시 (단위)
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1. 개요
시는 시간을 나타내는 단위로, 1시간은 60분, 3600초이며, 하루는 24시간, 86400초이다. 시간의 개념은 고대 이집트, 메소포타미아 등 여러 문명에서 해돋이와 해넘이를 기준으로 하루를 12 또는 24로 분할하는 방식으로 시작되었다. 시간의 정의는 시대와 문화에 따라 다양하게 변천해 왔으며, 현대에는 12시간제와 24시간제를 사용한다. 시는 시간당 공기 교환 횟수(ACH), 암페어시(Ah) 등과 같은 다양한 파생 단위를 갖는다.
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| 시 (단위) | |
|---|---|
| 단위 정보 | |
| 이름 | 시 |
| 영어 | Hour |
| 프랑스어 | Heure |
| 기호 | h |
| 다른 기호 | hr |
| 단위계 | 비SI 단위, SI 병용 단위 |
| 물리량 | 시간 |
| 정의 | 60 분 |
| SI | 3600 s |
| 유래 | 1일의 24분의 1 |
| 설명 | |
| 설명 | 60분과 같은 시간의 단위이다. |
| 비고 | 1948년 10월부터 CGPM 결의 7에 따라 SI와 함께 사용하는 것이 허용된 비SI 단위이다. |
2. 명칭
영어 단어 "hour"는 앵글로노르만어 ''hourexno''와 중세 영어 ''ureenm''에서 발전되었으며, 13세기에 처음 나타났다.[35] 이는 고대 프랑스어 ''urefro''의 차용어로, 라틴어 ''hōrala''와 고대 그리스어 ''ὥραgrc''에서 파생되었다.
3. 정의
이후 시태양일(정오부터 다음 정오, 또는 해 질 녘부터 다음 해 질 녘까지)의 1/24를 1시간으로 정했다. 이로 인해 계절에 따른 1시간 길이의 변동은 작아졌지만, 시태양일의 길이는 계절에 따라 약간씩 달랐기 때문에 한 달에 몇 번씩 시계를 조정해야 했다.
그 후, 평균 태양일의 1/24를 1시간으로 정하게 되었다. 이로써 1시간의 길이는 항상 일정하게 되었지만, 지구 자전은 일정하지 않고 10-8오더의 변동(1일 = 86400초당 1~2밀리초 정도)이 있다는 것이 밝혀지면서 이 정의 또한 사용되지 않게 되었다. 이후 정의 변천 및 "1일의 길이"에 대해서는 초, 윤초, 지구 자전 문서를 참조한다.
4. 역사
이집트 문명, 메소포타미아 문명, 인더스 문명, 황하 문명 등 고대 문명에서는 해돋이와 해넘이 사이를 12등분하거나 하루를 24등분하여 시간을 나누었다.[4] 이는 달이나 방위 등에도 사용되었다. 현재 시간의 정의는 다음과 같이 변천했다.
- '''고대''': 초기에는 해가 뜨는 시점부터 해가 지는 시점까지의 1/12로 정해졌다. 이 때문에 계절에 따라 시간의 길이가 변했는데, 여름에는 낮 시간이 길고 겨울에는 짧았다. 이러한 시간 체계를 부정시법이라고 하며, 동아시아에서는 근세까지 사용되었다.
- '''중세''': 알 비루니[12]와 사크로보스코[13]와 같은 중세 시대의 천문학자들은 시간을 60분으로, 각 분을 60초로 나누었는데, 이는 바빌론 천문학에서 유래했다. 중세 유럽에서는 해시계에 로마의 시간이 계속 표시되었지만, 더 중요한 시간 단위는 그리스 정교회와 로마 가톨릭교회의 전례 시간이었다.
- '''근대''': 프랑스 혁명 기간(1794년~1800년) 동안 십진법 시간을 포함하는 측정의 일반적인 십진법화가 시행되었다.[17] 1952년부터 미터법은 서기 1900년의 지구 자전을 기준으로 정의된 초를 기반으로 시간을 측정한다.
4. 1. 고대
이집트 문명, 메소포타미아 문명, 인더스 문명, 황하 문명 등 고대 문명에서는 해돋이와 해넘이 사이를 12등분하거나 하루를 24등분하여 시간을 나누었다.[4] 시간을 12의 배수로 나누는 방식은 달이나 방위 등에도 사용되었다.초기에 1시간은 해가 뜨는 시점부터 해가 지는 시점까지의 1/12로 정해졌다. (일본에서는 1/6을 1시(時, 토키)라고 했다.) 이 때문에 계절에 따라 시간의 길이가 변했는데, 여름에는 낮 시간이 길고 겨울에는 짧았다. 이러한 시간 체계를 '''부정시법'''이라고 하며, 동아시아에서는 근세까지 사용되었다.
4. 1. 1. 고대 이집트
고대 이집트에서 나일강의 범람은 농업에 매우 중요한 연례 행사였다. 이 현상은 해 뜨기 전 시리우스의 상승과 밤하늘의 12개 별자리의 출현과 함께 나타났는데, 이집트인들은 여기에 큰 중요성을 부여했다.[4] 이러한 이유로 이집트인들은 밤을 12개의 동일한 간격으로 나누었다.[4] 이 시간들은 계절별 시간으로, 여름에는 겨울보다 시간이 짧았다. 이후 낮 시간도 간격으로 나누어졌고, 결국 낮 시간이 밤 시간보다 더 중요해졌다. 이러한 하루의 세분화는 그리스로 퍼졌고, 나중에는 로마로도 전파되었다.고대 이집트인들은 기원전 24세기경 왕조 5(Dynasty V)의 피라미드 텍스트를 편찬하기 전부터 밤을 ''wnwt|우누트egy''로 나누기 시작했다.[21] 기원전 2150년경(왕조 9) 이집트 관 뚜껑 내부의 별 그림은 12개로 정확히 나누어져 있음을 보여준다.[22] 마셜 클라게트는 이 밤의 12진법 분할이 이집트 민간 달력의 채택 이후 "확실하다"고 썼으며, 이는 일반적으로 소티스 주기 분석을 바탕으로 기원전 2800년경으로 추정되지만, 이집트 음력 달력은 이보다 훨씬 오래되었을 가능성이 크며 각 해마다 12개의 달을 가졌을 것으로 추정된다. 관 그림은 이집트인들이 민간 달력의 10일 "주"마다 하나씩 36개의 별 또는 별자리(현재 "데칸"으로 알려짐)의 출현을 기록했음을 보여준다.[23] 매일 밤, 이 데칸 중 11개의 출현이 기록되었으며, 밤을 각각 약 40분 동안 지속되는 12개의 구역으로 나누었다. 이집트인들이 사용한 원래의 데칸들은 수세기 동안 눈에 띄게 제자리를 벗어났을 것이다. 아멘호테프 3세 (기원전 1350년경) 시대에 카르나크의 사제들은 물시계를 사용하여 시간을 결정했다. 이 시계는 일몰에 물이 가득 채워졌고, 시간은 연중 각 달마다 하나씩 12개의 눈금 중 하나에 대한 수위 비교를 통해 결정되었다. 신왕국 동안, 연중 24개의 별과 밤에 12개의 별로 구성된 또 다른 데칸 시스템이 사용되었다.
나중에는 낮을 12시간으로 나누는 것이 10개의 동일한 부분으로 표시된 해시계로 이루어졌다. 해시계가 시간을 기록하지 못한 아침과 저녁 시간은 첫 번째와 마지막 시간으로 관찰되었다.[25]
이집트 시간은 신들의 사제직과 그들의 신성한 봉사와 밀접하게 연결되어 있었다. 신왕국 시대에는 각 시간이 라의 태양 배가 여행하는 하늘이나 이집트 지하 세계의 특정 영역으로 간주되었다. 각 시간마다 보호 신이 할당되었고, 시간의 이름으로 사용되었다. 태양의 보호자이자 부활자로서, 밤 시간의 여신들은 모든 수명에 대한 권한을 가지고 있다고 여겨졌고 따라서 이집트 장례 의식의 일부가 되었다. 지하 세계의 각 시간의 문을 지키는 두 마리의 불을 뿜는 코브라가 있었다고 하며, 와제트와 치솟는 코브라(우라에우스)는 이러한 문을 통해 죽은 자를 보호하는 역할에서 ''wnwt|우누트egy''로 언급되기도 했다. 사제와 동의어로 사용된 이집트 단어인 천문학자는 ''wnwty|우누티egy''로, "''wnwt'' 중 하나", 즉 "시간 중 하나"였다. ''wnwt|우누트egy''의 초기 형태는 하나 또는 세 개의 별을 포함하며, 나중에 태양 시간은 "태양"에 대한 결정사 상형 문자를 포함한다.[21]
4. 1. 2. 고대 그리스
고대 그리스인들은 오늘날과 다른 방식으로 시간을 측정했다. 자정부터 다음 자정까지의 시간을 24시간으로 균등하게 나누는 대신, 해가 뜨는 시점부터 해가 지는 시점까지를 12 "계절 시간"으로 나누고, 해가 지는 시점부터 다음 해가 뜨는 시점까지를 다시 12 "계절 시간"으로 나누었다.[5] 처음에는 낮만 12계절 시간으로 나누고 밤은 3~4개의 야경으로 나누었다.[6]헬레니즘 시대에 이르러 밤도 12시간으로 나누어졌다.[7] 낮과 밤(νυχθήμερονgrc)은 아마도 니케아의 히파르코스에 의해 처음으로 24시간으로 나뉘었을 것이다.[8] 그리스 천문학자 키르의 안드로니쿠스는 기원전 1세기에 아테네에 있는 바람의 탑이라고 불리는 시계의 건설을 감독했다. 이 구조물은 해시계와 기계식 시간 지표를 사용하여 24시간을 추적했다.[9]
교회 시간은 제2성전 유대교에서 초기 기독교로 이어졌다. 서기 60년경, ''디다케''는 제자들에게 하루에 세 번 주님의 기도를 하라고 권고했으며, 이 관습은 교회 시간에도 적용되었다. 초기 교회에서는 모든 축일 전날 밤에 철야 예배를 드렸다.
4. 1. 3. 동아시아
고대 중국은 하루를 100각(중국어: 刻, 상고 *''kʰək'', p ''kè'')으로 나누어 자정부터 자정까지 사용했다.[23] 이 시스템은 선사 시대 중국부터 사용된 것으로 알려져 있으며,[23] 전설적인 황제의 공으로 여겨지지만, 서한 시대의 물시계와[25] 그 왕조의 2세기 역사서에서 처음으로 증명되었다.[28] 이는 해시계[29]와 물시계로 측정되었다.[30] 후한 시대에 중국은 일 년 중 동지점 사이의 20''각'' 차이를 균등하게 더하여, 9일마다 하나씩, 도식적으로 시간을 측정했다.[25] 밤에는 일반적으로 "경" (중국어: 更, 상고 *''kæŋ'',[31] p ''gēng'')이라고 불리는 경비병의 교대 근무를 통해 시간을 계산했는데, 이는 일몰부터 일출까지의 시간의 5분의 1로 계산되었다.[32]중국 제국은 ''각''과 ''경''을 계속 사용했지만, 하루를 12개의 "이중 시간" (t 時, s 时, 상고 *''də'',[31] p ''shí'', "시간[들]")으로 나누기 시작했는데, 이는 지지의 이름을 따서 명명되었으며 때로는 해당 십이지 동물의 이름으로도 알려졌다.[33] 첫 번째 ''시''는 원래 오후 11시부터 오전 1시까지였지만, 원사 시대에 이르러 자정부터 시작하는 것으로 계산되었다.[34] 이는 삼국 시대 이전의 후한 시대에 사용되기 시작한 것으로 보이지만, 이를 다루었을 부분은 공식 역사서에서 누락되어 있으며, 당나라 시대의 수서에서 처음 공식적으로 등장한다.[28] 이 단위들의 변형은 이후 고대 일본[35]과 다른 한자 문화권 국가에서 채택되었다.
12개의 ''시''는 당나라 시대에 24시간으로 나누어진 것으로 추정되지만,[35] 이는 명나라 시대의 원사에서 처음 증명되었다.[36] 해당 문서에서 시간은 ''시''와 같은 지지를 사용했는데, 첫 번째 절반은 "시작"으로, 두 번째 절반은 "완료" 또는 "적절한" ''시''로 표기되었다.[36] 현대 중국에서는 대신 간단히 번호가 매겨지고 "작은 ''시''"로 묘사된다. 현대 ''각''은 이제 별도의 단위가 아닌 15분 단위를 세는 데 사용된다.
하루를 12개의 ''시''로 나누는 것은 이집트의 밤과 낮 시간과 마찬가지로, 태양년의 대략적인 달의 주기의 예에 기인한다고 여겨지지만,[26] 12년의 목성 궤도 주기는 전통 중국[27] 및 바빌로니아의 십이지 계산에서 더 중요했다.
4. 2. 중세
알 비루니[12]와 사크로보스코[13]와 같은 중세 시대의 천문학자들은 시간을 60 분으로, 각 분을 60 초로 나누었는데, 이는 바빌론 천문학에서 유래했다. 현재 용어로, 바빌론의 시간 도는 4분, 시간의 "분"은 4초, "초"는 1/15초였다.[14][15]
중세 유럽에서는 로마의 시간이 해시계에 계속 표시되었지만, 더 중요한 시간 단위는 그리스 정교회와 로마 가톨릭교회의 전례 시간이었다. 낮 동안에는 포럼(시장)의 3시간 종소리에 따라 패턴이 결정되었으며, 이는 지역 교회의 교회 종으로 대체되었다. 오전 6시경 프라임, 오전 9시경 테르스, 정오 섹스트, 오후 3시경 노네스, 오후 6시 또는 일몰 베스퍼스가 울렸다. 마틴과 라우스는 아침 시간에 불규칙하게 선행하고, 콤플라인은 잠들기 전에 불규칙하게 뒤따르며, 자정 기도가 그 뒤를 따른다. 제2차 바티칸 공의회는 1963년 가톨릭교회의 개혁을 명령했지만[16], 정교회에서는 계속 준수되고 있다.
기계식 시계가 낮 또는 밤 시간을 표시하는 데 사용되기 시작했을 때, 그 기간은 매일 아침과 저녁에 변경되어야 했다(예: 진자의 길이를 변경하여). 하루 24시간을 사용하는 것은 시간의 변화를 훨씬 줄였고, 시계는 한 달에 몇 번만 조정하면 되었다.
4. 3. 근대
프랑스 혁명 기간 동안, 1794년에서 1800년 사이에 십진법 시간을 포함하는 측정의 일반적인 십진법화가 시행되었다.[17] 이 조항에 따라 프랑스 시간(heure|외르프랑스어)은 하루의 1/10이었고 공식적으로 100 십진 분(''minute décimale|미뉘트 데시말프랑스어'')으로 나뉘었으며 비공식적으로 10분의 1(''décime|데심프랑스어'')로 나뉘었다. 모든 공공 기록에 대한 의무적인 사용은 1794년에 시작되었지만, 미터법을 처음 제정한 1795년 법률에 의해 6개월 후에 중단되었다. 그럼에도 불구하고, 몇몇 지역에서는 나폴레옹의 브뤼메르 18일 쿠데타 이후 1800년까지 6년 동안 민사 기록에 십진법 시간을 계속 사용했다.미터법은 1952년부터 서기 1900년의 지구 자전을 기준으로 정의된 초를 기반으로 시간을 측정한다. 시간은 정확히 3,600초로 계산되는 보조 단위이다.[17] 그러나 대부분의 민간 시간의 기초로 사용되는 협정 세계시(UTC)의 시간은 1972년 이후 27번이나 3,601초 지속되었으며, 이는 0° 경도에서 평균 태양일의 측정을 기반으로 하는 세계시의 0.9초 이내로 유지하기 위함이다. 이러한 초의 추가는 지구 자전의 매우 점진적인 둔화를 수용한다.
현대 사회에서 시계 및 기타 시간 측정 장치의 보편성은 시간을 기준으로 한 날의 분할이 흔하다는 것을 의미한다.
5. 시간 세기
시간을 세는 방법에는 여러 가지가 있었다. 해가 뜨고 지는 시간과 정오는 낮의 두드러진 시점이었기 때문에, 대부분의 초기 사회에서는 자정을 기준으로 시간을 세는 것보다 이러한 시점에서 시작하는 것이 훨씬 쉬웠다. 그러나 정확한 시계와 현대 천문 장비(그리고 찰나의 시간에 시간 신호를 전송하는 전신 또는 이와 유사한 수단)가 등장하면서 이 문제는 훨씬 덜 중요해졌다.
아스트롤라베, 해시계, 천문 시계는 때때로 이러한 오래된 정의와 계산 방법을 사용하여 시간 길이를 표시하고 계산하기도 했다.
5. 1. 일출 기준
고대 및 중세 문화에서는 일반적으로 일출과 함께 시간 계산이 시작되었다. 인공 조명이 널리 사용되기 전에는 사회가 밤과 낮의 구분에 더 신경을 썼으며, 일상 생활은 종종 빛이 충분할 때 시작되었다.[18]"바빌론 시간"은 낮과 밤을 24시간으로 나누어 일출부터 계산한다.[18] 이는 고대 저자들이 바빌로니아인들이 일출부터 시작하여 하루를 24등분 했다는 잘못된 믿음에서 유래되었다. 사실 그들은 하루를 12부분 (''kaspu'' 또는 "두 배 시간"이라고 불림) 또는 60개의 동일한 부분으로 나누었다.
해 뜨는 시각은 첫 번째 시의 시작을 알리고, 낮의 한가운데는 여섯 번째 시의 끝에 위치하며, 해가 지는 시각은 열두 번째 시의 끝에 해당했다. 이는 시간의 길이가 계절에 따라 달라진다는 것을 의미했다. 북반구, 특히 북쪽 위도에서는 여름 낮 시간이 겨울 낮 시간보다 길었는데, 각 시간은 해 뜨는 시각과 해 지는 시각 사이 시간의 12분의 1에 해당했다. 이러한 가변적인 길이의 시간은 시각시, 부정시 또는 계절시 등으로 다양하게 불렸으며, 균등한 길이의 시간 채택을 촉진한 기계식 시계가 등장하기 전까지 사용되었다.
이것은 또한 유대교 율법에서 사용되는 시스템이며, 다양한 텍스트에서 "탈무드 시간" (''Sha'a Zemanit'')이라고 자주 불린다. 탈무드 시간은 해가 뜨는 시각부터 해가 지는 시각까지의 시간의 12분의 1이며, 따라서 낮 시간은 여름에 밤 시간보다 길고, 겨울에는 반대이다.
인도의 하루는 해가 뜨는 시각에 시작되었다. ''호라''라는 용어는 한 시간을 나타내는 데 사용되었다. 시간은 낮 동안 그림자의 길이를 기준으로 측정되었다. ''호라''는 2.5 ''페''로 번역되었다. 하루에는 60 ''페'', ''페''당 60분, 분당 60 ''크샤나''(손가락으로 튕기는 소리 또는 순간)가 있었다. ''페''는 고요한 물에 구멍이 뚫린 그릇을 놓아 측정했다. 이 눈금 있는 그릇이 채워지는 데 걸린 시간이 1 ''페''였다. 왕들은 보통 이 시계를 담당하는 관리를 두었다.
5. 2. 일몰 기준
"이탈리아 시간" 또는 "구 체코 시간"에서는 일몰 삼종기도 종소리(황혼이 끝나는 시점, 즉 일몰 후 30분)에 첫 번째 시가 시작되었다.[19] 시는 1부터 24까지 번호가 매겨졌다. 이탈리아 시 시스템은 유럽의 여러 시계에서 볼 수 있으며, 시계판에는 로마 숫자 또는 아라비아 숫자로 1부터 24까지 번호가 매겨져 있다. 베네치아의 성 마르코 시계와 프라하의 오를로이가 유명한 예이다. 또한 17세기까지 폴란드, 실레지아, 보헤미아에서도 사용되었다.이슬람의 날은 일몰에 시작된다. 하루의 첫 번째 기도(마그리브)는 일몰 직후부터 황혼이 끝날 때까지 수행해야 한다. 1968년까지 사우디아라비아는 일몰에 첫 번째 시가 시작되는 24시간을 동일하게 계산하는 시스템을 사용했다.[20]
5. 3. 정오 기준
오랜 세기 동안, 1925년까지 천문학자들은 정오부터 시간과 날짜를 세었다.[1] 이는 정오가 정확하게 측정하기 가장 쉬운 태양 현상이었기 때문이다.[1] 이 방법(율리우스력 체계에서 사용됨)의 장점은 밤에 관측하는 동안 날짜가 바뀌지 않는다는 것이다.[1]5. 4. 자정 기준
현대의 12시간제에서는 자정을 기점으로 시간을 세기 시작하여 정오에 다시 시작한다. 시간은 12, 1, 2, ..., 11로 표시된다. 24시간제에서는 자정을 기점으로 시간을 세기 시작하며, 시간은 0시부터 23시까지 표시된다.6. 다른 문화권의 시간 측정 역사
고대 이집트에서 나일강의 범람은 농업에 매우 중요한 연례 행사였으며, 해 뜨기 전 시리우스의 상승과 함께 나타났다. 이집트인들은 밤을 12개의 동일한 간격으로 나누었는데,[4] 이는 계절에 따라 길이가 달라지는 계절별 시간이었다. 이후 낮은 동일한 간격으로 나뉘었고, 이는 그리스와 로마로 전파되었다.
고대 그리스인들은 해 뜨는 시점부터 해 지는 시점까지와 해 지는 시점부터 다음 해 뜨는 시점까지를 각각 12 "계절 시간"으로 나누어 시간을 측정했다.[5] 처음에는 낮만 12계절 시간으로 나누고 밤은 3~4개의 야경으로 나누었으나,[6] 헬레니즘 시대에 이르러 밤도 12시간으로 나누어졌다.[7] 니케아의 히파르코스는 낮과 밤(νυχθήμερον|뉘크테메론grc)을 처음으로 24시간으로 나누었다고 알려져 있다.[8] 기원전 1세기, 그리스 천문학자 키르의 안드로니쿠스는 아테네에 바람의 탑이라는 시계 건설을 감독했는데, 이 시계는 해시계와 기계식 시간 지표를 사용하여 24시간을 추적했다.[9]
교회 시간은 제2성전 유대교에서 초기 기독교로 이어졌다. 서기 60년경, ''디다케''는 제자들에게 하루에 세 번 주님의 기도를 하라고 권고했으며, 이는 교회 시간에도 적용되었다. 2, 3세기에는 알렉산드리아의 클레멘트, 오리게네스, 테르툴리아누스와 같은 교부들이 아침, 저녁, 세 번째, 여섯 번째, 아홉 번째 시간에 드리는 기도에 대해 언급했다. 초기 교회에서는 모든 축일 전날 밤에 철야 예배를 드렸는데, "철야 예배"라는 단어는 라틴어 ''Vigiliae''에서 유래되었으며, 군인들의 야간 경비를 의미했다. 저녁 6시부터 다음 날 아침 6시까지는 각각 3시간의 네 개의 경계로 나뉘었다.[10]
''호라이''는 원래 시간대가 아니라 자연의 계절적 측면을 의인화한 존재였다. 후기 고대 시대에 논누스는 낮의 12시간을 나타내는 12개의 ''호라이'' 목록을 기록했다.[11] 원래 10개의 호라이에 첫 번째와 열두 번째 호라이가 추가되었다.
# ''아우게''(첫 번째 빛)
# ''아나톨레''(일출)
# ''무시케''(음악과 공부의 아침 시간)
# ''김나스티케''(운동의 아침 시간)
# ''님페''(세정의 아침 시간)
# ''메셈브리아''(정오)
# ''스폰데''(점심 식사 후의 헌주)
# ''엘레테''(기도)
# ''악테''(식사와 즐거움)
# ''헤스페리스''(저녁 시작)
# ''디시스''(일몰)
# ''아르크토스''(밤하늘)
고대 및 중세 문화에서 시간 계산은 일반적으로 일출과 함께 시작되었다. 인공 조명이 널리 사용되기 전에는 일상 생활이 빛이 충분할 때 시작되는 경우가 많았다.
"바빌론 시간"은 낮과 밤을 24시간으로 나누어 일출부터 계산한다.[18] 이는 고대 저자들이 바빌로니아인들이 하루를 24등분 했다는 잘못된 믿음에서 유래되었다. 실제로는 하루를 12부분(''kaspu'' 또는 "두 배 시간") 또는 60개의 동일한 부분으로 나누었다.
해 뜨는 시각은 첫 번째 시의 시작을 알리고, 낮의 한가운데는 여섯 번째 시의 끝, 해 지는 시각은 열두 번째 시의 끝에 해당했다. 이는 시간의 길이가 계절에 따라 달라짐을 의미했다. 북반구에서는 여름 낮 시간이 겨울 낮 시간보다 길었는데, 각 시간은 해 뜨는 시각과 해 지는 시각 사이 시간의 12분의 1이었다. 이러한 가변적인 길이의 시간은 시각시, 부정시 또는 계절시 등으로 불렸으며, 기계식 시계가 등장하기 전까지 사용되었다.
이는 유대교 율법에서도 사용되는 시스템이며, "탈무드 시간" (''Sha'a Zemanit'')이라고 불린다. 탈무드 시간은 해 뜨는 시각부터 해 지는 시각까지의 시간의 12분의 1이며, 낮 시간은 여름에 밤 시간보다 길고, 겨울에는 반대이다.
인도의 하루는 해 뜨는 시각에 시작되었고, ''호라''는 한 시간을 나타내는 데 사용되었다. 시간은 낮 동안 그림자의 길이를 기준으로 측정되었다. ''호라''는 2.5 ''페''로 번역되었다. 하루에는 60 ''페'', ''페''당 60분, 분당 60 ''크샤나''(순간)가 있었다. ''페''는 고요한 물에 구멍이 뚫린 그릇을 놓아 측정했으며, 이 그릇이 채워지는 데 걸린 시간이 1 ''페''였다. 왕들은 보통 이 시계를 담당하는 관리를 두었다.
"이탈리아 시간" 또는 "구 체코 시간"에서 첫 번째 시는 일몰 삼종기도 종소리(또는 황혼이 끝나는 시점, 즉 일몰 후 30분)에 시작되었다. 시는 1부터 24까지 번호가 매겨졌다. 예를 들어, 루가노에서는 12월에 해가 14시에 뜨고 정오가 19시였으며, 6월에는 해가 7시에 뜨고 정오가 15시였다. 일몰은 항상 24시의 끝이었다. 교회 탑의 시계는 1부터 12까지만 쳐서 밤이나 이른 아침 시간에만 울렸다.
이러한 시간 계산 방식은 일광 아래 인공 조명 없이 하루의 일이 얼마나 남았는지 쉽게 알 수 있다는 장점이 있었다. 이는 14세기부터 이탈리아에서 널리 사용되었으며 18세기 중반까지 지속되었다. 1755년에 공식적으로 폐지되었거나 일부 지역에서는 19세기 중반까지 관습적으로 사용되었다.[19] 이탈리아 시 시스템은 유럽의 여러 시계에서 볼 수 있으며, 시계판에는 로마 숫자 또는 아라비아 숫자로 1부터 24까지 번호가 매겨져 있다. 베네치아의 성 마르코 시계와 프라하의 오를로이가 유명한 예이다. 또한 17세기까지 폴란드, 실레지아, 보헤미아에서도 사용되었다.
12시간제로 대체되는 것은 16세기 초부터 시작되었다.
이슬람의 날은 일몰에 시작된다. 하루의 첫 번째 기도(마그리브)는 일몰 직후부터 황혼이 끝날 때까지 수행해야 한다. 1968년까지 사우디 아라비아는 첫 번째 시가 일몰에 시작되는 24시간을 동일하게 계산하는 시스템을 사용했다.[20]
고대 중국은 하루를 100개의 "각"(刻|kè중국어)으로 나누어 자정부터 자정까지 사용했다. 이 시스템은 선사 시대 중국부터 사용된 것으로 알려져 있으며, 전설적인 황제의 공으로 여겨지지만, 서한 시대의 물시계와 그 왕조의 2세기 역사서에서 처음으로 증명되었다. 이는 해시계와 물시계로 측정되었다. 후한 시대에 중국은 일 년 중 동지점 사이의 20개의 ''각'' 차이를 균등하게 더하여, 9일마다 하나씩, 도식적으로 시간을 측정했다. 밤에는 "경"(更|gēng중국어)이라고 불리는 경비병의 교대 근무를 통해 시간을 계산했는데, 이는 일몰부터 일출까지의 시간의 5분의 1로 계산되었다.
중국 제국은 ''각''과 ''경''을 계속 사용했지만, 하루를 12개의 "이중 시간"(時|shí중국어)으로 나누기 시작했는데, 이는 지지의 이름을 따서 명명되었으며 때로는 해당 십이지 동물의 이름으로도 알려졌다. 첫 번째 ''시''는 원래 오후 11시부터 오전 1시까지였지만, 원사 시대에 이르러 자정부터 시작하는 것으로 계산되었다. 이는 삼국 시대 이전의 후한 시대에 사용되기 시작한 것으로 보이지만, 이를 다루었을 부분은 공식 역사서에서 누락되어 있으며, 당나라 시대의 수서에서 처음 공식적으로 등장한다. 이 모든 단위의 변형은 이후 고대 일본과 다른 한자 문화권 국가에서 채택되었다.
12개의 ''시''는 당나라 시대에 24시간으로 나누어진 것으로 추정되지만, 이는 명나라 시대의 원사에서 처음 증명되었다. 그 작품에서, 시간은 ''시''와 같은 지지를 사용했는데, 첫 번째 절반은 "시작"으로, 두 번째 절반은 "완료" 또는 "적절한" ''시''로 표기되었다. 현대 중국에서는, 대신 간단히 번호가 매겨지고 "작은 ''시''"로 묘사된다. 현대 ''각''은 이제 별도의 단위가 아닌 15분 단위를 세는 데 사용된다.
이집트의 밤과 낮 시간과 마찬가지로, 하루를 12개의 ''시''로 나누는 것은 태양년의 대략적인 달의 주기의 예에 기인한다고 여겨지지만,[26] 12년의 목성 궤도 주기는 전통 중국[27] 및 바빌로니아의 십이지 계산에서 더 중요했다.
태국, 라오스, 캄보디아에서는 전통적인 시간 표기 방식이 6시간 시계이다. 이 방식은 낮 12시를 기준으로 하루 24시간을 각각 하루의 4분의 1로 간주한다. 낮 시간의 전반부 첫 시간은 오전 7시, 낮 시간의 후반부 첫 시간은 오후 1시, 밤 시간의 전반부 첫 시간은 오후 7시, 밤 시간의 후반부 첫 시간은 오전 1시이다. 이 시스템은 아유타야 왕국에서 존재했으며, 낮 시간을 꽹과리로, 밤 시간을 북으로 공표하는 관행에서 현재의 표현이 파생되었다. 이 시스템은 프랑스령 인도차이나 점령 기간 동안 라오스와 캄보디아에서 폐지되었으며, 현재는 흔하지 않다. 태국 시스템은 1901년 출라롱콘 국왕에 의해 규정된 형식으로 비공식적으로 사용되고 있다.[28]
베다와 푸라나는 항성일 (''낙샤트라 아호라트라'')을 기반으로 한 힌두 시간 단위를 사용했다. 이것은 48분인 30개의 ''무후르타-s''[29] 또는 24분인 60개의 ''단다스'' 또는 ''나디-s''로 다양하게 나뉘었다.[30] 이후 태양일도 비슷한 길이의 60개의 ''가티카스''로 나뉘었고, 각 가티카는 다시 60개의 ''비나디스''로 나뉘었다.[30] 싱할라인은 비슷한 체계를 따랐지만 하루의 60분의 1을 ''페야''라고 불렀다.
7. 파생 단위
- 시간당 공기 교환 횟수(ACH, air changes per hour): 실내 공기질을 측정하기 위해 사용되는, 정의된 공간 내의 공기 교환 횟수이다.
- 암페어시(Ah, ampere hour): 전기 화학에서 사용되는 전하량의 측정 단위이다.
- BTU-시간: 전력 산업, 에어컨 및 히터에 사용되는 전력 측정 단위이다.
- 학점(credit hour): 학기당 한 주의 학술 강좌의 계약된 수업 시간의 측정 단위이다.
- 마력시(hph, horsepower-hour): 철도 산업에서 사용되는 에너지 측정 단위이다.
- 시간각(hour angle): 적도 좌표계에서 사용되는 자오선과 특정 지점을 통과하는 시간권 사이의 각도 측정 단위이다.
- 킬로미터 매 시(km/h, kilometres per hour): 지상 속도의 측정 단위이다.
- 킬로와트시(kWh, kilowatt-hour): 전기 요금 단위로 일반적으로 사용되는 에너지 측정 단위이다.
- 노트(kn, knot): 시간당 해리(해상 속도)의 측정 단위로 해상 및 항공 속도에 사용된다.
- 맨아워(man-hour): 평균적인 작업자가 한 시간 동안 수행하는 작업량으로, 생산성 분석에 사용된다.
- 미터 매 시(m/h, metre per hour): 느린 속도의 측정 단위이다.
- 마일 매 시(mph, mile per hour): 지상 속도의 측정 단위이다.
- 시간당 승객 수(p/h/d, passengers per hour per direction): 대중교통 시스템의 수송 능력을 측정하는 단위이다.
- 파운드 매 시(PPH, pound per hour): 엔진 연료 흐름에 사용되는 질량 유량의 측정 단위이다.
- 근무 시간(work or working hour): 시간제 및 전일제 고용을 구분하고 트럭 운전사의 운전 시간 또는 운행 시간을 제한하는 것과 같은 다양한 규정에서 사용되는 근무 시간 측정 단위이다.
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