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페르낭 브로델

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목차

1. 개요

페르낭 브로델은 프랑스의 역사학자로, 20세기 가장 영향력 있는 역사학자 중 한 명으로 평가받는다. 그는 '장기 지속' 개념을 통해 사건 중심의 역사 서술에서 벗어나, 지리적 환경, 사회 구조 등 장기간에 걸쳐 지속되는 요인들이 역사를 형성한다고 주장했다. 브로델은 대표 저서 《지중해》, 《물질문명과 자본주의》 등을 통해 아날 학파의 발전에 기여했으며, 역사 연구에 큰 영향을 미쳤다. 그는 프랑스 학술원 회원, 여러 대학의 명예 교수를 역임했으며, 레지옹 도뇌르 훈장 등을 수훈했다.

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페르낭 브로델
기본 정보
페르낭 브로델
출생 이름Fernand Paul Achille Braudel
출생일1902년 8월 24일
출생지뫼즈주 뤼메빌앙오르누아, 프랑스
사망일1985년 11월 27일
사망지오트사부아주 클뤼즈, 프랑스
국적프랑스
학력
학력파리 대학교
박사 학위 논문 제목La Méditerranée et le Monde méditerranéen à l'époque de Philippe II (필리프 2세 시대의 지중해와 지중해 세계)
박사 학위 논문 연도1947년
지도 교수
제자프랑수아 퓌레
경력
직장알제 대학교 (1924–1932)
리세 파스퇴르 (뇌이쉬르센)
리세 콩도르세 및 리세 앙리 4세 (1932–1935)
상파울루 대학교 (1935–1937)
고등연구실습원 (1937–1939, 1945–1968)
직업역사학자
소속 학파아날 학파
개인사
배우자
자녀2명
업적
영향 받은 인물폴 비달 드 라 블라슈
앙리 피렌
마르크 블로크
뤼시앵 페브르
주요 개념장기 지속
수상
수상레지옹 도뇌르 훈장 코망되르

2. 생애

페르낭 브로델은 프랑스 뫼즈 데파르트망의 뤼메빌-앙-오르누아에서 태어났다. 그는 일곱 살 때 할머니와 함께 산업 혁명 이전의 시골 환경에서 자랐으며, 이후 파리에서 아버지와 합류했다. 그의 아버지인 수학 교사는 그의 학업을 도왔다. 그의 외할아버지는 코뮌주의자였으며, 브로델은 이 가족사에 대해 언급하는 것을 꺼렸다.

브로델은 볼테르 고등학교 (1913–20)에서 라틴어와 그리스어를 공부했고, 소르본 대학교에서 앙리 오제에게 배우고 1923년 역사학 아그레가시옹을 취득했다. 그는 1923/24년에 프랑스령 알제리의 콘스탄틴에서 리세에서 가르쳤으며, 그곳에서 그의 미래의 두 번째 부인인 폴 프라델을 만났다. 그 후 1932년까지 알제 대학교에서 가르쳤으며, 1925/26년에는 프랑스 라인 육군에서 군 복무를 했다. 알제리에 있는 동안 그는 지중해에 매료되었고, 16세기 스페인의 그 지역 주둔에 관한 논문을 썼다.[22] 그는 또한 스페인 펠리페 2세 ()의 외교 정책에 대한 박사 학위 논문을 시작했으며, 1927년 여름에는 시만카스 일반 문서 보관소에서 문서 조사를 했다. 그는 베네치아, 및 1936/37년에 두브로브니크를 포함하여 지중해 주변의 여러 문서 보관소를 방문했고, 아내의 도움을 받아 문서를 마이크로필름으로 만들었다. 1932년부터 1935년까지 그는 파리 파스퇴르, 콩도르세 및 앙리 4세에서 가르쳤다. 이 기간 동안 그는 아날 경제사회사 저널(1929)의 공동 창립자인 뤼시앵 페브르를 처음 만났다.[19]

1900년까지 프랑스는 브라질 미술 아카데미 설립을 통해 브라질에서 문화적 영향력을 굳건히 했다. 그러나 상파울루에는 아직 대학교가 없었고, 1934년 프랑스 지지자인 줄리오 데 메스퀴타 필로가 인류학자 클로드 레비-스트로스와 브로델을 초청하여 대학교를 설립하는 데 도움을 주었다. 그 결과 1934년 1월 25일 새로운 상파울루 대학교가 설립되었다. 브로델은 딸의 출산 후 1935년 3월에 브라질로 떠나 에밀 코르나르트가 떠난 자리를 맡았다. 그는 프랑스 문명화 사명의 일부인 국가가 지원하는 범라틴주의의 이념적 틀 내에서 일했으며, 상파울루 엘리트들이 사회적 및 국가적 패권을 달성하는 데 도움을 주었다. 그의 동료로는 주앙 크루즈 코스타, 로베르토 시몬센 및 카이오 프라두 주니어가 있었다. 저녁 강연에는 상파울루 주지사 아르만두 데 살레스 올리베이라와 원수 칸디두 론돈이 참석했다. 브로델은 브라질 체류를 지적 실험에 활용했으며, 나중에 브라질에서의 시간이 "그의 인생에서 가장 중요한 시기"였다고 말했다. 브로델은 상파울루의 빠른 마천루 바르가스 시대 초기의 급성장에 매료되었으며, 상파울루인 학자들이 신세계에는 "사회 문제가 없다"고 주장했다는 점에 주목했다. 레비-스트로스와는 달리, 그는 공산주의가 지원하는 브라질 민족 해방 동맹을 적극적으로 지지하지 않았고, 더 중도적인 입장을 취했다. 그는 1937년 저서 《새로운 국가의 개념》에서 브라질을 "사회적 유연성"과 "백지 상태" 개발을 이유로 알제리와 심지어 미국과 비교하여 "젊은 유럽 문명"으로 칭찬했다. 그는 나중에 알제리를, "교육받을 수 없는" 인구를 가진, "실패한 브라질"이라고 부르곤 했다.

1937년, 브로델은 브라질에서 파리로 돌아왔다. 그는 페브르와 그의 가족과 함께 20일간의 해상 여행을 보냈는데, 두 사람 모두 같은 배에 탑승했기 때문이다. 브로델은 이렇게 해서 아날 학파의 영향을 받았다. 1938년 그는 역사학 강사로 고등연구실천원|italic=no프랑스어에 입학했다. 그는 페브르와 함께 일했으며, 페브르는 나중에 브로델의 대작의 초기 버전을 읽고 그에게 편집 자문을 제공했다. 그는 페브르의 집인 쥐라에서 펠리페 2세의 지중해에 대한 책을 쓰기 시작했다. 그는 1938년 뮌헨 협정을 비난하는 표현을 할 때만 시사 문제에 대한 입장을 취했다.

1939년 제2차 세계 대전이 발발하자 그는 군 복무를 하게 되었고, 1940년 6월 29일 바스게스에서 독일군에 의해 제156 보병 연대의 소위로 포로로 잡혔다. 그는 처음에는 노이-브리자크의 포로 수용소에, 그 다음에는 마인츠의 오플라그 XII-B에 수감되었다. 마인츠에서 그는 수용소 대학교의 총장이 되었고, 이로 인해 수용소 당국으로부터 존중받는 대우(''Magnifizenz'')를 받았으며, 연구를 위해 잘 갖춰진 시립 도서관에서 책과 저널을 빌릴 수 있는 권한을 얻었다. 제네바 협약에 따라 그는 봉급을 받았고, 이를 사용하여 독일 서적(예: 베르너 솜바르트와 막스 베버의 저작)을 구입했으며, 아날의 전체 컬렉션을 포함하여 프랑스에서 자료를 주문할 수 있었다. 1942년 6월, 그는 "골주의"(즉, 프랑스 레지스탕스) 연루 혐의로 뤼베크 근처의 특수 포로 수용소(오플라그 X-C)로 이송되었으며, 전쟁의 나머지 기간 동안 그곳에 머물렀다. 수용소에서 그는 일부 가톨릭 성직자와 역사학자 와 친분을 맺었다. 브로델은 그의 방대한 저서 ('''')를 책과 노트의 개인 컬렉션에 접근하지 못한 채 초고를 작성했으며, 이로 인해 그는 자신의 기억력에 의존해야 했다. 그의 설명에 따르면, 그가 취한 장기간의 관점은 부분적으로 불안한 전쟁 소식에 대한 "직접적인 실존적" 반응이었다. "아버지 하느님의 입장을 자신의 안식처로 선택함으로써" 그는 수용소의 "일상적인 비참함"과 관련된 정치적 사건의 "덧없는 발생"에 맞서 지중해의 "영속성과 장엄한 불변성"을 주장하고자 했다. 그는 완성된 사본을 페브르에게 파리로 보냈는데, 처음에는 국제 적십자를 통해, 1942년 11월 파리의 독일 대사관을 통해 OKW의 서면 승인을 받은 후였다. 그는 때때로 책을 페브르에게 보냈다. 그는 1945년 석방된 후 파리 자택 지하실에 있는 금속 용기에 보관되어 있던 전쟁에서 살아남은 문서 보관 자료를 대조하여 자신의 저작을 편집했다. 그는 사본에서 일부를 잘라내고 새로운 삽입물을 통해 텍스트를 재배열한 다음 원고를 파기했는데, 페브르에게 선물한 조각만 남아 있다. 전쟁 중에 그의 아내와 아이들은 알제리에 살았다.[23][24][25]

마인츠 대학교(정식 명칭은 "'''요하네스 구텐베르크 마인츠 대학교'''"). 2006년 1월 촬영


브로델은 1945년 이후 아날학파 역사가들의 2세대가 되었다. 그는 1947년 파리 대학교에서 논문을 변호했다. 그 해에 그는 페브르 및 와 함께 프랑스 정부와 록펠러 재단 (이전에 뉴욕에서 전쟁 중 망명한 고등 연구 자유 학교를 지원했음)으로부터 기금을 받아 을 설립했다. 이 기구는 당시 프랑스의 모든 역사 연구를 위한 통로가 되었다. 1948년에는 그곳에 ''역사 연구 센터''가 설립되었고, 브로델이 소장이 되었다. 1949년에는 페브르의 은퇴에 따라 콜레주 드 프랑스 교수진에 의해 그들 중 한 명으로 선출되었다. 그는 1950년에 학술지 을 공동 창립했다. 그는 1956년 페브르 사망 후 EPHE의 ''시지엠 섹션''의 책임자가 되었고, 롤랑 바르트와 자크 라캉과 같은 학자들이 그 활동에 참여하도록 했다. 그는 1957년 ''아날''의 편집장이 되었고, 이는 전후 프랑스에서 역사 연구 발전에 대한 그의 독보적인 영향력을 완성했다. 그는 1960년 포드 재단으로부터 100만 달러를 추가로 받았다.[26][27]

1962년, 그와 가스통 베르제는 포드 재단 보조금과 정부 기금을 사용하여 새로운 독립 재단인 '''' (FMSH)을 설립했으며, 브로델은 1970년부터 사망할 때까지 이 재단을 이끌었다. 이 재단은 라는 건물에 위치해 있었다. FMSH는 나머지 유럽과 전 세계에 ''아날'' 접근 방식을 전파하기 위해 국제적인 네트워킹에 활동의 초점을 맞췄다. 1972년 브로델은 ''아날'' 저널에 대한 모든 편집 책임을 포기했지만, 그의 이름은 발행인 목록에 남아 있었다.

1962년 브로델은 역사 강좌의 기초로 《문명의 역사》를 썼지만, 전통적인 사건 중심의 서술을 거부하는 그의 입장은 프랑스 국민 교육부에 너무 급진적이어서 거부되었다.

그는 1968년에 은퇴했다. 1975년에는 ''시지엠 섹션''이 사회과학고등연구원으로 바뀌었고, 이는 자체적으로 고등 교육 공공 기관이 되었다.

1984년 그는 프랑스 아카데미프랑스어에 선출되었고, 그의 입회 연설은 모리스 드뤼옹이 했다.[28][29]

2. 1. 유년 시절과 교육

20세기 최대의 역사학자 중 한 명으로 꼽히는 페르낭 브로델은 1902년, 북프랑스 뫼즈주의 바르르뒥에서 남쪽으로 40킬로미터 떨어진 작은 농촌인 뤼메빌앙오르누아에서 태어났다. 아버지 샤를 일레르 브로델은 초등학교 교사였다. 브로델이 태어난 마을은 독일 국경에 가까운 로렌 지방에 위치해 있었고, 허약아로 진단받은 브로델은, 그곳에서 조부모에게 맡겨져 윤작이나 물레방아, 대장장이의 일 등을 체험하며 유년 시절부터 보불 전쟁과 크림 전쟁 참전자의 이야기를 들으며 자랐다. 1909년, 아버지의 전근으로 파리 교외의 메리에르 초등학교에 입학했다. 여기서 영화배우 장 가뱅과 동급생이었다. 제1차 세계 대전에서의 프랑스의 애국적인 분위기 속에서 청년기를 맞이했고, 진학한 리세 (관립 고등학교)에서는 막연하게 의사가 되는 것을 생각했다고 한다. 리세 볼테르 졸업 후에는 파리 소르본 대학교 역사학과에 진학하여 지리에 관심을 가졌다. 그곳에서는 역사학자이자 경제사학자인 Henri Hauser/앙리 오제르영어 등의 강의를 들었다.

2. 2. 알제리와 브라질에서의 경험

1923년부터 1932년까지 알제리의 콘스탄틴과 알제에서 리세 교단에 섰다.[22] 알베르 카뮈등이 이 시기 제자였다. 1925년과 1926년에는 병역으로 라인란트를 여행하며 독일에 대한 견문을 넓혔다.[22] 1927년에는 리세 학감의 딸과 결혼했으나 이혼했고, 1933년에는 알제 시대의 제자와 재혼했다.[22]

1935년부터 1937년까지 브라질 상파울루 대학교에서 교편을 잡았으며, 클로드 레비-스트로스와 동료였다. 1937년부터 고등연구실습원(EPHE) 제4부문에 근무하며 역사철학 연구에 종사했다.[22] 뤼시앵 페브르와 마르크 블로크와 교류한것도 이 무렵 이였다.[19]

2. 3. 제2차 세계 대전과 포로 생활

1939년, 뤼시앵 페브르의 별장에서, 후에 『펠리페 2세 시대의 지중해와 지중해 시대』(일본어 제목: 『지중해』)로 결실을 맺게 되는 박사논문을 쓰기 시작했지만, 그 해 바로 제2차 세계 대전이 발발하여 브로델은 포병대 중위로서 라인 전선(마지노 선)에 동원되었다. 1940년 6월 29일에는 독일군의 포로가 되어, 이후 전쟁이 끝나는 1945년까지 수용소에서 보내게 되었다. 그동안 계속 쓰인 학습용 노트는 페브르에게 보내졌다.[23]

1940년 6월부터 1942년 봄까지 마인츠의 장교 포로 수용소에 수용되었지만, 자료가 없는 상태에서도 기억만으로 박사 논문 집필을 계속했다. 1941년에 초고를 받았을 때, 페브르는 "아주 좋다. 정말 훌륭하고, 독창적이고, 힘차고, 생생하다", "다시 쓸 필요는 없습니다. 빨리 다 쓰세요"라고 응답했다. 브로델은 1941년부터 수용소 내의 동료들에게 정기적으로 강의를 하고 연구 지도를 했기 때문에 "포로 수용소 대학 학장"으로 임명되는 등 특별 대우를 받게 되었다. 마인츠 대학교 도서관의 고문서관에서 문헌 자료를 자유롭게 빌릴 수 있었기 때문에, 많은 독일어 사료를 섭렵할 수 있었다.[24] 브로델은 초고를 완성하자마자 두 번째 초고에 착수했다. 브로델의 수정 방식은 일부를 손보는 것이 아니라, 장의 처음부터 통째로 다시 쓰는 것이었다.[25]

브로델은 이후 1942년에 뤼베크의 수용소로 옮겨졌는데, 이곳은 징벌 목적의 수용소였기 때문에 마인츠와 같은 자유나 특권은 없었다. 그러나, 수중에 자료가 없는 상태에서도, 자타가 공인하는 "코끼리의 기억력"[24]에 의해 원고를 써나갈 수 있었다. 브로델은 포로로 지낸 동안 전쟁 그 자체, 혹은 외교나 정치의 동향은 역사를 생각할 때 오히려 그다지 중요하지 않다는 인식을 갖게 된 것으로 보인다.[25]

2. 4. 아날학파의 중심인물

1945년 5월 초, 영국군에 의해 뤼베크가 함락되면서 브로델은 해방되었다. 프랑스 귀국 후, 1946년 파리 고등연구원 제4부문에 복직했으며, 파리 대학교(소르본 대학교)에서 라틴 아메리카 강의를 맡았다.[25] 1947년 3월, 5년간 수용소 생활 동안 집필한 『펠리페 2세 시대의 지중해와 지중해 시대』의 공개 구두 심사를 받고 문학 박사 학위를 취득했다.[26]

1948년, 스승 뤼시앙 페브르의 노력으로 경제학 및 사회 과학을 연구하는 고등연구원 제6부문(후일의 사회과학고등연구원)이 창설되었고, 페브르는 연구원 원장, 브로델은 사무국장 직을 맡았다.[26] 1949년 47세에 『지중해』(박사 학위 논문 『펠리페 2세 시대의 지중해와 지중해 시대』)를 자비 출판으로 간행했다.[26] 이 책은 3부로 구성되었지만 초판은 한 권으로 1,600페이지에 달했고, 당시 인쇄 상황으로 인해 도판이나 사진은 없었다.[26] 1966년에는 도표, 지도, 그래프, 삽도 등이 포함된 개정판 『지중해』가 출판되었고, 오스만 제국에 관한 기재가 대폭 변경되었다.

1949년부터 콜레주 드 프랑스 교수를 맡았고, 1956년 뤼시앵 페브르가 사망한 후에는 잡지 『아날』(1929년 창간. 구 『사회경제사 연보』)의 편집장 및 고등 연구원 제6 부문의 책임자가 되었다. 페브르 사후 아날 학파의 중심적 존재로서 수많은 인재를 키웠고, 역사학과 인접 학문의 교류에 큰 역할을 했다. 클로드 레비스트로스(인류학)와 미셸 푸코(철학·사상사), 피에르 부르디외(철학·사회학·민족학) 등 새로운 사조로부터 자극을 받아 많은 젊은 역사가가 배출되었다.

1958년 『아날』지에 논문 「장기 지속—— 역사와 사회 과학」을 발표, 레비스트로스의 구조주의의 「무시간성」에 반박하며 「새로운 역사학」(''Nouvelle histoire'')의 리더가 되었다.[27] 1959년 「『아날』30년」과 「마르크 블로크 칭찬」을 저술하여 「새로운 역사학」의 총괄을 했다. 같은 해, 제6 부문은 교육 담당 관청으로부터 많은 보조금을 얻어 수많은 포스트가 새롭게 마련되었다.

1962년 록펠러 재단의 원조로 역사학을 중심으로 하는 사회 과학 종합 연구 기관 「인간 과학관」이 창설되었다. 또한, 같은 해 『아날』지의 편집 사무 책임자 지위를 마르크 페로에게 넘겼다.[27] 1963년 리세(Lycée, 프랑스의 고등학교)용 교과서 『현재의 세계』(후에 『문명의 문법』)를 집필, 유럽 중심의 세계관을 극복했다.[28] 1966년 밀라노에서 펠리페 2세의 아버지 신성 로마 제국황제카를 5세(스페인 왕 카를로스 1세)에 관한 전기 『카를 5세』를 발표했다.[28]

2. 5. 만년

1945년 5월 초, 뤼베크가 영국군에 의해 함락되면서 브로델은 해방되었다. 그해 말 네덜란드를 경유하여 프랑스로 귀국했다.[25] 1946년 파리 고등연구원 제4부문에 복직했으며, 같은 해 파리 대학교(소르본 대학교) 문학부장으로부터 고등 교육 교수 자격 시험 응시자를 대상으로 하는 라틴 아메리카 강의를 맡았다.

1947년 3월, 5년에 걸친 수용소 생활 동안 집필한 『펠리페 2세 시대의 지중해와 지중해 시대』의 공개 구두 심사를 받았다. 이는 파리 대학교 문학부에 문학 박사 학위를 청구하기 위한 논문이었다. 1948년 스승 뤼시앙 페브르의 노력으로 경제학 및 사회 과학을 연구하는 고등연구원 제6부문(후일의 사회과학고등연구원)이 창설되었다. 이때, 페브르는 연구원 원장으로 승진했고, 브로델은 사무국장 직을 맡았다.[26]

1967년, 1979년에 간행된 『물질 문명・경제・자본주의 —— 15~18세기』의 원형이 된 『물질 문명과 자본주의』가 간행되었다[28]. 1969년 브로델은 『아날』 편집에서 물러나 에마뉘엘 르 루아 라뒤리, 자크 르 고프, 마르크 페로에게 편집을 위임했다. 같은 해 방법론적 성찰로서 『역사론』을 집필했으며, 스페인 국왕 펠리페 2세의 전기를 밀라노에서 출판했다[29] .

많은 후계자를 키운 브로델은 1972년, 고등 사회과학원과 콜레주 드 프랑스를 70세로 퇴직했다. 같은 해 『지중해』의 영어판이 간행되었다[29] . 퇴직 후에도 집필 활동을 지속하여, 1978년 『지중해의 기억』, 1979년 『물질 문명・경제・자본주의』, 1985년 『자본주의의 역학』을 저술했으며, 1984년 앙드레 샹송의 뒤를 이어 아카데미 프랑세즈 회원(좌석 번호 15)으로 선출되었다[29]. 1985년 11월 27일 프랑스 남동부 사부아주클뤼즈의 별장에서 마지막 대작 『프랑스의 역사』를 집필하던 중 사망했다. 향년 83세였다[29].

3. 주요 저서


  • ''La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II'' (지중해, 혹은 펠리페 2세 시대의 지중해 세계). Paris: Armand Colin. 1949; 1966. (주경철 외 번역. 《지중해: 펠리페 2세 시대의 지중해 세계》. 까치글방. 2017년.)
  • ''Civilisation matérielle, économie et capitalisme'' (물질문명, 경제, 그리고 자본주의). Paris: Armand Colin. 1979. (주경철 번역. 《물질문명과 자본주의》. 까치글방. 1995년.)
  • ''필리프 2세 시대의 지중해와 지중해 세계'', 3권 (1949; 개정 및 증보판, 1966)
  • 제1권: ''환경의 역할''
  • 제2권: ''집단 운명과 전체적인 움직임''
  • 제3권: ''사건, 정치, 그리고 사람들''
  • ''역사에 관한 글'' (1969)
  • ''물질 문명, 경제, 그리고 자본주의, 15~18세기''
  • 제1권: ''일상의 구조'' (1967)
  • 제2권: ''교환의 게임'' (1979)
  • 제3권: ''세계의 시간'' (1979)
  • ''프랑스의 정체성'', 3권 (1986)
  • 제1권: ''공간과 역사''
  • 제2권: ''사람과 사물, 제1부, 숫자와 장기적 변동''
  • 제3권: ''사람과 사물, 제2부, 20세기까지의 "농업 경제"''
  • ''문명의 문법'' (1987; 최초 출판은 1963년, 수잔 바일, 페르낭 브로델, 그리고 로베르 필리프가 함께 쓴 ''현대 세계: 역사와 문명. 최종 학년, 예비 학년, 그랑제콜 준비반''에서, 파리: 벨린에서 출판)
  • ''이탈리아 모델'' (1989; 처음에는 이탈리아어로 'L'Italia fuori d'Italia: Due secoli e tre Italie'로 출판, 이탈리아의 역사 제2권 2부, 편집: 코라도 비반티와 루지에로 로마노, 토리노: 줄리오 에이나우디 1974; 별도로 ''두 번째 르네상스: 두 세기와 세 개의 이탈리아''로 재출판, 토리노: 에이나우디 1986)
  • ''지중해의 기억: 선사 시대와 고대'' (1998, 로젤린 드 아얄라와 폴 브로델 편집, 장 길렌과 피에르 루이야르의 주석 포함)
  • ''필리프 2세 시대의 지중해와 지중해 세계'', 2권 (1972년 및 1973년, 번역: 시안 레이놀즈)
  • ''문명과 자본주의, 15~18세기'', 3권 (1979년, 번역: 시안 레이놀즈)

: 1권: ''일상생활의 구조''

: 2권: ''상업의 수레바퀴''

: 3권: ''세계의 관점''

  • ''역사에 대하여'' (1980년, 번역: 사라 매튜스)
  • ''프랑스의 정체성'', 2권 (1988–1990, 번역: 시안 레이놀즈)

: 1권: ''역사와 환경''

: 2권: ''사람과 생산''

  • ''이탈리아로부터, 1450–1650'' (1991년, 번역: 시안 레이놀즈)
  • ''문명사'' (1995년, 번역: 리처드 메인)
  • ''고대 세계의 지중해'' (영국) / ''기억과 지중해'' (미국; 둘 다 2001년, 번역: 시안 레이놀즈)
  • 무라카미 미츠히코 역 『물질 문명·경제·자본주의 1. 15-18세기 일상성의 구조』 미스즈 서방, 1985년-1999년
  • *(1) 1985년 3월, 미스즈 서방. / (2) 1985년 10월, 미스즈 서방.
  • 야마모토 준이치 역 『물질 문명·경제·자본주의 2. 15-18세기 교환의 작용』
  • *(1) 1986년 4월, 미스즈 서방. / (2) 1988년 7월, 미스즈 서방.
  • 무라카미 미츠히코 역 『물질 문명·경제·자본주의 3. 15-18세기 세계 시간』
  • *(1) 1996년 1월, 미스즈 서방. / (2) 1999년 12월, 미스즈 서방.
  • 하마나 유미 역 『지중해』 (전 5권, 후지와라 서점, 1991년-1995년), 보급판 2004년 / 소형판·전 10권, 1999년
  • *(1) 「환경의 역할」 후지와라 서점, 1991년 11월.
  • *(2) 「집단의 운명과 전체의 움직임 1」 후지와라 서점, 1992년 6월.
  • *(3) 「집단의 운명과 전체의 움직임 2」 후지와라 서점, 1993년 6월.
  • *(4) 「사건, 정치, 인간 1」 후지와라 서점, 1994년 6월.
  • *(5) 「사건, 정치, 인간 2」 후지와라 서점, 1995년 3월.
  • 마츠모토 마사히로 역 『문명의 문법——세계사 강의 (1·2)』
  • *미스즈 서방, (1) 1995년 8월. / (2) 1996년 11월.
  • 카네즈카 사다후미 역 『역사 입문』 오타 출판, 1995년 8월.
  • *츄오코론 신사〈츄코 문고〉, 2009년 11월. 개정판
  • 『브로델 역사 선집 (1) 지중해를 둘러싸고』 후지와라 서점, 2004년 1월.
  • *하마나 유미·사카모토 요시코·타카츠카 히로유키·야마가미 히로시 역
  • 『브로델 역사 선집 (2) 역사학의 야심』 후지와라 서점, 2005년 5월.
  • *하마나 유미·키타가키 키요시·토모야 치키·오가와 나오야·사카모토 요시코·히라사와 카츠유키 역
  • 『브로델 역사 선집 (3) 일상의 역사』 하마나 유미 감수·역, 후지와라 서점, 2007년 9월.
  • 키리무라 타이시 역 『프랑스의 아이덴티티 (1·2)』
  • *론소샤, 「(1) 공간과 역사」, 2015년 2월 / 「(2) 사람들과 물질적 조건」, 2015년 4월
  • 이와사키 치카라 역, 『도시 베네치아 역사 기행』, 폴코 퀴리치 촬영(사진 90점 수록).
  • *이와나미 서점, 1986년 8월. / 이와나미 서점 <동시대 라이브러리>, 1990년 3월.
  • 후쿠이 노리히코・마츠모토 마사히로 역, 『브로델, 역사를 말하다——지중해・자본주의・프랑스』 편저, 신요샤, 1987년 5월.
  • 칸자와 에이조 역, 『지중해 세계』—— 「(1) 공간과 역사」, 1990년 12월, 「 (2) 인간과 유산」, 1992년 6월
  • *미스즈 서방, 개정판 전 1권: 2000년 1월, 신판 2011년 5월.
  • :1. 공간과 역사: 브로델 「육지」, 「바다」, 「새벽」/ 필리포 코아렐리 「로마」/ 브로델 「역사」/ 모리스 에마르 「공간」
  • :2. 인간과 유산: 로제 아르날데스 「유일신」/ 장 고드메 「로마의 기적」/ 피에르 조르지오 소리나스 「가족」/ 에마르 「민족 이동」/ 브로델 「베네치아」/ 조르주 뒤비 「유산」
  • 오가와 나오야 역, 『페르낭 브로델 지중해의 기억 — 선사 시대와 고대』
  • *후지와라 서점, 2008년 1월. 로잘린 드 아야라, 폴 브로델 교정・해설
  • 『총서 아날 1929-2010 역사의 대상과 방법』 전 5권 (하마나 유미 감수, 후지와라 서점, 2010년 11월 - 2017년 7월)
  • :에마뉘엘 르 루아 라두리 & André Burguière프랑스어 감수
  • *하마나 유미, 오가와 나오야 역 「제II권: 1946-1957 제1장 화폐와 문명 — 수단의 금에서 아메리카 대륙의 은으로 지중해의 드라마」, 2011년 6월
  • : 물물 교환에서 은의 유통으로 / 포르투갈 경유의 수단의 금 / 스페인과 아메리카 대륙의 은 (1946년)
  • *야마가미 히로시, 하마나 유미 역 「제III권: 1958-1968 제1장 장기 지속」, 2013년 12월
  • : 역사학과 다양한 지속 / 단기 시간을 둘러싼 논쟁 / 커뮤니케이션과 사회 수리 / 역사가의 시간, 사회학자의 시간 (1958년)


===편집 《지중해: 펠리페 2세 시대의 지중해 세계》 (La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II)===

페르낭 브로델의 첫 저서인 《지중해: 펠리페 2세 시대의 지중해 세계》(La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II)는 1949년에 출판되었으며, "획기적인 저작"으로 평가받는다.[8] 브로델은 지중해가 단일한 공간이 아니라, 인간이 활동하는 "광대하고 복잡한 공간"으로, 다양한 바다와 평원, 섬으로 연결된 삶의 터전이라고 보았다.[8] 그는 지중해를 외부와 독립적으로 이해할 수 없으며, 경계에 대한 엄격한 구분은 오히려 상황을 왜곡한다고 주장했다.[8]

브로델은 시간의 세 가지 수준을 제시했다. 첫째는 느리고 거의 감지할 수 없는 변화, 반복과 순환을 포함하는 지리적 시간이다. 둘째는 장기적인 사회, 경제, 문화적 역사를 다루는 시간으로, 지중해 경제, 사회 집단, 제국 및 문명의 변화를 포함한다. 셋째는 사건의 시간('histoire événementielle')으로, 이름을 가진 개인들의 역사이며, 표면적이고 기만적인 효과의 시간이다.[8]

브로델의 지중해는 바다뿐만 아니라 사막과 산도 중요하게 다룬다. 사막은 유목적인 사회 조직을, 산악 생활은 정착 생활을 만들며, 계절에 따른 이동(transhumance)은 지중해 존재의 지속적인 부분이다.[8]

이 책은 널리 존경받았지만, 대부분의 역사가들은 이를 모방하기보다는 전문적인 단행본에 집중했다.[8] 그러나 이 책은 지중해 연구를 확고히 시작했고, 아날 학파의 세계적 위상을 높이는 데 크게 기여했다.[8]

1966년 제2판에서는 경제적 계량화를 통해 과학적 정밀성을 추구하는 방향으로 나아갔다.[8] 제2판은 70,000부가 출판되어 제1판의 2,500부에 비해 크게 증가했다.[8] 영어 번역본 출판은 브로델의 연구가 영어를 사용하는 학계에 영향을 미치기 시작하는 계기가 되었다.[8]

1949년 초판은 자비 출판으로, 한 권으로 1,600페이지에 달했지만 도판이나 사진은 없었다.[26] 1966년 개정판에는 풍부한 도표, 지도, 그래프, 삽화 등이 포함되었고, 오스만 제국에 관한 내용이 이슬람 세계 연구의 진전과 새로운 사료의 출현에 따라 대폭 변경되었다.[26]

===편집 《물질문명과 자본주의》 (Civilisation matérielle, économie et capitalisme)===

페르낭 브로델의 가장 유명한 저작 중 하나는 《물질문명과 자본주의, 15-18세기》(프랑스어: ''Civilisation Matérielle, Économie et Capitalisme, XVe-XVIIIe'')이다.[9] 1967년에 첫 번째 권이 출판되었고, 1979년에 세 권으로 구성된 책의 마지막 권이 출간되었다.[9] 이 책은 산업화 이전의 근대 세계를 폭넓게 다루며, 평범한 사람들이 경제를 어떻게 운영했는지에 초점을 맞추고 있다. 브로델의 다른 주요 저작들과 마찬가지로, 이 책은 전통적인 경제적 내용과 두터운 기술을 혼합하여 음식, 패션 및 기타 사회적 관습을 포함한 일상생활의 다양한 측면에 대한 경제적 사건의 사회적 영향을 보여준다.

세 번째 권은 "세계의 관점"이라는 부제를 가지고 있으며, 베르너 솜바르트와 같은 독일 학자들의 연구에 큰 영향을 받았다.[10] 이 책에서 브로델은 서구 자본주의 중심지가 세계에 미친 영향을 추적한다. 브로델은 이 책을 현대 사회를 설명하는 방식이자, 부분적으로는 마르크스주의적 역사관을 반박하기 위한 수단으로 저술했다.[10]

브로델은 12세기에 유럽에서 발전하기 시작한 자본주의 경제의 장기적인 순환에 대한 아이디어를 논했다. 특정 도시, 그리고 나중에는 민족 국가들이 이러한 순환의 중심지로서 차례로 나타났다. 13세기부터 15세기까지의 베네치아 (1250–1510), 16세기의 안트베르펜과 제노바 (각각 1500–1569, 1557–1627), 16세기부터 18세기까지의 암스테르담 (1627–1733), 그리고 18세기와 19세기의 런던(및 잉글랜드) (1733–1896)이 그 예시이다. 그는 조직적인 행동, 태도, 관습과 같은 다양한 사회 구조뿐만 아니라 물리적 구조와 기반 시설을 나타내기 위해 "구조"라는 단어를 사용했다. 그는 중세 시대에 유럽에서 확립된 구조들이 오늘날 유럽에 기반을 둔 문화의 성공에 기여했다고 주장했다. 그는 이러한 성공의 상당 부분을 도시 국가의 오랜 독립성에 기인했으며, 이러한 도시 국가들은 비록 나중에 더 큰 지리적 국가에 종속되었지만, 아마도 실용적인 이유로 인해 완전히 억압되지는 않았다.

브로델은 자본가들이 일반적으로 경쟁 시장에서 활동하는 기업가라기보다는 독점 사업가였다고 주장한다. 그는 자본가들이 전문화하지 않았고 자유 시장을 이용하지 않았다고 주장하며, 이는 자유주의(애덤 스미스)와 마르크스 경제학 해석 모두와 다르다. 브로델의 견해에 따르면, 자본주의 국가의 국가는 일반적으로 묘사되는 것처럼 경쟁을 보호하는 주체라기보다는 독점 사업가를 보증하는 역할을 해왔다. 그는 자본가들이 인구의 대다수에 대항하여 자신들을 배치하면서 권력과 교활함을 가지고 있었다고 주장했다.[11]

농업 구조는 브로델의 개념적 이해에서 장기적인 구조이다. 더 큰 규모에서 농업 구조는 국가가 수행하는 활동보다 지역적, 사회적, 문화적, 역사적 요인에 더 의존적이다.[12]

1967년에는 『물질 문명・경제・자본주의 —— 15~18세기』(1979년 간행)의 원형이 된 『물질 문명과 자본주의』가 간행되었다.[28]

한국에서는 주경철 번역으로 《물질문명과 자본주의》가 까치글방에서 1995년에 출간되었다. 일본에서는 무라카미 미츠히코 역으로 『물질 문명·경제·자본주의 1. —— 15-18세기 일상성의 구조』 (미스즈 서방, 1985년-1999년), 야마모토 준이치 역으로 『물질 문명·경제·자본주의 2. —— 15-18세기 교환의 작용』 (미스즈 서방, 1986-1988), 무라카미 미츠히코 역으로 『물질 문명·경제·자본주의 3. —— 15-18세기 세계 시간』 (미스즈 서방, 1996-1999) 등이 번역 출간되었다.

===편집 기타 저서===

  • 『프랑스의 정체성』(L'Identité de la France)은 브로델의 마지막이자 가장 개인적인 저서로, 1985년 사망 당시 미완성 상태였다.[1] 브로델은 이 책에서 자신의 조국에 대한 깊은 애정을 숨기지 않았으며, 서두에서 프랑스를 마치 여자처럼 사랑했다고 언급했다. 브로델은 ''장기 지속 기간''(longue durée)에 대한 관심사를 반영하여, 수 년, 수십 년 대신 수 세기, 수천 년에 주목했다. 그는 프랑스가 정치나 경제의 산물이 아니라 지리와 문화의 산물이라고 주장했는데, 이는 '부르'(bourg)와 '파토아'(patois: 방언)가 장소와 시간의 광범위한 흐름에 통합된 폭넓은 책에서 탐구했던 논제였다.[1]

3. 1. 《지중해: 펠리페 2세 시대의 지중해 세계》 (La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II)

페르낭 브로델의 첫 저서인 《지중해: 펠리페 2세 시대의 지중해 세계》(La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II)는 1949년에 출판되었으며, "획기적인 저작"으로 평가받는다.[8] 브로델은 지중해가 단일한 공간이 아니라, 인간이 활동하는 "광대하고 복잡한 공간"으로, 다양한 바다와 평원, 섬으로 연결된 삶의 터전이라고 보았다.[8] 그는 지중해를 외부와 독립적으로 이해할 수 없으며, 경계에 대한 엄격한 구분은 오히려 상황을 왜곡한다고 주장했다.[8]

브로델은 시간의 세 가지 수준을 제시했다. 첫째는 느리고 거의 감지할 수 없는 변화, 반복과 순환을 포함하는 지리적 시간이다. 둘째는 장기적인 사회, 경제, 문화적 역사를 다루는 시간으로, 지중해 경제, 사회 집단, 제국 및 문명의 변화를 포함한다. 셋째는 사건의 시간('histoire événementielle')으로, 이름을 가진 개인들의 역사이며, 표면적이고 기만적인 효과의 시간이다.[8]

브로델의 지중해는 바다뿐만 아니라 사막과 산도 중요하게 다룬다. 사막은 유목적인 사회 조직을, 산악 생활은 정착 생활을 만들며, 계절에 따른 이동(transhumance)은 지중해 존재의 지속적인 부분이다.[8]

이 책은 널리 존경받았지만, 대부분의 역사가들은 이를 모방하기보다는 전문적인 단행본에 집중했다.[8] 그러나 이 책은 지중해 연구를 확고히 시작했고, 아날 학파의 세계적 위상을 높이는 데 크게 기여했다.[8]

1966년 제2판에서는 경제적 계량화를 통해 과학적 정밀성을 추구하는 방향으로 나아갔다.[8] 제2판은 70,000부가 출판되어 제1판의 2,500부에 비해 크게 증가했다.[8] 영어 번역본 출판은 브로델의 연구가 영어를 사용하는 학계에 영향을 미치기 시작하는 계기가 되었다.[8]

1949년 초판은 자비 출판으로, 한 권으로 1,600페이지에 달했지만 도판이나 사진은 없었다.[26] 1966년 개정판에는 풍부한 도표, 지도, 그래프, 삽화 등이 포함되었고, 오스만 제국에 관한 내용이 이슬람 세계 연구의 진전과 새로운 사료의 출현에 따라 대폭 변경되었다.[26]

3. 2. 《물질문명과 자본주의》 (Civilisation matérielle, économie et capitalisme)

페르낭 브로델의 가장 유명한 저작 중 하나는 《물질문명과 자본주의, 15-18세기》(프랑스어: ''Civilisation Matérielle, Économie et Capitalisme, XVe-XVIIIe'')이다.[9] 1967년에 첫 번째 권이 출판되었고, 1979년에 세 권으로 구성된 책의 마지막 권이 출간되었다.[9] 이 책은 산업화 이전의 근대 세계를 폭넓게 다루며, 평범한 사람들이 경제를 어떻게 운영했는지에 초점을 맞추고 있다. 브로델의 다른 주요 저작들과 마찬가지로, 이 책은 전통적인 경제적 내용과 두터운 기술을 혼합하여 음식, 패션 및 기타 사회적 관습을 포함한 일상생활의 다양한 측면에 대한 경제적 사건의 사회적 영향을 보여준다.

세 번째 권은 "세계의 관점"이라는 부제를 가지고 있으며, 베르너 솜바르트와 같은 독일 학자들의 연구에 큰 영향을 받았다.[10] 이 책에서 브로델은 서구 자본주의 중심지가 세계에 미친 영향을 추적한다. 브로델은 이 책을 현대 사회를 설명하는 방식이자, 부분적으로는 마르크스주의적 역사관을 반박하기 위한 수단으로 저술했다.[10]

브로델은 12세기에 유럽에서 발전하기 시작한 자본주의 경제의 장기적인 순환에 대한 아이디어를 논했다. 특정 도시, 그리고 나중에는 민족 국가들이 이러한 순환의 중심지로서 차례로 나타났다. 13세기부터 15세기까지의 베네치아 (1250–1510), 16세기의 안트베르펜과 제노바 (각각 1500–1569, 1557–1627), 16세기부터 18세기까지의 암스테르담 (1627–1733), 그리고 18세기와 19세기의 런던(및 잉글랜드) (1733–1896)이 그 예시이다. 그는 조직적인 행동, 태도, 관습과 같은 다양한 사회 구조뿐만 아니라 물리적 구조와 기반 시설을 나타내기 위해 "구조"라는 단어를 사용했다. 그는 중세 시대에 유럽에서 확립된 구조들이 오늘날 유럽에 기반을 둔 문화의 성공에 기여했다고 주장했다. 그는 이러한 성공의 상당 부분을 도시 국가의 오랜 독립성에 기인했으며, 이러한 도시 국가들은 비록 나중에 더 큰 지리적 국가에 종속되었지만, 아마도 실용적인 이유로 인해 완전히 억압되지는 않았다.

브로델은 자본가들이 일반적으로 경쟁 시장에서 활동하는 기업가라기보다는 독점 사업가였다고 주장한다. 그는 자본가들이 전문화하지 않았고 자유 시장을 이용하지 않았다고 주장하며, 이는 자유주의(애덤 스미스)와 마르크스 경제학 해석 모두와 다르다. 브로델의 견해에 따르면, 자본주의 국가의 국가는 일반적으로 묘사되는 것처럼 경쟁을 보호하는 주체라기보다는 독점 사업가를 보증하는 역할을 해왔다. 그는 자본가들이 인구의 대다수에 대항하여 자신들을 배치하면서 권력과 교활함을 가지고 있었다고 주장했다.[11]

농업 구조는 브로델의 개념적 이해에서 장기적인 구조이다. 더 큰 규모에서 농업 구조는 국가가 수행하는 활동보다 지역적, 사회적, 문화적, 역사적 요인에 더 의존적이다.[12]

1967년에는 『물질 문명・경제・자본주의 —— 15~18세기』(1979년 간행)의 원형이 된 『물질 문명과 자본주의』가 간행되었다.[28]

한국에서는 주경철 번역으로 《물질문명과 자본주의》가 까치글방에서 1995년에 출간되었다. 일본에서는 무라카미 미츠히코 역으로 『물질 문명·경제·자본주의 1. —— 15-18세기 일상성의 구조』 (미스즈 서방, 1985년-1999년), 야마모토 준이치 역으로 『물질 문명·경제·자본주의 2. —— 15-18세기 교환의 작용』 (미스즈 서방, 1986-1988), 무라카미 미츠히코 역으로 『물질 문명·경제·자본주의 3. —— 15-18세기 세계 시간』 (미스즈 서방, 1996-1999) 등이 번역 출간되었다.

3. 3. 기타 저서


  • ''La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II'' (지중해, 혹은 펠리페 2세 시대의 지중해 세계). Paris: Armand Colin. 1949; 1966. (주경철 외 번역. 《지중해: 펠리페 2세 시대의 지중해 세계》. 까치글방. 2017년.)
  • ''Civilisation matérielle, économie et capitalisme'' (물질문명, 경제, 그리고 자본주의). Paris: Armand Colin. 1979. (주경철 번역. 《물질문명과 자본주의》. 까치글방. 1995년.)
  • 『프랑스의 정체성』(L'Identité de la France)은 브로델의 마지막이자 가장 개인적인 저서로, 1985년 사망 당시 미완성 상태였다.[1] 브로델은 이 책에서 자신의 조국에 대한 깊은 애정을 숨기지 않았으며, 서두에서 프랑스를 마치 여자처럼 사랑했다고 언급했다. 브로델은 ''장기 지속 기간''(longue durée)에 대한 관심사를 반영하여, 수 년, 수십 년 대신 수 세기, 수천 년에 주목했다. 그는 프랑스가 정치나 경제의 산물이 아니라 지리와 문화의 산물이라고 주장했는데, 이는 '부르'(bourg)와 '파토아'(patois: 방언)가 장소와 시간의 광범위한 흐름에 통합된 폭넓은 책에서 탐구했던 논제였다.[1]
  • 무라카미 미츠히코 역 『물질 문명·경제·자본주의 1. —— 15-18세기 일상성의 구조』 미스즈 서방, 1985년-1999년
  • *(1) 1985년 3월, 미스즈 서방. ISBN 4622020513 / (2) 1985년 10월, 미스즈 서방. ISBN 4622020521
  • 야마모토 준이치 역 『물질 문명·경제·자본주의 2. —— 15-18세기 교환의 작용』
  • *(1) 1986년 4월, 미스즈 서방. ISBN 462202053X / (2) 1988년 7월, 미스즈 서방. ISBN 4622020548
  • 무라카미 미츠히코 역 『물질 문명·경제·자본주의 3. —— 15-18세기 세계 시간』
  • *(1) 1996년 1월, 미스즈 서방. ISBN 4622020556 / (2) 1999년 12월, 미스즈 서방. ISBN 4622020564
  • 하마나 유미 역 『지중해』 (전 5권, 후지와라 서점, 1991년-1995년), 보급판 2004년 / 소형판·전 10권, 1999년
  • *(1) 「환경의 역할」 후지와라 서점, 1991년 11월. ISBN 4938661373
  • *(2) 「집단의 운명과 전체의 움직임 1」 후지와라 서점, 1992년 6월. ISBN 4938661519
  • *(3) 「집단의 운명과 전체의 움직임 2」 후지와라 서점, 1993년 6월. ISBN 4-938661-80-2
  • *(4) 「사건, 정치, 인간 1」 후지와라 서점, 1994년 6월. ISBN 4938661950
  • *(5) 「사건, 정치, 인간 2」 후지와라 서점, 1995년 3월. ISBN 4894340119
  • 마츠모토 마사히로 역 『문명의 문법——세계사 강의 (1·2)』
  • *미스즈 서방, (1) 1995년 8월. ISBN 4622034948 / (2) 1996년 11월. ISBN 4622034956
  • 카네즈카 사다후미 역 『역사 입문』 오타 출판, 1995년 8월. ISBN 4872332237
  • *츄오코론 신사〈츄코 문고〉, 2009년 11월. ISBN 4122052319. 개정판
  • 『브로델 역사 선집 (1) 지중해를 둘러싸고』 후지와라 서점, 2004년 1월. ISBN 489434372X
  • *하마나 유미·사카모토 요시코·타카츠카 히로유키·야마가미 히로시 역
  • 『브로델 역사 선집 (2) 역사학의 야심』 후지와라 서점, 2005년 5월. ISBN 4894344548
  • *하마나 유미·키타가키 키요시·토모야 치키·오가와 나오야·사카모토 요시코·히라사와 카츠유키 역
  • 『브로델 역사 선집 (3) 일상의 역사』 하마나 유미 감수·역, 후지와라 서점, 2007년 9월. ISBN 4894345935
  • 키리무라 타이시 역 『프랑스의 아이덴티티 (1·2)』
  • *론소샤, 「(1) 공간과 역사」, 2015년 2월 / 「(2) 사람들과 물질적 조건」, 2015년 4월
  • 이와사키 치카라 역, 『도시 베네치아 역사 기행』, 폴코 퀴리치 촬영(사진 90점 수록).
  • *이와나미 서점, 1986년 8월. ISBN 4000014870 / 이와나미 서점 <동시대 라이브러리>, 1990년 3월. ISBN 4002600203
  • 후쿠이 노리히코・마츠모토 마사히로 역, 『브로델, 역사를 말하다——지중해・자본주의・프랑스』 편저, 신요샤, 1987년 5월. ISBN 4788502666
  • 칸자와 에이조 역, 『지중해 세계』—— 「(1) 공간과 역사」, 1990년 12월, 「 (2) 인간과 유산」, 1992년 6월
  • *미스즈 서방, 개정판 전 1권: 2000년 1월, 신판 2011년 5월. ISBN 4622033844
  • :1. 공간과 역사: 브로델 「육지」, 「바다」, 「새벽」/ 필리포 코아렐리 「로마」/ 브로델 「역사」/ 모리스 에마르 「공간」
  • :2. 인간과 유산: 로제 아르날데스 「유일신」/ 장 고드메 「로마의 기적」/ 피에르 조르지오 소리나스 「가족」/ 에마르 「민족 이동」/ 브로델 「베네치아」/ 조르주 뒤비 「유산」
  • 오가와 나오야 역, 『페르낭 브로델 지중해의 기억 — 선사 시대와 고대』
  • *후지와라 서점, 2008년 1월. ISBN 4894346079. 로잘린 드 아야라, 폴 브로델 교정・해설
  • 『총서 아날 1929-2010 역사의 대상과 방법』 전 5권 (하마나 유미 감수, 후지와라 서점, 2010년 11월 - 2017년 7월)
  • :에마뉘엘 르 루아 라두리 & André Burguière프랑스어 감수
  • *하마나 유미, 오가와 나오야 역 「제II권: 1946-1957 제1장 화폐와 문명 — 수단의 금에서 아메리카 대륙의 은으로 지중해의 드라마」, 2011년 6월
  • : 물물 교환에서 은의 유통으로 / 포르투갈 경유의 수단의 금 / 스페인과 아메리카 대륙의 은 (1946년)
  • *야마가미 히로시, 하마나 유미 역 「제III권: 1958-1968 제1장 장기 지속」, 2013년 12월
  • : 역사학과 다양한 지속 / 단기 시간을 둘러싼 논쟁 / 커뮤니케이션과 사회 수리 / 역사가의 시간, 사회학자의 시간 (1958년)

4. 역사 방법론

브로델은 《아날》 학파 등장 이전의 역사 서술이 '짧은 기간'(''courte durée'') 또는 '사건의 역사'(''histoire événementielle'')에 집중되었다고 보았다.[13] 그는 공간, 기후, 기술 등이 인간 행동에 미치는 느리고 종종 감지하기 어려운 영향력을 강조하는 '장기 지속'(''longue durée'') 접근법을 제시했다.[13]

두 차례의 세계 대전과 프랑스의 정치적 격변을 겪은 《아날》 학파 역사학자들은 단절과 불연속성이 역사를 만든다는 개념에 불편함을 느꼈다.[13] 그들은 관성과 '장기 지속'을 강조하며 사회 심층 구조의 연속성이 역사에 중심적이라고 주장했다.[13] 제도나 사회생활 상부 구조의 격변은 중요성이 적다고 보았으며, 역사가 의식적인 행위자, 특히 혁명가의 의지 영역을 벗어난다고 주장했다.[13] 그들은 마르크스주의적 역사관을 거부했다.[13] 역사 유물론 지지자였던 브로델은 마르크스주의의 변증법을 거부하고, 지속적인 사회, 경제, 문화적 현실을 반영하는 토대와 상부구조의 동등한 중요성을 강조했다.[13] 브로델의 구조는 정신적, 환경적 구조를 포괄하며, 장기간 인간 행동을 제약하여 사건의 장기적인 흐름을 결정한다.

브로델은 소외된 사람들의 고통에 연민을 가졌다.[14] 그는 현존하는 대부분의 역사적 자료가 부유한 계급에서 비롯된다는 견해를 밝혔다. 그는 노예, 농노, 농민, 도시 빈민의 덧없는 삶의 중요성을 강조하고, 그들이 각 지배자와 사회의 부와 권력에 기여했음을 보여주었다. 그의 작품은 귀족이나 왕의 그림보다는 일상생활의 현대적 묘사로 자주 삽화되었다. 그는 인구 과잉이 15세기 말 스페인으로부터 유대인 추방, 포르투갈, 시칠리아에서 유대인을 추방한 주요 원인이라고 주장했다.

브로델은 세계 체제 이론의 선구자로 여겨진다.[15] 역사학에서 브로델의 중요한 공헌 중 하나는 역사적 시간에서의 중층성 발견이다. 대표작 『지중해』(원제: 『펠리페 2세 시대의 지중해와 지중해 시대』)에서는 역사를 "장기 지속"·"중기 지속"·"단기 지속"의 삼층 구조로 파악할 것을 제창했다.[30] 표층에는 "단기 지속"이 있고, 천천히 리듬을 새기는 사회의 역사, 즉 "중기 지속"이 있으며, 가장 심층에는 불변의, 혹은 거의 움직이지 않는 자연이나 환경, 구조, "장기 지속"(la longue durée) 등이 존재한다.[30] 브로델은 모든 것이 완만한 역사, 즉 "장기 지속"의 역사를 중심으로 움직인다고 파악했다.[30]

브로델의 역사적 사고는 필리프 아리에스, 피에르 구베르, 조르주 뒤비, 자크 르 고프 등, "살아있는 역사"를 표방하는 아날 학파의 역사학자들에게 영향을 미쳤다.

4. 1. 장기 지속 (longue durée)

브로델은 《아날》 학파 등장 이전의 역사 서술이 '짧은 기간'(''courte durée'') 또는 '사건의 역사'(''histoire événementielle'')에 집중되었다고 보았다.[13] 그는 공간, 기후, 기술 등이 인간 행동에 미치는 느리고 종종 감지하기 어려운 영향력을 강조하는 '장기 지속'(''longue durée'') 접근법을 제시했다.[13]

두 차례의 세계 대전과 프랑스의 정치적 격변을 겪은 《아날》 학파 역사학자들은 단절과 불연속성이 역사를 만든다는 개념에 불편함을 느꼈다.[13] 그들은 관성과 '장기 지속'을 강조하며 사회 심층 구조의 연속성이 역사에 중심적이라고 주장했다.[13] 제도나 사회생활 상부 구조의 격변은 중요성이 적다고 보았으며, 역사가 의식적인 행위자, 특히 혁명가의 의지 영역을 벗어난다고 주장했다.[13] 그들은 마르크스주의적 역사관을 거부했다.[13] 역사 유물론 지지자였던 브로델은 마르크스주의의 변증법을 거부하고, 지속적인 사회, 경제, 문화적 현실을 반영하는 토대와 상부구조의 동등한 중요성을 강조했다.[13] 브로델의 구조는 정신적, 환경적 구조를 포괄하며, 장기간 인간 행동을 제약하여 사건의 장기적인 흐름을 결정한다.

브로델은 소외된 사람들의 고통에 연민을 가졌다.[14] 그는 현존하는 대부분의 역사적 자료가 부유한 계급에서 비롯된다는 견해를 밝혔다. 그는 노예, 농노, 농민, 도시 빈민의 덧없는 삶의 중요성을 강조하고, 그들이 각 지배자와 사회의 부와 권력에 기여했음을 보여주었다. 그의 작품은 귀족이나 왕의 그림보다는 일상생활의 현대적 묘사로 자주 삽화되었다. 그는 인구 과잉이 15세기 말 스페인으로부터 유대인 추방, 포르투갈, 시칠리아에서 유대인을 추방한 주요 원인이라고 주장했다.

브로델은 세계 체제 이론의 선구자로 여겨진다.[15] 역사학에서 브로델의 중요한 공헌 중 하나는 역사적 시간에서의 중층성 발견이다. 대표작 『지중해』(원제: 『펠리페 2세 시대의 지중해와 지중해 시대』)에서는 역사를 "장기 지속"·"중기 지속"·"단기 지속"의 삼층 구조로 파악할 것을 제창했다.[30] 표층에는 "단기 지속"이 있고, 천천히 리듬을 새기는 사회의 역사, 즉 "중기 지속"이 있으며, 가장 심층에는 불변의, 혹은 거의 움직이지 않는 자연이나 환경, 구조, "장기 지속"(la longue durée) 등이 존재한다.[30] 브로델은 모든 것이 완만한 역사, 즉 "장기 지속"의 역사를 중심으로 움직인다고 파악했다.[30]

브로델의 역사적 사고는 필리프 아리에스, 피에르 구베르, 조르주 뒤비, 자크 르 고프 등, "살아있는 역사"를 표방하는 아날 학파의 역사학자들에게 영향을 미쳤다.

4. 2. 전체사 (histoire totale)

브로델은 《아날》 학파 등장 이전의 역사 서술이 '짧은 기간'(courte durée) 또는 '사건의 역사'(histoire événementielle)에 집중되었다고 보았다.[13] 그는 공간, 기후, 기술 등이 인간 행동에 미치는 느리고 감지하기 어려운 영향력을 강조하는 '장기 지속'(longue durée) 접근법을 중시했다.[13]

브로델은 제2차 세계 대전과 프랑스의 정치적 격변을 겪으면서, 여러 단절과 불연속성이 역사를 만든다는 개념에 불편함을 느꼈다.[13] 그는 관성과 '장기 지속'을 강조하며 사회의 가장 심층적인 구조의 연속성이 역사에 중심적이라고 주장했다.[13] 그는 제도나 사회생활 상부 구조의 격변은 중요성이 적다고 보았으며, 역사가 의식적인 행위자, 특히 혁명가의 의지 영역을 벗어난다고 주장했다.[13] 그는 마르크스주의의 변증법을 거부하고, 지속적인 사회, 경제, 문화적 현실을 반영하는 토대와 상부구조의 동등한 중요성을 강조했다.[13]

브로델은 소외된 사람들의 고통에 대한 연민을 가졌으며,[14] 노예, 농노, 농민, 도시 빈민의 덧없는 삶의 중요성을 강조하고, 그들이 각 지배자와 사회의 부와 권력에 기여했음을 보여주었다.[14] 그의 작품은 귀족이나 왕의 그림보다는 일상생활의 현대적 묘사로 자주 삽화되었다. 그는 인구 과잉이 15세기 말 스페인으로부터 유대인 추방, 포르투갈, 시칠리아에서 유대인을 추방한 주요 원인이라고 주장했다.

브로델은 세계 체제 이론의 선구자로 여겨진다.[15] 그는 역사적 시간에서의 중층성을 발견했다. 그의 대표작 『지중해』에서는 역사를 "장기 지속"·"중기 지속"·"단기 지속"의 삼층 구조로 파악할 것을 제창했다.[30] 표층에는 "단기 지속"이 있고, 천천히 리듬을 새기는 사회의 역사인 "중기 지속"이 있으며, 가장 심층에는 불변의, 혹은 거의 움직이지 않는 자연이나 환경, 구조, "장기 지속"(la longue durée) 등이 존재한다.[30] 그는 모든 것이 완만한 역사, 즉 "장기 지속"의 역사를 중심으로 움직인다고 파악했다.[30]

브로델의 역사적 사고는 필리프 아리에스, 조르주 뒤비, 자크 르 고프, 에마뉘엘 르 루아 라뒤리, 미셸 보벨 등, "살아있는 역사"를 표방하는 아날 학파의 역사학자들에게 영향을 미쳤다. 이들은 사회사, 심성사, 수량사, 물질문명 등 장기적으로 지속되는 것을 주로 연구했다.

4. 3. 세계 체제론 (world-systems theory)

역사학에서 브로델의 중요한 공헌 중 하나는 역사적 시간에서의 중층성 발견이다. 대표작 『지중해』(원제: 『펠리페 2세 시대의 지중해와 지중해 시대』)에서는 역사를 "장기 지속"·"중기 지속"·"단기 지속"의 삼층 구조로 파악할 것을 제창하고 있다.[30] 표층에는 개인 및 사건사라는 "단기 지속"이 있고, 천천히 리듬을 새기는 사회의 역사, 즉 하나의 국면, 인구 동태, 국가 그리고 전쟁 등의 "중기 지속"이 있으며, 가장 심층에는 불변의, 혹은 거의 움직이지 않는 자연이나 환경, 구조, "장기 지속"(la longue durée) 등이 존재한다.[30] 브로델은 인류사 내부에서 역사를 움직이는 본질적인 요인으로서 결정적인 작용을 해 온 구조적 또는 현실적인 제 원형의 총체이며, 완만하게 생성·변화·소멸하는 제 사실의 구조(조합)이며, 더 나아가, 제 요소로서 지속적으로 유효하게 작용해 온 심층에서의 좌표 전체를 "장기지속"이라 하였다.[30]

"본래의 역사는 일화적인 구성으로밖에 기술될 수 없다"[32]고 말하면서도, 사건보다는 "구조"에 중점을 둔 브로델의 역사적 사고는 필리프 아리에스, 조르주 뒤비, 자크 르 고프, 마르크 페로, 미셸 보벨 등, "살아있는 역사"를 표방하는 아날 학파의 역사학자들에게 큰 영향을 미쳤다. 이들은 역사에서 중요한 주인공으로서의 환경, 사회사, 삶과 죽음에 관련된 태도와 일상생활의 밑바닥에 흐르는 심성(멘탈리테)과 감성의 역사(심성사), 거시적인 가치 변동이나 인구 동태를 비롯한 수량사, 일상생활을 지탱하는 의식주 등의 물질문명, 또는 역사의 심층 구조의 이해 등, 장기적으로 지속되는 것을 주로 연구 대상으로 삼았다.

5. 영향과 유산

뉴욕 주립 빙엄턴 대학교에는 2020년까지 페르낭 브로델 센터가 있었고,[16] 브라질 상파울루에는 페르낭 브로델 세계 경제 연구소(Instituto Fernand Braudel de Economia Mundial)가 있다.[17] 2011년 ''히스토리 투데이'' 잡지의 설문 조사에서 페르낭 브로델은 지난 60년간 가장 중요한 역사학자로 선정되었다.[18]

역사학에서 브로델의 공헌 중 중요하게 여겨지는 것은 역사적 시간에서의 중층성 발견이다. 대표작 『지중해』(원제: 『펠리페 2세 시대의 지중해와 지중해 시대』)에서는 역사를 "장기 지속"·"중기 지속"·"단기 지속"의 삼층 구조로 파악할 것을 제창하고 있으며, 표층에는 눈 깜짝할 사이에 지나가는 역사, 개인 및 사건사라는 "단기 지속"이 있고, 천천히 리듬을 새기는 사회의 역사, 즉 하나의 국면, 인구 동태, 국가 그리고 전쟁 등의 "중기 지속"이 있으며, 더 나아가 가장 심층에서 불변의, 혹은 거의 움직이지 않는 자연이나 환경, 구조, "장기 지속"(la longue durée) 등이 존재한다. 특히 마지막 "장기 지속"의 양상을 중시하는 점에서 기존의 역사학과 차별성을 보였다. 브로델은 모든 것이 완만한 역사, 즉 "장기 지속"의 역사를 중심으로 움직인다고 파악했다.[30] 즉, 그것은 인류사 내부에서 역사를 움직이는 본질적인 요인으로서 결정적인 작용을 해 온 구조적 또는 현실적인 제 원형의 총체이며, 완만하게 생성·변화·소멸하는 제 사실의 구조(조합)이며, 더 나아가, 제 요소로서 지속적으로 유효하게 작용해 온 심층에서의 좌표 전체이다.[30] 다만, 카를로스 로하스/Carlos Antonio Aguirre Rojases는 "장기 지속"에 대해, 이러한 형식적 정의를 내리는 것은 비교적 쉬운 일인 반면, 실제로 일어난 역사의 경위를 분석하고, 거기에서 장기 지속을 찾아내 설명해 가는 것은 어려운 일이라고 말했다.[30]

"본래의 역사는 일화적인 구성으로밖에 기술될 수 없다"[32]고 말하면서도, 사건이나 사건보다는 "구조"에 중점을 둔 브로델의 역사적 사고는 필리프 아리에스, 피에르 구베르/Pierre Goubert프랑스어, 조르주 뒤비, 로베르 망드루/Pierre Goubert프랑스어, 피에르 쇼뉴/Pierre Chaunu프랑스어, 장 들루모/Jean Delumeau프랑스어, 자크 르 고프, 마르크 페로, 모리스 아귈론/Maurice Agulhon프랑스어, 에마뉘엘 르 루아 라뒤리, 미셸 보벨 등, "살아있는 역사"를 표방하는 아날 학파의 역사학자들에게 깊고 광범위한 영향을 미쳤다. 여기에서는 역사에서 중요한 한 주인공으로서의 환경, 사회사, 삶과 죽음에 관련된 태도와 일상생활의 밑바닥에 흐르는 심성(멘탈리테)과 감성의 역사(심성사), 거시적인 가치 변동이나 인구 동태를 비롯한 수량사, 일상생활을 지탱하는 의식주 등의 물질문명, 또는 역사의 심층 구조의 이해 등, 장기적으로 지속되는 것이 주로 연구 대상이 되고 있다.

5. 1. 한국 역사학계에의 영향

6. 수상 및 영예

페르낭 브로델은 레지옹 도뇌르 훈장 코망되르와 학술원 훈장 코망되르를 수훈받았다. 또한 italic=no/프랑스 학술원프랑스어 회원, 미국 예술 과학 아카데미 회원, 바이에른 과학 인문학 아카데미 회원, 하이델베르크 과학 인문학 아카데미 회원, 헝가리 과학 아카데미 회원, 세르비아 과학 예술 아카데미 회원이었다.

그는 자유 브뤼셀 대학교, 케임브리지 대학교, 시카고 대학교, 쾰른 대학교, 제네바 대학교, 라이덴 대학교, 옥스퍼드 대학교, 파도바 대학교, 마드리드 콤플루텐세 대학교, 몬트리올 대학교, 바르샤바 대학교, 예일 대학교 등 여러 대학에서 명예 교수로 임명되었다.

참조

[1] 서적 The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II University of California Press
[2] 웹사이트 Top Historians: The Results https://www.historyt[...] 2024-07-03
[3] 논문 Lévi-Strauss, Braudel and Brazil: a Case of Mutual Influence
[4] 웹사이트 Revue économique official web site http://www.revue-eco[...]
[5] 논문 Pour une économie historique
[6] 논문 The Ford Foundation's Transatlantic Role and Purposes, 1951–81
[7] 서적 Translator's Introduction Penguin Books
[8] 잡지 Twilight of the History Gods: Jacques Le Goff, 1924-2014 https://www.historyt[...] 2020-11-04
[9] 웹사이트 Review Essay on Fernand Braudel's Civilization and Capitalism https://web.archive.[...] 2009-10-02
[10] 서적 The Encyclopedia of Historians and Historical Writing FitzRoy Dearborn
[11] 논문 Braudel on Capitalism, or Everything Upside Down
[12] 논문 The Analysis of the Agrarian Structure in Poland with the Special Consideration of the Years 1921 and 2002 http://www.agrojourn[...]
[13] 논문 Historical Time and the Horror of Discontinuity https://muse.jhu.edu[...] OUP 2004-03-01
[14] 서적 A History of Civilizations Penguin Books
[15] 서적 Encyclopedia of the City Routledge
[16] 웹사이트 FERNAND BRAUDEL CENTER https://www.binghamt[...] 2023-03-12
[17] 웹사이트 Braudel Instituto – O Brasil no Centro do Mundo https://www.braudel.[...] 2024-05-29
[18] 잡지 Top Historians: The Results https://www.historyt[...] 2020-11-06
[19] 서적 ブローデル小伝
[20] 서적 歴史家ブローデル誕生秘話
[21] 서적 ブローデル小伝
[22] 문서 Lycée Pasteur de Neuilly-sur-Seine, Lycée Condorcet, Lycée Henri-IV
[23] 서적 歴史家ブローデル誕生秘話
[24] 서적 歴史家ブローデル誕生秘話
[25] 서적 ブローデル小伝
[26] 서적 ブローデル小伝
[27] 서적 ブローデル小伝
[28] 서적 ブローデル小伝
[29] 서적 ブローデル小伝
[30] 서적 長期持続と全体史
[31] 서적 長期持続と全体史
[32] 웹사이트 ISIS本座-『物質文明・経済・資本主義』フェルナン・ブローデル http://www.honza.jp/[...] 2010-05-19
[33] 서적 A History of Civilizations Penguin Books


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