이스테드보드

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1. 개요

이스테드보드는 웨일스의 전통적인 문화 축제로, 시와 음악을 중심으로 다양한 예술 경연이 펼쳐진다. 중세 시대부터 시작되어 웨일스 문학의 발전에 기여했으며, 현재는 웨일스 국립 이스테드보드, 우르드 국립 이스테드보드, 국제 이스테드보드 등 다양한 형태로 개최된다. 또한, 웨일스 이민자들을 통해 아르헨티나, 호주, 미국 등 세계 각지에서도 이스테드보드와 유사한 축제가 열리고 있다. 이스테드보드는 웨일스 문화와 언어를 보존하고 켈트 문화의 정체성을 유지하는 데 중요한 역할을 한다.

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음유시가는 고대 켈트 사회에서 추장과 전사의 업적을 기리는 시를 짓고 노래하는 역할을 했으며, 중세 시대의 트루바두르 등과 유사한 활동을 하고, 현대에는 바드코어 음악 장르와 AI 챗봇 바드 등에 영향을 주었다.
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이스테드보드
개요
유형	웨일스 문학, 음악, 공연 축제
어원
어원	웨일스어 'eistedd' (앉다) + 'fod' (있다)
상세 정보
특징	웨일스 문학, 음악, 공연을 기념하는 축제이다.
언어	주로 웨일스어로 진행되지만, 영어도 사용된다.
형식	경쟁적인 요소와 비경쟁적인 요소가 혼합되어 있다.
내용	문학: 시, 소설, 희곡 등의 경연 및 공연 음악: 합창, 독창, 기악 연주 등의 경연 및 공연 공연: 연극, 무용 등 다양한 형태의 공연
중요 행사	국립 이스테드보드 국제 이스테드보드
참가자	웨일스어 사용자 및 웨일스 문화에 관심 있는 모든 사람
목적	웨일스 문화 진흥 및 웨일스어 장려
역사	기원: 중세 시대의 바드 (음유시인) 전통에서 유래 발전: 18세기 이후 현대적인 형태로 발전
의의	웨일스 문화 정체성의 중요한 상징

2. 역사

얀 모리스에 따르면, 웨일스 예술 전통은 코드와 관습에 의해 지배를 받았는데, 이는 아마도 드루이드들이 기억에만 의존했기 때문에 작곡 규칙을 만들었던 것과 같은 맥락이라고 한다. 독립 웨일스에서 음유 시인과 하피스트들은 제도화되어 사회에서 정해진 기능을 수행했다. 그들은 시와 음악을 전문 분야로 여겼고, 예술 작품의 가치에 대한 합의된 척도가 있었다. 14세기까지 시의 주제는 주로 찬사와 비가로 형식화되었고, 음악가들은 복잡한 작곡 규칙에 의해 제한을 받았다. 시인들은 고전 웨일스 전통의 24가지 엄격한 운율에 의해 규율을 받았다. Cymry Cymraeg^cy 사이에서 운율은 여전히 널리 퍼져 있다.^[1]

하웰 테이피 에드워즈에 따르면, 이스테드보드는 중세의 전문 음유 시인을 위한 테스트 장소 겸 교정소에서 골세드의 도움으로 매년 문학계를 조명하는 대중적인 축제로 발전했다. Y Babell Lên^cy에서 열리는 강연과 토론, 그리고 다양한 간행물에 실리는 Cyfansoddiadau a Beirniadaethau^cy에 대한 리뷰는 웨일스 문학에 대한 더 깊고 지속적인 관심을 장려하는 데 도움이 된다. '국가' 이스테드보드가 어떤 사회도 무시할 수 없는 인간화된 힘으로서 언어와 문학에 대한 인식을 높이는 수단으로 작용한다는 것은 너무 과장된 주장은 아니다.^[2] 모리스는 문학은 최초의 웨일스 영광이고, 시는 그 절정이며, 시인들의 모임은 이 국가의 귀족이라고 하였다.^[3]

2. 1. 기원과 중세 시대

얀 모리스에 따르면, 웨일스 예술 전통은 코드와 관습에 의해 지배를 받았는데, 이는 아마도 드루이드들이 기억에만 의존했기 때문에 작곡 규칙을 만들었던 것과 같은 맥락이라고 한다. 독립 웨일스에서 음유 시인과 하피스트들은 제도화되어 사회에서 정해진 기능을 수행했다. 그들은 시와 음악을 전문 분야로 여겼고, 예술 작품의 가치에 대한 합의된 척도가 있었다. 14세기까지 시의 주제는 주로 찬사와 비가로 형식화되었고, 음악가들은 복잡한 작곡 규칙에 의해 제한을 받았다. 시인들은 고전 웨일스 전통의 24가지 엄격한 운율에 의해 규율을 받았다.^[1]

하웰 테이피 에드워즈에 따르면, 이스테드보드는 중세의 전문 음유 시인을 위한 테스트 장소 겸 교정소에서 골세드의 도움으로 매년 문학계를 조명하는 대중적인 축제로 발전했다.^[2] 모리스는 문학은 최초의 웨일스 영광이고, 시는 그 절정이며, 시인들의 모임은 이 국가의 귀족이라고 하였다.^[3]

에드워즈에 따르면, 최초의 이스테드포드는 6세기 코니에서 마엘군 구이네드의 왕명에 의해 열렸다는 전설이 있다. 마엘군은 음유시인과 연주자들이 경쟁하기를 바랐지만, 먼저 코니 강을 헤엄쳐 건너야 했고, 연주자들은 등 뒤에 하프를 메고 그렇게 해야 했다. 이런 이유로, 마엘군이 총애한 음유시인들이 결국 경연에서 승리했다.^[4]

전설에 따르면, 그루피드 압 키난(1055–1137)은 아베르프라우 가문 출신으로 더블린에서 태어난 구이네드 왕국의 왕이었는데, 아일랜드어 음유시인을 훈련시키는 학교에 맞춰 웨일스 음유시인 학교를 개혁했을 뿐만 아니라 그의 통치 기간 동안 카에르위스에서 열린 이스테드포드의 후원자 역할도 했다.^[5]

최초로 기록된 이스테드포드는 데헤이버스의 통치자 리스 압 그루피드에 의해 1176년 크리스마스에 카디건 성에서 개최되었다. 하웰 테이피 에드워즈는 ''브루트 어 티위소기온''에 기록된 이 행사에 대한 몇 안 되는 세부 사항은 "그것이 최초의 행사가 아니었을 것이라는 견해를 뒷받침한다."고 말한다.^[6]

리스는 시 경연 우승자와 음악 우승자에게 각각 의자 두 개를 상품으로 수여했다. 음유시인 의자는 구이네드 출신 시인에게 돌아갔고, 음악 의자는 리스 궁정의 일원인 에일론 더 크리투르의 아들에게 돌아갔다.^[5] 안락 의자는 높은 지위에 있는 사람들에게 주어지는 귀중한 자산이었다.^[6]

2007년, 웨일스 역사가 로저 터비는 디네보르 성에 대해 글을 쓰면서, 카디건 성에서 열린 음악과 시 경연 축제에 대한 로드 리스의 아이디어는 가톨릭 유럽의 다른 지역에서 열린 유사한 경연에서 영감을 받았을 수 있다고 제안했다. 다른 국가에서는, 시인이 되려는 사람들이 장인에게 견습을 받거나, 프랑스의 퓌, 신성 로마 제국의 마이스터징어, 네덜란드의 레더라이커스카머르와 같은 시인 길드가 운영하는 학교에 다니면서 훈련을 받았다. 이들은 모두 로마 가톨릭 전례력의 수호 성인의 축일에 시인들 간의 이스테드포드와 같은 경연을 조직했다. 터비는 로드 리스가 웨일스 변경 지역의 캄브로-노르만족이나 프랑스에서 돌아온 웨일스 용병 병사들로부터 퓌의 전통에 대해 배웠을 것이라고 제안했다.^[7]

터비의 이론에 대한 질문에, 이스테드포드 역사가인 하웰 테이피 에드워즈는 "추측이지만, 이 시기 전에 지위를 위한 음유시인 경쟁 전통이 있었다는 것은 의심의 여지가 없다"고 말했다. 에드워즈는 또한 어떤 외국적 영향이든 중세 웨일스가 얼마나 세계적이었는지를 보여주는 지표라고 언급했다. 그는 "다른 문화를 받아들이고 결합하는 것은 건강한 문화의 징표"라고 덧붙였다.^[7]

다음으로 규모가 큰 이스테드보드는 역사적으로 알려진 바로는 1450년 카마던 성에서 그루피드 압 니콜라스의 주최로 열린 3개월 간의 이스테드보드이다. 이 이스테드보드에서 그루피드 압 니콜라스 자신이 제작했다고 전해지는 Cadair Arian|은색 의자^cy는 성 삼위일체를 기리는 다피드 압 에드문드의 ''cywydd''로 수상되었다. 다피드 압 에드문드는 플린트셔, 햄머 출신으로, 귀족의 후원에 의존하지 않은 웨일스 시인이었다.^[8] 그러나 웨일스 시인이자 로마 가톨릭 사제인 라우덴은 그루피드 압 니콜라스가 은색 의자를 대가로 다피드 압 에드문드로부터 뇌물을 받았다고 비난했다.^[8]

다피드 압 에드문드의 cywydd^cy는 에이니온 오페리아드와 다피드 두 오 히라두그가 이전에 정리했던 웨일스 시의 24가지 엄격한 운율을 보여주었는데, 다피드 압 에드문드가 직접 개정했기 때문이다. 그는 두 가지 운율을 삭제하고 더 복잡한 ''고르체스트 어 베르드''와 ''카드윈비르''로 대체했다.

다피드가 제시한 24가지 운율 개혁은 1450년 카마던 이스테드보드에서 공식적으로 받아들여졌으며, 웨일스 전역의 음유시인들에게 널리 채택되었다.^[9] 다피드의 개혁의 결과는 음유시인 엘리트들이 시의 주제나 내용보다는 더 엄격한 운율을 준수하는 데 더 많은 중요성을 부여하게 되었다는 것이다.

이때까지 웨일스 시인의 훈련은 항상 비밀리에 이루어졌으며, 기술은 스승에서 제자로 전해졌지만, 전문 음유시인들의 시가 점점 더 이해하기 어려워지면서, 덜 복잡하고 더 대중적인 성향을 가진 웨일스 시 작품들이 더 겸손한 기원과 덜 공식적인 훈련을 받은 음유시인들에 의해 쓰이기 시작했다.

존 데이비스에 따르면, 다피드 보웬이 이끄는 연구팀은 15세기 웨일스 음유시인들이 환대와 후원을 위해 칭송 시를 대가로 스트라타 플로리다와 발레 크루치스 수도원과 같은 수도원의 웨일스 귀족들과 수도승, 수도원장들에게 완전히 의존했다는 것을 증명했다.^[10] 데이비스는 덧붙여, "주목할 만한 논문"에서 웨일스 민족주의이자 전통주의 가톨릭교 작가인 손더스 루이스가 이 시대의 웨일스 음유시인들이, "그들의 시에서 안정적이고 뿌리 깊은 문명에 대한 사랑을 표현하고 있었다."고 주장했다고 말한다. 루이스는 음유시인들이 "계층적 사회 구조, '고대 귀족의 유산과 전통'이 문명화된 삶의 필수 조건이며, 이 믿음에는 깊은 철학적 뿌리가 있다는 믿음을 옹호하는 선두 주자였다"고 덧붙였다.^[10]

역사적으로 문서화된 다음 이스테드보드는 1451년 카마던에서 열린 이스테드보드이다.^[11]^[12]

1523년, 헨리 8세의 헌장에 따라 카에르위스에서 이스테드보드가 열렸으며, 웨일스 음유시인이자 미래의 프란체스코 수도사인 튜더 알레드가 이끌었다.^[13] 탈라크레 홀의 모스틴 가문의 귀족들의 권유로, 그루피드 압 키난 기네드 왕국의 왕에게 귀속된 법령이 이스테드보드의 기초로 사용되었다. 이 법령은 전통적인 웨일스 법에 따라 웨일스 문화에서 음유시인의 권리를 나열하는 동시에 음유시인들이 과도하게 술을 마시거나, 여자를 밝히거나, 도박을 해서는 안 된다고 주장했다.^[14] 또한, 그 법령은 진정한 음유시인은 결코 풍자 시를 써서는 안 된다고 명시했으며, 웨일스 음유시인 전통이 점점 더 위협받고, "신 중심의 세상의 질서를 고상한 언어로 찬양해야 한다고 요구"하는 시점에서 칭송 시의 규칙을 정리했다.^[14]

2. 2. 근대

얀 모리스에 따르면, "웨일스 창의성은 유난히 절제되어 있는데, 가장 초창기부터 웨일스 예술 전통은 코드와 관습에 의해 지배를 받았기 때문이다. 아마도 드루이드들이 기억에만 의존했기 때문에, 자신들을 위해 작곡 규칙을 만들었던 것과 같은 맥락이다. 독립 웨일스에서 음유 시인과 하피스트들은 제도를 갖추고 사회에서 그들만의 할당된 자리를 가지고 정해진 기능을 수행했다. 그들은 시와 음악을 변호사나 의사와 마찬가지로 자격을 갖춰야 하는 전문 분야로 여겼다. 예술 작품의 가치에 대한 합의된 척도가 있었으며, 14세기까지는 주로 찬사와 비가로 구성된 시의 주제가 형식화되었다. 음악가들은 복잡한 작곡 규칙에 의해 제한을 받았다. 시인들은 고전 웨일스 전통의 24가지 엄격한 운율에 의해 규율을 받았다. Cymry Cymraeg^cy 사이에서 운율은 여전히 널리 퍼져 있다."^[1]

하웰 테이피 에드워즈에 따르면, "이스테드보드는 중세의 전문 음유 시인과 음유 시인을 위한 테스트 장소 겸 교정소에서 골세드의 도움으로 매년 문학계를 조명하는 대중적인 축제로 발전했다. Y Babell Lên^cy에서 열리는 강연과 토론, 그리고 다양한 간행물에 실리는 Cyfansoddiadau a Beirniadaethau^cy에 대한 리뷰는 웨일스 문학에 대한 더 깊고 지속적인 관심을 장려하는 데 도움이 된다. '국가' 이스테드보드가 어떤 사회도 무시할 수 없는 인간화된 힘으로서 언어와 문학에 대한 인식을 높이는 수단으로 작용한다는 것은 너무 과장된 주장은 아니다."^[2]

또한 모리스는 "문학은 최초의 웨일스 영광이고, 시는 그 절정이며, 시인들의 모임은 이 국가의 귀족이다."라고 말한다.^[3]

3. 주요 행사

이스테드보드의 주요 행사는 크게 경연 부문과 고르세드 의식으로 나뉜다.
경연경연은 웨일스어로만 진행되며, 페닐리온, 엥글린, 남성 합창단, 엄격한 운율의 시, 자유 운율의 시, 에세이, 번역, 연극, 단편 소설 등 다양한 분야에서 경쟁이 이루어진다.^[1] 이 중에서도 엄격한 운율로 쓴 최고의 ''아우들'' 시인에게 주어지는 음유 시인 의자와 최고의 ''프리드데스트'' 시인에게 수여되는 음유 시인 대관은 이스테드포드에서 가장 중요한 행사로 꼽힌다.^[1]

1991년 웨일스 전국 이스테드포드에서 프리파르드 로빈 오와인이 음유 시인 의자를 수상한 후 즉위했다.

웨일스 전국 이스테드포드에서 의자나 왕관을 차지하면, 무명이었던 시인과 작가는 큰 명성과 홍보 효과를 얻게 된다. 우승자는 ''프리파르드''(수석 음유 시인)라는 칭호를 평생 받는다. 앨런 르위드와 도날드 에반스는 같은 이스테드포드에서 의자와 왕관을 모두 받은 드문 경우이다.

1937년부터는 메달 리드다이스^cy 수여식이 중요해졌지만, 여전히 의자 및 왕관 수여식보다는 덜 중요하게 여겨진다.^[2] 전국 이스테드포드에서는 순수 미술, 건축, 공예 및 디자인 분야에서 금메달()이 매년 수여된다.^[4] 또한, ''Y Lle Celf''(예술 공간)는 웨일스 예술가들에게 중요한 행사이다.^[4]

1788년, 토마스 존스와 조나단 휴스는 구윈에디기온 협회에 에이스트드보드 개최를 요청했고, 협회는 이를 수락하며 여러 조건을 제시했다. 이는 현대 웨일스 국립 에이스트드보드의 틀을 마련하는 데 중요한 역할을 했다.
고르세드 의식고르세드 의식은 이스테드포드의 중요한 부분이다. 고르세드의 명예 회원은 웨일스 민족이 수여하는 영예이며, 상징적인 의미로 영국 정부의 웨일스 담당 국무장관이 행사를 시작하기도 한다.^[1]

아치드루이드가 우승 시인을 발표하기 전, 콘 글라드|나팔^cy을 불어 웨일스 각지에서 사람들을 불러 모으고, ''고르세드 기도''를 낭송한다. 아치드루이드는 대검을 칼집에서 세 번 부분적으로 빼내며 "아 오에스 헤드위치|평화가 있습니까?^cy"라고 묻고, 청중은 "헤드위치|평화^cy"라고 답한다. 이후 대검은 칼집에 완전히 넣고 다음 해 이스테드포드까지 다시 뽑지 않는다.^[1]

젊은 여성은 아치드루이드에게 풍요의 뿔을 바치고 '환영의 와인'을 권하며, 어린 소녀는 '웨일스의 땅과 토양에서 온 꽃' 바구니를 선물한다. 이후 꽃 춤 공연이 이어진다.^[1]

심사위원 중 한 명이 우승작을 언급하고 선택 이유를 설명하면, 아치드루이드는 감사를 표한다. 이후 특정 필명으로 작품을 제출한 시인에게 일어설 것을 요청한다.^[1]

우승 시인은 놀란 척하며 일어나 드루이드의 안내를 받아 무대로 올라간다. 오르간 연주와 함께 청중은 기립하고, 시인은 의자에 앉아 챔피언으로 선포된다.^[1]

3. 1. 선포식

18세기 후반 이올로 모건누그에 의해 정해진 바와 같이, 각 이스테드보드는 개막일로부터 1년하고 하루 전에 ''고르세드 킴루''의 전령관에 의해 선포된다.

선포문은 다음과 같이 읽어야 한다.

:"주후 ----년, 그리고 하지에 영국 바드의 고르세드의 기간이 다가왔을 때, 고르세드 트럼펫을 통해 웨일스 전체에 소집과 초대가 이루어지며, 1년하고 하루 전에 경고하여, 귀족과 평민의 목격 하에, 빛의 눈인 태양을 마주하며, 고르세드와 이스테드보드가 ---- 마을에서 개최될 것임을 알립니다. 이곳에서는 시와 음유시인술에서 특권, 존엄성 및 면허를 추구하는 모든 사람에게 보호가 제공될 것입니다... 그리고 아치드루이드와 고르세드, 그리고 다른 사람들, 브리튼 섬 바드의 특권과 로브를 가진 바드와 허가자들은 그곳에 와서 뮤즈, 행동, 그리고 국가 이스테드보드 명예를 추구하는 모든 이들의 학문에 관한 음악과 시에 대한 의자 심판과 고르세드를 개최할 것입니다. 브리튼 섬 바드의 고르세드의 특권과 관습에 따라:

::"울려 퍼지는 목소리에 맞서는 목소리

::세상에 맞서는 진실

::신과 모든 선"

3. 2. 경연

얀 모리스는 "''이스테드포드 게네다톨''는 이전보다 훨씬 번성하며, 괴팍한 고고학에서 엄격한 예배당 존중을 거쳐 대중의 견해와 사회적 스타일에 대한 다소 실용적인 관용으로 발전했다"라고 말한다. 대회는 웨일스어로만 제한되고, 많은 웨일스어 작가와 음악가가 이에 참여하고 싶어하지 않음에도 불구, 웨일스 문화의 지속적인 존재에 대한 주요한 공적 표현으로 남아있다. 이는 외부인에게 언어가 여전히 창의적이고, 전통과 웨일스인들의 기원에 대한 충성심이 사라지지 않았음을 깨달을 수 있는 유일한 기회이다.

모리스는 "현대 웨일스의 대부분 기관들이 ''마에스''에 참여한다. 웨일스 대학교 출판부, 고상한 농촌 웨일스 보호 협회, 격렬한 ''킴데잇스 어 이아이스 김라에그''등 다양한 단체들이 참여한다"라고 언급했다. 또한 하프 판매 상점, 코믹 스티커, 외설적이고 선정적인 학생 잡지, 도자기, 복음주의 소책자, 그리고 많은 책들이 있다고 덧붙였다.

3. 2. 1. 시 경연

얀 모리스에 따르면, 이스테드포드는 본질적으로 경쟁적이다. ''페닐리온''과 ''엥글린'', 남성 합창단, 엄격한 운율의 시, 자유 운율의 시, 에세이, 번역, 연극, 단편 소설 등의 대회가 열린다. 파벨 렌^cy (문학 텐트) 밖에서 시인들은 구절을 중얼거리거나 쓰라린 음유시인의 불만을 교환하기도 한다.

모든 이스테드포드에서 가장 중요한 행사는 심사위원이 선택한 제목을 바탕으로 엄격한 운율로 최고의 ''아우들'' 또는 시를 쓴 음유 시인에게 음유 시인 의자를 수여하는 것과, 미리 정해진 제목으로 최고의 ''프리드데스트'' 또는 자유시를 쓴 음유 시인에게 음유 시인 대관을 수여하는 것이다.

모리스에 따르면, 웨일스 시인들이 ''자유시''에 대해 말할 때, 그들은 소네트나 송시와 같이 영어의 운율과 동일한 규칙을 따르는 형식을 의미한다. 엄격한 운율의 시는 600년 전에 올바른 시 작성을 위해 정해진 매우 복잡한 규칙을 여전히 존중한다.

이러한 의식 동안 전체 대중은 세계에서 가장 큰 이동식 구조물로 여겨지는 그랜드 파빌리온을 향하는 것처럼 보인다. 카메라가 그 갠트리를 중심으로 움직이고, 푸른색, 흰색, 파란색 가운을 입은 브리튼 섬의 고르세드 요인들이 버스에서 입구로 내려올 때, 수많은 사람들이 그 문을 가득 메운다.

고르세드의 아치드루이드가 우승 시인의 정체를 밝히기 전에, 콘 글라드^cy (나팔)가 동쪽, 서쪽, 북쪽, 남쪽으로 울려 웨일스의 네 구석에서 사람들을 상징적으로 불러 모은다. 그런 다음 ''고르세드 기도''가 낭송된다. 의례적인 신 드루이드교 가운을 입은 고르세드의 동료 회원들과 함께, 헤럴드, 기록관, 검객이 아치드루이드는 대검을 칼집에서 세 번 부분적으로 빼내며 "아 오에스 헤드위치^cy?"('평화가 있습니까?')라고 묻고, 이에 청중은 "헤드위치^cy" ('평화')라고 대답한다. 그런 다음 대검은 완전히 칼집으로 다시 밀어 넣고, 다음 해 이스테드포드까지 다시는 뽑지 않는다. "녹색 옷을 입은 엘프들이 춤을 추며 들어와", 젊은 현지 기혼 여성을 에스코트하며, 그 여성은 아치드루이드에게 풍요의 뿔을 제시하고 '환영의 와인'을 마시도록 권한다. 어린 소녀는 그에게 '웨일스의 땅과 토양에서 온 꽃' 바구니를 선물하고, 들판에서 꽃을 수집하는 패턴을 기반으로 한 꽃 춤이 공연된다.

모리스에 따르면, 하프가 연주되고 아이들이 노래하며 긴장이 고조된다. 왜냐하면 그 엄청난 청중 중 아무도 아직 이 모든 영예를 받을 사람이 누구인지 모르기 때문이다. 우승 시인은 그들 중 어딘가에 있지만, 먼저 그를 찾아야 한다.

그런 다음 아치드루이드는 심사위원 중 한 명에게 우승작에 대해 언급하고 그 작품을 선택한 이유를 설명하도록 요청한다. 심사위원이 그렇게 한 후, 아치드루이드는 심사위원에게 "훌륭한 판단"에 대해 감사를 표한다. 그런 다음 아치드루이드는 특정 필명으로 제출된 시인의 아우들^cy, 프리드데스트^cy 또는 에세이가 있는 경우 그 또는 그녀가 일어서라고 발표한다.

모리스에 따르면, 시인은 자신이 우승자라는 것을 오랫동안 알고 있었지만, 어쨌든 적절한 놀라움을 가장하고, 약간 저항하며 일어나서 통로로 나가 드루이드의 에스코트를 받아 플랫폼으로 올라간다. 오르간은 웅장한 행진곡을 연주하고, 청중은 일어나고, 카메라가 윙윙거리고, 음유 시인은 메달, 떡갈나무 지팡이, 반짝이는 장신구, 그리고 부적처럼 새겨진 배너의 아지랑이 속에서 엘프, 트럼펫 연주자, 드루이드의 시중을 받으며 음유 시인의 왕좌에 앉는다. 그는 그의 상 자체인 의자에 조심스럽게 앉혀지고 챔피언으로 선포된다. 그는 전쟁이나 축구 경기 또는 심지어 선거에서 이겼기 때문이 아니라, 그의 국가의 현명한 사람들이 구름의 본질에 관한 가치 있는 ''키우이드''를 작곡했다고 판단했기 때문이다.

특히 웨일스 전국 이스테드포드에서 의자 또는 왕관 대회에서 우승하면, 이전에 알려지지 않은 시인과 작가에게 엄청난 홍보와 명성을 부여한다. 전국 이스테드포드에서 음유 시인 의자와 왕관의 우승자는 모두 평생 칭호 ''프리파르드'' ('수석 음유 시인')를 받는다. 같은 시인이 같은 이스테드포드에서 의자와 왕관을 모두 수상하는 것은 거의 전례가 없지만, 앨런 르위드와 도날드 에반스는 두 번이나 성공했다.

하웰 테이피 에드워즈에 따르면, 1937년부터 수여된 메달 리드다이스^cy를 수여하는 의식은 점차 중요성이 커졌지만, 여전히 의자 수여와 왕관 수여에 훨씬 못 미친다. 시인이 소설가, 단편 작가, 자서전 작가, 전기 작가 등에 의해 압도될 수는 없다. 시를 산문으로 이전하려는 모든 시도는 저지되었고, 시인들은 '정당하게' 그들의 몫을 방어하기 위해 '우리가 가진 것을 유지한다'는 외침으로 결집했다.

전국 이스테드포드에서는 금메달 ()이 매년 순수 미술, 건축, 공예 및 디자인의 세 가지 범주에서 수여된다. 또한 전국 이스테드포드의 공개 미술 및 공예 전시회인 ''Y Lle Celf'' ('예술 공간')는 웨일스 예술가들에게 캘린더의 하이라이트 중 하나이다.^[4]

3. 2. 2. 음악 경연

1788년, 토마스 존스와 조나단 휴스는 런던에 본부를 둔 구윈에디기온 협회에 에이스트드보드(eisteddfod) 개최를 요청했다. 협회는 이 요청을 수락했지만, 에이스트드보드와 주요 경연 주제를 1년 전에 발표하고 심사위원을 선정하는 등의 조건을 내걸었다. 이러한 조건은 현대 웨일스 국립 에이스트드보드의 틀을 마련하는 데 중요한 역할을 했다.

협회는 고로노위 오웬 목사의 시를 모범으로 제시하며, 엄격한 운율로 쓰인 웨일스 시의 난해성에 대한 반작용을 유도했다. 이는 1930년대까지 웨일스 국립 에이스트드보드에 작품을 제출하는 시인들이 오웬이 헛되이 쓰기를 갈망했던 웨일스 민족 서사시를 제작하려는 열망을 가지게 했다.

1789년 5월 코르웬에서 열린 첫 번째 에이스트드보드에서는 구왈터 메차인이 즉흥 시 대회에서 우승했지만, 이는 부정행위 논란을 일으켰다. 1789년 9월 발라에서 열린 에이스트드보드는 협회의 새로운 규칙에 따라 처음으로 개최되었으며, Istyriaethar Oes Dyn|인생에 대한 고찰^cy을 주제로 한 awdlau|아들라우^cy가 제출되었다.

1790년 세인트 아사프에서 열린 에이스트드보드에서, 협회 회원인 에드워드 윌리엄스(Iolo Morganwg)는 자신과 동료 웨일스 시인들이 드루이드의 후손이며 에이스트드보드는 드루이드 의식의 생존이라고 주장했다.^[18] 1792년 Iolo Morganwg는 웨일스 시인들의 비밀 결사인 ''고르세드 베르드 이니스 프르다인''을 창설하고, 프리메이슨, 웨일스 신화, 현대 드루이드교 및 일부 웨일스의 기독교 요소를 혼합한 구조와 의식을 발명했다.^[18] 그러나 그의 주장은 20세기에 G.J. 윌리엄스 교수에 의해 허구로 밝혀졌다.^[19]

1819년 카마던에서 열린 이스테드보드에는 이올로 모건우그와 고르세드가 처음 등장했으며, 이후 축제와 긴밀한 관계를 맺게 되었다. 또한, 이올로 모건우그는 더 자유로운 운율 코드를 제시했고, 이는 전통주의자와 혁신가들 사이의 논쟁 끝에 최고의 pryddest|프리데스트^cy에 대한 이스테드보드 경연대회와 음유시인의 대관식 의식을 채택하는 결과를 가져왔다.

1822년부터 이스테드보드에 제출된 모든 시가 출판되기 시작하면서, 웨일스인들은 시를 읽고 그 장점과 단점에 대해 스스로 결정할 수 있게 되었다.

1850년 루들란 로열 이스테드보드에서는 Yr Adgyfodiad|부활^cy을 주제로 한 최고의 Pryddestawd|프리데스타우드^cy 경연이 열렸는데, 이우안 글란 게이리오니드의 알렉산드린 Pryddest|프리데스트^cy가 칼레드프린의 Cerdd dafod|엄격한 운율^cy의 Awdl|아들^cy을 제치고 우승했다. 그러나 에벤 파르드의 Pryddest|프리데스트^cy가 3위로 밀려나면서 심사 기준에 대한 문제가 제기되었고, 이스테드보드 개혁에 대한 논의가 시작되었다.

1858년 랑골렌에서 열린 "국가" 이스테드보드는 여러 가지 이유로 중요했다. 존 윌리엄스는 ''12세기 아메리카 발견 by 마독 왕자, 오와인 그위네드''라는 주제로 최고의 에세이에 상을 제공했지만, 토마스 스티븐스가 마독 왕자의 신화를 반박하는 에세이를 제출하면서 논란이 일어났다. 또한, 존 세이리오그 휴즈가 사랑 시, ''마이판위'' Fychan of Dinas Brân|디나스 브란의 퍼한^cy으로 상을 받으며 대중에게 처음으로 알려졌다.

1858년 랑골렌 이스테드보드가 끝난 후, 웨일스 문인들의 회의가 열렸고, 선출된 위원회가 안내하는 전국 기구인 Yr Eisteddfod|어르 에이스테드보드^cy가 결성되었다. 고르세드는 그 후 그것과 합병되었고, 위원회가 조직한 최초의 진정한 국립 이스테드보드는 1861년 아버데어에서 개최되었다.

3. 2. 3. 기타 경연

얀 모리스에 따르면, 이스테드포드는 본질적으로 경쟁적이다. 페닐리온과 엥글린, 남성 합창단, 엄격한 운율의 시, 자유 운율의 시, 에세이, 번역, 연극, 단편 소설 등의 대회가 있다.^[1] 또한 "파벨 렌^cy" (문학 텐트) 밖에서 시인들은 구절을 중얼거리거나 쓰라린 음유시인의 불만을 교환한다.^[1]

모든 이스테드포드에서 가장 중요한 행사는 심사위원이 선택한 제목을 바탕으로 엄격한 운율로 최고의 ''아우들'' 또는 시를 쓴 음유 시인에게 음유 시인 의자를 수여하는 것과, 미리 정해진 제목으로 최고의 ''프리드데스트'' 또는 자유시를 쓴 음유 시인에게 음유 시인 대관을 수여하는 것이다.

특히 웨일스 전국 이스테드포드에서 의자 또는 왕관 대회에서 우승하면, 이전에 알려지지 않은 시인과 작가에게 엄청난 홍보와 명성을 부여한다. 전국 이스테드포드에서 음유 시인 의자와 왕관의 우승자는 모두 평생 칭호 ''프리파르드'' ('수석 음유 시인')를 받는다. 같은 시인이 같은 이스테드포드에서 의자와 왕관을 모두 수상하는 것은 거의 전례가 없지만, 앨런 르위드와 도날드 에반스는 두 번이나 성공했다.

하웰 테이피 에드워즈에 따르면, 1937년부터 수여된 메달 리드다이스^cy 수여식은 점차 중요성이 커졌지만, "여전히 의자 수여와 왕관 수여에 훨씬 못 미친다."^[2]

전국 이스테드포드에서는 금메달 ()이 매년 순수 미술, 건축, 공예 및 디자인 세 가지 범주에서 수여된다. 또한 전국 이스테드포드의 공개 미술 및 공예 전시회인 ''Y Lle Celf'' ('예술 공간')는 웨일스 예술가들에게 캘린더의 하이라이트 중 하나이다.^[4]

3. 3. 고르세드 의식

얀 모리스에 따르면, 고르세드 명예 회원은 웨일스 민족이 그 아들딸에게 수여할 수 있는 유일한 명예이며, 상징적인 의미에서 영국 정부의 웨일스 담당 국무장관이 일반적으로 축제 행사를 시작하도록 초청받는다.^[1]

고르세드의 아치드루이드가 우승 시인의 정체를 밝히기 전에, 콘 글라드|나팔^cy가 동쪽, 서쪽, 북쪽, 남쪽으로 울려 웨일스의 네 구석에서 사람들을 상징적으로 불러 모은다. 그런 다음 ''고르세드 기도''가 낭송된다. 의례적인 신 드루이드교 가운을 입은 고르세드의 동료 회원들과 헤럴드, 기록관, 검객과 함께, 아치드루이드는 대검을 칼집에서 세 번 부분적으로 빼내며 "아 오에스 헤드위치|평화가 있습니까?^cy"라고 묻고, 이에 청중은 "헤드위치|평화^cy"라고 대답한다. 그런 다음 대검은 완전히 칼집으로 다시 밀어 넣고, 다음 해 이스테드포드까지 다시는 뽑지 않는다.^[1] "녹색 옷을 입은 엘프들이 춤을 추며 들어와", 젊은 현지 기혼 여성을 에스코트하며, 그 여성은 아치드루이드에게 풍요의 뿔을 제시하고 '환영의 와인'을 마시도록 권한다. 어린 소녀는 그에게 '웨일스의 땅과 토양에서 온 꽃' 바구니를 선물하고, 들판에서 꽃을 수집하는 패턴을 기반으로 한 꽃 춤이 공연된다.^[1]

모리스에 따르면, "하프가 연주됩니다. 아이들이 노래합니다. 긴장이 고조됩니다. 왜냐하면 그 엄청난 청중 중 아무도 아직 이 모든 영예를 받을 사람이 누구인지 모르기 때문입니다. 우승 시인은 그들 중 어딘가에 있지만, 먼저 그를 찾아야 합니다."^[1]

그런 다음 아치드루이드는 심사위원 중 한 명에게 우승작에 대해 언급하고 그 작품을 선택한 이유를 설명하도록 요청한다. 심사위원이 그렇게 한 후, 아치드루이드는 심사위원에게 그의 "훌륭한 판단"에 대해 감사를 표한다. 그런 다음 아치드루이드는 특정 필명으로 제출된 시인의 아우들^cy, 프리드데스트^cy 또는 에세이가 있는 경우 그 또는 그녀가 일어서라고 발표한다.^[1]

모리스에 따르면, "시인은 자신이 우승자라는 것을 오랫동안 알고 있었지만, 어쨌든 적절한 놀라움을 가장하고, 약간 저항하며 일어나서 통로로 나가 드루이드의 에스코트를 받아 플랫폼으로 올라갑니다. 오르간은 웅장한 행진곡을 연주하고, 청중은 일어나고, 카메라가 윙윙거리고, 음유 시인은 메달, 떡갈나무 지팡이, 반짝이는 장신구, 그리고 부적처럼 새겨진 배너의 아지랑이 속에서 엘프, 트럼펫 연주자, 드루이드의 시중을 받으며 음유 시인의 왕좌에 앉습니다. 그는 그의 상 자체인 의자에 조심스럽게 앉혀지고 챔피언으로 선포됩니다."^[1]

특히 웨일스 전국 이스테드포드에서 의자 또는 왕관 대회에서 우승하면, 이전에 알려지지 않은 시인과 작가에게 엄청난 홍보와 명성을 부여한다. 전국 이스테드포드에서 음유 시인 의자와 왕관의 우승자는 모두 평생 칭호 ''프리파르드''(수석 음유 시인)를 받는다. 같은 시인이 같은 이스테드포드에서 의자와 왕관을 모두 수상하는 것은 거의 전례가 없지만, 앨런 르위드와 도날드 에반스는 두 번이나 성공했다.

하웰 테이피 에드워즈에 따르면, 1937년부터 수여된 산문 메달을 수여하는 의식은 점차 중요성이 커졌지만, "여전히 의자 수여와 왕관 수여에 훨씬 못 미칩니다."^[3]

전국 이스테드포드에서는 금메달 (메달 아우르|^cy)이 매년 세 가지 범주, 즉 순수 미술, 건축, 공예 및 디자인에서 수여된다. 또한 전국 이스테드포드의 공개 미술 및 공예 전시회인 ''Y Lle Celf''(예술 공간)는 웨일스 예술가들에게 캘린더의 하이라이트 중 하나이다.^[4]

얀 모리스에 따르면, "세기 말까지, 당시 가장 유행하던 화가 중 한 명인 허버트 허코머는 [고르세드]의 기능 수행자들을 위해 영광스러운 신 드루이드 의복과 금, 벨벳, 흰담비로 만든 휘장을 만들었다(허코머는 수석 드루이드의 가슴받이가 그가 잘못된 판결을 내릴 경우 그를 질식시키도록 설계되었다고 말했다)."^[1]

4. 종류

이스테드보드는 크게 세 가지 종류로 나눌 수 있다.

웨일스 국립 이스테드보드: 웨일스에서 가장 권위 있는 이스테드보드로, 매년 다른 장소에서 개최된다. 1917년에는 제1차 세계 대전 중 전사한 헤드 윈이 '검은 의자'를 수상하여 유명해졌다.^[25]
우르드 국립 이스테드보드: 웨일스 청소년들을 위한 축제이다. 1969년에는 찰스, 웨일스 공의 연설에 대한 항의 사건이 있었다.^[41]
국제 이스테드보드: 2002년에는 로완 윌리엄스 웨일스 성공회 주교가 "백색 드루이드"로 고르세드에 서약했다.^[43]

이 외에도 웨일스 전역에서 플린트셔의 몰드에 있는 마이스 가르몬 이스테드보드(Eisteddfod Ysgol Maes Garmon, Wyddgrug)와 같이 더 작은 규모의 지역 이스테드보드가 개최된다.

4. 1. 웨일스 국립 이스테드보드 (National Eisteddfod of Wales)

1921년 카나번에서 열린 국민 이스테드보드에서 앨버트 에반스-존스 목사(Cynan)는 Mab y Bwthyn^cy ("오두막의 아이")로 음유 시인 왕관을 수상했다. Cynan은 풀헬리 출신으로 제1차 세계 대전 당시 육군 의무대(RAMC)에서 복무했다.^[27] Cynan은 그의 수상작에 대해 존 메이스필드의 시와 마케도니아 전선과 프랑스 참호에서의 자신의 경험을 모두 활용했다. Mab y Bwthyn^cy은 "전쟁의 공포로 상처 입은 젊은 ''gwerinwr''가 썩은 도시에서 벗어나 고향의 자연미와 순수한 시골 소녀의 사랑 속에서 정신적 쇄신을 추구하는 방법을 감동적인 로맨틱하고 서정적인 스타일로 이야기한다."라고 표현한다. Cynan의 시는 20세기 동안 작곡된 가장 사랑받는 pryddest^cy로 불렸으며, 하웰 테이피 에드워즈에 따르면 많은 웨일스인들이 아직도 이 시의 긴 구절을 기억하여 낭송할 수 있다고 한다.^[27] 앨런 르워이드는 2008년 책 ''Out of the Fire of Hell: Welsh Experience of the Great War 1914–1918 in Prose and Verse''에서 Mab y Bwthyn^cy의 일부를 영어로 번역했으며, Cynan이 훨씬 더 유명한 헤드 윈보다 가장 위대한 웨일스 전쟁 시인이라고 주장했다.

웨일스 민족주의와 사회 민주주의 정당인 플라이드 킴루는 그위네드의 풀헬리에서 열린 1925년 국민 이스테드보드에서 창당되었다. 최근 아일랜드 독립 전쟁의 영감을 받아 사운더스 루이스, 휴 로버트 존스, 루이스 발렌타인, 모세스 그리피스, 프레드 존스, D. 에드먼드 윌리엄스는 Maes Gwyn이라는 카페에서 만나 "웨일스 정당"을 설립하는 것을 목표로 했다.^[28]^[29] 회의 동안 그들은 1925년 8월 5일에 ''Plaid Genedlaethol Cymru^cy'' ("웨일스 국민당")를 창당했다.^[30] 이 정당의 주요 목표는 웨일스어를 사용하는 웨일스를 육성하는 것이었다.^[31] 이를 위해 당무는 웨일스어로 진행하고, 당원은 다른 영국 정당과의 모든 관계를 끊어야 한다고 합의했다.^[31] 사운더스 루이스는 풀헬리 회의에 동의하기 전에 이러한 원칙을 고수했다.

피쉬가드(Abergwaun^cy)에서 열린 1936년 국민 이스테드보드에서 음유 시인 왕관을 위한 지정된 제목은 Yr Anialwch^cy('황무지')였는데, 이는 거의 확실히 T.S. 엘리엇의 유명한 모더니즘 시 황무지에서 영감을 받았다. 그러나 엘리엇을 모방하는 대신, 웨일스 시인 데이비드 존스(음유 시인 이름, Dwst y Garreg^cy) 킬피니드는^[32] 탄광부 폐 질환과 이것이 사우스 웨일스 계곡의 탄광 지역 사회에 미치는 피해에 대한 pryddest^cy로 왕관을 수상했다.^[33]

앨버트 에반스-존스 목사(Cynan)는 1935년 고르세드 킴루의 기록원으로, 1937년에는 국민 이스테드보드 의회 부서기로 역임했다.

하웰 테이피 에드워즈에 따르면, "제2차 세계 대전은 원자 폭탄으로 절정에 달하는 새로운 야만성의 심연을 드러냈고, 전 세계적인 맥락에서 국가적 멸망에 대한 두려움을 심어주었다. 문화적 생존을 위해 오랜 싸움을 벌여온 웨일스인들은 마치 보편적인 군대에 흡수되는 것을 발견했다. 나가사키와 히로시마 이후 외친 '우리는 이제 모두 생존자다!'라는 외침은 웨일스 작가들에게 쉽게 이해되었다. 그 시점에서, 기독교 전통에 깊이 뿌리내린 문화를 영속시키기 위한 오랜 싸움은 초강대국의 광적인 군국주의가 세상을 심연으로 더 가까이 몰고 가면서 더욱 명확하게 인식되었다. 현재 웨일스성을 잃는 것은 '진보'의 징후가 아니라 어디에나 있는 전체주의자들이 가장 좋아하는 마음의 획일성을 확산시키는 데 기여할 뿐이다. 이러한 확신은 언어를 위한 투쟁을 강화하는 데 기여했으며, 언어를 잃는 것은 인류 전체를 위협하는 세력의 길을 편하게 하는 것이기 때문이다."^[27]

4. 2. 우르드 국립 이스테드보드 (Urdd National Eisteddfod)

1929년부터 개최되었지만, 우르드 국립 이스테드보드로 알려진 웨일스 청소년 축제의 역사에서 가장 주목할 만한 행사는 1969년 아베리스트위스에서 열렸다. 찰스, 웨일스 공이 초청되어 대중 앞에서 연설할 수 있는 기회를 얻었는데, 그는 웨일스 공으로 임명된 해이기도 했다. 이는 많은 웨일스 민족주의자, 특히 웨일스 공화주의 성향을 가진 사람들을 격분시켰다. 이러한 이유로 왕자가 무대에 등장하자 백 명이 넘는 사람들이 일어나 항의하며 퇴장했다. 그 이후의 후폭풍은 거셌으며, 웨일스어 신문 ''Y Cymro''의 사설은 우르드 국립 이스테드보드 국장을 심하게 화나게 했다.^[41]

4. 3. 국제 이스테드보드 (International Eisteddfod)

2002년 국가 이스테드보드에서 전체 의식이 웨일스어로 진행되었으며, 웨일스 성공회의 로완 윌리엄스 웨일스 성공회 주교는 "아프 아네우린"이라는 음유시인 이름으로 "백색 드루이드"로 고르세드에 서약했다.^[43]

마커스 태너에 따르면 "임시로 세워진 입석 원 안에서 새벽에 열린 한 시간 길이의 의식은 J. R. R. 톨킨의 ''반지의 제왕''에서 따온 듯했는데, 확성기 같은 현대 기술의 더 거슬리는 징후가 나뭇잎 화환 아래 숨겨져 있었다는 점도 그랬다. 트럼펫 팡파르와 하프 연주 후, 흰옷을 입은 대주교는 거대한 검에 손을 얹은 뒤 돌 원의 중심부로 호송되어 풍요의 뿔을 만났다. 고대 시대에 대한 호소에도 불구하고, 그 회사가 따랐던 의식은 아이올로 모건우그가 발명했기 때문에 그가 알아볼 만한 것이었다."

영국 언론과 다른 기독교 성직자들이 윌리엄스 대주교가 "이교도 의식에 참여했다"고 날카롭게 비판한 것에 대해 아치드루이드 로빈 루이스는 "아이올로는 기독교 이전 시대를 상상하면서 자신의 고르세드를 만들었지만, 그것은 빠르게 주류 기독교 조직으로 발전했다"고 말했다.

2018년 카디프 국가 이스테드보드에서 시인이자 웨일스 민족주의자인 카트린 다피드는 고엘로드 어 가스 출생으로, 그녀의 시집 Olion|흔적^cy으로 음유시인 왕관을 받았다. 그녀의 시는 카디프의 다인종, 다민족 지역인 카디프 그레인저타운에서 웨일스 정체성을 탐구했다.^[44]^[45]

그러나 의식 중에 아치드루이드 게라인트 리폰 오웬은 페미니즘 주의자들 사이에서 카트린 다피드가 남성의 도움 없이는 왕관을 얻을 수 없었다고 주장하면서 상당한 분노를 샀다. 이것이 그가 성차별주의 혐의를 받게 되자 아치드루이드 리폰은 사과했다.^[46]

4. 4. 지역 이스테드보드

웨일스 전역에서 더 작은 규모의 지역 이스테드보드가 개최된다. 가장 잘 알려진 곳 중 하나는 플린트셔의 몰드에 있는 마이스 가르몬 이스테드보드(Eisteddfod Ysgol Maes Garmon, Wyddgrug)이다. 학교는 학교 내에서 대항전으로 이스테드보드를 개최하며, 이 행사의 인기 있는 날짜는 성 다윗의 날이다.

5. 웨일스 밖의 이스테드보드

영국 제국과 영국 산업 혁명의 전성기에 많은 웨일스인들이 이민을 떠나면서^[50] 세계적으로 웨일스 디아스포라가 형성되었다. 이들은 이스테드보드를 포함한 웨일스 문화를 함께 가져갔으며, 이스테드보드는 여러 나라에서 다양한 형태와 언어로 이어져 오고 있다.

5. 1. 아르헨티나

19세기 아르헨티나 파타고니아의 추붓 주 ''Y Wladfa''( "식민지")에 대한 대규모 아르헨티나의 웨일스 이민은 웨일스 민족주의자이자 목사인 마이클 D. 존스가 "웨일스 밖의 작은 웨일스"를 갈망하면서 시작되었다. 언어 전환과 문화 동화가 이미 미국 전역의 웨일스 디아스포라에서, 그리고 더 나아가 캐나다 및 대영 제국의 다른 지역에서 일어나고 있었기 때문에 파타고니아가 대안으로 선택되었다.^[51]

1865년 ''미모사''호에 처음 웨일스 이민자들이 도착한 이래로 아르헨티나에서 이스테드보드(Eisteddfodau)가 열렸지만, 동화와 본토와의 연락 두절로 인해 파타고니아 웨일스어의 독특한 웨일스어 방언과 이스테드보드 전통이 심각한 위험에 처하게 되었다.

1965년, 웨일스인들은 식민지의 건국 100주년을 기념하기 위해 다시 이 지역을 방문하기 시작했다. 이 방문은 점점 동화되어가는 지역 웨일스계 아르헨티나인 공동체에 큰 자극이 되었고, 그 이후로 웨일스 방문객과 언어 학습자의 수가 증가했다.^[53]

브루스 챗윈은 1976년 가이만을 방문했는데, 그는 그곳을 "오늘날 웨일스 파타고니아의 중심지"라고 불렀다.^[54] Ty-Ysaf^cy에서, 데이비스 가족의 농가에서 그는 데이비스 가족의 아들인 유안 데이비스가 지역 이스테드보드에서 노래를 불렀고, 독일계와 이탈리아계 부모를 둔 지역의 촉망받는 콘서트 피아니스트인 안셀모가 반주를 했다는 이야기를 들었다. 데이비스의 테너 목소리와 안셀모의 피아노 연주가 이스테드보드의 청중을 눈물짓게 했고 "상을 차지했다"고 한다.^[55]

영국 정부가 1982년 포클랜드 전쟁 중에 잡힌 11,313명의 아르헨티나인 포로를 송환하는 동안, 웨일스어를 사용하는 영국 상인 선원들과 웨일스 근위대 출신의 영국 군인들은 푸에르토 마드린으로 귀향하는 아르헨티나 포로가 파타고니아 웨일스어로 말을 거는 것을 보고 충격을 받았다.^[58] 그 이후 수년에 걸쳐 웨일스와 Y Wladfa^cy 사이의 긴밀한 관계가 재수립되었다.

Y Wladfa^cy에서 나온 가장 위대한 웨일스 문학가 중 한 명은 리처드 브린 윌리엄스였는데, 그의 바드 이름은 ''브린''이었다. 윌리엄스는 1964년과 1968년 웨일스 국립 이스테드보드에서 바드 의장을 수상했고, 1975년부터 1978년까지 고르세드 킴루의 아치드루이드로 활동했다.^[59]^[60]

2001년 BBC 기사에서는 아치드루이드 Meirion Evans^cy와 ''Gorsedd Cymru'' 회원 30명이 가이만 근처에 특별히 건설된 석륜에서 열린 의식에서 Gorsedd yr Wladfa^cy를 부활시키기 위해 추붓 주를 최근 방문한 것을 자세히 설명했다.

BBC 기자들은 또한 2001년 Eisteddfod del Chubut^cy에 참석하여, 가이만 호텔 주인인 모니카 존스 데 존스에게 rhyddid^cy( '자유')을 주제로 한 awdl^cy에 대해 Y Wladfa^cy에서 처음으로 바드 의장이 여성 시인에게 수여되는 것을 지켜봤다. 기사 저자는 계속해서 "파타고니아 이스테드보드 자체는 웨일스에서 열리는 이스테드보드와 공통적인 요소를 공유하지만, 다른 면에서는 상당히 다른 행사이다. 잊혀지지 않는 웨일스 민요, 파타고니아인들의 독특한 스페인 억양 웨일스어의 낭송 외에도, 가우초 문화의 가우초에게 모든 것을 빚지고 웨일스 본토의 다소 온순한 댄스 루틴과는 아무 관련이 없는 아르헨티나 민속 무용의 흥미진진한 전시가 있다."라고 설명했다.^[61]

그러나 웨일스 자치 이후, 웨일스 의회는 추붓 주에 있는 Ysgol yr Hendre와 같은 웨일스-스페인어 몰입 학교에 자금과 교사를 제공해 왔다.^[62]

현재 이스테드보드 대회는 파타고니아 웨일스어와 아르헨티나 스페인어로 진행되며, 시, 산문, 문학 번역 (웨일스어, 스페인어, 영어, 이탈리아어, 프랑스어), 음악 공연, 예술, 민속 춤, 사진 촬영 및 영화 제작 등이 포함된다. Eisteddfod^cy del Juventud^es는 매년 9월 가이만에서 열린다. 주요 Eisteddfod^cy del Chubut^es는 매년 10월 트렐레우에서 열린다. 다른 연례 이스테드보드는 안데스 산맥의 트레벨린과 남대서양 해안을 따라 푸에르토 마드린에서 열린다.^[63]

5. 2. 오스트레일리아

전통적인 웨일스 방식의 이스테드보드(Eisteddfods, 오스트레일리아 영어: 복수형)는 오스트레일리아 문화에도 수용되었다. 그러나 이 용어는 발레와 음악 경연 대회를 설명하는 데 더 일반적으로 사용된다. 웨일스 원본과 가장 유사한 이스테드보드는 노래, 춤, 연기 및 음악 실력을 개인별로 테스트하는 방식으로 진행된다.

빅토리아 시대의 골드 러시 말기에 케러디기온의 트레가론에서 오스트레일리아로 이민 온 웨일스 시인이자 일기 작가인 조셉 젠킨스(바드 이름: Amnon II)는 1869년 멜버른에 도착했다. 그의 사후에 출판된 회고록인 ''The Diary of a Welsh Swagman''에 묘사된 바와 같이, 젠킨스는 다음 달에 골드 러시 번성 도시인 캐슬메인에서 많은 웨일스계 오스트레일리아인들을 발견하며 살았다. 그는 연례 성 다윗의 날 ''이스테드보드''에 참석하기 위해 발라랏을 방문하는 경우를 제외하고는 거의 이 지역을 떠나지 않았으며, 이곳에서 13번 연속 최고의 ''엥글린''에 대한 1등상을 수상했다.^[64]

발라랏의 성 다윗의 날 이스테드보드의 후계자인 로열 사우스 스트리트 이스테드보드는 1891년에 시작되어 그 이후로 계속 개최되고 있다.^[65] 오스트레일리아에서 두 번째로 오래된 이스테드보드는 울런공 울런공 시티 이스테드보드이며, 1894년에 시작되어 그 이후로 계속 개최되고 있다.^[66] 시드니 이스테드보드는 1933년에 처음 개최되었으며,^[67] 매년 약 3만 명의 공연자를 수용하며 모든 공연 예술 분야에서 약 400개의 이벤트를 제공한다.

오스트레일리아의 현대 이스테드보드는 학생들을 위한 경연 대회이지만, 많은 행사에서는 누구든지(전문가 포함) 참여하고 경쟁할 수 있는 오픈 섹션을 운영한다. 일반적으로 상품은 더 나은 경력을 쌓을 수 있는 장학금일 수 있다. 많은 젊은 오스트레일리아 배우와 댄서들이 연중 다양한 대회에 정기적으로 참여한다. 웨스턴오스트레일리아 공연 예술 이스테드보드는 1958년 번버리 음악 축제로 시작되었다.^[68] 퀸즐랜드의 골드 코스트 이스테드보드는 1982년에 시작되어 매년 8월과 9월에 개최된다. 2018년 이스테드보드에는 6만 명 이상의 경쟁자가 참여했다.^[69] 앨리스 스프링스, 다윈, 브리즈번, 호바트 및 멜버른을 포함한 다른 많은 지역 사회에서도 이스테드보드를 개최한다.

5. 3. 미국

17세기부터 수많은 웨일스인들이 종교적 난민, 농부, 산업 노동자로 미국으로 이주했다.^[79] 19세기 중반, 뉴욕주 유티카에서는 웨일스어 신문 Y Drych|이드리흐^cy('거울')가 발행되었다.^[81] 1872년에는 R.D. 토마스가 쓴 Hanes Cymry America|하네스 킴리 아메리카^cy('미국 웨일스인의 역사')가 출판되어 미국의 웨일스 공동체를 기록하려 했다.

북미 이스테드보드는 1830년대에 시작된 것으로 추정되지만,^[81] 가장 초기의 기록은 1850년대부터 나타난다. 1913년에는 피츠버그 이스테드보드에서 북미의 하위 고르세드가 설립되어 1946년까지 존속되었다.^[82] 펜실베이니아주 에드워즈빌의 닥터 에드워즈 기념 교회에서 열리는 에드워즈빌 시노파드 이스테드보드는 1889년부터 매년 개최되어 웨일스 밖에서 가장 오래 지속되는 이스테드보드이다.^[83]

1801년, 펜실베이니아의 캠브리아에서 온 웨일스어를 사용하는 사람들이 오하이오의 섄던 지역으로 이주했다. 1830년대, 오하이오의 잭슨과 갈리아은 '리틀 웨일스'로 불릴 만큼 웨일스 정착민이 많았다. 1900년에는 오하이오에 150개의 웨일스어 교회 교회가 있었다. 2010년 현재, 126,000명 이상의 오하이오 주민이 웨일스계 혈통이며, 약 135명이 웨일스어를 사용한다.^[84]^[85] 오크 힐(13.6%) 등 여러 지역에 웨일스계 인구가 집중되어 있다.^[86]

잭슨 학교 이스테드보드는 사우스 오하이오 이스테드보드 협회와 미국 유일의 이스테드보드 전용 강당(4,000석 규모)을 지원한 웨일스계 미국인 사업 공동체의 결과였다. 1930년, 이 강당은 그랜드 내셔널 이스테드보드를 개최했다. 대공황으로 성인 행사는 중단되었지만, 1924년 설립된 청소년 이스테드보드는 리오 그란데 대학교의 지원을 받아 오늘날까지 운영되고 있다.^[87]^[88]

1851년 트래버스 데 수 조약 이후, 위스콘신, 뉴욕주 북부, 오하이오 출신의 웨일스어 사용자들이 리쉬어와 블루 어스 카운티에 정착했다. 1857년에는 미네소타주 헌법을 웨일스어로 번역해야 할 정도로 웨일스어 사용자가 많았다. 미네소타 최초의 웨일스 문학 협회는 1855년 사우스 벤드 타운십에서 창립되었다. 미네소타 최초의 이스테드보드는 1864년 주드슨에서 열렸다.^[89] 이후 1871년, 1873년에도 이스테드보드가 개최되었다.

제임스 프라이스(음유시인 이름 Ap Dewi|아프 데위^cy)는 미네소타 변경 지역에서 활동하며 "미네소타의 prifardd|프리파르드^cy"로 여겨졌다. 블루 어스 카운티 캠브리아 타운십의 호렙 칼빈주의 감리교회에서 집사 등으로 활동했다.

1874년부터 1876년까지 만카토의 유니온 홀에서 매년 이스테드보드가 열렸고, 1890년에는 만카토 오페라 하우스에서 개최되었다.^[89] 1880년대까지 미네소타의 웨일스계 인구는 2,500~3,000명에 달했다.^[90]

트윈 시티에서 열린 첫 번째 이스테드보드는 1885년 미니애폴리스의 웨일스 칼빈주의 감리교 예배당에서 열렸다. 1888년, 1894년에도 미니애폴리스에서 이스테드보드가 개최되었다.

2006년에는 뉴 울름의 모건 크릭 포도원에서 캠브리아 이스테드보드가 열려 도리스 스텐겔이 음유시인 의자를 받았다.^[91] 그러나 2016년 이후 지역 이스테드보드 관습은 중단되었다.

미국 남북 전쟁 동안 조지 워싱턴, 에이브러햄 링컨 등을 주제로 한 경쟁 이스테드보드가 열렸다.^[92] 제2 미네소타 기병 연대에서 복무한 에드워드 토마스는 웨일스어 시를 썼고, 그 중 하나는 미네스빌 이스테드보드에서 왕관을 받았다.

1890년 시카고 이스테드보드에서 제니 A. 잉걸스 부인이 최우수 낭송상을 수상했다. 1893년 시카고에서 열린 시카고 만국 박람회는 미국 최대 규모의 이스테드보드였으며, 몰몬 태버내클 합창단이 유타 밖에서 처음으로 공연했다. 에반 리스는 awdl|아우들^cy로 바드 의자와 상금을 받았다.

1915년 파나마-태평양 국제 박람회에서 열린 국제 이스테드보드에는 미국 전역의 합창단이 참여했고, 로스앤젤레스의 오르페우스 클럽이 우승했다.^[96] 1926년 캘리포니아주 파사데나의 파사데나 플레이하우스에서 열린 이스테드보드는 단막극 경연으로 시작하여 매년 여름 단막극 축제로 발전했다.

2011년 웨스트 코스트 이스테드보드는 로스앤젤레스의 반스달 아트 파크에서 열렸다.^[97] 1925년부터 2016년까지 로스앤젤레스 세인트 데이비드 데이 축제는 미국 최대의 웨일스계 미국인 문화 행사였다.^[98] 웨스트 코스트 이스테드보드는 2009년 AmeriCymru 등에 의해 설립되었다.^[100] 웨일스 헤리티지 위크^[101]와 Cwrs Cymraeg|쿠르스 킴라이그^cy는 매년 개최되는 웨일스어 및 문화 강좌로, 미니 이스테드보드를 포함한다. 북미 웨일스 축제 역시 이스테드보드를 포함한다.^[103] 21세기에는 인터넷과 소셜 미디어가 새로운 이스테드보드 등장에 기여했다. 예를 들어, 아메리킴루(AmeriCymru)는 연례 온라인 이스테드보드를 개최한다.^[104]

6. 다른 켈트 문화권의 유사한 축제

다른 켈트 문화권의 여러 축제는 이스테드보드와 유사한 점이 있다.

'''브르타뉴''': 브르타뉴어와 문학을 보존하려는 노력은 프랑스 혁명 이후 프랑스화 정책과 언어 제국주의에 직면했다. 브르타뉴 문화 민족주의자들은 19세기 초부터 이스테드보드 형태를 도입하려 노력했다. 프랑수아 자프레누는 이올로 모건욱에게서 영감을 받아 웨일스 문화 요소를 브르타뉴 문화에 도입했다. 제2차 세계 대전 이후 브르타뉴 문화 부흥 운동이 일어났고, 코르누아이 축제와 Kan ar Bobl|칸 아르 보플^br 경연대회 등이 열리고 있다.
'''콘월''': Eisteddfod Kernow|콘월의 에이스트페드보드^kw는 콘월어 부흥의 일환으로 ''고르세스 케르노우''와 관련되어 있다. ''아베르페스트''는 콘월 문화와 브르타뉴 문화를 기념하는 축제이다. 사우스오스트레일리아주에서는 ''케르네벡 로웬더''라는 콘월 축제가 열린다.
'''아일랜드''': 게일 아일랜드 시대에는 이스테드보드와 유사한 전통이 있었다. 14세기에는 ''가르므 스골''이라는 음유시인 학교 모임이 있었다. 18세기에는 먼스터에서 시적 법원(cúirt|쿠르트^ga)이 열렸다. 1897년 콘라 나 게일게에 의해 오르히타스 나 게일게가 설립되었다. ''세아크타인 나 게일게''는 아일랜드 전통 음악, 게일 게임, 아일랜드 문화를 기념한다. 플레드 케오일은 아일랜드 전통 음악 축제이다.
'''스코틀랜드''': 스코틀랜드 게일어 '''mòd'''는 스코틀랜드 게일어 노래, 문학, 예술 및 문화 축제이다. mòd|모드^gd는 바이킹 시대의 ''Thing'' 또는 스코틀랜드 씨족 모임을 가리키는 고대 노르드어 단어 mót|모트^non에서 유래되었다. 1872년 교육법 이후 영어화 정책에 대한 대응으로, An Comunn Gàidhealach는 1891년 Royal National Mòd를 설립했다.

6. 1. 브르타뉴

브르타뉴인들은 아일랜드어 사용자들이 겪었던 끔찍한 빈곤이나 대량 기아는 겪지 않았지만,^[105] 브르타뉴어와 그 문학을 보존하려는 노력은 영국 제도의 켈트어 사용자와는 다른 정치 이념을 가진 적대자에 직면했다. 1789년 프랑스 혁명과 공포 정치 이후, 주류 프랑스 공화주의는 세속주의, 중앙 집권적인 정부 권력을 파리에 집중시키고, 국가 통제 교육 시스템을 통한 강압적인 프랑스화 정책을 받아들였다.^[106]

마커스 태너는 종교적 관습에 대한 오랜 적대감에도 불구하고, 전통적인 프랑스 공화주의는 "메시아적 이념"이라고 썼다. 21세기 초 마커스 태너와의 인터뷰에서 로낭 르 코아딕|Ronan Le Coadic^프랑스어은 1789년 이후 프랑스 정부가 프랑스어를 "진보의 언어"로 성공적으로 판매했으며, "다른 모든 언어는 교회와 귀족의 언어였다"고 소수 언어 사용자들에게 가르쳤다고 설명했다. "아이들은 브르타뉴어가 빈곤과 과거의 언어라고 배웠다. 심지어 최근에 브르타뉴어를 아는 것을 학교에서 부끄러워했던 사람들을 인터뷰했다."^[107]

반대로, 교황 그레고리오 11세가 1373년에 ''règle d'idiom'' ("방언 규칙")을 발표한 이후, 로마 가톨릭 성직자들은 그들의 신도들에게 구어체로 설교하고 소통하는 방법을 배우라는 명령을 받았다. 이것이 또한 프랑스 혁명 이후, 브르타뉴어의 전통적인 속담 ()이 한때 널리 인용되었던 이유이다.^[108]

브르타뉴 문화 민족주의를 믿는 사람들은 종종 프랑스 공화주의 이념의 일부 요소를 비판하거나 반대하는 반체제 인사였다. 이것이 이스테드보드의 한 형태를 브르타뉴 언어 부흥에 도입하려는 노력이 혁명 직후부터 시작된 이유이다.

브리타니의 신 바드적인 고르세드와 이스테드보드 운동은 19세기 초 오귀스트 브리주에 의해 시작되었지만, 이 운동의 진정한 전성기는 1900년에서 제1차 세계 대전 발발 사이에 일어났다. 이 시기는 프랑수아 자프레누(탈디르)가 주도했는데, 그는 이올로 모건욱에서 영감을 받은 많은 웨일스 문화 요소를 브르타뉴 문화와 문학에 도입했다. 탈디르는 고르세드 바르제 고우레네즈 브레이즈 이젤 (브리타니 반도의 바드들의 고르세드)를 창립했으며, 전통적인 켈트 시와 브르타뉴 바드들 사이의 공동체 의식을 장려하는 데 많은 기여를 했다.^[109]

1936년, 모르반 마르샬은 반기독교적이고 신 이교적인 ''크레덴 켈티크 홀베델''(세계 켈트 신조) 단체를 설립했고, 그 단체의 초대 대 드루이드가 되었다. 이 단체는 고르세즈 브레이즈로부터 분리되었다.

프랑스 해방 이후, 제4공화국 정부는 브르타뉴 문화 및 언어 부흥, 정치적 지방 분권, 브르타뉴어 교육을 옹호하는 모든 활동을 배신 행위 및 나치즘과의 협력과 동일시하려는 선전 캠페인을 시작했다. 그러나 이것은 성공하지 못했다.^[110]^[111]^[112]^[113]

제2차 세계 대전의 프랑스 레지스탕스 참전 용사이자 브르타뉴 문학의 주요 인물이었던 페르-자케즈 엘리아스는 그의 회고록에서 이로 인해 촉발된 대규모 대중의 반발과 뿌리 부흥을 회상하며 다음과 같이 말했다. "제2차 세계 대전이 끝나자마자 '켈트 클럽'이 브리타니 전역, 특히 브르타뉴어를 사용하는 지역에서 설립되었다. 회원들은 농민의 전통, 모든 의상, 춤, 그리고 게임을 존경받는 수준으로 되돌리려는 젊은이들이었다. 10년 안에 수백 개의 이러한 그룹이 조직되었다. 동시에, 몇몇 선구자들의 끈기에 힘입어 다른 젊은이들은 마지막 전문 백파이프 연주자와 오보에 연주자들로부터 수업을 받기 시작했는데, 이들은 우울한 상태에서 삶을 마감하고 있었다... 그들의 전통이 살아 있고 위협받고 있으며, 어쩌면 멸망할 위기에 처한 시기에 전통 예술 형식에 참여하는 수천 명의 젊은이들을 생각해 보라. 그들은 어떤 식으로든 믿을 수 없는 새로운 사회에 직면했다. 그들이 어떻게 항의하지 않을 수 있었겠는가?"^[114]

1923년부터 ''코르누아이 축제'' (Cornouaille Kemper^br)가 브리타니 남서부에 위치한 캥페르에서 매년 열리고 있다. 그것은 한 소녀가 축제 여왕으로 즉위하는 미인 대회로 시작되었는데, 제2차 세계 대전 이후 1948년에 부활하면서 가톨릭 교회의 강한 반대에 부딪혔다. ''코르누아이 캥페르''는 페르-자케즈 엘리아스, 프랑수아 베고 그리고 조 할레겐에 의해 브르타뉴 문화, 신화, 문학, 그리고 전통 음악을 기념하는 이스테드보드에서 영감을 받은 여름 축제로 변모했다.^[115]

유사한 칸 아르 보플|Kan ar Bobl^br 경연대회는 로리앙 국제 켈트 축제의 일부로 열리며 브르타뉴 음악 전통을 지원한다.

콘월의 ''아베르페스트''는 브리타니의 브랑디비 또는 비냥에서 열리는 ''브레이즈 – 케르노우 축제''와 교대로 열린다.

6. 2. 콘월

콘월에서는 이와 유사한 행사를 에세보스 케르노우|콘월의 에이스트페드보드^kw라고 하며, 지속적인 콘월어 부흥의 일환으로 ''고르세스 케르노우''와 관련되어 있다.^[116]

''아베르페스트''는 콘월 문화와 브르타뉴 문화를 모두 기념하는 축제로, 부활절 무렵 격년으로 콘월에서 열린다.

콘월 디아스포라의 후손들 사이에서도 비슷한 전통이 호주에서 만들어졌다. "호주의 작은 콘월"은 사우스오스트레일리아주의 요크 반도 지역으로, 구리 삼각지대로 알려져 있으며, 여기에는 예전 광산 도시인 문타, 카디나, 왈라루가 포함된다. 오늘날 문타에서는 바드(음유시인)들의 에이스트페드보드와 같은 모임을 포함하는 ''케르네벡 로웬더''(콘월어로 '콘월의 행복')가 세계에서 가장 큰 콘월 축제이며, 매 행사마다 4만 명 이상의 방문객을 끌어모은다.^[117] 콘월어 부흥은 또한 콘월 디아스포라로 확산되었으며, 호주의 일부 열성적인 사람들에 의해 사용되고 있다.^[118] 고르세스 케르노우의 고위 회원들은 호주를 자주 방문하며, 많은 콘월 호주인 바드가 있다.^[119]

6. 3. 아일랜드

게일 아일랜드 시대와 아일랜드 클랜 시대에는 최초의 이스테드보드와 유사한 전통이 있었다. 아일랜드 클랜 족장들은 클랜원, 하인, 전사들을 위해 잔치를 열었는데, 이는 아일랜드어 음유시인들의 경연을 중심으로 이루어졌으며, 전문 가수가 하프 반주에 맞춰 시를 공연했다. 12세기 웨일스와 마찬가지로 클랜 족장은 항상 모인 사람들의 동의를 얻어 우승자를 선택했다. 14세기에 발생한 이 전통은 ''가르므 스골'' (초기 근대 아일랜드어: '소환' 또는 '모임', '[음유시인] 학교')이라고 불렸다.^[120]

이 명칭은 아일랜드어 음유시인들이 아일랜드 바드 시와 아일랜드 신화의 신에 대한 이야기를 암기하는 것을 원칙으로 하는 특별한 음유시인 학교(Sgoile^ga)에서 어둠 속에서 훈련을 받았다는 사실을 의미한다. 아일랜드 음유시인과 그들의 학생들은^[121]^[122] "빛과 다양한 물체가 일반적으로 일으키는 산만함을 피하고" "당면한 주제와 주어진 테마에"만 집중하기 위해 어둠 속에서 누워서 구절을 작곡해야 했다.^[123]

음유시인 학교의 가장 유명한 모임은 1351년 크리스마스에 열렸다. 윌리엄 우아 켈라이그, 족장이자 코노트의 Uí 마인의 왕은 리스 압 그리피드 왕자처럼 아일랜드의 음유시인들을 위한 대규모 대회와 잔치를 열었다. 음악가, ''세안차이'', 시인, 재주꾼을 위한 별도의 거리가 있는 임시 마을 전체가 세워졌다.

전통적인 코노트 아일랜드어 구절인 ''"Fáilte Uí Cheallaigh"'' ("오켈리 환영")는 현재 노크크로게리, 로스코먼 주 근처의 러 레이를 따라 있는 갈레이 성에서 열린 이 행사에서 유래되었다.^[124]^[125] 잔치는 한 달 동안 지속되었다고 한다.^[126] 이 잔치 기간 동안 시인 고프라이드 핀 오 달라히가 잔치를 기억하는 시 ''Filidh Éireann go hAointeach''를 썼다.^[127]^[128]

16세기와 17세기 이주의 금지, 망명, 아일랜드 클랜 족장들의 불법 행위와 그들의 후원 상실 이후 음유시인 학교의 교사와 전 학생들은 적응해야 했다.

비비안 머시어에 따르면, "게일어를 사용하는 아일랜드 귀족이 토지를 빼앗겼다고 말하는 것만으로는 충분하지 않다. 시인들 자체가 토지 소유자였으며, 일종의 ''로브 귀족''이었으며, 그들의 토지 박탈은 ''검의 귀족''의 토지 박탈과 함께 이루어졌다. 음유시인 제도의 전복은 음유시인 시대의 시인지 여부를 상당한 정확도로 판단할 수 있게 해주는 시적 기법의 변화를 동반했다. 음절 운율 (''단 디레아흐'')은 강세 또는 노래 운율 (''암란'')에 자리를 내준다. 이러한 변화는 음유시인 학교의 점진적인 쇠퇴뿐만 아니라 음유시인 청중의 쇠퇴를 반영한다. 대부분의 전문가들은 강세 운율이 그러한 운율의 시가 원고에 기록될 존엄성을 얻기 오래 전에 일반 대중에게 오랫동안 흔하게 사용되었다고 믿는다. 토지를 빼앗긴, 종종 굶주린 시인이 새로운 후원자들, 즉 그보다 덜 가난한 사람들의 호의를 얻고 싶어했다면, 그는 그들의 취향에 맞춰야 했다."^[129]

다니엘 코커리에 따르면, 음유시인들은 압도적으로 아일랜드 마을의 울타리 학교에서 교사가 됨으로써 적응했다.

한편, 18세기 먼스터에서는 영국이 지배하는 법률 및 법원 시스템의 의식을 모방하고 풍자한 것으로, 지역 수석 음유시인이 cúirt^ga, 즉 시적 법원의 회의를 주재하는 관습이 생겨났다. cúirt^ga는 종종 유머러스한 어조로 쓰여진 "영장"을 전달하는 "집행관"으로 시작하여 지역 아일랜드어 시인들을 수석 음유시인이 "판사"로 주재하는 음유시인 경연에 소환했다. 많은 경우, cúirt^ga의 두 시인이 플라이팅 (고전 게일어: ''immarbág'') (iomarbháigh^ga) (직역 "반대 자랑"),^[130] 즉 종종 즉흥적으로 지어진 운율로 모욕을 주고받는 것을 의미한다. 코커리에 따르면, 먼스터 시적 법원의 회의를 위해 작곡된 아일랜드어로 된 심각하고 즉흥적이며 코믹 시의 많은 부분이 법원 "기록자"에 의해 기록되었고 여전히 남아 있다. 지구의 수석 시인은 아일랜드 클랜 족장과 마찬가지로 임기를 시작할 때 사무실 지팡이 (Bata na Bachaille^ga)를 받아서 나중에 그의 후임자에게 넘겨주었다.^[131]

또한 코커리에 따르면, 음유시인 및 음악 경연의 후원은 게일 아일랜드 귀족의 소수의 가족, 즉 데리난 하우스의 오코넬 가문과 슬리고 주의 맥더멋 쿨라빈 공작과 같은 가문에서 계속되었으며, 그들은 조상의 토지의 적어도 일부를 계속 소유하고, 클랜의 족장으로서 그들의 테넌트와 하인을 다스렸다.

최소한 한동안 일부 영국계 아일랜드인 지주들은 유사한 경연을 주최했다. 18세기 초, 아일랜드어 시인, 작곡가, 떠돌이 하피스트 터로 오 캐롤란은 이탈리아 바이올리니스트 프란체스코 제미니아니와의 경연에서 그러한 경연에서 영국계 아일랜드인 파워 가문의 집 안에서 ''캐롤란 협주곡''을 즉흥적으로 연주했다고 한다. 이야기의 다른 버전에 따르면, ''캐롤란 협주곡''의 즉흥적인 작곡으로 이어진 경연은 아일랜드 교회 성직자, 시인, 풍자가 조나단 스위프트의 집에서 열렸다.

1897년 콘라 나 게일게에 의해 게일 부흥의 일환으로 설립된 이후, 이스테드보드에서 영감을 받은 축제인 오르히타스 나 게일게는 아일랜드어 문학, 문화, 예술의 르네상스를 주도할 것으로 예상되었다.^[132]

오늘날의 오르히타스와는 달리, 아일랜드 현대 문학이 아일랜드 전통 음악이나 공연 예술보다 더 강조되었다. 아일랜드 시에 대한 두 개의 경연, 아일랜드어 에세이에 대한 다섯 개의 경연, 최고의 시집을 위한 하나의 경연, 미발표 아일랜드어 노래 또는 단편 소설을 위한 경연, 최고의 새로운 노래 작곡을 위한 경연, 낭송 경연이 있었다.

오르히타스의 초기 조직자들은 1909년 로버트 오드와이어의 에이네의 첫 공연, 즉 첫 번째 아일랜드어 오페라와 같은 몇 가지 주요 업적을 달성했다. 그럼에도 불구하고 오르히타스의 인기는 아일랜드 독립 전쟁과 그 이후 아일랜드 내전 이후 감소했으며, 1920년대와 1930년대에 축제는 반복적으로 취소되었다.

축제는 전통적으로 더블린에서 열렸지만, 1974년부터 코이스테 케르타 시비알타 나 게일게(영어: 아일랜드어 시민 권리 위원회")는 오르히타스를 아일랜드의 게일타흐트 지역에서 개최하지 않는 관행을 성공적으로 종식시켰다.^[133]^[134]^[135]

오르히타스는 현재 주말 동안 4개의 주요 경연으로 절정에 달한다. 여성들을 위한 션 노스 노래 경연인 코모르타스 나 반, 남성들을 위한 유사한 경연인 코모르타스 나 바르, 그리고 남녀노소 모두를 위한 코른 우이 리아다이다. 또한 현재 전국에서 인기 있는 코네마라 스텝댄스 스타일을 기반으로 하지만 다른 지역 스타일의 춤도 포함하는 션 노스 댄스 경연인 코모르타스 담사 아르 안 션 노스 ("스텝")가 있다.

리암 오 마올로아다 감독하에 조직자들은 1990년대부터 아웃팅, 디스코, 기타 청소년 지향적인 행사를 통해 오르히타스를 밀레니얼 아일랜드어 사용자에게 홍보하려고 시도했다.

또한 1902년 콘라 나 게일게에 의해 설립된 ''세아크타인 나 게일게''(영어: 아일랜드어 주간)는 웨일스 이스테드보드를 기반으로 아일랜드 전통 음악, 게일 게임, 아일랜드 문화를 기념한다.

이 축제는 매년 성 데이비드의 날에 시작하여 성 패트릭의 날에 끝나며,^[136] 지역 사회 조직 이벤트는 아일랜드와 전 세계에서 세일리, 콘서트, 퀴즈, 경연 및 퍼레이드와 같은 형태로 기념된다.^[137] 최초로 기록된 12세기 이스테드보드, 14세기 가르므 스골^ghc 및 18세기 먼스터 쿠르트^ga와 마찬가지로 세아크타인 나 게일게^ga는 아일랜드어로 된 아일랜드 시인들 간의 경연을 포함한다.

플레드 케오일은 아일랜드의 모든 지역을 축하에 포함시키기 위해 아일랜드의 다른 지역으로 옮겨가기 전에 같은 마을에서 몇 년 동안 열리는 아일랜드 전통 음악을 위한 연례 축제이다.

아일랜드 독립 전쟁과 그 이후 내전이 끝난 후, 고대 탈테언 게임의 1924-1937년 부활은 웨일스 이스테드보드를 모방하여 기독교 이전 아일랜드 의상을 입고 아일랜드 신화에서 영감을 받은 의식을 포함했다.

임람^[138]이라는 행사도 있는데, 이는 아일랜드어로 된 아일랜드 문학을 위한 문학 축제가 없다는 것을 알아차린 리암 카슨이 2004년에 설립했다. 이에 따라 카슨은 포에트리 아일랜드, 더블린 시의회, ''포라스 나 게일게''로부터 자금을 지원받았습니다. 카슨에 따르면, "축제 이름은 '발견의 항해'를 의미하며 우리가 사람들에게 요청하는 것은 우리와 함께 아일랜드어를 발견하는 것입니다."^[139]

6. 4. 스코틀랜드

스코틀랜드 게일어 '''mòd'''는 스코틀랜드 게일어 노래, 문학, 예술 및 문화 축제^[141]로, 웨일스 에이서드보드를 모델로 하고 있다. 그러나 mòd^gd는 12세기의 뿌리나 이올로 모건웍이 도입한 허구적인 의식이 없다는 점에서 다르다.

웨일스어 단어 ''eisteddfod''와 마찬가지로, 게일어 단어 mòd^gd는 고대 노르드어 단어 mót^non에서 유래되었으며, 바이킹 시대의 ''Thing'' 또는 스코틀랜드 씨족의 모임을 가리킨다.^[142] 그러나 고지대와 섬에서 이 용어는 원래 소머레드와 그의 후계자들 중 아일스 경을 조언한 스코틀랜드 씨족장인 아일스 의회를 가리켰다. 아일레이의 핀라간은 아일스 의회 집회의 일반적인 장소였다.^[143]

에이서드보드 및 기타 켈트족 축제와 유사하게, 모드는 식민주의에 대한 대응으로, 점점 더 위험에 처한 언어를 언어 제국주의의 강압적인 영어화로부터 보존하려는 노력으로 설립되었다.

마커스 태너에 따르면, 스코틀랜드 기독교 지식 보급 협회는 1709년 앤 여왕 아래에서 설립되었으며 스코틀랜드 고지대와 섬에 학교와 도서관을 건설하기 시작했는데, 그 목적은 게일족이 여전히 불법적이고 지하에 있는 스코틀랜드 가톨릭 교회로 돌아가는 것을 막고, "시간이 지남에 따라 북쪽에서 남쪽에 이르기까지 브리튼인들이 같은 언어를 말할 수 있도록" 하는 것이었다. 이러한 이유로 모든 학교 선생님은 학생들에게 영어로만 가르치고, 학교 안이나 운동장에서 게일어를 사용하는 학생에게 매질을 가하도록 지시를 받았다.^[144]

1872년 교육법에 따라 학교 출석은 의무였으며 로우랜드와 고지대와 섬의 학교에서는 영어만 가르치거나 용인되었다. 그 결과, 학교 안이나 학교 구내에서 스코트어 또는 스코틀랜드 게일어를 말하는 학생은 로널드 블랙이 "자신의 모국어를 말하는 것 때문에 매질을 당하는 익숙한 스코틀랜드 경험"이라고 부르는 것을 예상할 수 있었다.^[145]

이에 대응하여, An Comunn Gàidhealach는 1891년 오반에서 스코틀랜드 게일어와 문학을 보존하고 Royal National Mòd (Am Mòd Nàiseanta Rìoghail^gd)를 게일어 음악, 문학, 예술 및 문화 축제로 설립하기 위해 설립되었으며, 이는 웨일스의 국립 에이서드보드를 의도적으로 모델로 했다.^[146] 시인, 전통 가수, 고지대 토지 연맹 운동가인 마이리 모르 난 오란 (1821–1898)은 첫 번째 모드의 게일어 노래 경연 대회에 참가했지만 메달을 받지 못했다.^[147]^[148]

mòd^gd는 대체로 공식적인 경연 대회 형태로 진행된다. 게일어로 된 합창 행사 (솔로 및 합창단), 스코틀랜드 전통 음악 (예: 바이올린, 백파이프, 민속 그룹)이 주를 이룬다. 말하기 행사에는 어린이와 성인의 시 낭독, 이야기하기, 성경 낭독, 고대 민속 이야기 또는 유머러스한 독백과 같은 범주가 포함된다. 아이들은 또한 오리지널 드라마를 발표할 수 있으며, 문학 경연 대회도 열린다.

국립 mòd^gd와 달리, 지역 mòd^gd는 일반적으로 며칠 동안만 진행된다. 더 적은 군중이 모이며 유일한 눈에 띄는 사교 행사는 우승자의 케이리이다. 국립 mòd^gd보다 경연이 적기 때문에, 이 케이리는 종종 우승자들의 공연 사이에 춤과 특별 게스트 가수가 있는 전통적인 케이리와 더 비슷하다.

로널드 블랙에 따르면, "1923년, 웨일스 에이서드보드의 예를 따라 ''An Commun Gàidhealach''는 연례 시 경연 대회의 구조를 단일 경연 (바드 왕관(Bardic Crown) )으로 단순화하여 우승자가 다음 해의 An Commun의 바드로 인정받도록 했다. (). 이 움직임의 배후에는 당시 An Comunn의 회장이었던 앵거스 로버트슨이 있었다. 전통적인 시와 현대적인 시 사이의 독특한 중간 지점을 제공하는 이 경연은 주목할 만한 많은 작품을 만들어 냈으며, 이는 제대로 평가받을 가치가 있다… (많은 부상금은 그대로 유지되었으며, 소리 맥클린은 1928년에 주니어 부상금을 받았고, 1946년에는 데릭 톰슨이 문학 경연에서 가장 뛰어난 참가자로 금메달을 받았다). 바드는 매년 모드 폐막 콘서트에서 대관식을 치렀다. 놀랍게도, 웨일스와 달리, 우승 시는 행사 자체의 일부를 구성하지 않았다… 1978년에는 출품작의 품질이 충분하지 않아 상을 수여하지 않았다. 이는 5년 만에 두 번째로 발생한 일이었고, 1979년 3월 An Comunn은 바드 왕관을 더 이상 수여하지 않겠다고 발표했다."^[149]

최근에는 20세기 초 마조리 케네디-프레이저가 대중화한 오페라 스타일의 게일어 노래를 선호하는 "금메달" 행사에 대한 비판이 있었다. 일부 21세기 스코틀랜드 전통 음악가들은 이 대회가 고 플로라 맥닐과 같은 더 많은 전통 가수와 그들의 스타일을 오랫동안 소외시켜 왔다고 주장한다.^[150] 그러나 이는 새로운 비판이 아니며, 스코틀랜드 게일 문학의 상징적인 인물인 시인 앨런 맥도날드 (1859–1905)는 한때 모드가 시작될 때 모드에서 공연된 게일어 노래에 대해 "마치 코와 귀를 떼어내어 조각상을 상자에 맞추는 것과 같다"고 말했다.^[151]

최근에는 스코틀랜드가 점점 더 세속화되면서 스코틀랜드 전통 음악가 퍼거스 먼로가 모드에서 기독교 시와 게일어 시편 및 찬송가를 배제하려는 경향이 증가하고 있다고 주장하며 비판적인 입장을 표명했다.^[152]

더욱이 모드는 일반적으로 "위스키 올림픽"으로 알려져 있으며,^[153] 이는 "악의적인 비방이거나 공정한 논평"으로 간주된다.^[154]

에이서드보드와 마찬가지로, 비교적 최근에 만들어진 이후 모드 전통은 스코틀랜드 디아스포라에 도입되었다.

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