 서적 「維新革命」への道 「文明を求めた19世紀日本」 新潮社 2017-05
[3] 서적 幕末政治と開国 明治維新への胎動 勉誠出版
[4] 서적 幕末政治と開国 勉誠出版
[5] 학술지 文明開化の研究 https://kougei.repo.[...] University of Tokyo Kougei 1989
[6] 학술지 近代日本国家の成立と「四民平等」論 https://barrel.repo.[...] University of Odaru Syouka
[7] 학술지 明治六年・天草一揆裁判小考 https://koara.lib.ke[...] University of Keio gizyuku 1986
[8] 서적 日本経済史 東京大学出版会
[9] 서적 文明開化と明治の住まい 理工学者
[10] 서적 食卓の日本史 勉誠出版
[11] 서적 明治文化と西洋人 思文閣出版社
[12] 서적 日本経済史 東京大学出版会
[13] 학술지 The Inversion of Progress. Taoka Reiun's Hibunmeiron https://www.jstor.or[...] 1985
[14] 학술지 Symposium: The Ashio Copper Mine Pollution Case: Introduction: Japan Faces Her Future https://www.jstor.or[...] 1975
[15] 학술지 Advantages of Followership: German Economics and Japanese Bureaucrats, 1890-1925 https://www.jstor.or[...] 1974
[16] 문서
[17] 서적 食卓の日本史 和食文化の伝統と革新 勉誠出版



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