부쓰단

3. 배치

부쓰단 내외부에 두는 물건의 종류와 배치는 종파와 가정의 신앙에 따라 매우 다양하다. 일반적으로는 본존(本尊) 불상을 모시는데, 이는 해당 가정이 따르는 종파를 반영한다. 만다라나 수트라(경전)의 말씀을 수로 놓아 적은 두루마리를 두는 경우도 많다.^[14][4] 부쓰단은 촛대, 향로, 종, 과일, 차 또는 쌀과 같은 공물을 놓는 플랫폼 등 '부쓰구'(仏具)라고 불리는 다양한 보조 종교 부속품을 포함한다.^[2] 그 외 부쓰단 주변에는 차, 물, 음식(주로 과일이나 쌀), 초, 향로, 꽃, 등불, 상록수 등을 두기도 한다.^[14][4] 기도할 때나 불경을 외울 때 치는 경쇠를 부쓰단 주변에 두기도 한다.^[14]

일부 불교 신자들은 사망한 가족 구성원의 이름이 새겨진 위패(位牌)나 과거장(過去帳, 사망 기록부)을 부쓰단 안이나 옆에 놓는다.^[15][2] 반면, 정토진종과 같은 일부 종단에서는 위패 대신 사망자의 영정사진을 두기도 한다.^[15][5] 때로는 친척의 화장된 유골이 담긴 단지를 부쓰단 안이나 근처에 놓기도 한다.^[2]

부쓰단은 보통 호적과 같은 중요한 가족 문서나 증명서를 보관하는 큰 장 위에 올려두는 것이 일반적이다.^[16][6] 부쓰단이 차지하는 정의된 공간을 '붓소'(仏所)라고 부른다.^[2] 문이 있는 부쓰단의 경우, 종교 의식을 치르는 동안 문을 열어 본존을 모시고 의식이 끝나면 닫는다. 문이 없는 경우에는 비단 시트나 흰 천을 덮어 신성한 공간을 유지하기도 한다.^[3] 전통적인 일본 신앙에서 부쓰단은 부처나 보살뿐만 아니라 그 안에 모셔진 사망한 친척들의 집으로 여겨진다. 일부 불교 종파에서는 부쓰단을 교체하거나 수리할 때 재봉헌 의식을 거행한다.^[3]

4. 사회 종교적 관계

5. 형상

부쓰단은 일반적으로 '부쓰구'(仏具)라고 불리는 다양한 종교 용품을 포함한다. 여기에는 촛대, 향로, 종, 그리고 과일, 차, 쌀과 같은 공물을 놓는 받침대 등이 있다. 일부 불교 종파에서는 사망한 친척을 기리는 위패, 사망 기록부인 '가코초'(過去帳), 또는 친척의 화장된 유골을 담은 단지를 부쓰단 안이나 근처에 두기도 한다.^[2] 부쓰단이 놓인 공간을 '붓소'(仏所)라고 부른다. 문이 있는 부쓰단의 경우, 종교 의식을 행할 때는 문을 열어 '고혼존'(御本尊)을 모시고, 의식이 끝나면 문을 닫는다. 문이 없는 경우에는 비단이나 흰 천을 덮어 신성한 공간을 표시하기도 한다. 일본의 전통적인 믿음 속에서 부쓰단은 부처나 보살, 그리고 그 안에 모셔진 고인의 영혼이 머무는 집으로 여겨진다. 일부 불교 종파에서는 부쓰단을 교체하거나 수리할 때 다시 봉헌하는 의식을 치르기도 한다.^[3]

부쓰단 내부에는 일반적으로 해당 가정이 따르는 종파를 반영하는 부처나 불교 신의 조각상 또는 그림인 '혼존'(本尊)을 모신다. 그 외 부쓰단 근처에 흔히 두는 물품으로는 차, 물, 음식(주로 과일이나 쌀), 향, 양초, 꽃, 걸이 등불, 상록수 등이 있다.^[4] '린(鈴)'이라는 작은 종은 예식이나 기도 중에 울리는 용도로 사용된다. 부쓰단은 보통 중요한 가족 문서나 증명서를 보관하는 큰 찬장 위에 놓인다.^[6]

부쓰단의 문은 사찰의 산문을 본뜬 것이라고 여겨진다. 또한 사찰 본당의 내진과 외부를 구분하는 권장자(格子戸)처럼, 부쓰단 문 안쪽에도 장지가 달려 있는 경우가 많다. 불단 내부는 기본적으로 3단 구조이며, 가장 높은 중앙 단을 수미산을 본떴다고 여겨지는 "수미단"(須弥壇)이라고 부른다. 수미단 위는 "궁전"(宮殿)이라 불리며 본존을 모시는 공간이다. 각 종파 본산 사찰의 내부 구조를 모방하여 만들기 때문에 종파별로 구조가 다를 수 있다. 본존 좌우에는 협시불이나 조사(祖師)를 모시기도 한다. 수미단을 포함한 가장 윗단에는 "고란"(高欄)이라는 난간 장식이 달려 있다. 그 아래 단에는 위패를 두는데, 여러 위패를 모실 경우 정면에서 보아 오른쪽, 왼쪽, 다시 오른쪽 순으로 번갈아 배치한다. 제2차 세계 대전 이후에는 불단 좌우 상단에 등롱의 전선을 통과시키기 위한 구멍이 뚫리게 되었다.

부쓰단 제작은 목재 가공부터 옻칠과 같은 장식에 이르기까지, 전통 공예 기술을 포함한 여러 장인의 분업(예: 목지사, 궁전사, 나전칠기사, 조각사 등)으로 이루어진다. 일본 각지에 불단 생산지가 형성되어 있다. 그러나 가족 형태의 변화 등으로 인해 새로 불단을 마련하는 가정은 줄어드는 추세이다. (아이치현 동부 미카와 불단의 경우 1985년경이 생산 정점이었다.) 한편으로는 종파별 전통 양식에서 벗어나 현대 미술과 접목하는 등 새로운 디자인의 불단이 제작되어 해외에 전시되는 등 새로운 움직임도 나타나고 있다.

5. 1. 종파에 따른 차이

닛렌 정종 (다이세키지)이나 창가학회에서 사용하는 불단은 다른 종파의 것과 구조가 상당히 다르다. 사찰의 주자(厨子, 감실)를 본떠 만든 문이 불단 내부에 설치된 것이 특징이다. 최근에는 이러한 궤(厨子) 형태의 불단이 많이 제작되며, 궤의 문은 전동식으로 여닫는 방식이 주류이다. 사찰처럼 수미단 위에 궤를 놓는 경우도 있다.

한편, 몽골에서는 게르 안에 티베트 불교 양식의 불단을 설치하는 경우가 있으며, 불교 국가인 태국에서는 사찰이 생활과 밀접하여 집 안에 따로 불단을 두는 경우가 거의 없다.

5. 2. 지역에 따른 차이

6. 크기 표기

불단이나 불구의 치수를 잴 때는 기본적으로 척관법을 사용한다.^[1] 불단의 크기를 나타내는 방법은 여러 가지가 있는데, 대표적으로 다음과 같은 방식들이 있다.

• 대(代): 주로 금불단에 사용되며, 불단 내부에 걸 수 있는 족자의 크기를 기준으로 한다. 예를 들어 '50대' 불단은 특정 크기의 족자 3개를 걸 수 있는 내부 공간을 의미한다.^[1] 이는 정토진종에서 유래한 표기 방식으로, 자세한 내용은 #금불단 섹션에서 다룬다.
• 높이 × 문폭: 당목불단 등에서 흔히 사용되며, 불단의 전체 높이와 문을 닫았을 때의 문 부분 폭(문폭)을 치(寸) 단위로 조합하여 나타낸다 (예: 43-18).^[1] 지역에 따라 표기 순서가 다를 수 있으며, 자세한 내용은 #당목불단 섹션에서 설명한다.
• 호(号) 또는 자(丈): 찬장 위에 올려놓는 소형 불단의 크기를 나타낼 때 사용하며, 주로 불단의 총 높이를 치 단위로 표기한다 (예: 18호는 높이 1척 8치).^[1] 자세한 내용은 #당목불단 섹션에서 설명한다.

6. 1. 금불단

6. 2. 당목불단

• 예: 43-18은 높이 4척 3치(약 130cm) × 문폭 1척 8치(약 54cm)를 뜻한다.

• 예: 18호는 높이 1척 8치(약 54cm), 20호는 높이 2척(약 60cm)이다.

7. 장엄

부쓰단 내부 및 그 주변에 불구를 엄숙하게 장식하는 것을 장엄 (荘厳|쇼곤^일본어)이라고 한다.^[2] 부쓰단에는 불상이나 족자 형태의 본존을 모시는데, 이 본존은 신앙의 대상이며 불구로 분류하지 않는다. 본래 부쓰단은 본존을 모시기 위한 공간으로, 본존을 안치하고 불구로 장엄해야 비로소 부쓰단으로서의 기능을 갖추게 된다. 본존이 없는 부쓰단은 단순한 가구와 같다. 다만, 부쓰단을 공양을 올리는 제단으로 볼 때는, 위패나 고인의 사진을 모시는 것도 부쓰단의 역할에 포함될 수 있다.

7. 1. 불교 도구의 예

• '''본존''': 부쓰단의 가장 중심이 되는 대상으로, 보통 부처나 보살의 불상이나 불화 형태로 모셔진다. 각 가정이 따르는 종파를 반영한다. 만다라나 수트라(경전)의 내용을 수놓아 만든 족자 형태를 모시기도 한다.^[14][4]
• '''협시 및 조사상''': 본존 좌우에는 협시불이나 해당 종파의 조사(祖師)를 모시기도 한다.
• '''위패, 과거장, 법명축''': 선조 숭배의 의미로 조상의 이름이나 법명을 기록한 위패나 과거장, 법명축 등을 부쓰단 안이나 옆에 두는 경우가 많다.^[15][2][8] 정토진종과 같은 일부 종파에서는 위패 대신 고인의 영정 사진을 두기도 하며,^[15][5] 법명축은 주로 정토진종 계열에서 사용한다.^[8] 화장한 유골을 담은 단지나 사망 등록부인 가코초를 두는 경우도 있다.^[2]

불구의 구체적인 종류, 형태, 색깔 등은 종파에 따라 차이가 있다. 예를 들어, 정토진종 계열은 검은색(흑칠)이나 남색 계통을 주로 사용하는 반면, 다른 종파에서는 붉은색(주칠, 주홍색) 계통을 주로 사용한다. 공양물로는 차, 물, 음식(주로 과일이나 쌀) 등이 올려진다.^[14][4]

7. 2. 넣어서는 안 된다고 여겨지는 것

8. 개안 공양

불단을 새로 마련하면 승려에게 개안 의식(법요)을 요청한다. 이는 흔히 '''しょうねん|쇼넨^일본어 넣기'''(정근 넣기)라고 불리며, 불상, 족자, 위패 등을 대상으로 한다. 이 의식을 거쳐야 비로소 본존이나 위패가 예배의 대상이 되고, 단순한 상자였던 불단도 신성한 공간으로서 의미를 지니게 된다. 종파에 따라서는 입불식, おわたまし|오와타마시^일본어(어이), 입혼식, 어령 넣기, 어혼 넣기 등으로 부르기도 한다. 경사스러운 의식이므로 수미는 홍백색으로 장식하며, 봉투 겉면에는 '개안 공양료', '입불식 어보시' 등으로 적는다. 불단을 구입한 지 얼마 되지 않았다면, 다른 법요가 있을 때 함께 의뢰하는 경우가 많다.

불단을 더 이상 사용하지 않고 처분할 때는 반대로 '''정근 빼기''' 의식을 행한다. 불단을 옮기거나 세척할 때도 일단 '정근 빼기'를 하고, 작업이 끝난 후 다시 '정근 넣기'를 한다.

니치렌정종에서는 새로운 본존을 모실 때 승려의 주관 하에 입불식을 거행한다. 사찰을 새로 창건하거나, 본당에 모실 본존을 새로 맞이하거나, 본당을 개축했을 때는 법주(法主)를 초청하여 입불식을 연다. (본당 재건 시 본존을 새로 모시지 않는 경우에는, 본존 수리 후의 개안 공양과 낙성식을 겸하여 진행한다.) 이사하거나 불단을 새로 구입했을 때는 천좌식(遷座式)으로 진행하는 경우가 많으며, 이때 불단 자체에 대해서는 '정근 빼기'나 '정근 넣기'를 하지 않는다.

한편, 정토진종에서는 비슷한 의식을 입불식이라고 부르기도 하지만, 본존에 영적인 힘을 불어넣는다는 개념이 없으므로 정확하게는 '''にゅうぶつけいさんほうよう|뉴부쓰케이산호요^일본어'''(입불경찬법요)라고 칭한다. 이는 본존을 맞이함을 기뻐하고 찬탄하는 법요라는 의미를 강조한다.

9. 불단의 상속 및 처분

불단 및 불구, 신주·묘석 등 제사에 사용되는 재산은 상속세가 부과되지 않는 비과세 대상이다. 이는 불단 등을 개인의 소유가 아닌 공유 재산으로 보기 때문이다. 하지만 순금으로 만든 불상처럼 순수한 신앙의 대상이라고 보기 어려운 경우에는 과세 대상이 될 수 있다.

한편, 저출산 문제가 심화되고 있는 현대 일본에서는 후손이나 친척이 없거나, 제사 부담을 주지 않으려는 이유로 묘지 이장과 함께 불단을 처분하는 경우가 늘고 있다^[10].

10. 불단 판매의 부정 사례와 불단 공정 거래 협의회

소비자가 상품에 대한 지식이 부족하다는 점을 이용하여, 원래 저렴한 불단에 고액의 정가를 매겨놓고 큰 폭으로 할인하는 것처럼 속여 판매하는 '이중 가격' 판매 수법이 성행하고 있다. 이러한 문제에 대해 소비자들의 불만이 많이 접수되자, 2010년 6월 경제산업성은 전일본종교용구협동조합과 전국전통적공예품불단불구조합연합회에 업계의 정상화를 요청했다. 이에 따라 해당 업계 단체들은 '불단 표시에 관한 공정 경쟁 규약'을 제정했으며, 공정거래위원회와 소비자청이 이를 인정했다.

이 공정 경쟁 규약은 부당경품류 및 부당표시방지법(쇼와 37년 법률 제134호) 제11조 제1항에 근거하여 만들어졌다. 불단 거래 시 표시에 관한 사항을 정함으로써, 부당한 방법으로 고객을 유인하는 행위를 방지하고 일반 소비자가 스스로 합리적인 선택을 할 수 있도록 돕는 동시에 사업자 간의 공정한 경쟁을 확보하는 것을 목적으로 한다.

주요 내용은 다음과 같다.

• '''상품 품질 표시 의무화''': 불단을 구성하는 주요 부위별로 사용된 목재의 종류와 사용량을 표시하도록 의무화했다. 매장, 카탈로그, 전단, 인터넷 등 매체별로 표시해야 하는 항목이 다르다. 이는 불단의 가치를 결정하는 중요한 정보이므로, 소비자는 품질 표시 항목과 가격을 비교하여 상품 가치를 판단할 수 있다. 다만, 표시 항목의 구체적인 내용이 일반 소비자에게 잘 알려져 있지 않아 실제 도움이 되는지는 불분명하다.
• '''이중 가격 표시 제한''': 예를 들어 "100만 엔짜리 불단을 90% 할인하여 10만 엔에 판매"한다고 표시하려면, 실제로 해당 불단을 100만 엔에 일정 기간 판매했다는 사실을 증명해야 한다. 하지만 일부 가맹점에서는 여전히 이중 가격 표시를 없애지 않고 판매를 계속하는 경우가 있다. 이러한 표시를 발견하면 해당 점포가 불단공정거래협의회 가맹점인지 확인하고, 가맹점이 아니라면 모든 표시를 의심해 볼 필요가 있다. 만약 가맹점이라면 협의회에 통보하도록 권고하고 있다.
• '''특정 용어 사용 기준''': '완전', '100%', '절대' 등 완벽함을 의미하는 용어는 측정 가능한 조건을 100% 만족할 경우에만 사용할 수 있다. '세계 제일', '일본 제일', '업계 최고', '최대' 등 최상급을 의미하는 용어는 객관적 사실에 근거한 구체적인 증거가 있고, 구체적인 수치 등의 사실을 함께 명시한 경우에만 사용할 수 있다.

11. 애완동물 불단

현대 사회에서 애완동물이 가족 구성원으로 여겨지는 경향이 강해지고 있다. 이에 따라 애완동물이 죽었을 때 사람과 같이 장례를 치르거나 묘, 불단을 마련하는 사례가 증가하고 있다. 원칙적으로 애완동물은 사람과 같은 불단에 함께 모시지 않으며, 별도의 불단을 마련하여 모신다. 이는 불교적 관점에서 사람과 동물이 사는 세계(인간도와 축생도)가 다르기 때문으로 설명된다.

애완동물 불단의 본존은 종파에 따라 차이가 있지만, 주로 마두관음상, 아미타여래상, 관세음보살상 등을 가장 높은 곳에 모시고, 애완동물의 위패는 가장 아래쪽에 둔다. 위패에는 생전의 이름을 새기거나, "애완 ○○(생전의 이름) 호지 영위"와 같은 형식으로 쓰는 경우도 있다.

참조

_[1] 문서
_[2] 문서
_[3] 기타 NHK World - Core Kyoto - The Butsudan Episode
_[4] 문서
_[5] 서적 Religion, Death, and Dying, Volume 3 Praeger
_[6] 문서
_[7] 문서
_[8] 웹사이트 「お仏壇とは」（鎌倉新書サイト） http://www.e-butsuda[...]
_[9] 뉴스 都築数明「仏壇でアート 現代の祈り◇上部に角・ウルトラマンの木魚も 斬新な物作る◇」 https://www.nikkei.c[...] 日本経済新聞 2018-10-15
_[10] 뉴스 「墓じまい」終活で急増 跡継ぎ不在、仏壇の整理も https://www.nikkei.c[...] 日本経済新聞 2019-03-09
_[11] 문서
_[12] 기타 NHK World - Core Kyoto - The Butsudan Episode
_[13] 문서
_[14] 문서
_[15] 서적 Religion, Death, and Dying, Volume 3 Praeger
_[16] 문서
_[17] 문서