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고대 그리스 천문학

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목차

1. 개요

고대 그리스 천문학은 호메로스와 헤시오도스의 문헌에서 별과 별자리에 대한 언급으로 시작되었으며, 초기에는 평평한 지구와 같은 우주관을 가졌다. 기원전 6~5세기에는 아낙시만드로스와 피타고라스 학파를 중심으로 우주 구조에 대한 추측이 이루어졌다. 수학적 천문학은 에우독소스의 동심 구체 모형과 칼리푸스의 연구를 거쳐 헬레니즘 시대에 바빌로니아 천문학의 영향을 받아 관측 천문학이 발달했다. 히파르코스는 세차 운동을 발견하고 성표를 작성했으며, 아폴로니오스는 종원과 주전원 개념을 도입했다. 사모스의 아리스타르코스는 태양 중심설을 주장했으나, 2세기 프톨레마이오스가 "알마게스트"를 통해 지구 중심설을 집대성했다. 고대 그리스 천문학은 인도에도 영향을 미쳤으며, 탈레스, 아낙시만드로스, 히파르코스, 프톨레마이오스 등이 주요 천문학자로 꼽힌다.

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고대 그리스 천문학
개요
프톨레마이오스의 《알마게스트》의 1551년 판
프톨레마이오스의 《알마게스트》의 1551년 판
주요 인물탈레스
피타고라스
플라톤
에우독소스
아리스토텔레스
아리스타르코스
에라토스테네스
히파르코스
프톨레마이오스
주요 개념지구 중심설
천구
행성
항성
일식
월식
역행 운동
특징
접근 방식철학적 추론과 기하학적 모델링에 의존
목적우주의 구조와 작동 원리 설명
천체의 움직임 예측
영향이후 서양 천문학의 발전에 지대한 영향
중세 시대까지 천문학의 표준 모델로 사용
역사
기원기원전 6세기 그리스 철학에서 시작
발전플라톤과 에우독소스의 천구 모델
아리스토텔레스의 우주론
히파르코스의 정밀한 천체 관측과 목록 작성
프톨레마이오스의 알마게스트 집대성
쇠퇴니콜라우스 코페르니쿠스의 지동설 등장 이후 점차 쇠퇴
주요 이론
우주 모델지구 중심설을 기반으로 함
천구지구를 중심으로 회전하는 투명한 구
항성, 행성, 해와 달이 각각의 천구에 박혀 있다고 가정
행성 운동 설명주전원과 이심원을 사용하여 행성의 역행 운동 설명
프톨레마이오스의 모델이 가장 정교하고 널리 받아들여짐
관측 도구
주요 도구그노몬
해시계
아스트롤라베
사분의
특징정밀한 각도 측정과 천체 위치 결정에 사용
같이 보기
관련 분야바빌로니아 천문학
헬레니즘 천문학
중세 이슬람 천문학
르네상스 시대 천문학
관련 인물아이작 뉴턴
요하네스 케플러
갈릴레오 갈릴레이
참고 문헌
도서Thurston, Hugh (2012). *Early Astronomy*. Springer Science & Business Media.
Krafft, Fritz (2009). "Astronomy". In Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). *Brill's New Pauly*.
논문Pingree, David (1973). "The Mesopotamian Origin of Early Greek Astronomy". *Journal for the History of Astronomy*. 4 (1): 1–12.

2. 고대 그리스 천문학의 기원

현존하는 가장 오래된 그리스 문헌인 호메로스와 헤시오도스의 글에는 식별 가능한 별과 별자리에 대한 언급이 나타난다. 일리아드와 오디세이에서, 호메로스는 목동자리, 히아데스 성단, 오리온자리, 플레이아데스 성단, 시리우스, 큰곰자리를 언급했다.[1] 헤시오도스는 기원전 7세기 초에 그의 시(詩)적 달력인 "노동과 나날"에 아크투루스를 추가하였다.[1]

2. 1. 초기 우주관

초기 그리스인들은 지구가 평평하고, "오케아노스"라는 거대한 강으로 둘러싸여 있다고 믿었다.[1] 호메로스와 헤시오도스의 글에는 이러한 우주관이 나타나 있으며, 목동자리, 오리온자리, 큰곰자리 등 여러 별과 별자리에 대한 언급이 등장한다.[1]

기원전 6세기경 소크라테스 이전 철학자들은 우주에 대한 다양한 추측을 제시하였다.[1] 아낙시만드로스는 우주의 중심에 원통형 지구가 고정되어 있고, 그 주위를 불의 고리가 둘러싸고 있다는 모형을 묘사하였다.[1]
아낙시만드로스
필롤라오스는 중심의 화염을 도는 10개의 천체(별, 행성, 지구, 대지구)로 이루어진 우주 모형을 주장하였다.[1] 이러한 주장은 기원전 6세기부터 5세기까지의 그리스인들이 행성의 존재를 인식하고 우주의 구조에 대해 추측하였음을 보여준다.[1]

고대 근동 우주론과 공유되는 고대 그리스 우주론의 주요 특징은 평평한 지구, 하늘, 인간 거주 영역을 둘러싼 바깥쪽 바다, 그리고 지하 세계(타르타로스)를 포함한다.[1]

탈레스는 우주가 근본적으로 물로 구성되어 있다고 제안했고, 아낙시만드로스는 지구가 원통형이라고 생각했다.[1] 피타고라스 학파는 구형 지구의 개념을 받아들였는데, 이는 과학적인 이유보다는 철학적인 이유 때문이었다.[1]

2. 2. 행성의 인식

고대 그리스인들은 수성, 금성, 화성, 목성, 토성의 다섯 행성을 인지하고 있었다. 이들은 이 행성들을 "방랑하는 별"이라는 뜻의 "플라네테스(πλανήτης)"라고 불렀다.[1] 이 단어는 영어에서 행성을 의미하는 'Planet'의 기원이 된다. 때로는 태양과 달을 포함하여 총 7개의 천체를 행성으로 여기기도 했다. 행성들은 태양에 근접할 때 가려져 사라지기도 하기 때문에, 다섯 행성을 모두 관측하기 위해서는 세심한 주의가 필요했다.

초기 그리스인들은 금성이 아침과 저녁에 보이는 것을 서로 다른 천체로 생각하여, 아침에 보이는 금성은 '포스포루스' (빛을 가져오는 자), 저녁에 보이는 금성은 '헤스페루스' (저녁별)라고 불렀다.[2] 그러나 후에 피타고라스나 파르메니데스가 이 둘이 동일한 행성임을 밝혀냈다.[3][4]

3. 수학적 천문학의 발전

초기 그리스에서 천문학은 수학의 한 갈래였다. 천문학자들은 천체의 운동을 모방할 수 있는 기하학적 모형을 만들기 위해 노력하였다. 이러한 전통은 피타고라스 학파에서 시작되었으며, 이들은 천문학을 산술, 기하, 음악과 함께 4개의 수리 학문 중 하나로 보았다. 이 4개의 학문은 나중에 중세 대학 교양과목의 4과로 불리게 되었다.

플라톤(기원전 427년 ~ 기원전 347년)은 철학 교육의 기초로 4과를 포함시켰으며, 젊은 수학자 에우독소스(기원전 410년 ~ 기원전 347년)에게 그리스 천문학 체계를 개발하도록 독려하였다. 현대 과학사학자 데이비드 린드버그는 에우독소스 등의 연구에서 별에서 행성 문제로의 이동, 별과 행성들의 현상을 나타내기 위한 ‘두 구 모형’이라는 기하학적 모형의 개발, 행성의 관측을 설명하기 위해 고안된 이론을 관리하는 기준의 수립을 발견할 수 있다고 말하였다.[3]

두 구 모형은 우주를 중심에 있고 움직이지 않는 구형 지구와 지구를 중심으로 하는 구형 하늘 영역으로 나누는 지구중심모형이다. 플라톤은 자신의 저서 《티마이오스》와 《국가》에서 두 구 모형을 설명하고, 일곱 개의 행성과 고정된 별을 옮기는 여덟 개의 원 또는 구가 있다고 말하였다. 《국가》 속의 "에르 신화"에 따르면, 우주는 필연의 여신의 세 딸이 움직이는 필연의 축이다.

심플리키우스가 기록한 이야기에 따르면, 플라톤은 그 시대의 그리스 수학자에게 "무엇이 균일하고 등속으로 움직이는 행성의 겉보기 운동을 설명할 수 있는가?"라는 질문을 제기하였다. 플라톤은 행성의 혼란한 겉보기 운동이 구형 지구를 중심으로 하는 등속 원운동을 결합하여 설명될 수 있다고 제안했는데, 이는 4세기에 매우 획기적인 생각이었다.

에우독소스는 각 행성에 동심구를 할당하고, 구의 축을 기울이고, 각 구에 서로 다른 공전 주기를 부여하여 이 문제에 대한 해답을 제시하였다. 그는 행성의 움직임을 수학적으로 설명하려 한 최초의 인물이었다. 칼리푸스는 에우독소스의 모형을 수정하여 더 많은 천구를 추가하였고, 아리스토텔레스는 이 두 체계를 모두 설명하고 자신의 견해를 덧붙였다.[3]

르네상스 시대에 만들어진 두 구 모델의 판화.

3. 1. 에우독소스의 천문학

크니도스의 에우독소스(기원전 410년경 ~ 기원전 347년경)는 플라톤의 권유로 그리스 천문학 체계를 발전시켰다. 그는 행성들의 운동을 설명하기 위해 지구를 중심으로 하는 여러 개의 동심 천구 모형을 제시하였다.

에우독소스는 각 행성에 동심구를 할당하고, 구의 축을 기울이고, 각 구에 서로 다른 공전 주기를 부여하여 천체의 겉보기 움직임과 유사한 결과를 얻을 수 있었다. 그는 행성의 움직임을 수학적으로 설명하려 한 최초의 인물이었다.:85

에우독소스의 행성 운동 모형은 아리스토텔레스의 《형이상학》 XII, 8과 심플리키우스가 쓴 아리스토텔레스의 《천체론(De caelo)》 주석(서기 6세기)에 요약되어 있다. 에우독소스의 모형은 관측된 행성 운동을 설명하기 위해 고정된 별들이 하나의 회전하는 구에서 움직이는 반면, 각 행성은 자체 속도와 극을 가진 여러 개의 중첩된 회전 구에서 움직인다고 가정했다.

에우독소스가 쓴 행성에 대한 책인 《속도에 관하여(On Speeds)》의 내용은 아리스토텔레스의 《형이상학 XII, 8》과 《하늘로부터(De caelo)》에서 찾을 수 있다. 그의 모든 작품은 소실되었기 때문에 에우독소스에 대한 정보는 2차 자료에서 얻은 것이다. 천문학에 대한 아라토스의 시는 에우독소스의 저술이나 테오도시우스의 《구(Sphaerics)》를 기반으로 했을 가능성이 있다.

그러나 피타네의 아우톨리코스는 달의 크기가 관측 시점에 따라 다르게 보인다는 점을 지적했다. 이는 지구와 달 사이의 거리가 변하지 않는다는 에우독소스의 동심 이론과 모순된다.

3. 2. 칼리푸스와 아리스토텔레스

칼리푸스는 에우독소스의 모형을 수정하여 더 많은 천구를 추가하였다.[3] 아리스토텔레스는 칼리푸스와 에우독소스의 모형을 모두 설명하고, 천구의 물리적 실재에 대한 자신의 견해를 제시하였는데, 회전하지 않는 행성 없이는 외행 운동이 내행성으로 바뀌기 때문에 자연적 구조의 이런 물리적 성질에 대해 흥미를 가졌다.[3]

4. 헬레니즘 시대의 천문학

헬레니즘 시대는 고대 그리스 천문학이 크게 발전한 시기이다. 이 시기에는 천문학적 관측과 이론적 모델이 함께 발전했다.

히파르코스는 기원전 2세기에 활동한 중요한 천문학자였다. 그는 별 목록을 만들고, 초신성을 관측했으며, 세차 운동을 발견했다.[1] 히파르코스는 바빌로니아 천문학 지식을 활용한 것으로 보이는데, 이를 어떻게 얻었는지는 확실하지 않다.[1] 그의 관측 결과, 회귀년과 항성년의 길이를 정확하게 측정했다.[1]

페르게의 아폴로니오스는 행성들의 겉보기 역행 운동과 밝기 변화를 설명하기 위해 종원(deferent)과 주전원(epicycle) 개념을 제시했다.[1] 이는 천체와 지구 사이의 거리 변화를 설명하는 데 중요한 역할을 했다.[1] 프톨레마이오스는 이심원과 주전원 개념을 발전시켜 천체의 불규칙한 운동을 설명하는 모델을 만들었다.[3]

기원전 3세기 아리스타르코스의 (왼쪽부터) 태양, 지구, 달의 상대적 크기에 대한 계산, 10세기 CE 그리스 사본


사모스의 아리스타르코스는 기원전 3세기에 태양중심설을 주장한 선구적인 천문학자였다. 그는 태양을 우주의 중심으로 보았으며, 이 때문에 '그리스의 코페르니쿠스'라고 불리기도 한다. 그러나 그의 주장은 당시에 널리 받아들여지지 않았고, 셀레우코스만이 그의 주장을 지지했다.[1] 아리스타르코스는 《해와 달의 크기와 거리에 관하여》라는 책을 통해 태양과 달의 크기 및 거리를 계산했다. 에라토스테네스는 지구의 크기를 실제 값에 가깝게 계산했으며,[2] 히파르코스도 유사한 연구를 했지만, 그의 저작은 현재 전해지지 않는다. 아리스타르코스와 히파르코스는 태양과 지구 사이의 거리를 실제보다 훨씬 가깝게 측정했다는 공통점이 있다.[3]

4. 1. 관측 천문학의 발달

히파르코스는 기원전 2세기의 그리스 천문학에서 중요한 인물이었다. 그는 별 목록을 편찬했으며, 대 플리니우스에 따르면, 초신성(새로운 별)을 관측했고, 세차 운동을 발견했다.[1] 그는 바빌로니아 천문학에 대해 상당한 정보를 가지고 있었던 것으로 보이는데, 이전의 그리스 저술가들에게서는 바빌론 천문학에 대한 이러한 지식이 나타나지 않는다.[1] 그가 어떻게 이 정보에 접근했는지는 알려져 있지 않으며,[1] 프톨레마이오스와 같이 후대의 히파르코스의 후계자들의 바빌론 천문학에 대한 지식은 그에 대한 히파르코스의 정보에 의존했을 가능성이 높다.[1] 히파르코스의 관측을 통해 그는 회귀년이 365.25일보다 약간 짧다는 것을 발견했으며, 반면 항성년은 365.25일보다 약간 길었다. 현재는 히파르코스가 옳았다는 것이 알려져 있지만, 히파르코스가 이것을 어떻게 발견했는지는 분명하지 않다.[1]

4. 2. 종원과 주전원

페르게의 아폴로니오스는 행성들의 겉보기 역행 운동과 밝기 변화를 설명하기 위해 종원(deferent)과 주전원(epicycle) 개념을 제시했다.[1] 이는 지구와 다른 천체 사이의 거리 변화를 이론적으로 설명할 수 있게 해 주었다.[1]

그리스인들은 천체의 불규칙한 운동을 설명할 수 있는 모델을 찾고자 했다. 달과 다른 천체들이 관측 시간에 따라 크기가 변하는 것으로 보였기 때문에, 지구와 다른 천체 사이의 거리가 변하고 있으며, 에우독소스의 동심원 이론처럼 지구 주위를 다른 천체가 단순하게 원운동하는 것으로는 이를 설명할 수 없다는 것을 이해했다.[3]

프톨레마이오스는 이 현상을 설명하기 위해 이심원과 주전원 개념을 받아들이고 발전시켰다.[3] 이심원은 관찰자가 회전 중심에 위치하지 않는다는 가정이다. 예를 들어 지구가 천체의 회전 중심에 있지 않다면, 달은 지구에서 관측할 때 불균일한 운동을 하는 것처럼 보일 것이다. 달이 지구에 더 가까이 지나갈 때는 운동이 더 빠르게 보이고 더 크게 보일 것이고, 그렇지 않으면 더 느리고 작게 보일 것이다.[3]

주전원의 개념은 지구 주위에 회전하는 원(종원)이 있지만, 회전하는 천체 자체가 그 원 위에 놓여있지 않다는 것이다. 대신, 더 작은 회전 원(주전원)이 지구 주위를 회전하는 더 큰 원(종원) 위에 놓인다. 천체는 주전원의 원을 중심으로 회전하는 한편, 주전원은 전체적으로 지구 주위를 회전한다. 이것은 지구에서 관찰자가 천체의 불규칙한 운동을 관찰할 수 있게 해 준다.[3]

4. 3. 태양 중심설의 등장



사모스의 아리스타르코스는 기원전 3세기에 지구가 아닌 태양을 우주의 중심으로 놓는 태양중심설을 주장했다. 이 때문에 그는 '그리스의 코페르니쿠스'로 불리기도 한다. 그의 주장은 당시 널리 받아들여지지 않았고, 셀레우코스만이 그의 유일한 추종자로 알려져 있다.[1]

아리스타르코스는 《해와 달의 크기와 거리에 관하여》라는 책을 썼는데, 이는 현재까지 전해지는 그의 유일한 저작이다. 이 책에서 그는 지구 반지름을 기준으로 태양과 달의 크기 및 지구로부터의 거리를 계산했다. 얼마 후, 에라토스테네스는 지구의 크기를 계산하여 지구 반지름 값을 제시했는데, 이는 실제 값에 매우 근접했다.[2] 히파르코스도 이와 유사한 책을 썼지만, 현재는 전해지지 않는다. 아리스타르코스와 히파르코스는 모두 태양과 지구 사이의 거리를 실제보다 훨씬 가깝게 측정했다.[3]

5. 로마 시대와 그 이후의 천문학

히파르코스는 천문학에 정확한 예측 개념을 도입하여, 가장 중요한 그리스 천문학자 중 한 명으로 여겨진다. 클라우디우스 프톨레마이오스(프톨레마이오스)는 2세기 알렉산드리아에서 활동한 수학자이자 천문학자로, 히파르코스 이후 마지막 혁신적인 천문학자였다. 프톨레마이오스는 "알마게스트", "행성가설", "테트라비블로스" 등 천문학과 점성술에 관한 여러 저서를 남겼다.

고대 그리스 천문학은 기원전 3세기부터 인도 근처 도시 아이하눔에서 실용화되었다. 마우리안 제국과 교류하고 인도-그리스 왕국이 확장되면서, 이 시기에 그리스 천문학이 일부 전파된 것으로 추정된다.[5] 2세기에는 야바나자타카("그리스의 금언들")가 사트라프 사카의 왕 루드라다만 1세 후원으로 그리스어에서 산스크리트어로 번역되었다. 6세기 바라하미히라는 판카-싯단티카(Pancha-Siddhāntikā, "다섯 논문")에서 로마카 싯단타("로마인의 교리")와 파울리사 싯단타("바울의 교리")를 주요 천문학 논문으로 언급했다.[7] 가르가 사미타는 "그리스인들은 야만인이지만, 천문학은 그들과 함께 시작되었고 이로 인해 그들은 신처럼 숭배돼야 한다"고 말한다.

5. 1. 프톨레마이오스의 천문학

클라우디오스 프톨레마이오스는 2세기 알렉산드리아에서 활동한 천문학자이다. 그는 자신의 천문학 이론을 집대성한 알마게스트를 저술하였다. 프톨레마이오스는 대심이라는 새로운 수학적 도구를 도입하여 행성 운동을 더 정밀하게 예측할 수 있도록 하였다. 프톨레마이오스의 지구중심설 모형은 이후 중세 유럽과 이슬람 천문학의 표준적인 우주 모형으로 자리 잡았다.[3]

『알마게스트』는 약 25만 단어의 그리스어로 된 13권의 방대한 시리즈로, 이전 많은 수학자들의 정리, 모델 및 관측 결과를 통합하여 당시까지의 천문학을 종합적으로 다루었다.[4] 13권에서 다루는 내용은 다음과 같다.

  • 제1권: 전제와 도구 설명.
  • 제2권: 구면 천문학의 기본적인 결과 제공.
  • 제3권: 태양 이론.
  • 제4권: 달 이론.
  • 제5권: 달에 대한 이론 적용 시 발생하는 문제점.
  • 제6권: 태양과 달의 이론을 결합한 일식 예측 이론.
  • 제7권과 제8권: 고정된 별에 대한 이론과 실제, 1,022개의 별 목록.
  • 제9권~제13권: 다섯 개의 행성(수성, 금성, 화성, 목성, 토성)에 대한 내용.
  • 제9권: 모든 행성에 대한 일반적인 접근 방식, 수성 이론.
  • 제10권: 금성과 화성.
  • 제11권: 목성과 토성.
  • 제12권: 역행 현상 및 행성 운동의 기타 특징.
  • 제13권: 황도에서 행성의 이탈.


그리스인들은 천체의 불규칙한 운동을 설명할 수 있는 모델을 만들기 위해 노력했다. 달과 다른 천체들이 관측 시간에 따라 크기가 변하는 것으로 보였기 때문에, 지구와 다른 천체 사이의 거리가 변하고 있다는 것을 알았다. 유독소스의 동심원 이론처럼 지구 주위를 다른 천체가 단순하게 원운동하는 것으로는 이를 설명할 수 없었다. 프톨레마이오스는 이 현상을 설명하기 위해 이심원과 주전원 개념을 받아들이고 발전시켰다. 이심원은 관찰자가 회전 중심에 위치하지 않는다는 가정이다. 예를 들어 지구가 천체의 회전 중심에 있지 않다면, 달은 지구에서 관측할 때 불균일한 운동을 하는 것처럼 보일 것이다. 달이 지구에 더 가까이 지나갈 때는 운동이 더 빠르게 보이고 더 크게 보일 것이며, 그렇지 않으면 더 느리고 작게 보일 것이다. 주전원의 개념은 지구 주위에 회전하는 원이 있지만, 회전하는 천체 자체가 그 원 위에 놓이지 않는다는 것이다. 대신, 더 작은 회전 원이 지구 주위를 회전하는 더 큰 원 위에 놓이는데, 이 작은 원을 주전원이라고 한다. 천체는 주전원의 원을 중심으로 회전하는 한편, 주전원은 전체적으로 지구 주위를 회전한다. 이것은 지구에서 관찰자가 천체의 불규칙한 운동을 관찰할 수 있게 해 준다.[5]

이심원과 주전원은 프톨레마이오스 천문학의 두 가지 주요 도구이며, 프톨레마이오스는 이 둘이 밀접하게 관련되어 있음을 증명했다. 태양의 경우, 프톨레마이오스는 태양의 운동이 이심원 또는 주전원에 의해 예측될 수 있다는 것을 이해했다.[5] 태양 외에 행성과 같은 다른 천체가 모델에 도입되면서 더 복잡해졌다. 목성, 토성, 화성 모델에는 원의 중심, 균등점, 주전원, 그리고 관점을 제공하기 위한 지구의 관찰자가 포함되었다. 이 모델의 발견은 수성과 금성 주전원의 중심이 항상 태양과 일직선상에 있어야 한다는 것이었다. 이것은 유계 신장을 보장한다.[6] 유계 신장은 우주의 중심에서 천체까지의 각거리이다. 프톨레마이오스의 코스모스 모델과 그의 연구는 그를 현대 과학 발전에 있어 역사적으로 중요한 위치에 올려놓았다. 프톨레마이오스 체계에서 지구는 달, 태양, 그리고 다섯 개의 행성이 지구 주위를 돌고 있는 우주의 중심에 있었다. 고정된 별들의 원은 우주의 가장 바깥쪽 영역을 나타냈고, 그 너머에는 철학적인 "에테르" 영역이 있었다. 지구는 코스모스의 정확한 중심에 있었다. 달을 운반하는 구는 부패하고 변화하는 저달 세계와 그 위의 부패하지 않고 변하지 않는 하늘 사이의 경계로 묘사된다.[7]

프톨레마이오스 천문학은 중세 서유럽과 이슬람 천문학에서 16세기 마라게 천문대, 지동설, 티코 체계에 의해 대체되기 전까지 표준으로 자리 잡았다.[3]

5. 2. 인도 천문학에의 영향

고대 그리스 천문학은 기원전 3세기부터 인도 근처의 도시 아이하눔에서 실용화된 것으로 알려져 있다. 우자인 지역의 위도에 맞춘 적도 해시계를 포함한 다양한 해시계가 현지 고고학 발굴로 발견되었다.[4] 마우리안 제국과의 상호 교류와 인도-그리스 왕국의 확장에 따라 이 시기에 일부 전파된 것으로 추정된다.[5]

몇몇 그리스-로마 점성술 논문은 또한 동 시대의 처음 몇 세기 동안 인도로 수입된 것으로 알려져 있다. 야바나자타카("그리스의 금언들")는 서부 사트라프 사카의 왕 루드라다만 1세의 후원하에 2세기 동안 그리스어에서 산스크리트어로 번역되었다. 우자인에 있는 루드라다만의 수도는 "인도에 그리스 점성술과 천문학의 도입을 권장한 사람이 바로 그와 그의 추종자들이라는 것 때문에 인도 천문학의 그리니치와 아랍어와 라틴어 논문의 아린이 되었다."[6]

그 후, 6세기에 로마카 싯단타("로마인의 교리") 및 파울리사 싯단타("바울의 교리")는 바라하미히라가 그의 판카-싯단티카(Pancha-Siddhāntikā, "다섯 논문")[7]를 따른 5대 주요 천문학 논문 중 두 개로 여겨졌다. 바라하미라는 브리핫-사미타에 '그리스인들은 부도덕하지만 그들이 과학에서 이룩한 번영과 출충한 인물들은 존경해야 한다'고 썼다.[8] 가르가 사미타는 또한 "그리스인들은 야만인들이지만, 천문학은 그들과 함께 시작되었고 이로 인해 그들은 신처럼 숭배돼야 한다"고 말한다.

6. 고대 그리스의 주요 천문학자

다음은 고대 그리스의 주요 천문학자 목록이다.

참조

[1] 서적 Early Astronomy Springer 1994
[2] 백과사전 Astronomy
[3] 문서 1992
[4] 문서 Afghanistan, les trésors retrouvés
[5] 문서 Les influences de l'astronomie grecques sur l'astronomie indienne auraient pu commencer de se manifester plus tot qu'on ne le pensait, des l'epoque Hellenistique en fait, par l'intermediaire des colonies grecques des Greco-Bactriens et Indo-Grecs
[6] 저널 Astronomy and Astrology in India and Iran
[7] 웹사이트 the Pañca-siddhāntikā ("Five Treatises"), a compendium of Greek, Egyptian, Roman and Indian astronomy. Varāhamihira's knowledge of Western astronomy was thorough. In 5 sections, his monumental work progresses through native Indian astronomy and culminates in 2 treatises on Western astronomy, showing calculations based on Greek and Alexandrian reckoning and even giving complete Ptolemaic mathematical charts and tables. http://www.britannic[...]
[8] 문서 ":Mleccha hi yavanah tesu samyak shastram idam sthitam


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