디도 (카르타고)

3. 역사적 배경 및 기록

디도 전설에 등장하는 많은 이름들은 푸니어에서 기원했는데, 이는 이 이야기를 처음 언급한 그리스 작가들이 페니키아 자료를 참고했을 가능성을 보여준다. '디도'는 "사랑받는 자"를 뜻하는 셈어 어근에서 파생된 다윗과 같은 칭호라는 설^[4]과 "방랑자"를 의미한다는 설^[5][6]이 있다.

마리-피에르 노엘에 따르면, "엘리샤트/엘리샤"는 푸니에서 반복적으로 나타나는 이름이다. 이 이름은 "신"을 뜻하는 *ʾil-과 "불"을 의미하는 ʾiš, 또는 "여성"을 의미하는 다른 단어로 구성된다.^[7] 엘의 여성형이라는 연구도 있다.^[8] 그리스어로는 엘리사를 번역한 '데이오쏘'로 나타나는데, 'el'은 'theos'가 된다.^[5]

언덕의 이름을 설명하는 소 가죽 이야기는 그리스에서 유래했을 가능성이 크다. "Byrsa"는 그리스어로 "소 가죽"을 의미하지만, 포에니 언어에서는 그렇지 않기 때문이다. 포에니 언어에서 언덕 이름은 셈어족 ''brt'' ("요새")에서 파생되었을 것으로 추정된다. 마이클 그랜트는 ''로마 신화''(1973)에서 "디도-엘리사는 원래 여신이었다"고 주장하며, 기원전 5세기 후반 그리스 작가들에 의해 여신에서 필멸의 (비록 전설적인) 여왕으로 바뀌었다고 주장한다.

다른 학자들은 디도가 실제로 역사적 인물이었다고 추정한다.

3. 1. 초기 기록

3. 2. 역사성과 연대

4. 베르길리우스의 《아이네이스》

고대 로마 시인 베르길리우스가 지은 서사시 『아이네이스』에는 이와는 다른 이야기가 적혀 있다.

5. 후대 로마 전통

오비디우스의 《헤로이데스》에 실린 서간 7은 디도가 장작더미에 오르기 직전에 아이네이아스에게 보낸 가상의 편지이다. 이 편지의 상황 설정은 베르길리우스의 《아이네이스》와 같다. 오비디우스는 《축제일》(3.545 이하)에서 아이네이아스와 디도의 여동생 안나와 관련된 일종의 속편을 소개하기도 했다.^[1]

실리우스 이탈리쿠스의 《포에니카》(1.71–7)에 따르면, 한니발이 속한 바르카 가문은 디도의 남동생의 후손이라고 주장했다.^[2]

《아우구스탄 열왕사》(Tyrrani Triginta 27, 30)는 3세기 말 팔미라의 여왕 제노비아가 클레오파트라, 디도, 세미라미스의 후손이라고 주장한다.^[3]

고대 로마 시인 베르길리우스가 지은 서사시 『아이네이스』에는 이와는 다른 이야기가 적혀 있다. 아이네이아스는 트로이 멸망 후 동료들과 함께 유랑하다가 카르타고에 표착한다. 그곳에서 그는 여왕으로서 나라를 다스리고 있는 디도에게 환대를 받는다. 아이네이아스의 어머니 베누스(아프로디테)는 그의 신변에 위험이 닥칠 것을 염려하여, 큐피드(에로스)에게 명하여 디도에게 그에 대한 사랑을 불어넣게 한다. 그리하여 두 사람은 사랑하게 되어 계약을 맺는다. 그러나, 아이네이아스에게 이탈리아 반도로 향하라는 신탁을 내렸던 유피테르(제우스)는 다시 메르쿠리우스(헤르메스)에게 명하여 신탁의 실행을 재촉했다. 이에 그는 이탈리아행을 결심하고 출발해 버린다. 아이네이아스에게 배신당한 디도는 슬픔에 사무쳐 화장(火葬)의 불길에 몸을 던져 목숨을 끊었다고 한다(『아이네이스』 제4권).^[4]

6. 중세 및 근대 문학, 예술에서의 디도

단테는 ''신곡''에서 디도의 그림자를 지옥의 두 번째 고리에 넣었는데, 그곳에서 그녀는 맹렬한 돌풍 속에서 영원히 고통받도록 벌을 받았다(그녀의 극심한 욕정 때문에).^[4]

이 전설은 르네상스 시대의 드라마 ''디도, 카르타고의 여왕''에 영감을 주었다.^[4]

윌리엄 셰익스피어는 그의 희곡에서 디도를 12번 언급한다. ''템페스트''에서 4번(모두 한 대화에서), ''티투스 앤드로니쿠스''에서 2번, 그리고 ''헨리 6세 2부'', ''안토니와 클레오파트라'', ''햄릿'', ''로미오와 줄리엣'', ''한여름 밤의 꿈''에서 언급했으며, 가장 유명하게는 ''베니스의 상인''에서 로렌조와 제시카가 서로 구애하는 장면에서 언급한다.^[4]

또한 17세기에는 디도와 아이네이아스의 관계에서 영감을 받은 발라드가 있다. 이 발라드는 종종 브로드사이드에 인쇄되었으며, "트로이의 방랑 왕자"라고 불리며, 두 연인의 관계의 결말을 바꾸어 디도가 아이네이아스에게 느끼는 마지막 감정을 다시 생각하고 아이네이아스가 지하 세계를 방문하는 것을 디도가 그를 괴롭히는 것으로 다시 쓴다.^[4]

1794년 독일에서 샬롯테 폰 슈타인은 자신의 드라마 ''디도''를 썼는데, 이 작품에는 폰 슈타인이 그녀의 연인이었던 유명한 괴테에게 버림받은 경험이 담겨 있으며, 이는 그녀가 아이네이아스를 연상하게 한다고 생각했다.^[4]

• 헨리 퍼셀의 오페라 ''디도와 에네아스''
• 에크토르 베를리오즈의 오페라 ''트로이 사람들''
• 타르티니의 바이올린 소나타 ''버려진 디도''
• 조지프 말로드 윌리엄 터너의 회화 ''카르타고를 건설하는 디도''

7. 현대의 디도

디도 전설에 나오는 많은 이름들은 푸니어 기원을 가지고 있는데, 이는 이 이야기를 처음 언급한 그리스 작가들이 페니키아 자료를 참고했을 가능성을 보여준다. '디도'는 "사랑받는 자"를 의미하는 셈어 어근에서 파생된 다윗과 같은 칭호라는 설과^[4] "방랑자"를 의미한다는 설이 있다.^[5][6]

마리-피에르 노엘에 따르면, "엘리샤트/엘리샤"는 푸니에서 반복적으로 증명된 이름으로, 다음과 같이 구성된다.

• *ʾil- "신"의 푸니어 반사로, 페니키아 창조신 엘이나 유대교에서 신의 이름일 수 있다.
• "‐issa"는 "불"을 의미하는 "ʾiš" (𐤀𐤎)이거나, "여성"을 의미하는 다른 단어일 수 있다.^[7] 다른 연구에서는 엘의 여성형이라고도 한다.^[8] 그리스어로는 엘리사를 번역한 '데이오쏘'로 나타나며, 'el'은 'theos'가 된다.^[5]

17세기에는 디도와 아이네이아스의 관계에서 영감을 받은 발라드가 있는데, 종종 브로드사이드에 인쇄되었다. "트로이의 방랑 왕자"라고 불리는 이 발라드는 두 연인의 관계의 결말을 바꾸어 디도가 아이네이아스에게 느끼는 마지막 감정을 다시 생각하고 아이네이아스가 지하 세계를 방문하는 것을 디도가 그를 괴롭히는 것으로 다시 쓴다.

1794년 독일에서 샬롯테 폰 슈타인은 자신의 드라마 ''디도''를 썼는데, 이 작품에는 폰 슈타인이 연인이었던 괴테에게 버림받은 경험이 담겨 있으며, 그녀는 괴테를 아이네이아스를 연상하게 한다고 생각했다.

윌 아담스의 2014년 스릴러 ''잃어버린 도시''는^[27] 디도가 키프로스까지 도망쳐서 현대 파마구스타 자리에 도시를 세웠고, 거기서 죽었으며, 카르타고는 나중에 그녀의 추종자들이 티레에서 복수 원정대가 도착한 후 서쪽으로 더 멀리 도망쳤을 때 세워졌다고 가정한다. 이 해석에서, 티레에서 키프로스로, 키프로스에서 카르타고로의 두 번의 도주는 나중에 역사적 기억 속에서 결합되어 모두 디도에게 귀속되었다. 아담스의 설명에 따르면, 디도의 은신처와 그녀의 잘 보존된 시신을 놀랍게 발견하는 것은 키프로스에 주둔한 터키군 장교들의 쿠데타 시도 중에 우연히 일어났다.

참조

_[1] 웹사이트 Elissa – Dido Legend of Carthage http://www.phoenicia[...] 2017-04-14
_[2] 논문 Elissa, the First Queen of Carthage, Through Timaeus' Eyes https://www.jstor.or[...] 2000
_[3] 논문 Some Appearances of the Dido Story https://www.jstor.or[...] 1925
_[4] 서적 Semitic and Hamitic Origins 1934
_[5] 간행물 2014
_[6] 서적 Tiro and the Phoenician colonies of the West Bellaterra 1994
_[7] 간행물 2014
_[8] 서적 Carthage and the Carthaginians 1878, 1902
_[9] 웹사이트 Ancient History and Prehistory of Libya and the Sahara, from 55 million BC. to the present, early history of Libya http://www.temehu.co[...] Temehu.com 2014-01-09
_[10] 서적 Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der Neueren Forschung https://books.google[...] De Gruyter 1981-02
_[11] 뉴스 Dido {{!}} Classical mythology https://www.britanni[...] 2017-08-04
_[12] 논문 An Interpretation of the Nora Stone 1972
_[13] 논문 The Chronology of Tyre at the Beginning of the First Millennium B.C. 1953
_[14] 논문 La Inscripción Asiria IM 55644 y la Cronología de los Reyes de Tiro
_[15] 간행물 1972
_[16] 서적 Studies in the Chronology of the Divided Monarchy of Israel
_[17] 논문 Review: The World of the Phoenicians http://www.jstor.org[...] The Classical Association of the Middle West and South 2022-05-25
_[18] 서적 Handbook of Biblical Chronology Hendrickson 1998
_[19] 논문 La inscripción asiria Im 55644 y la cronología de los reyes de Tiro. Conclusión 1954
_[20] 서적 The Lords of Avaris Century 2007
_[21] 간행물 History of Rome I,II
_[22] 간행물 History of Rome I,VI
_[23] 논문 Review: The World of the Phoenicians http://www.jstor.org[...] The Classical Association of the Middle West and South 2022-05-25
_[24] 뉴스 Dido, Queen of Carthage {{!}} play by Marlowe and Nashe https://www.britanni[...] 2017-08-04
_[25] 문서 "[[The Merchant of Venice]]", Act 5, Scene 1
_[26] 웹사이트 English Broadside Ballad Archive http://ebba.english.[...]
_[27] 서적 The City of the Lost HarperCollins 2014
_[28] antarid 2012-01-19
_[29] 서적 Tunisia: An Arab Anomaly Columbia University Press 2017
_[30] 논문 等質空間における等ホロノミー問題の解 (力学系と微分幾何学) https://hdl.handle.n[...] 京都大学数理解析研究所 2004-12