관복
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1. 개요
관복은 고대부터 존재했으며, 시대별로 중국의 영향을 받아 다양한 형태로 발전했다. 삼국시대에는 중국 복식을 수용했고, 고려 시대에는 자주색, 붉은색, 비색, 녹색으로 관복을 구분하여 직급을 나타냈다. 조선 시대에는 명나라의 영향을 받아 관복을 제정했으며, 흉배와 문양을 제외하면 큰 틀은 유지되었다. 대한제국 시대에는 황제의 복식에 변화가 있었고, 조복, 제복, 공복, 상복, 융복 등 다양한 종류의 관복이 존재했다.
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| 관복 | |
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| 관복 | |
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| 한글 | 관복 |
| 한자 | 官服 또는 冠服 |
| 로마자 표기 | gwanbok |
| 중국어 | 冠服 |
| 뜻 | 관과 의복 |
2. 역사
한국에서 관복은 상고시대부터 그 개념이 존재했으며, 삼국시대에는 중국의 영향을 받은 복식이 나타났다. 백제는 건국 초기부터 중국 문물을 수용하여 중국식 명칭을 사용했다. 고려 시대에는 자주색, 붉은색, 비색, 녹색의 4단계로 관복을 구분했으며, 이후 실용성을 중시하여 검은색으로 통일하고 혁대로 차등을 두었다.[44][45][46]
조선시대에는 초기 고려의 관복 제도를 따르다가 점차 조선 고유의 형태로 발전했다. 조선 태종 때 왕과 왕비의 복식이 정해지고,[47] 신하들의 관복이 제정되었다. 조선 세종 때 조복과 공복 등 관복의 기틀이 마련되었으며, 조선 단종 때 흉배가 제정되었다.[48] 관복은 저고리와 바지 위에 겉옷 형태로 입는 방식이었으며, 아홀, 백삼, 혁대 등 다양한 부속 장식이 포함되었다.[50][51][52]
대한제국 시기에는 고종이 황제 즉위와 함께 명나라의 황제 복식을 차용하여, 노란색 곤룡포와 십이장문이 있는 면복을 착용했다.[32][34][35]
2. 1. 고대
상고시대 때부터 관복의 개념이 존재했으며, 삼국시대에는 중국의 영향을 받은 복식이 존재한 것으로 알려져 있다. 백제의 경우 건국 초기부터 중국 문물을 수월하게 받아들였기 때문에 중국식 명칭이 제정되었다. 좌평부터 나솔까지는 자주색 옷을 입었으며, 7등급인 장덕에서 대덕까지는 비색 옷을 착용하였다. 이는 현재까지 밝혀진 신라의 관복 양식과도 매우 유사하다.[44]
요동의 고조선이 중국 한나라에 의해 멸망한 후, 기원전 108년에 한사군으로 알려진 4개의 중국 군현이 이 지역에 설치되었다. 예맥계는 고구려가 4세기 초에 중국을 축출할 때까지 이 국가들과 끊임없이 갈등을 겪었다.[10] 그 중 하나는 서기 204년에서 314년 사이에 설치된 대방군이었고,[10] 다른 하나는 4세기 초까지 존재하며 한나라 문화와 생활 방식을 한반도를 포함한 지역에 전파한 낙랑군이었다.[10] 축출 후에도 고구려 궁정 복식은 중국 관복 제도의 영향을 보여준다.[10]
긴 형태의 포가 고구려에 도입되었으며, 한나라 사람들이 궁중에서 입던 긴 포에서 유래되었다. 또 다른 형태의 옷은 북방 중국에서 유래된 무릎까지 오는 포였으며, 추위를 막기 위해 사용되었다. 이 형태의 옷은 고구려 상류층이 다양한 의식과 의례에 사용했다.[11] 이 궁정 포는 결국 수정되어 통풍구가 없는 두루마기가 되었다.[12] 궁정 포는 의식과 의례에 사용되었으며, 고구려 왕실 복식인 오채복에도 사용되었다.[11]
한나라의 영향은 고구려의 무덤 벽화에서도 관찰할 수 있으며, 이는 주로 다음 두 지역에서 그려졌다. 집안과 평양인데, 이들은 각각 4세기 중반부터 7세기 중반까지 고구려의 두 번째 및 세 번째 수도였다.[14] 이 시기의 집안 지역에서 발견된 고구려 벽화는 일반적으로 도덕과 관습 측면에서 고구려 사람들의 특징을 보여주는 반면, 평양 지역에서 발견된 벽화는 약 400년 동안 이 지역을 통치했던 한나라의 문화적 영향, 즉 중국식 의상을 입은 인물을 보여준다.[14]
평양 부근에서 발견된 고구려 벽화, 예를 들어 357년에 제작된 안악 3호분은 3세기와 4세기 초 만주 지역에 계속 남아 있었던 것으로 보이는 동한 왕조의 강한 영향도 보여준다.[15] 벽화에서 발견된 주제와 특징은 중국 동한 왕조 무덤에서 발견된 벽화에서 파생되었다.[15] 무덤 주인은 중국 포를 입고 정면 자세로 앉아 있는 이상적인 동한 왕조 관료로 묘사되어 있다. 이 벽화의 가장 가까운 원형은 4세기경 요녕성 조양현의 원태자묘 벽화에서 찾을 수 있다.[15] 무덤 주인의 아내는 zaju chuishao fu|杂裾垂髾服중국어로 알려진 여러 겹의 중국식 의상을 입고 있으며, 이는 육조 시대의 중국 의상 스타일을 나타낼 수 있다.[15] 안악 3호분은 또한 고구려 무덤에서 발견되는 도상학, 구조, 무덤 벽화 기법의 후속 발전에 강력한 영향을 미쳤다.[15]
한나라의 영향의 흔적은 감신총과 같이 5세기 초 평양 지역의 고구려 무덤 벽화에서 계속 나타났다. 여기서 감신총 무덤 주인이 입은 고대 두루마기는 붉은색(또는 자색)이었고 소매가 넓었다.[14] 또한 고유한 한국 두루마기 - 포 스타일과 유사한 허리띠와 함께 착용했다.[16]
같은 무덤의 시녀 그림은 또한 남북조 시대와 당나라 시대의 중국에서 착용한 것과 유사한 의상을 입고 묘사되어 있으며, 이 시녀들의 의상은 집안의 벽화에서 시녀들이 입은 의상과는 다르다.[14]
고구려의 영향은 신라의 관복에서 볼 수 있는데, 삼각형 장식이 있는 유사한 앞치마를 저고리 아래에 더 토착적인 방식으로 착용했다. 백제는 신라의 영향을 받아 자체적인 관복 제도를 형성했으며, 이는 다시 야요이 시대와 고분 시대 일본 궁정 의복에 영향을 미쳤다.
2. 2. 남북국 시대
발해에서는 문무 관료의 관복을 국가에서 지급하였다. 문왕 시기에 발해는 당나라의 요소를 관복에 통합하기 시작했으며, 복두와 단령 등이 대표적이다.[22] 발해의 공식적인 조정 관복은 관료의 품계에 따라 색상이 달랐으며, 보라색, 빨간색, 연한 빨간색, 녹색 등이 사용되었다.[22]2. 3. 고려 시대
고려 시대의 관복은 초기에는 자주색, 붉은색, 비색, 녹색의 4단계로 구분하여 직급에 따라 차등을 두었다. 모든 신하의 모자와 혁띠에도 재질과 재료가 정해져 있었으며, 대부분 모시나 삼베를 사용했다.[45] 이후 실용성을 중시하는 방향으로 변화하여 검은 옷으로 통일되고 혁띠에만 차별을 두는 방식으로 바뀌었다.[46]고려 시대의 관복은 일반적으로 당나라와 송나라의 영향을 받았다.[23] 통일 신라 시대에 도입된 단령은 고려 관리들의 겉옷으로 계속 착용되었고, 왕국의 공식 복장의 일부가 되었다.[21] 그러나 관리들은 관복 안에 저고리와 바지와 같은 일상복을 계속 입었다. 관복 안에 일상복을 입는 것은 이미 통일 신라 시대부터 전통이 되었다.[23] 고려의 왕족과 귀족들 또한 일반적으로 중국 송나라의 관복을 따르는 단령과 관모를 착용했는데, 이는 고려 시대의 불교 회화에서 관찰할 수 있다.[24]
11세기에는 고려에 9줄의 면류관과 면복이 하사되었고, 또한 거란 요나라와 여진 금나라로부터 관복을 받아 고려가 두 나라보다 우월한 국가임을 나타냈다.[9] 이러한 상국임을 인정하는 의례는 몽골 원나라 때 깨졌다.[9] 고려가 중국 원나라에 복속된 후, 고려 왕, 왕실, 정부는 여러 칭호와 특권이 격하되어 원나라 황제와 동등한 지위를 잃게 되었다.[25] 고려 왕들은 전통적인 제국 군주의 지위에서 속국의 하급 왕의 지위로 격하되었고;[25][26] 따라서 원나라 황제를 위해 남겨둔 황색 곤룡포 (용포)를 입는 것이 금지되었다.[27] 그 당시에는 황색 대신 자색 곤룡포를 입어야 했다.[27] 당시 고려 왕들은 때때로 몽골 복장을 입기도 했으며, 고려 복장에 여러 몽골 의상 요소가 채택되었다.[27]
관복을 하사하는 의식은 고려 말에 재개되었다.[9] 몽골 문화의 영향을 받지 않은 새로운 문화 규범을 복원하려는 시도로, 공민왕과 우왕은 명나라와 우호적인 외교 관계를 수립하고 명나라로부터 왕실 의복(예: 용포)을 하사받아 명나라의 우월성을 인정하고자 자발적으로 요청했다.[9]
2. 4. 조선 시대
조선시대의 관복은 초기 고려의 모습을 받아들였다가 서서히 조선 고유의 형태로 정착했다. 그러나 그 형태는 문양과 흉배를 제외하면 큰 틀이 거의 변하지 않았다. 조선은 건국 이래 명나라에 계속 관복을 요구했기에 조선 태종 3년에는 왕과 왕비의 복식이 정해졌고,[47] 조선 태종 16년에 신하들의 관복이 제정되었다. 조선 세종 16년에는 조복과 공복 등에 대한 관복의 기틀이 마련되었다. 후에 조선 단종 2년 흉배가 제정되었다.[48] 내시들도 흉배가 있는 관복을 입었는데, 이는 내시 김새신(金璽信)의 초상화, 그리고 구한말 엘리자베스 키스가 그린 '내시' 그림에서도 확인할 수 있다.조선시대 관복의 흉배는 다음과 같다.
관복은 일종의 직업복으로 겉옷 형태였기 때문에 속에는 저고리와 바지를 입고 그 위에 입었다.[50] 관복에는 복장 차림에 따라 오른손에 들던 패인 아홀과 밑에 받쳐 입던 흰색 모시의 일종인 백삼[51], 혁대 등 다양한 부속 장식이 포함되었다. 혁대는 품계에 따라 그 색과 재질도 달랐다.[52]
조선의 관복 제도는 고려 말부터 사용되던 것을 계승했으며, 초기 명나라의 궁정 복식을 기반으로 했다.[32] 그러나 조선 왕조가 건국된 이후 조선 궁정은 명나라와 더욱 강력한 유대 관계를 발전시켰으며, 조선을 종속국으로, 중국을 종주국으로 인정한 법체계인 《경국대전》에 명시된 유교 복식 제도를 따랐다.[32] 이 엄격한 계층적 시스템을 강화하기 위해, 조선의 관복 제도는 중국이 종주국인 반면, 조선은 종속국이었으므로 중국보다 두 등급 낮게 규정되었다.[32] 그러나 소규모 중화주의 개념에 따르면 중화권의 다른 국가 중에서 조선은 중화주의, 즉 소중화사상|小中華思想한국어으로 알려진 개념에 따라 중국 다음으로 2위를 차지했으며, 조선 왕조는 한화, 중화|中華한국어를 문명과 동일시했다.[32]
명나라가 멸망한 후 중국 제국이 더 이상 한족에 의해 통치되지 않았음에도 불구하고, 조선의 통치자들은 만주족을 중국의 정당한 통치자로 여기지 않고 조선 궁정을 "명나라의 유일하고 진정한 적통 계승자"로 간주했다.[32] 이러한 믿음은 명나라 기반의 의복 디자인을 지속적으로 보여준 조선 관복에 반영되었다.[32] 또한 유교 문화를 보존하고 명나라의 전통적인 복식 제도를 통해 시각적으로 구현하는 것은 조선의 자부심이었다.[32]
후금의 조선 침략으로 인한 적대감은 청의 조선 침략으로 인해 지속된 이러한 생각을 부추겼다. 조선은 만주족 스타일의 guanfu|官服중국어를 받아들이는 대신, 그것을 아이러니하게도 야만적이라고 여긴 호복|胡服한국어으로 여기며 명나라 기반의 관복을 계속 사용했다.[33] 조선 후반에는 멸망한 명나라에서 새로운 관복을 요청할 수 없었기 때문에 대신 한국에서 제작되었고, 이는 단령에서 볼 수 있는 한국 고유의 U자형 칼라와 같은 현지화로 이어졌으며, 이는 이후 형태의 원삼|圓衫한국어에서도 볼 수 있다.[33] 평민 남성은 결혼식 날에만 관복을 입을 수 있었다.[36][37] 결혼식 관복은 대개 짙은 남색 또는 자색이었다.[36]
'''적의'''(적의|翟衣한국어)는 왕비, 세자빈, 세손빈 및 적통 왕족 여성들이 착용하는 예복이었다.[39] 고려 공민왕 시대부터 1922년 영친왕 시대까지 착용되었다.[40] 하지만, 조선 초기의 적의는 조선 후기와 대한제국 시대에 개발되어 착용된 적의와 달랐다.
조선 초기에 명나라는 조선 왕비에게 단색의 붉은색 예복인 대홍 대삼과 일곱 마리의 꿩이 장식된 칠적관을 하사하였고, 이것이 예복으로 착용되었다.[39]
조선 후기에는 조선의 적의 제도가 발전하여 대삼 뒤쪽에 꿩 머리가 나타나도록 수정되었으며 적의에 흉배가 추가되었다.[39] 대한제국 시대에는 적의가 다시 수정되어 대한제국 황후가 된 한국 왕비를 위해 파란색으로 바뀌었고, 이 파란색 적의는 한국의 독립 선언을 표현하기도 했다.[39]
조복(Jobok, 조복|朝服한국어)[32][3]은 관복의 한 종류이다.[11] 이는 또한 고위 관료와 문관들의 공식적인 궁중 의복이었다. 그들은 왕을 만날 때나 중요한 의례에 참여할 때 착용했다.[11] 특별한 경우의 예로는 국가 행사나 왕의 칙령 발표 등이 있었다.[41] 조복은 넓은 소매가 달린 붉은색 실크 거즈 가운으로, 푸른색 안쪽 가운 위에 입었으며, 앞뒤에 붉은색 앞치마를 착용했다.[11] 등에는 직사각형 모양의 수 놓은 장식인 후수(husu)가 있었다.[11] 관료들의 품계를 나타내기 위해, 관료들은 금관을 착용했다. '금관'에는 착용자의 품계를 나타내는 금색 줄무늬가 있었다.[11]
대한제국 시대에 고종 황제가 황제의 대례복으로 '조복'을 착용했을 때, 그는 중국 황제의 조복에 맞춰 12개의 량|梁|beam중국어의 옥 구슬이 달린 통천관|通天冠한국어을 포함시켜 초기에는 제후들이 사용했던 원유관|遠遊冠한국어을 대체했다.[32][32] 그는 또한 황제와 제후들이 착용했던 붉은색 가운인 강사포|絳紗袍한국어를 착용했다.[32]
mianfu|冕服중국어은 중국 황제의 가장 위엄있는 복장으로, 열두 줄의 구슬이 달린 mianguan|冕旒冠중국어과 십이장문으로 장식된 gunfu|袞服중국어으로 구성되었다.[32] mianfu중국어는 중화권에서 중국 황제의 권위를 나타내는 복장이었다.[32] mianfu중국어는 중국에서 한국으로 전래되어 myeonbok|冕服한국어으로 알려지게 되었다. myeonbok한국어은 고려 시대부터 조선 시대에 이르기까지 왕, 국왕, 세자, 세손이 의례용 복장으로 사용하였다.[42]
한국의 myeonbok한국어은 조선의 왕이 제후왕이었기 때문에 중국 황제가 착용하는 mianfu중국어와 달랐다. 제후왕으로서 조선의 왕은 열두 줄의 구슬을 사용할 수 없었고, 대신 아홉 줄의 구슬을 사용해야 했다.[32] 게다가 그들은 myeonbok한국어에 십이장문 중 아홉 개로 장식된 의복을 입어야 했고, 따라서 이 의복은 구장복|九章服한국어이라고 불렸다.[42] 구장복한국어의 아홉 가지 장식은 그림이나 자수로 표현되었으며, 왕의 덕과 권위를 나타냈다. 반면에 조선의 세자는 십이장문 중 일곱 개만 사용할 수 있었다.[42] 따라서 조선의 myeonbok한국어은 gui|圭중국어, mianguan|冕旒冠중국어, ui|衣한국어, 즉 구장복한국어, sang|裳한국어, 대대|大帶한국어, 중단|中單한국어, 패|佩한국어, 폐슬|蔽膝한국어, 수|綬한국어, 말|襪한국어, 석|舃한국어을 포함한 11가지 의복으로 구성되었다.[42] 또한 한국 왕이 황제를 위해 마련된 mianfu중국어을 착용한 경우도 있었다. 원나라의 고려 침략 시기에 공민왕은 임시로 열두 개의 장식이 달린 황제의 myeonbok한국어과 열두 개의 구슬이 달린 mianguan중국어을 착용했다고 기록되어 있다.[42] 그러나 명나라가 건국된 후, 공민왕은 제후왕의 myeonbok한국어을 다시 착용하기 시작했다.[42]
명나라가 멸망한 후, 조선 궁정은 영조 재위 1744년에 자체적인 국법에 따라 자체적인 myeonbok한국어 체계를 확립하기로 결정했다.[42] 1897년까지 영조의 조선 myeonbok한국어 체계에 대한 지침이 유효했으며, 이후 대한제국 선포와 함께 일부 변화가 시행되었다.[42] 고종이 대한제국 황제를 자처하면서 고대 중국 복식 제도를 차용하여 중국 황제의 열두 장식과 열두 구슬 줄 mianguan중국어이 달린 myeonbok한국어을 착용했다.[32] 따라서 조선의 myeonbok한국어은 시간이 지나면서 현 형태를 갖추게 되었다.[42]
2. 5. 대한제국
고종은 1897년 황제 즉위 시 명나라의 최고 격식의 황제 복식을 차용했다.[32] 고종과 순종만이 중국 황제에게만 허용된 노란색 衮龍袍|곤룡포|goryongpo한국어를 착용할 수 있었다.[34][35] 그는 또한 십이장으로 장식된 冕服|면복|myeongbok한국어과 열두 가닥의 구슬이 달린 冕旒冠|면류관|mianguan중국어을 착용했는데, 이는 봉건 왕이었을 때는 아홉 가닥의 구슬만 착용해야 했지만 황제를 선포하면서 중국 황제의 冕服|면복|mianfu중국어에서 차용한 복식이었다.[32] 그는 또한 그의 朝服|조복|jobok한국어을 황제에게만 허용되는 옥구슬 12개(c=梁|p=liáng|l=beam|량중국어)가 달린 通天冠|통천관|tongtianguan중국어을 포함시켜 중국 황제의 제복으로 격상시켰고, 봉건 왕들이 착용하던 遠遊冠|원유관|yuanyouguan중국어을 대체했다.[32] 그는 또한 그의 朝服|조복|jobok한국어에 絳紗袍|강사포|jiangshapao중국어를 포함시켰다.[32]'''적의'''(翟衣|적의|jeogui한국어)는 왕비, 세자빈, 세손빈 및 적통 왕족 여성들이 착용하는 예복으로, 명복, 예복이라고도 불렸다.[39] 고려 공민왕 시대부터 1922년 영친왕 시대까지 착용되었다.[40] 조선 후기에는 조선의 적의 제도가 발전하여 대삼 뒤쪽에 꿩 머리가 나타나도록 수정되었으며 적의에 흉배가 추가되었다.[39] 대한제국 시대에는 적의가 다시 수정되어 대한제국 황후가 된 한국 왕비를 위해 파란색으로 바뀌었고, 이 파란색 적의는 한국의 독립 선언을 표현하기도 했다.[39]
조복(朝服|조복|jobok한국어)[32][3]은 관복의 한 종류로, 고위 관료와 문관들의 공식적인 궁중 의복이었다. 왕을 만날 때나 국가 행사, 왕의 칙령 발표 등 중요한 의례에 참여할 때 착용했다.[11][41] 조복은 넓은 소매가 달린 붉은색 실크 거즈 가운으로, 푸른색 안쪽 가운 위에 입었으며, 앞뒤에 붉은색 앞치마를 착용했다.[11] 등에는 직사각형 모양의 수 놓은 장식인 후수(husu)가 있었다.[11] 관료들의 품계를 나타내기 위해 금관을 착용했으며, '금관'에는 착용자의 품계를 나타내는 금색 줄무늬가 있었다.[11]
대한제국 시대에 고종 황제가 황제의 대례복으로 '조복'을 착용했을 때, 그는 중국 황제의 조복에 맞춰 12개의 량(liang, c=梁|p=liáng|l=beam중국어)의 옥 구슬이 달린 통천관(通天冠|통천관|tongcheongwan한국어)을 포함시켜 초기에는 제후들이 사용했던 원유관(遠遊冠|원유관|wonyugwan한국어)을 대체했다.[32] 그는 또한 황제와 제후들이 착용했던 붉은색 가운인 강사포(絳紗袍|강사포|gangsapo한국어)를 착용했다.[32]
冕服|면복|mianfu중국어 (冕服|면복|myeonbok한국어)은 중국 황제의 가장 위엄있는 복장으로, 열두 줄의 구슬이 달린 冕旒冠|면류관|mianguan중국어과 십이장문으로 장식된 衮服|곤복|gunfu중국어으로 구성되었다.[32] 冕服|면복|mianfu중국어는 중화권에서 중국 황제의 권위를 나타내는 복장이었으며,[32] 중국에서 한국으로 전래되어 冕服|면복|myeonbok한국어으로 알려지게 되었다. 冕服|면복|myeonbok한국어은 고려 시대부터 조선 시대에 이르기까지 왕, 국왕, 세자, 세손이 의례용 복장으로 사용하였다.[42]
1897년 고종이 대한제국 황제를 자처하면서 고대 중국 복식 제도를 차용하여 중국 황제의 열두 장식과 열두 구슬 줄 冕旒冠|면류관|mianguan중국어이 달린 冕服|면복|myeonbok한국어을 착용했다.[32]
3. 종류
관복에는 조정에 나가 하례를 할 때 입던 예복인 조복, 평상시에 출석 시 입었던 옷인 공복, 일반 사무복, 즉 항상 입는 옷을 뜻하는 상복, 그리고 융복(군복)이 있다. 상복은 가장 대표적인 조선시대 관복으로 남아 있다.
한국은 외국의 제도를 도입하기 전, 토착적인 한복에 기반한 자체적인 관복 제도를 가지고 있었다. 이는 주로 토착적인 계급 제도와 무교와 같은 국가 종교에 뿌리를 두고 있었으며, 최상위 계급을 위해 자주색 의복과 같은 호화로운 옷을 선호했고, 금속 장식과 깃털로 장식된 뾰족한 모자와 금속 관을 사용했다. 신라를 비롯한 한국 삼국은 각 사회 계급에 따라 특정 의복과 조정 내 특정 계급만 허용되는 골품 제도를 가지고 있었다.[5]
한국 역사에서 통치자와 상류층은 각 왕조마다 다른 종류의 외국의 영향을 받은 의복을 채택했는데, 주로 당나라, 송나라, 원나라, 명나라의 영향을 받았다. 반면 평민들은 이러한 외국의 트렌드의 영향을 덜 받았고 그들의 토착적인 미학은 그들의 의복에서 계속 나타났다.[19][6][7] 외국의 영향을 받은 의복을 입었음에도 불구하고, 통치자와 상류층은 여전히 조정 밖에서는 토착적인 의복을 입었다.[5]
고려 왕조에서 관복 제도는 한족이 지배하는 왕조, 몽골 제국, 요나라, 여진 금나라의 의복 제도에 큰 영향을 받았다.[9] 한국에서는 새로운 왕조가 수립될 때마다 한국의 통치자와 그의 조정은 중국 황제로부터 공식 의복을 하사받았다.[8] 이 의례에는 고려와 조선 왕조의 곤룡포로 알려진 한국 왕들의 공식 의복도 포함되었다.[9]
고조선이 중국 한나라에 의해 멸망한 후, 기원전 108년에 한사군이 설치되었다. 예맥계는 고구려가 4세기 초에 중국을 축출할 때까지 이 국가들과 갈등을 겪었다.[10] 대방군과 낙랑군은 한나라 문화와 생활 방식을 한반도에 전파했다.[10] 축출 후에도 고구려 궁정 복식은 관복 제도의 영향을 보여준다.[10]
긴 형태의 포가 고구려에 도입되었으며, 한나라 사람들이 궁중에서 입던 긴 포에서 유래되었다. 북방 중국에서 유래된 무릎까지 오는 포는 추위를 막기 위해 사용되었고, 고구려 상류층이 의식과 의례에 사용했다.[11] 이 궁정 포는 결국 수정되어 통풍구가 없는 두루마기가 되었다.[12] 궁정 포는 의식과 의례에 사용되었으며, 고구려 왕실 복식인 오채복(ochaebok)에도 사용되었다.[11] 두루마기는 고유한 한복 복식의 일부를 형성한다.[13]
발해에서 문무 관료의 관복은 국가에서 지급되었다. 문왕 시기에 발해는 당나라의 요소를 관복에 통합하기 시작했으며, 복두한국어와 단령한국어 등이 대표적이다.[22] 발해의 공식적인 조정 관복은 관료의 품계에 따라 색상이 달랐으며, 보라색, 빨간색, 연한 빨간색, 녹색 등이 사용되었다.[22]
고려 시대의 관복은 일반적으로 당나라와 송나라의 영향을 받았다.[23] 통일 신라 시대에 도입된 단령한국어은 고려 관리들의 겉옷으로 계속 착용되었고, 왕국의 공식 복장의 일부가 되었다.[21] 그러나 관리들은 관복 안에 저고리한국어와 바지한국어와 같은 일상복을 계속 입었다.[23]
11세기에는 고려에 9줄의 면류관과 면복이 하사되었고, 거란 요나라와 여진 금나라로부터 관복을 받아 고려가 두 나라보다 우월한 국가임을 나타냈다.[9] 이러한 상국임을 인정하는 의례는 몽골 원나라 때 깨졌다.[9] 고려가 중국 원나라에 복속된 후, 고려 왕들은 황색 곤룡포를 입는 것이 금지되었고,[27] 자색 곤룡포를 입어야 했다.[27] 고려 왕들은 몽골 복장을 입기도 했으며, 고려 복장에 여러 몽골 의상 요소가 채택되었다.[27]
관복을 하사하는 의식은 고려 말에 재개되었다.[9] 공민왕과 우왕은 명나라와 우호적인 외교 관계를 수립하고 명나라로부터 왕실 의복을 하사받아 명나라의 우월성을 인정하고자 했다.[9]
조선의 관복 제도는 고려 말부터 사용되던 것을 계승했으며, 초기 명나라의 궁정 의복을 기반으로 했다.[32] 조선은 종속국으로서 중국보다 두 등급 낮게 규정되었다.[32] 그러나 小中華思想|소중화사상한국어에 따라 중국 다음으로 2위를 차지했다.[32]
명나라가 멸망한 후, 조선은 명나라 기반의 관복을 계속 사용했다.[33] 조선 후반에는 한국에서 자체 제작되었고, 단령에서 볼 수 있는 한국 고유의 U자형 칼라와 같은 현지화가 이루어졌다.[33]
대한제국 시대에 고종은 1897년 황제 즉위 시 명나라의 최고 격식의 황제 복식을 차용했다.[32] 붉은색 곤룡포를 노란색으로 변경했고, 십이장이 장식된 mianfu|면복중국어과 열두 가닥의 구슬이 달린 mianguan|면류관중국어을 착용했다.[32]
평민 남성은 결혼식 날에만 관복을 입을 수 있었으며,[36][37] 결혼식 관복은 대개 짙은 남색 또는 자색이었다.[36]
'''적의'''(翟衣|적의한국어)는 왕비, 세자빈, 세손빈 및 적통 왕족 여성들이 착용하는 예복이었다.[39] 고려 공민왕 시대부터 1922년 영친왕 시대까지 착용되었다.[40] 조선 초기의 적의는 조선 후기와 대한제국 시대에 개발되어 착용된 적의와 달랐다.
조선 초기에 명나라는 조선 왕비에게 대홍 대삼과 칠적관을 하사하였다.[39] 조선 후기에는 조선의 적의 제도가 발전하여 대삼 뒤쪽에 꿩 머리가 나타나도록 수정되었으며 적의에 흉배가 추가되었다.[39] 대한제국 시대에는 적의가 다시 수정되어 파란색으로 바뀌었고, 이는 한국의 독립 선언을 표현하기도 했다.[39]
mianfu|면복중국어은 중국 황제의 가장 위엄있는 복장으로, mianguan|면류관중국어과 십이장문으로 장식된 gunfu|곤복중국어으로 구성되었다.[32] 면복은 고려 시대부터 조선 시대에 이르기까지 왕, 국왕, 세자, 세손이 의례용 복장으로 사용하였다.[42]
한국의 면복은 조선의 왕이 제후왕이었기 때문에 중국 황제와 달랐다. 아홉 줄의 구슬을 사용해야 했고,[32] 십이장문 중 아홉 개로 장식된 gujangbok|구장복한국어을 입었다.[42] 영조 재위 1744년에 자체적인 면복 체계를 확립했다.[42] 고종이 대한제국 황제를 자처하면서 중국 황제의 열두 장식과 열두 구슬 줄 면류관이 달린 면복을 착용했다.[32]
3. 1. 조복(朝服)
조복(朝服)은 조정에 나가 하례를 할 때 입던 예복이다.[32][3] 이는 관복의 한 종류이며,[11] 고위 관료와 문관들의 공식적인 궁중 의복이었다. 조복은 왕을 만날 때나 중요한 의례에 참여할 때 착용했는데,[11] 국가 행사나 왕의 칙령 발표 등이 특별한 경우에 해당한다.[41]조복은 넓은 소매가 달린 붉은색 실크 거즈 가운으로, 푸른색 안쪽 가운 위에 입었으며, 앞뒤에 붉은색 앞치마를 착용했다.[11] 등에는 직사각형 모양의 수 놓은 장식인 후수가 있었다.[11] 관료들은 품계를 나타내기 위해 금관을 착용했는데, 금관에는 착용자의 품계를 나타내는 금색 줄무늬가 있었다.[11]
대한제국 시대에 고종 황제는 황제의 대례복으로 조복을 착용하면서, 중국 황제의 조복에 맞춰 12개의 량(liang, c=梁|p=liáng|l=beam중국어)의 옥 구슬이 달린 통천관을 포함시켜 초기 제후들이 사용했던 원유관을 대체했다.[32][32] 또한 황제와 제후들이 착용했던 붉은색 가운인 강사포를 착용했다.[32]
3. 2. 제복(祭服)
제복()은 공식적인 상복으로 착용되었던 관복이다.[32][3][11] 조선 시대 왕이 조상 숭배 의식을 거행하는 종묘에서 제사를 지낼 때 문무 관료가 착용했다.[11]제복은 검은색 명주로 만든 소매가 넓은 단령한국어이었으며, 제관(상복), 붉은 치마, 대한국어(허리띠), 방심곡령한국어(둥근 칼라에 부착된 제례용 토큰), 후수한국어(자수와 술이 달린 검은색 앞치마), 레깅스, 한국식 면 양말, 혜한국어라고 불리는 낮은 굽의 신발과 함께 착용했다.[11] 중단한국어(속옷)은 흰색 명주로 만들어졌으며, 제복 아래로 속옷의 흰색 목 부분이 보였다.[11] 붉은색 앞치마는 제복과 중단 사이에 착용했다.[11]
대한제국 시대에 고종은 그의 제복을 황제에게만 허용되는 옥구슬 12개()가 달린 tongtianguan중국어(통천관한국어)을 포함시켜 중국 황제의 제복으로 격상시켰고, 봉건 왕들이 착용하던 yuanyouguan중국어(원유관한국어)을 대체했다.[32] 그는 또한 그의 제복에 jiangshapao중국어(강사포한국어)를 포함시켰다.[32]
3. 3. 공복(公服)
공복(公服)은 조선 시대 관리들이 궁궐에서 국왕을 알현할 때 착용하던 옷이다.[32]3. 4. 상복(常服)
상복은 관리가 평상시에 입는 옷으로, 일반 사무복을 의미한다. 상복은 조선시대의 가장 대표적인 관복으로 남아있다. 관복에는 조정에 나가 하례할 때 입는 예복인 조복, 평상시 출석할 때 입는 공복, 그리고 군복(영복)이 있다.3. 5. 융복(戎服)
융복한국어은 군사와 관련된 업무였다.[43]3. 6. 기타
한국은 외국의 제도를 도입하기 전, 토착적인 한복에 기반한 자체적인 관복 제도를 가지고 있었다. 이는 주로 토착적인 계급 제도와 무교와 같은 국가 종교에 뿌리를 두고 있었다. 최상위 계급을 위해 자주색 의복과 같은 호화로운 옷을 선호했으며, 금속 장식과 깃털로 장식된 뾰족한 모자와 금속 관을 사용했다. 신라를 비롯한 한국 삼국은 각 사회 계급에 따라 특정 의복과 조정 내 특정 계급만 허용되는 골품 제도를 가지고 있었다.[5]한국 역사에서 통치자와 상류층은 각 왕조마다 다른 종류의 외국의 영향을 받은 의복을 채택했는데, 주로 당나라, 송나라, 원나라, 명나라의 영향을 받았다. 반면 평민들은 이러한 외국의 트렌드에 덜 영향을 받았고, 그들의 토착적인 미학은 의복에서 계속 나타났다.[19][6][7] 통치자와 상류층은 외국의 영향을 받은 의복을 입었음에도 불구하고, 여전히 조정 밖에서는 토착적인 의복을 입었다.[5] 한나라의 지배하에 고구려와 소국들은 한나라 조정으로부터 의복과 기타 잡다한 물품을 하사받았다.[3] 고려 왕조에서 관복 제도는 한족이 지배하는 왕조, 몽골 제국, 요나라(10세기에 후진으로부터 관복을 하사받는 의례를 채택하고 나중에 이 관행을 모방했다[3]), 여진 금나라 등 다른 문화권의 의복 제도에 큰 영향을 받았다.[9] 한국에서는 새로운 왕조가 수립될 때마다 한국의 통치자와 그의 조정은 중국 황제로부터 공식 의복을 하사받았다.[8] 이 의례에는 고려와 조선 왕조의 곤룡포로 알려진 한국 왕들의 공식 의복도 포함되었다.[9]
요동의 고조선이 중국 한나라에 의해 멸망한 후, 기원전 108년에 한사군으로 알려진 4개의 중국 군현이 이 지역에 설치되었다. 예맥계는 고구려가 4세기 초에 중국을 축출할 때까지 이 국가들과 끊임없이 갈등을 겪었다.[10] 그 중 하나는 서기 204년에서 314년 사이에 설치된 대방군이었고,[10] 다른 하나는 4세기 초까지 존재하며 한나라 문화와 생활 방식을 한반도를 포함한 지역에 전파한 낙랑군이었다.[10] 축출 후에도 고구려 궁정 복식은 관복 제도의 영향을 보여준다.[10]
긴 형태의 포가 고구려에 도입되었으며, 한나라 사람들이 궁중에서 입던 긴 포에서 유래되었다. 또 다른 형태의 옷은 북방 중국에서 유래된 무릎까지 오는 포였으며, 추위를 막기 위해 사용되었다. 이 형태의 옷은 고구려 상류층이 다양한 의식과 의례에 사용했다.[11] 이 궁정 포는 결국 수정되어 통풍구가 없는 두루마기가 되었다.[12]
궁정 포는 의식과 의례에 사용되었으며, 고구려 왕실 복식인 오채복(ochaebok)에도 사용되었다.[11] 그리고 현재 두루마기는 고유한 한복 복식의 일부를 형성한다:[13] 한나라의 영향은 고구려의 무덤 벽화에서도 관찰할 수 있으며, 이는 주로 집안과 평양의 두 지역에서 그려졌다. 이들은 각각 4세기 중반부터 7세기 중반까지 고구려의 두 번째 및 세 번째 수도였다.[14] 이 시기의 집안 지역에서 발견된 고구려 벽화는 일반적으로 도덕과 관습 측면에서 고구려 사람들의 특징을 보여주는 반면, 평양 지역에서 발견된 벽화는 약 400년 동안 이 지역을 통치했던 한나라의 문화적 영향, 즉 중국식 의상을 입은 인물을 보여준다.[14]
평양 부근에서 발견된 고구려 벽화(예: 357년에 제작된 안악 3호분)은 3세기와 4세기 초 만주 지역에 계속 남아 있었던 것으로 보이는 동한 왕조의 강한 영향도 보여준다.[15] 벽화에서 발견된 주제와 특징은 중국 동한 왕조 무덤에서 발견된 벽화에서 파생되었다.[15] 무덤 주인은 중국 포를 입고 정면 자세로 앉아 있는 이상적인 동한 왕조 관료로 묘사되어 있다. 이 벽화의 가장 가까운 원형은 4세기경 요녕성 조양현의 원태자묘 벽화에서 찾을 수 있다.[15] 무덤 주인의 아내는 육조 시대의 중국 의상 스타일을 나타낼 수 있는, 여러 겹의 중국식 의상인 杂裾垂髾服|zaju chuishao fu중국어를 입고 있다.[15] 안악 3호분은 고구려 무덤에서 발견되는 도상학, 구조, 무덤 벽화 기법의 후속 발전에 강력한 영향을 미쳤다.[15]
한나라의 영향은 5세기 초 평양 지역의 고구려 무덤 벽화(龕神塚|감신총중국어)에서도 계속 나타났다. 여기서 감신총 무덤 주인이 입은 고대 두루마기는 붉은색(또는 자색)이었고 소매가 넓었다.[14] 또한 고유한 한국 두루마기(포) 스타일과 유사한 허리띠와 함께 착용했다.[16] 같은 무덤의 시녀 그림은 남북조 시대와 당나라 시대의 중국에서 착용한 것과 유사한 의상을 입고 묘사되어 있으며, 집안의 벽화에서 시녀들이 입은 의상과는 다르다.[14] 중국의 영향을 받은 고구려는 신라와 같은 작은 실체에 의복을 하사하는 의례를 개발했고, 신라는 다른 작은 실체에 그렇게 했다.[9]
한반도 남부 지역은 대륙의 정치적 실체의 영향이 덜했다. 고구려의 영향은 신라의 관복에서 볼 수 있는데, 삼각형 장식이 있는 유사한 앞치마를 저고리 아래에 더 토착적인 방식으로 착용했다. 백제는 신라의 영향을 받아 자체적인 관복 제도를 형성했으며, 이는 다시 야요이 시대와 고분 시대 일본 궁정 의복에 영향을 미쳤다.
647년, 김춘추가 의복과 허리띠를 요청하기 위해 당나라로 건너가면서 당나라의 공식적인 관복 제도가 한국에 도입되었다.[17][18][19][20] 단령과 복두는 진덕여왕 통치 하에 김춘추에 의해 도입되어 조정 관리들의 제복으로 사용된 것으로 추정된다.[20][21][19]
발해에서 문무 관료의 관복은 국가에서 지급되었다. 문왕 시기에 발해는 당나라의 요소를 관복에 통합하기 시작했으며, 복두와 단령 등이 대표적이다.[22] 발해의 공식적인 조정 관복은 관료의 품계에 따라 색상이 달랐으며, 보라색, 빨간색, 연한 빨간색, 녹색 등이 사용되었다.[22]
고려 시대의 관복은 일반적으로 당나라와 송나라의 영향을 받았다.[23] 통일 신라 시대에 도입된 단령은 고려 관리들의 겉옷으로 계속 착용되었고, 왕국의 공식 복장의 일부가 되었다.[21] 그러나 관리들은 관복 안에 저고리와 바지와 같은 일상복을 계속 입었다. 관복 안에 일상복을 입는 것은 이미 통일 신라 시대부터 전통이 되었다.[23] 고려의 왕족과 귀족들 또한 일반적으로 중국 송나라의 관복을 따르는 단령과 관모를 착용했는데, 이는 고려 시대의 불교 회화에서 관찰할 수 있다.[24]
11세기에는 고려에 9줄의 면류관과 면복이 하사되었고, 거란 요나라와 여진 금나라로부터 관복을 받아 고려가 두 나라보다 우월한 국가임을 나타냈다.[9] 이러한 상국임을 인정하는 의례는 몽골 원나라 때 깨졌다.[9] 고려가 중국 원나라에 복속된 후, 고려 왕, 왕실, 정부는 여러 칭호와 특권이 격하되어 원나라 황제와 동등한 지위를 잃게 되었다.[25] 고려 왕들은 전통적인 제국 군주의 지위에서 속국의 하급 왕의 지위로 격하되었고,[25][26] 따라서 원나라 황제를 위해 남겨둔 황색 곤룡포를 입는 것이 금지되었다.[27] 당시에는 황색 대신 자색 곤룡포를 입어야 했다.[27] 당시 고려 왕들은 때때로 몽골 복장을 입기도 했으며, 고려 복장에 여러 몽골 의상 요소가 채택되었다.[27] 고려의 복식 관습은 원나라 말기에 기황후(전 공녀이자 원나라의 마지막 황후)가 1365년 황후로 책봉되어 1368년 원나라가 멸망하기 몇 년 전에 고려 여성들을 궁녀로 대거 모집하면서 몽골 통치자, 귀족, 황후, 황실 후궁 사이에서 유행했다.[28][29] 이 패션 트렌드는 원나라 시대의 고대 중국 시에서 高麗樣|고려양중국어으로 불렸으며, 方領半臂|방령 반비중국어로 묘사되었다.[30]
관복을 하사하는 의식은 고려 말에 재개되었다.[9] 몽골 문화의 영향을 받지 않은 새로운 문화 규범을 복원하려는 시도로, 공민왕과 우왕은 명나라와 우호적인 외교 관계를 수립하고 명나라로부터 왕실 의복(예: 곤룡포)을 하사받아 명나라의 우월성을 인정하고자 자발적으로 요청했다.[9]
조선의 관복 제도는 고려 말부터 사용되던 것을 계승했으며, 초기 명나라의 궁정 의복을 기반으로 했다.[32] 그러나 조선 왕조가 건국된 이후 조선 궁정은 명나라와 더욱 강력한 유대 관계를 발전시켰으며, 조선을 종속국으로, 중국을 종주국으로 인정한 법체계인 《경국대전》에 명시된 유교 복식 제도를 따랐다.[32] 이 엄격한 계층적 시스템을 강화하기 위해, 조선의 관복 제도는 중국이 종주국인 반면, 조선은 종속국이었으므로 중국보다 두 등급 낮게 규정되었다.[32] 그러나 소규모 중화주의 개념에 따르면 중화권의 다른 국가 중에서 조선은 중화주의, 즉 小中華思想|소중화사상한국어에 따라 중국 다음으로 2위를 차지했으며, 조선 왕조는 中華|중화한국어를 문명과 동일시했다.[32]
명나라가 멸망한 후 중국 제국이 더 이상 한족에 의해 통치되지 않았음에도 불구하고, 조선의 통치자들은 만주족을 중국의 정당한 통치자로 여기지 않고 조선 궁정을 "명나라의 유일하고 진정한 적통 계승자"로 간주했다.[32] 이러한 믿음은 명나라 기반의 의복 디자인을 지속적으로 보여준 조선 관복에 반영되었다.[32] 또한 유교 문화를 보존하고 명나라의 전통적인 복식 제도를 통해 시각적으로 구현하는 것은 조선의 자부심이었다.[32]
후금의 조선 침략으로 인한 적대감은 청의 조선 침략으로 인해 지속된 이러한 생각을 부추겼다. 조선은 만주족 스타일의 관복을 받아들이는 대신, 그것을 아이러니하게도 야만적이라고 여긴 ''hobok|호복한국어''으로 여기며 명나라 기반의 관복을 계속 사용했다.[33] 조선 후반에는 멸망한 명나라에서 새로운 관복을 요청할 수 없었기 때문에 대신 한국에서 제작되었고, 이는 단령에서 볼 수 있는 한국 고유의 U자형 칼라와 같은 현지화로 이어졌으며, 이는 이후 형태의 원삼에서도 볼 수 있다.[33]
대한제국 시대에 고종은 1897년 황제 즉위 시 명나라의 최고 격식의 황제 복식을 차용했다.[32] 고종은 곤룡포를 착용했으며, 붉은색 곤룡포의 원래 색상을 중국 황제에게만 허용된 노란색으로 변경했다.[34] 고종과 순종만이 노란색 곤룡포를 착용할 수 있었다.[35] 그는 또한 십이장으로 장식된 mianfu|면복중국어과 열두 가닥의 구슬이 달린 mianguan|면류관중국어을 착용했는데, 이는 봉건 왕이었을 때는 아홉 가닥의 구슬만 착용해야 했지만 황제를 선포하면서 중국 황제의 면복에서 차용한 복식이었다.[32] 그는 또한 그의 제복을 황제에게만 허용되는 옥구슬 12개(liang|량중국어)가 달린 Tongtianguanfu|통천관중국어)을 포함시켜 중국 황제의 제복으로 격상시켰고, 봉건 왕들이 착용하던 Guan (headwear)|원유관중국어)을 대체했다.[32] 그는 또한 그의 제복에 jiangshapao|강사포중국어를 포함시켰다.[32]
평민 남성은 결혼식 날에만 관복을 입을 수 있었다.[36][37] 결혼식 관복은 대개 짙은 남색 또는 자색이었다.[36]
관복에는 신분, 품계, 경우에 따라 조복, 제복, 상복, 공복, 융복, 군복 등 여러 종류가 있었다. 그러나 좁은 의미의 관복은 주로 관리들이 입던 단령 스타일의 의복인 공복과 상복만을 지칭한다.[37][38]
공복(公服|공복한국어)은 관리들이 궁궐에서 국왕을 알현할 때 착용했다.[32]
제복(祭服|제복한국어)은 공식적인 상복으로 착용되었던 관복이다.[11] 이 제복은 왕이 조상 숭배 의식을 거행하는 종묘에서 제사를 지낼 때 문무 관료가 착용했다.[11] 제복은 검은색 명주로 만든 소매가 넓은 단령이었으며, 제관(상복), 붉은 치마, 대(허리띠), 방심곡령|方心曲領한국어(둥근 칼라에 부착된 제례용 토큰), 후수|後綬한국어(자수와 술이 달린 검은색 앞치마), 레깅스, 한국식 면 양말, 혜|鞋한국어라고 불리는 낮은 굽의 신발과 함께 착용했다.[11] 중단|中單한국어(속옷)은 흰색 명주로 만들어졌으며, 제복 아래로 속옷의 흰색 목 부분이 보였다.[11] 붉은색 앞치마는 제복과 중단 사이에 착용했다.[11]
'''적의'''(翟衣|적의한국어)는 왕비, 세자빈, 세손빈 및 적통 왕족 여성들이 착용하는 예복이었다.[39] 고려 공민왕 시대부터 1922년 영친왕 시대까지 착용되었다.[40] 하지만, 조선 초기의 적의는 조선 후기와 대한제국 시대에 개발되어 착용된 적의와 달랐다.
조선 초기에 명나라는 조선 왕비에게 단색의 붉은색 예복인 대홍 대삼과 일곱 마리의 꿩이 장식된 칠적관을 하사하였고, 이것이 예복으로 착용되었다.[39]
조선 후기에는 조선의 적의 제도가 발전하여 대삼 뒤쪽에 꿩 머리가 나타나도록 수정되었으며 적의에 흉배가 추가되었다.[39] 대한제국 시대에는 적의가 다시 수정되어 대한제국 황후가 된 한국 왕비를 위해 파란색으로 바뀌었고, 이 파란색 적의는 한국의 독립 선언을 표현하기도 했다.[39]
조복(朝服|조복한국어)은 관복의 한 종류이다.[11] 이는 고위 관료와 문관들의 공식적인 궁중 의복이었다. 그들은 왕을 만날 때나 중요한 의례에 참여할 때 착용했다.[11] 특별한 경우의 예로는 국가 행사나 왕의 칙령 발표 등이 있었다.[41] 조복은 넓은 소매가 달린 붉은색 실크 거즈 가운으로, 푸른색 안쪽 가운 위에 입었으며, 앞뒤에 붉은색 앞치마를 착용했다.[11] 등에는 직사각형 모양의 수 놓은 장식인 후수가 있었다.[11] 관료들의 품계를 나타내기 위해, 관료들은 금관을 착용했다. '금관'에는 착용자의 품계를 나타내는 금색 줄무늬가 있었다.[11]
대한제국 시대에 고종 황제가 황제의 대례복으로 '조복'을 착용했을 때, 그는 중국 황제의 조복에 맞춰 12개의 량(liang, 梁|량중국어)의 옥 구슬이 달린 Tongtianguanfu|통천관중국어)을 포함시켜 초기에는 제후들이 사용했던 Guan (headwear)|원유관중국어)을 대체했다.[32] 그는 또한 황제와 제후들이 착용했던 붉은색 가운인 jiangshapao|강사포중국어)를 착용했다.[32]
mianfu|면복중국어은 중국 황제의 가장 위엄있는 복장으로, 열두 줄의 구슬이 달린 mianguan|면류관중국어)과 십이장문으로 장식된 gunfu|곤복중국어)으로 구성되었다.[32] 면복은 중화권에서 중국 황제의 권위를 나타내는 복장이었다.[32] 면복은 중국에서 한국으로 전래되어 myeonbok|면복한국어으로 알려지게 되었다. 면복은 고려 시대부터 조선 시대에 이르기까지 왕, 국왕, 세자, 세손이 의례용 복장으로 사용하였다.[42]
한국의 면복은 조선의 왕이 제후왕이었기 때문에 중국 황제가 착용하는 면복과 달랐다. 제후왕으로서 조선의 왕은 열두 줄의 구슬을 사용할 수 없었고, 대신 아홉 줄의 구슬을 사용해야 했다.[32] 게다가 그들은 면복에 십이장문 중 아홉 개로 장식된 의복을 입어야 했고, 따라서 이 의복은 gujangbok|구장복한국어)이라고 불렸다.[42] 구장복의 아홉 가지 장식은 그림이나 자수로 표현되었으며, 왕의 덕과 권위를 나타냈다. 반면에 조선의 세자는 십이장문 중 일곱 개만 사용할 수 있었다.[42] 따라서 조선의 면복은 Gui (jade tablet)|규중국어, 면류관, ui|의한국어(衣|상중국어), sang|상한국어), dadae|대대한국어), jungdan|중단한국어), pae|패한국어), Bixi (clothing)|폐슬한국어), ''su|수한국어''(수, 장식), mal|말한국어(말, 양말), seok|석한국어(석, 신발)을 포함한 11가지 의복으로 구성되었다.[42] 또한 한국 왕이 황제를 위해 마련된 면복을 착용한 경우도 있었다. 원나라의 고려 침략 시기에 공민왕은 임시로 열두 개의 장식이 달린 황제의 면복과 열두 개의 구슬이 달린 면류관을 착용했다고 기록되어 있다.[42] 그러나 명나라가 건국된 후, 공민왕은 제후왕의 면복을 다시 착용하기 시작했다.[42]
명나라가 멸망한 후, 조선 궁정은 영조 재위 1744년에 자체적인 국법에 따라 자체적인 면복 체계를 확립하기로 결정했다.[42] 1897년까지 영조의 조선 면복 체계에 대한 지침이 유효했으며, 이후 대한제국 선포와 함께 일부 변화가 시행되었다.[42] 고종이 대한제국 황제를 자처하면서 고대 중국 복식 제도를 차용하여 중국 황제의 열두 장식과 열두 구슬 줄 면류관이 달린 면복을 착용했다.[32] 따라서 조선의 면복은 시간이 지나면서 현 형태를 갖추게 되었다.[42]
상복(공식 복장)은 일상적인 관복으로 착용되었다.
융복|戎服한국어은 군사와 관련된 업무였다.[43]
4. 갤러리
5. 중국의 관복
요동의 고조선이 중국 한나라에 의해 멸망한 후, 기원전 108년에 한사군으로 알려진 4개의 중국 군현이 이 지역에 설치되었다. 예맥계는 고구려가 4세기 초에 중국을 축출할 때까지 이 국가들과 끊임없이 갈등을 겪었다.[10] 그 중 하나는 서기 204년에서 314년 사이에 설치된 대방군이었고,[10] 다른 하나는 4세기 초까지 존재하며 한나라 문화와 생활 방식을 한반도를 포함한 지역에 전파한 낙랑군이었다.[10] 축출 후에도 고구려 궁정 복식은 관복|官服중국어 제도의 영향을 보여준다.[10]
긴 형태의 포가 고구려에 도입되었으며, 한나라 사람들이 궁중에서 입던 긴 포포|袍服중국어에서 유래되었다.
또 다른 형태의 옷은 북방 중국에서 유래된 무릎까지 오는 포였으며, 추위를 막기 위해 사용되었다. 이 형태의 옷은 고구려 상류층이 다양한 의식과 의례에 사용했다.[11] 이 궁정 포는 결국 수정되어 통풍구가 없는 두루마기한국어가 되었다.[12] 궁정 포는 의식과 의례에 사용되었으며, 고구려 왕실 복식인 ochaebok|오채복한국어에도 사용되었다.[11] 그리고 현재 두루마기한국어는 고유한 한복 복식의 일부를 형성한다.[13] 한나라의 영향은 고구려의 무덤 벽화에서도 관찰할 수 있으며, 이는 주로 집안 (集安중국어)과 평양에서 그려졌다. 이들은 각각 4세기 중반부터 7세기 중반까지 고구려의 두 번째 및 세 번째 수도였다.[14] 이 시기의 집안 지역에서 발견된 고구려 벽화는 일반적으로 도덕과 관습 측면에서 고구려 사람들의 특징을 보여주는 반면, 평양 지역에서 발견된 벽화는 약 400년 동안 이 지역을 통치했던 한나라의 문화적 영향, 즉 한푸|중국식중국어 의상을 입은 인물을 보여준다.[14]
평양 부근에서 발견된 고구려 벽화, 예를 들어 357년에 제작된 안악 3호분은 3세기와 4세기 초 만주 지역에 계속 남아 있었던 것으로 보이는 동한 왕조의 강한 영향도 보여준다.[15] 벽화에서 발견된 주제와 특징은 중국 동한 왕조 무덤에서 발견된 벽화에서 파생되었다.[15] 무덤 주인은 중국 포포|袍服중국어를 입고 정면 자세로 앉아 있는 이상적인 동한 왕조 관료로 묘사되어 있다. 이 벽화의 가장 가까운 원형은 4세기경 요녕성 조양현의 원태자묘 벽화에서 찾을 수 있다.[15] 무덤 주인의 아내는 zaju chuishao fu|잡거수초복중국어(雜裾垂髾服)로 알려진 여러 겹의 중국식 의상을 입고 있으며, 이는 육조 시대의 중국 의상 스타일을 나타낼 수 있다.[15] 안악 3호분은 또한 고구려 무덤에서 발견되는 도상학, 구조, 무덤 벽화 기법의 후속 발전에 강력한 영향을 미쳤다.[15]
한나라의 영향의 흔적은 감신총|龕神塚한국어 (龕神塚중국어)과 같이 5세기 초 평양 지역의 고구려 무덤 벽화에서 계속 나타났다. 여기서 감신총한국어 무덤 주인이 입은 고대 두루마기한국어는 붉은색(또는 자색)이었고 소매가 넓었다.[14] 또한 고유한 한국 두루마기한국어 - 포|袍한국어 스타일과 유사한 허리띠와 함께 착용했다.[16]
같은 무덤의 시녀 그림은 또한 남북조 시대와 당나라 시대의 중국에서 착용한 것과 유사한 의상을 입고 묘사되어 있으며, 이 시녀들의 의상은 집안의 벽화에서 시녀들이 입은 의상과는 다르다.[14] 또한 중국의 영향을 받은 고구려는 신라와 같은 작은 실체에 의복을 하사하는 의례를 개발했고, 신라는 다른 작은 실체에 그렇게 했다.[9] 당나라의 공식적인 관복|官服중국어 제도는 647년에 김춘추가 의복과 허리띠를 요청하기 위해 당나라로 건너가면서 한국에 도입되었다.[17][18][19][20] 단령( 단령|團領한국어)과 복두( 복두|幞頭한국어)는 진덕여왕 통치 하에 김춘추에 의해 도입되어 조정 관리들의 제복으로 사용된 것으로 추정된다.[20][21][19]
고려 시대의 관복|官服한국어은 일반적으로 당나라와 송나라의 영향을 받았다.[23] 통일 신라 시대에 도입된 단령|團領한국어은 고려 관리들의 겉옷으로 계속 착용되었고, 왕국의 공식 복장의 일부가 되었다.[21] 그러나 관리들은 관복한국어 안에 저고리한국어와 바지한국어와 같은 일상복을 계속 입었다. 관복한국어 안에 일상복을 입는 것은 이미 통일 신라 시대부터 전통이 되었다.[23] 고려의 왕족과 귀족들 또한 일반적으로 중국 송나라의 관복을 따르는 단령|團領한국어과 관모|官帽한국어를 착용했는데, 이는 고려 시대의 불교 회화에서 관찰할 수 있다.[24]
11세기에는 고려에 9줄의 면류관|冕旒冠한국어과 면복|冕服한국어이 하사되었고, 또한 거란 요나라와 여진 금나라로부터 관복을 받아 고려가 두 나라보다 우월한 국가임을 나타냈다.[9] 이러한 상국임을 인정하는 의례는 몽골 원나라 때 깨졌다.[9] 고려가 중국 원나라에 복속된 후, 고려 왕, 왕실, 정부는 여러 칭호와 특권이 격하되어 원나라 황제와 동등한 지위를 잃게 되었다.[25] 고려 왕들은 전통적인 제국 군주의 지위에서 속국의 하급 왕의 지위로 격하되었고;[25][26] 따라서 원나라 황제를 위해 남겨둔 황색 곤룡포|袞龍袍한국어 (용포)를 입는 것이 금지되었다.[27] 그 당시에는 황색 대신 자색 곤룡포한국어를 입어야 했다.[27] 당시 고려 왕들은 때때로 몽골 복장을 입기도 했으며, 고려 복장에 여러 몽골 의상 요소가 채택되었다.[27] 고려의 복식 관습은 또한 원나라 말기에 기황후 (전 공녀이자 원나라의 마지막 황후, '공물로 바쳐진 여성'이라는 뜻)가 1365년 황후로 책봉되어 1368년 원나라가 멸망하기 몇 년 전에 고려 여성들을 궁녀로 대거 모집하면서 몽골 통치자, 귀족, 황후, 황실 후궁 사이에서 유행했다.[28][29] 이 패션 트렌드는 원나라 시대의 고대 중국 시에서 고려양|高麗樣한국어 (高麗樣|gāolíyàng|고려 스타일중국어)으로 불렸으며, 방령 반비|方領半臂한국어 (方領半臂|방령 반비중국어)로 묘사되었다.[30]
관복한국어을 하사하는 의식은 고려 말에 재개되었다.[9] 몽골 문화의 영향을 받지 않은 새로운 문화 규범을 복원하려는 시도로, 공민왕과 우왕은 명나라와 우호적인 외교 관계를 수립하고 명나라로부터 왕실 의복(예: 곤룡포|袞龍袍한국어)을 하사받아 명나라의 우월성을 인정하고자 자발적으로 요청했다.[9]
조선의 관복 제도는 고려 말부터 사용되던 것을 계승했으며, 초기 명나라의 궁정 의복을 기반으로 했다.[32] 그러나 조선 왕조가 건국된 이후 조선 궁정은 명나라와 더욱 강력한 유대 관계를 발전시켰으며, 조선을 종속국으로, 중국을 종주국으로 인정한 법체계인 《경국대전|經國大典한국어》에 명시된 유교 복식 제도를 따랐다.[32] 이 엄격한 계층적 시스템을 강화하기 위해, 조선의 관복 제도는 중국이 종주국인 반면, 조선은 종속국이었으므로 중국보다 두 등급 낮게 규정되었다.[32] 그러나 소규모 중화주의 개념에 따르면 중화권의 다른 국가 중에서 조선은 중화주의, 즉 소중화사상|小中華思想한국어으로 알려진 개념에 따라 중국 다음으로 2위를 차지했으며, 조선 왕조는 중화|中華한국어를 문명과 동일시했다.[32]
명나라가 멸망한 후 중국 제국이 더 이상 한족에 의해 통치되지 않았음에도 불구하고, 조선의 통치자들은 만주족을 중국의 정당한 통치자로 여기지 않고 조선 궁정을 "명나라의 유일하고 진정한 적통 계승자"로 간주했다.[32] 이러한 믿음은 명나라 기반의 의복 디자인을 지속적으로 보여준 조선 관복에 반영되었다.[32] 또한 유교 문화를 보존하고 명나라의 전통적인 복식 제도를 통해 시각적으로 구현하는 것은 조선의 자부심이었다.[32]
후금의 조선 침략으로 인한 적대감은 청의 조선 침략으로 인해 지속된 이러한 생각을 부추겼다. 조선은 만주족 스타일의 관복|官服중국어을 받아들이는 대신, 그것을 야만적이라고 여긴 호복|胡服한국어으로 여기며 명나라 기반의 관복을 계속 사용했다.[33] 조선 후반에는 멸망한 명나라에서 새로운 관복을 요청할 수 없었기 때문에 대신 한국에서 제작되었고, 이는 단령에서 볼 수 있는 한국 고유의 U자형 칼라와 같은 현지화로 이어졌으며, 이는 이후 형태의 원삼|圓衫한국어에서도 볼 수 있다.[33]
대한제국 시대에 고종은 1897년 황제 즉위 시 명나라의 최고 격식의 황제 복식을 차용했다.[32] 고종은 곤룡포|袞龍袍한국어를 착용했으며, 붉은색 곤룡포한국어의 원래 색상을 중국 황제에게만 허용된 노란색으로 변경했다.[34] 고종과 순종만이 노란색 곤룡포한국어를 착용할 수 있었다.[35] 그는 또한 십이장으로 장식된 면복|冕服한국어과 열두 가닥의 구슬이 달린 면류관|冕旒冠중국어을 착용했는데, 이는 봉건 왕이었을 때는 아홉 가닥의 구슬만 착용해야 했지만 황제를 선포하면서 중국 황제의 면복|冕服중국어에서 차용한 복식이었다.[32] 그는 또한 그의 조복|朝服한국어을 황제에게만 허용되는 옥구슬 12개(liang|c=梁|p=liáng|l=beam중국어)가 달린 통천관|通天冠중국어 (통천관|通天冠한국어)을 포함시켜 중국 황제의 제복으로 격상시켰고, 봉건 왕들이 착용하던 원유관|遠遊冠중국어 (원유관|遠遊冠한국어)을 대체했다.[32] 그는 또한 그의 조복|朝服한국어에 강사포|絳紗袍중국어 (강사포|絳紗袍한국어)를 포함시켰다.[32]
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