동경 (거울)
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1. 개요
동경(거울)은 고대 이집트에서부터 제작되었으며, 인더스 문명, 중국, 한국, 일본 등 다양한 문화권에서 발견된다. 중국에서는 기원전 2000년경부터 청나라 시대에 서양 거울이 보급되기 전까지 제작되었으며, 제사, 주술 도구로 사용되기도 했다. 한국에서는 만주식 동경이 유입되어 자체 제작되었으며, 일본에서는 야요이 시대부터 고분 유적에서 다수의 동경이 발굴되었다. 일본의 동경은 신토의 의례용으로 사용되었으며, 일본 황실 삼종신기의 하나인 야타노카가미도 동경의 일종이다. 종교적으로는 신도의 신앙 대상이 되기도 했다.
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| 동경 (거울) | |
|---|---|
| 거울 일반 | |
| 재료 | 청동 또는 구리 |
| 추가 정보 | |
| 용도 | 반사 물체 |
2. 이집트
기원전 2900년부터 고대 이집트에서는 청동을 연마하여 거울을 만들었다.[12] 이집트의 청동 거울은 성경의 탈출기(기원전 1500년경 추정)에도 언급되는데, 모세가 성막을 건설할 때 사용되었다고 기록되어 있다.
중국에서는 기원전 2000년경 간쑤성 황하 유역의 치자 문화 유적에서 지름 6cm 가량의 동경이 출토된 것을 시작으로,[13] 신석기 시대부터 서양식 유리 거울이 전래되기 전까지 청동 거울이 제작되었다. 상왕조 말기에서 주왕조 시대에는 청동 주조 기술이 고도로 발달하여 예술적인 제품이 많이 만들어졌다.
3. 인더스 문명
4. 중국
전국 시대에 이르러 동경이 점차 보편화되기 시작했으며,[14] 한나라 시대(기원전 202년 – 서기 220년)에는 TLV 거울을 포함한 표준화된 디자인으로 대량 생산되었다. 한나라와 당나라 시대의 거울은 기술적으로 가장 발전된 것으로 평가받는다.[15] 당나라와 송나라 시대에는 더 크고 다양한 형태의 거울이 나타나기도 했다. 송나라 시대까지 청동 거울은 꾸준히 사용되었으나, 명나라와 청나라 시대에 서양 유리 거울이 도입되면서 점차 인기를 잃고 생산이 중단되었다.[16]
중국 동경은 일반적으로 둥근 모양이 많았으나 드물게 사각형 형태도 있었으며, 지름은 보통 수십 cm 정도였다. 한쪽 면은 반짝이게 연마하여 거울로 사용했고, 반대쪽 면에는 주조된 부조 장식이 들어갔으며 때로는 귀금속으로 상감되기도 했다. 거울 뒷면 중앙에는 손으로 잡거나 옷에 부착하기 위한 고리(뉴, 鈕)가 있었다.
뒷면 문양에 따라 다양한 형식으로 분류되는데, 신상(神像)과 동물 문양을 새긴 신수경(神獸鏡)이 많으며, 그 외에도 방격규구경(方格規矩鏡), 해수포도경(海獸葡萄鏡), 내행화문경(内行花文鏡) 등이 대표적이다. 구체적인 유형으로는 명문 거울, 꽃 거울, 대형 꽃 거울 등도 있다.
동경의 용도는 단순히 모습을 비추는 도구를 넘어, 제사나 주술적인 용도로 사용되었을 것으로 추정된다. 특히 지름 5cm 정도의 작은 거울은 악령을 물리치는 부적으로 여겨지기도 했다.[13]
제작 과정은 주형에 청동을 부어 주조한 후, 표면을 연마하고 주석 도금을 한 뒤 다시 연마하는 순서로 이루어졌다. 초기 연마에는 석류나무나 괭이밥 등이 사용되었는데, 이 식물에 포함된 옥살산(수산) 성분이 표면의 얼룩을 제거하고 광택을 내는 역할을 했다. 이후에는 수은과 주석 가루를 섞어 만든 아말감에 매실 식초를 더해 갈아내는 방식이 사용되었다. 구연산이 표면의 오염을 제거하고 주석 아말감이 부착되어 도금 효과를 내면서 더욱 아름다운 거울 면을 얻을 수 있었다. 박물관 등에서 볼 수 있는 녹슨 동경은 오랜 세월 산화되어 녹청이 생긴 것으로, 제작 당시에는 은백색이나 금색의 금속 광택을 띠었다.
일부 고대 중국 거울에는 반사율을 높이기 위해 약 30%의 주석을 함유한 고주석 청동 합금인 스페큘럼 메탈(speculum metal)이 사용되었을 가능성도 제기된다.[8] 이는 일반 청동보다 반사율이 좋고 변색이 덜했지만, 주석 가격이 비싸고 합금 비율을 정확히 맞추기 어려웠다.
4. 1. 경사(鏡師)
거울을 만드는 장인을 경사(鏡師)라고 한다. '사(師)'는 거울의 명문에 자주 나오는 글자로, 경사를 의미한다. 거울의 명문에서는 '경사(京師)'는 수도의 거울 제작 장인을, '주사(州師)'는 주의 거울 제작 장인을 의미하는 경우가 많다.
고대의 품부에는 거울류를 주조하고 제작하는 집단인 '경작부'가 설치되기도 했다. 일본의 경우, 나라현 시키군 다와라모토정 야오에는 경작좌천조어혼신사가 있으며, 주변에는 경작이타신사, 경작마기신사도 있다. 이 신사들에서는 제신으로 거울 제작과 관련된 조상신들을 모시고 있다. 대표적으로 아마테라스쿠니테루히코호아카리노미코토와 야타노카가미를 제작했다고 전해지는 이시코리도메노미코토(석응노명), 그리고 대장장이의 신이기도 한 아마노마히토츠노미코토(아마노마히토츠)와 동일시되는 마히토츠네노미코토 등이 있다.
5. 한국
《삼국유사》의 고조선 편에는 삼부인(三符印) 중 하나로 거울이 언급된다.
한국에는 만주식 동경이 기원전 1000년에서 기원전 400년 경에 유입된 것으로 보인다. 다만, 이 시기에는 한국에서 자체적으로 청동기를 제작했다고 보기는 어렵다. 본격적인 동경 제작은 기원전 2세기 중엽, 세형동검 시기에 시작된 것으로 추정된다.[30]
5. 1. 경사(鏡師)
거울을 만드는 장인을 경사(鏡師)라고 한다. '사(師)'는 거울의 명문에 자주 나오는 글자로, 경사를 의미한다. 거울 명문에서는 '경사(京師)'는 수도의 거울 제작 장인을, '주사(州師)'는 해당 주(州)의 거울 제작 장인을 뜻하는 경우가 많다.고대 일본의 품부(品部)에는 거울류를 주조하고 제작하는 집단인 '경작부(鏡作部)'가 있었다. 나라현 시키군 다와라모토정 야오 지역에는 경작좌천조어혼신사(鏡作坐天照御魂神社)가 있으며, 주변에는 경작이타신사(鏡作伊多神社), 경작마기신사(鏡作麻気神社)도 있다. 이 신사들에서는 거울 제작과 관련된 조상신들을 모신다. 대표적으로 거울 제작 씨족의 조상인 天照国照彦火明命|아마테라스쿠니테루히코호아카리노미코토일본어, 야타노카가미(八咫鏡)를 만들었다고 전해지는 이시코리도메노미코토(石凝姥命), 그리고 대장장이의 신이자 아마노마히토츠노미코토(天目一箇神)와 동일시되는 真鑄津媛命|마히토츠네노미코토일본어 등이 있다.
6. 일본
일본의 청동 거울은 고대 중국에서 전래되어 야요이 시대부터 고분 시대에 걸쳐 유적에서 많이 발굴된다.[1][25] 초기에는 중국 대륙에서 수입된 박재경(舶載鏡)과 이를 모방하여 일본 내에서 제작한 방제경(仿製鏡)이 주를 이루었다.[1][25]
시대와 지역에 따라 다양한 종류의 동경이 출토되는데, 규슈 북부의 야요이 유적에서는 방격규구경이나 내행화문경이, 야마토를 중심으로 한 전방후원분에서는 삼각연신수경 등이 대표적이다.[1] 이러한 동경은 단순히 모습을 비추는 도구를 넘어 제사나 주술 용도로 사용되었으며, 특히 고분 시대에는 부장품으로서 무덤에 함께 묻히는 경우가 많았다.[1] 이는 당시 왜인들의 장례 풍습 중 하나로 여겨진다.
일본에서 중요한 동경으로는 일본의 국보로 지정된 스다 하치만 신사 거울과 일본 황실 삼종신기 중 하나인 신성한 거울 야타노카가미가 있다.[24] 헤이안 시대 이후에는 학, 국화 등 일본 고유의 문양을 새긴 화경(和鏡)이 제작되었으며, 근세에는 다이묘 가문의 혼수품으로 동경이 사용되기도 했다.
오늘날 박물관 등에서 볼 수 있는 동경은 오랜 세월 산화되어 녹청이 형성되었기 때문이며, 제작 당시에는 은백색 또는 금색의 금속 광택을 띠었다.
6. 1. 주요 출토 동경
중국에서는 기원전 2000년경 간쑤성 황하 유역의 치자 문화 유적에서 지름 6cm 가량의 동경이 처음 출토되었다.[1] 상왕조 말기에서 주왕조 시대에 걸쳐 청동기 주조 기술이 발달하면서 예술적인 동경이 많이 만들어졌다.[1] 중국의 동경은 전국시대부터 당나라 때까지 주로 제작되었고, 청나라 때 서양식 유리 거울이 보급되기 전까지 사용되었다.[1] 형태는 대부분 원형이며 드물게 사각형도 있었고, 지름은 수십 cm 정도였다.[1] 거울 면 뒤편에는 손잡이가 있고 그 주위에 다양한 그림이나 문양이 새겨졌다.[1]고대 중국의 동경에는 신상이나 동물 문양이 새겨진 것이 많으며, 문양에 따라 방격규거경, 해수포도경, 내행화문경 등 다양한 형식으로 분류된다.[1] 이러한 동경은 단순히 모습을 비추는 용도 외에도 제사나 주술 도구로 사용된 것으로 추정된다.[1]
일본에서는 야요이 시대 고분 유적에서 많은 동경이 발굴되었다.[1] 출토된 동경은 중국 등 대륙에서 들여온 박재경(舶載鏡)과 이를 모방하여 일본에서 자체 제작한 방제경(仿製鏡)으로 나뉜다.[1] 규슈 북부 야요이 유적에서는 방격규거경이나 내행화문경이, 야마토를 중심으로 한 전방후원분에서는 삼각연신수경 등이 주로 출토되었다.[1]
주요 출토 동경의 종류는 다음과 같다.[1]
| 종류 | 수량/특징 |
|---|---|
| 다뉴세문경 | 소수 |
| 내행화문경 | 다수 |
| 대형 내행화문경 | 5면 |
| 신수경 | 다수 |
| 삼각연신수경 | 다수 |
| 직호문경 | 3면 |
| 스다하치만 신사 인물화상경 | 1면 (모델 복수 존재) |
6. 2. 경사(鏡師)
거울을 만드는 장인을 경사(鏡師)라고 한다. 거울 명문에 자주 등장하는 '사(師)' 자가 바로 이 경사를 의미한다. 거울 명문에 '경사(京師)'라고 적혀 있으면 수도의 장인을, '주사(州師)'라고 적혀 있으면 지방(주)의 장인을 의미하는 경우가 많다.한반도에서 출토된 선사 시대의 동경은 꼭지가 두 개 이상이어서 다뉴경으로 불리며, 무늬의 세련도에 따라 조문경과 세문경으로 구분된다.
고대 일본의 품부(관청)에는 거울을 주조하고 제작하는 집단인 '경작부(鏡作部)'가 설치되어 있었다. 나라현 시키군 다와라모토정 야오에는 鏡作坐天照御魂神社|가가미쓰쿠리니 이마스 아마테루 미타마 진자일본어가 있으며, 그 주변에는 鏡作伊多神社|가가미쓰쿠리 이타 진자일본어, 鏡作麻기神社|가가미쓰쿠리 마기 진자일본어도 있다. 이 신사들에서는 거울 제작과 관련된 신들을 모신다. 거울 제작 씨족의 조상신인 天照国照彦火明命, 八咫鏡를 만들었다고 전해지는 石凝姥命|이시코리도메노미코토일본어, 그리고 대장장이의 신이자 거울 제작 씨족의 조상신인 天目一箇神|아마노마히토츠노미코토일본어와 동일시되는 真鑄󠄀根命|마히토츠네노미코토일본어 등이 대표적이다.
6. 3. 야요이 시대
일본의 야요이 시대 고분 유적에서는 많은 동경이 발굴된다. 출토된 거울은 대륙에서 수입된 박재경(舶載鏡)과 이를 모방하여 일본 내에서 제작한 방제경(仿製鏡)으로 나뉜다. 종류로는 북부 규슈의 야요이 유적에서 출토된 방격규거경(方格規矩鏡)이나 내행화문경(内行花文鏡), 야마토를 중심으로 일본 각지의 전방후원분에서 출토된 삼각연신수경(三角縁神獸鏡) 등이 있다.동경은 동탁과 함께 야요이 시대를 특징짓는 유물로 여겨지며, 그 분포 양상을 통해 동경·동탁 문화권 설정 등에 대한 논의가 이루어진다. 스쿠 타카우타 유적에서는 야요이 시대 일본 내에서 가장 오래된 청동 거울 주형이 출토되기도 했다.
야요이 시대 중기에는 북부 규슈 지역의 옹관묘에 전한 시기의 거울(전한경)을 부장품으로 넣기 시작했다. 동경은 귀한 보물로 취급되었으며, 야요이 시대 후기에 부장되기 시작한 후한 시기의 거울(후한경)에는 불로장생을 기원하는 문구가 새겨져 있기도 했다. 이러한 거울의 소유는 장수와 자손 번영을 보장하는 상징으로 여겨졌다. 동경은 아무나 가질 수 있는 물건이 아니었고, 당시 사회의 유력자나 제사장 등 특정 계층만이 소유할 수 있었다. 특히 북부 규슈의 겐카이 해 연안 지역에서는 왕의 무덤으로 추정되는 묘에서 다량의 동경이 출토되는데, 히라바루 유적 1호묘에서는 40점, 스쿠 오카모토 유적과 미쿠모 미나미코지 유적 등에서는 각각 20점에서 30점에 달하는 거울이 부장된 옹관이 발견되어 당시 지배층 무덤의 규모를 짐작하게 한다. 무덤에 동경을 부장하는 풍습은 이후 고분 시대로 이어지며 일본 전역으로 확산되었다.
6. 4. 고분 시대
일본에서는 야요이 시대의 고분 유적에서 많은 동경이 발굴되고 있다. 출토된 거울은 크게 중국 대륙 등 외부에서 들여온 박재경(舶載鏡)과 이를 모방하여 일본 내에서 자체 제작한 방제경(仿製鏡)으로 나뉜다. 대표적인 종류로는 규슈 북부 야요이 유적에서 주로 출토되는 방격규구경(方格規矩鏡)이나 내행화문경(内行花文鏡), 그리고 다이와(大和) 지역을 중심으로 일본 전국 각지의 전방후원분에서 출토되는 삼각연신수경(三角縁神獸鏡) 등이 있다.부장품으로서 묻힌 거울은 고분 시대 전기·중기·후기에는 주로 한(漢)나라 양식의 한경(漢鏡) 또는 한식(漢式) 거울이었으나, 고분 시대 종말기에는 수(隋)·당(唐)나라 양식의 거울(수당경)이 나타난다. 다만 이는 양식상의 분류 명칭일 뿐, 실제로 수나라나 당나라의 직접적인 영향을 받은 것은 아니라고 여겨진다.
고분 시대 전기의 주요 동경 출토 사례로는 쓰바이 오쓰카야마 고분(椿井大塚山古墳) 36면, 나라현 고료초(広陵町)의 신야마 고분(新山古墳) 34면, 구로즈카 고분(黒塚古墳) 34면[26], 사미다 바즈카 고분(佐味田宝塚古墳) 약 30면, 야마토 덴진야마 고분(大和天神山古墳) 23면, 오사카부 하비키노시의 오타비 산 고분(オタビ山古墳) 22면, 시킨 산 고분(紫金山古墳) 12면, 오카야마현 비젠시의 쓰루 산 고분(鶴山古墳) 30면, 비젠 구루마즈카 고분(備前車塚古墳) 13면, 아이치현 이누야마시의 히가시노미야 고분(東之宮古墳) 11면 등이 있다. 이는 동경을 관 속에 넣어 죽은 자와 함께 묻는 왜인(倭人) 특유의 장례 풍습으로 추정된다. 나라현 사쿠라이시의 사쿠라이 차우스 산 고분(桜井茶臼山古墳)에서는 다수의 동경 파편이 출토되었는데, 나라현립 가시하라 고고학 연구소가 이 파편들을 3차원 계측 기술로 분석한 결과, 총 81면에 해당하는 동경으로 복원되었다.
6. 4. 1. 기년명경(紀年銘鏡)
일본 고분 시대의 동경(거울) 중에는 명문에 중국 대륙의 연호가 새겨진 기년명경(紀年銘鏡)이 10여 점 포함되어 있다. 이 거울들은 출토된 고분이나 함께 묻힌 다른 부장품의 제작 연대를 추정하는 데 중요한 참고 자료로 활용된다.[26]다음은 주요 기년명경 목록이다.
| 기년명 | 서력 | 명칭 | 매수 | 출토지 | 문화재 지정 | 소유자(보관 시설) | 문화청 링크 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 유적명 | 소재지 | |||||||
| 위의 연호명 | ||||||||
| 청룡 3년 | 235년 | 방격규구사신경 | 3면 | 오타미나미 5호분 | 교토부 교탄고시 | 국가 중요 문화재 | 교탄고시 소유 교토부립 단고 향토 자료관 보관 | 문화청 링크 |
| 아마미야마 고분 | 오사카부 타카츠키시 | 국가 중요 문화재 | 국(문화청) 소유 타카츠키 시립 매장 문화재 조사 센터 | 문화청 링크 | ||||
| (출토지 불명) | 개인 소장 도쿄 국립 박물관 기탁 | |||||||
| 경초 3년 | 239년 | 삼각연신수경 | 1면 | 칸바라 신사 고분 | 시마네현 운난시 | 국가 중요 문화재 | 국(문화청) 소유 시마네현립 고대 이즈모 역사 박물관 | 문화청 링크 |
| 평연신수경 | 1면 | 이즈미 황금총 고분 | 오사카부 이즈미시 | 국가 중요 문화재 | 도쿄 국립 박물관 | 문화청 링크 | ||
| 경초 4년 (실제 사용되지 않은 연호) | 240년 | 사연반룡경 | 2면 | 히로미네 15호분 | 교토부 후쿠치야마시 | 국가 중요 문화재 | 후쿠치야마시 | 문화청 링크 |
| (전)지다 고분군 | 미야자키현 사이토시 | 타츠마 고고 자료관 | ||||||
| 정시 원년 | 240년 | 삼각연신수경 | 3면 | 타케시마 오이에로 야시키 고분 | 야마구치현 슈난시 | 국가 중요 문화재 | 개인 | 문화청 링크 |
| 시바사키 카니자와 고분 | 군마현 타카사키시 | 국가 중요 문화재 | 도쿄 국립 박물관 | 문화청 링크 | ||||
| 모리오 고분 | 효고현 토요오카시 | 교토 대학 종합 박물관[27] | ||||||
| 오의 연호명 | ||||||||
| 적오 원년 | 238년 | 평연신수경 | 1면 | 토리이하라 키츠네즈카 고분 | 야마나시현 니시야츠시로군 이치카와미사토정 | 국가 중요 문화재 | 이치노미야 아사마 신사 도쿄 국립 박물관 기탁 | 문화청 링크 |
| 적오 7년 | 244년 | 평연신수경 | 1면 | 아쿠라 타카츠카 고분 | 효고현 다카라즈카시 | 효고현 지정 유형 문화재 국가의 중요 미술품[28] | 효고현립 역사 박물관 | |
| 진의 연호명 | ||||||||
| 원강 구년 | 291-299년 | 평연신수경 | 1면 | (전)카미코마 고분 | 교토부 키즈가와시 | 고토 미술관 | ||
| 남제의 연호명 | ||||||||
| 건무 5년 | 498년[29] | 화문대신수경 | 1면 | (출토지 불명) | 국가 중요 문화재 | 이즈미시 쿠보소 기념 미술관 | 문화청 링크 | |
한편, 중국의 역사서 『삼국지』 「위지왜인전」에는 서기 239년 야마타이국의 여왕 히미코가 위나라에 사신을 보냈을 때, 황제로부터 친위왜왕(親魏倭王)이라는 글자가 새겨진 금도장과 함께 동경 100매 등을 받았다는 기록이 있다. 이 기록 때문에 동경은 고대 야마타이국의 위치를 밝히는 중요한 단서 중 하나로 여겨지기도 한다.
6. 5. 아스카 시대 이후
만엽집에도 "백동경(白銅鏡)"이 많은 시에 읊어지고 있다. 헤이안 시대 이후에는 거울 뒷면에 학, 원앙, 국화, 오동나무 등의 일본식 문양을 새긴 "화경(和鏡)"도 제작되었다.7. 종교적 의미
동경은 종교나 제사용 도구로서의 기능을 가지고 있으며, 근대에 서양으로부터 유리 거울이 전래되어 보급되기 전까지 일반적으로 널리 사용되었다.[6][7]
특히 일본에서는 거울이 신도의 신앙 대상이 되기도 했다. 일본 신화에 등장하는 삼종신기 중 하나인 야타노카가미나 일상경·일모경 등이 대표적인 예이며, 거울을 신체(神体)로 삼아 사당에 모시는 경우도 있다.
헤이안 시대 이후에는 거울 표면에 불상을 선으로 새겨 신앙과 예배의 대상으로 삼은 경상(鏡像)이 활발하게 제작되었다. 이는 이후 동판에 반육조(半肉彫, 부조와 비슷하게 입체감을 살린 조각)의 조상을 부착한 현불(懸仏) 형태로 발전하기도 했다.
에도 시대에는 기독교 금지령으로 인해, 탄압을 피해 신앙을 유지하려던 숨은 기리시탄들이 불상이나 신토의 신상 뒤에 십자가 등을 숨겨 새긴 숨은 기리시탄 거울 등을 제작하기도 했다.
참조
[1]
문서
Osborne, 174; Dillon, 32
[2]
문서
Osborne, 570
[3]
문서
Osborne, 569–570
[4]
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Osborne, 174
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Osborne, 570; Meeks, 65
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The Excavations at Helwan. Art and Civilization in the First and Second Egyptian Dynasties
University of Oklahoma Press
[13]
문서
Dillon, 32; Osborne, 175–176, 176 quoted
[14]
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Dillon, 32
[15]
문서
Osborne, 176
[16]
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Dillon, 32
[17]
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The girl with the chariot medallion: a well-furnished, Late Iron Age Durotrigian burial from Langton Herring, Dorset
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Catalogue of the Prehistoric Antiquities
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ADICHANALLUR: A PREHISTORIC MINING SITE, Indian Journal of History of Science
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https://books.google[...]
University of Hawaii Press
2012-11-30
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웹사이트
銅鏡とは
https://kotobank.jp/[...]
2022-09-30
[26]
문서
三角縁神獣鏡33面と画文帯神獣鏡（2世紀後半頃から3世紀にかけてつくられた[[中国鏡]]である。）1面
[27]
웹사이트
「平成29年度春の特別展「兵庫の古鏡」のみどころ」
http://www.hyogo-c.e[...]
兵庫県教育委員会サイト
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1937年10月25日認定（同日付文部省告示第345号）
[29]
간행물
建武五年鏡について
https://hdl.handle.n[...]
創価大学シルクロード研究センター
[30]
문서
익산미륵사지 출토 동경의 금속학적 연구 및 산지 추정
2007-2-6
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