아얀 히르시 알리

1. 개요

아얀 히르시 알리는 1969년 소말리아에서 태어나 네덜란드에서 정치적 망명을 신청한 작가이자 정치인입니다. 그녀는 이슬람교를 비판하며, 여성 할례 반대, 언론의 자유, 이민과 동화의 중요성을 강조합니다. 네덜란드 국회의원을 지냈으며, 미국 기업 연구소 연구원, AHA 재단 설립자 등으로 활동했습니다. 이슬람과 무슬림에 대한 비판, 무함마드에 대한 비판, 여성 할례 반대, 무신론과 기독교, 페미니즘, 언론의 자유, 이민과 동화, 이스라엘과 팔레스타인 문제 등 사회적, 정치적 견해를 피력했습니다. 여러 권의 저서를 출간했으며, 2023년 기독교로 개종했습니다.

2. 초기 생애 및 교육

1969년 소말리아 모가디슈에서 태어난 아얀 히르시 알리는 소말리아 혁명의 주요 인물이자 소말리아 구국 민주 전선의 저명한 일원이었던 아버지 히르시 마간 이세의 영향 아래 성장했다. 아버지는 시아드 바레의 공산주의 정부에 반대하여 투옥되었으나 탈출에 성공했다. 히르시 알리는 다섯 살 때 할머니에 의해 여성 할례를 경험했다.

1977년, 가족은 소말리아를 떠나 사우디아라비아를 거쳐 에티오피아 아디스아바바로 이주했고, 1980년에는 케냐 나이로비에 정착했다. 히르시 알리는 케냐에서 영어권 무슬림 여학교에 다니며, 사우디아라비아의 종교 교육 지원으로 훈련받은 교사의 영향을 받아 엄격한 사우디아라비아식 이슬람 해석을 따르게 되었다. 그녀는 꾸란에 깊이 감명받아 "책을 위해, 책에 따라" 생활했으며, 이슬람주의 무슬림 형제단의 견해에 동조하여 히잡을 착용했다. 중등학교 졸업 후에는 밸리 비서 전문학교에서 비서 과정을 수강했다. 또한 낸시 드루 시리즈와 같이 사회의 한계를 넘어선 현대적인 여성 영웅이 등장하는 영어 모험 소설을 읽으며 성장했다.

2.1. 소말리아, 사우디아라비아, 에티오피아, 케냐에서의 생활

1969년 소말리아 모가디슈에서 태어났다. 아버지는 히르시 마간 이세로, 소말리아 혁명의 주요 인물이자 소말리아 구국 민주 전선의 저명한 일원이었다. 아버지 히르시 마간 이세는 시아드 바레의 공산주의 정부에 반대하여 투옥되었다가 탈출하였다. 가족은 아버지를 따라 1977년 소말리아를 떠나 사우디아라비아로 갔다가 에티오피아 아디스아바바를 거쳐 1980년에 케냐 나이로비에 정착했다.

케냐에서 영어권 무슬림 여학교에 다녔다. 당시 사우디아라비아의 종교 교육 지원으로 훈련받은 카리스마 넘치는 종교 교사의 영향을 받아, 기존의 느슨한 이슬람교 대신 더 엄격한 사우디아라비아식 이슬람 해석을 따르게 되었다. 그녀는 꾸란에 감명을 받아 어린 시절 내내 "책을 위해, 책에 따라" 살았다고 회고했다. 이슬람주의 무슬림 형제단의 견해에 동조하여 학교 제복에 히잡을 착용하기도 했다. 중등학교를 졸업한 후에는 나이로비의 밸리 비서 전문학교에서 1년 동안 비서 과정을 수강했다.

1992년, 강제 결혼을 피해 독일에 있는 가족을 방문하는 길에 네덜란드로 가서 정치적 망명을 신청하여 거주 허가를 받았다.

2.2. 네덜란드에서의 삶과 정치 입문

아얀 히르시 알리는 1992년 네덜란드에 도착하여 정치적 망명을 신청했고, 3~4주 만에 거주 허가를 받았다. 처음에는 청소, 우편물 분류 등 여러 단기 직업에 종사했다. 이후 로테르담 난민 센터에서 통역사로 일하며 깊은 인상을 받았다.

열렬한 독서가였던 그녀는 네덜란드에서 지그문트 프로이트의 저서를 접하며 종교에 기반하지 않은 대안적 도덕 체계를 발견했다. 이 시기에 네덜란드어 강좌를 수강하고, 드리에베르겐에 있는 호게스쿨 데 호르스트에서 1년 과정의 사회 사업 입문 과정을 수강했다. 그녀는 네덜란드 사회의 기능에 깊은 인상을 받았으며, 이를 더 잘 이해하기 위해 라이덴 대학교에서 정치학 석사 학위를 취득했다.

1995년부터 2001년까지 히르시 알리는 독립 소말리아-네덜란드어 통역사이자 번역가로 일하며 망명 센터, 학대받는 여성들을 위한 호스텔, 네덜란드 이민 및 귀화 서비스(IND)에서 소말리아 여성들과 자주 일했다. IND에서 일하면서 망명 신청자 처리 방식에 대해 비판적인 시각을 갖게 되었다. 히르시 알리는 영어, 소말리아어, 아랍어, 스와힐리어, 암하라어, 네덜란드어 등 6개 언어를 구사한다.

학위 취득 후, 히르시 알리는 중도좌파 노동당 (PvdA)의 싱크탱크인 비아르디 베크만 스티칭 (WBS)의 펠로우가 되었다. 레이던 대학교의 루드 코올레 교수가 당의 스튜어드였다. WBS에서 히르시 알리의 글쓰기는 신보수주의 오리엔탈리스트인 버나드 루이스의 작품에서 영감을 받았다.

그녀는 이슬람에 환멸을 느끼게 되었고, 2001년 미국에서 발생한 9.11 테러에 충격을 받았다. 오사마 빈 라덴의 비디오테이프를 들으며, 그가 꾸란에서 테러에 대한 "정당화의 말"을 인용하는 것을 보고, 꾸란과 하디스를 확인하며 이슬람에 대한 비판적 시각을 더욱 굳혔다. 이 전환기 동안, 그녀는 꾸란을 상대적인 것으로 간주하게 되었고, 그것은 역사적 기록이며 "또 하나의 책"에 불과하다고 생각했다.

레이던 대학교 철학자 헤르만 필립세의 Atheïstisch manifest ("무신론자 선언")를 읽은 것은 그녀가 종교를 포기하도록 설득하는 데 도움이 되었다. 그녀는 2002년에 이슬람 배교를 선언하고 자신의 무신론을 인정했다. 그녀는 이슬람과 이슬람 문화에 대한 비판을 공식화하기 시작했고, 이러한 주제에 대한 많은 기사를 출판했으며, 텔레비전 뉴스 프로그램과 공개 토론 포럼에서 자주 연사로 활동했다. 그녀는 책 De zoontjesfabriek (아들 공장) (2002)에서 자신의 생각을 자세히 논의했다. 이 시기에 그녀는 처음으로 살해 협박을 받기 시작했다.

3. 정치 경력

레이던 대학교에서 정치학 석사 학위를 취득한 후, 히르시 알리는 중도좌파 노동당 (PvdA)의 싱크탱크인 비아르디 베크만 스티칭 (WBS)의 연구원이 되었다. 이 시기 그녀의 글은 신보수주의 오리엔탈리스트인 버나드 루이스의 영향을 받았다.

2001년 9.11 테러를 겪으며 이슬람에 대한 환멸을 느끼게 되었고, 오사마 빈 라덴이 쿠란 구절을 인용하며 테러를 정당화하는 것을 보고 충격을 받았다. 이를 계기로 쿠란을 역사적 기록으로 간주하게 되었고, 헤르만 필립세의 무신론자 선언을 읽고 종교를 버리고 무신론을 받아들였다. 2002년에는 이슬람 배교를 선언했다. 이후 이슬람과 이슬람 문화에 대한 비판적인 글을 발표하고 강연 활동을 하면서 살해 협박을 받기도 했다.

여성주의 잡지 Opzij 편집자의 소개로 중도우파 자유민주국민당 (VVD) 지도자들을 만나게 되었고, 그들의 권유로 VVD에 합류하여 국회의원 선거에 출마하게 되었다. 2002년 11월부터 2003년 1월까지는 VVD의 보좌관으로 활동했다.

3.1. 네덜란드 하원 의원 (2003-2006)

2003년, 히르시 알리는 자유민주국민당(VVD) 소속으로 네덜란드 하원 의원에 당선되었다. 그녀는 네덜란드의 복지 국가가 무슬림 여성과 소녀들에 대한 학대와 그들의 사회적 고립 및 억압에 기여했다고 비판했다.

의원 재임 기간 동안 히르시 알리는 이슬람에 대한 비판적인 발언으로 논란을 일으켰다. 네덜란드 신문 Trouw와의 인터뷰에서 그녀는 서구적 기준에 따르면 꾸란에 묘사된 무함마드는 소아성애자로 간주될 것이라고 말했다. 2003년 무슬림들은 그녀의 발언에 반대하며 종교 차별 혐의를 제기했으나, 검찰은 그녀의 비판이 무슬림 집단 전체에 대한 결론을 제시하지 않았다는 이유로 소송을 제기하지 않기로 결정했다.

3.2. 네덜란드 시민권 논란

2006년 5월, TV 프로그램 젬블라는 히르시 알리가 망명 신청 시 이름, 나이, 거주 국가에 대해 허위 정보를 제공했다는 내용의 다큐멘터리 "거룩한 아얀"을 방송했다. 그녀는 망명 신청서에서 강제 결혼을 피해왔다고 주장했지만, 젬블라는 가족 인터뷰를 통해 이를 부인했다. 또한, 소말리아 전쟁 지역에서 도망쳤다는 주장과는 달리, 1992년 네덜란드에서 난민 지위를 얻기 전 최소 12년 동안 케냐에서 중상류층 생활을 했다고 주장했다.

히르시 알리는 이미 친구와 VVD 당 동료들에게 망명 신청 시 허위 사실을 기재했음을 인정했지만, 강제 결혼을 피해 도망치려 했다는 사실은 진실이라고 주장했다. 그녀는 첫 저서 아들 공장(2002)에서 본명과 생년월일을 밝혔고, 2002년 9월 정치 잡지 HP/De Tijd 인터뷰 및 VARA gids(2002) 인터뷰에서도 이를 언급했다. 2006년 자서전 불신자에서는 2002년 의회 진출 제안을 받았을 때 VVD 관계자에게 이러한 불일치를 이미 공개했다고 주장했다.

망명 신청서에 할아버지의 성('Magan' 대신 'Ali')을 사용한 것은 부족의 감시와 보복을 피하기 위한 것이라고 설명했다. 이후 조사에서 네덜란드 법률상 조부모의 성까지 사용할 수 있어 합법적인 것으로 확인되었다.

2006년 언론에서는 이 문제로 그녀가 네덜란드 시민권을 잃을 수 있다는 추측이 나왔다. 리타 베르동크 장관은 조사 결과 히르시 알리가 허위 정보를 제공했기에 시민권을 정당하게 취득하지 못했다고 밝혔다. 그러나 그녀는 할아버지의 이름을 사용했기에 Ali라는 이름을 사용할 자격이 있다는 것이 확인되었다. 베르동크는 시민권을 취소하려 했으나, 의회 요청으로 무효화되었다.

2006년 5월 16일, 히르시 알리는 망명 신청서에 거짓말을 했다는 것을 인정하고 의회에서 사임했다. 기자 회견에서 2002년부터 언론과 출판물을 통해 이 사실이 공개적으로 알려졌다고 말했다. 또한 강제 결혼을 막기 위해 망명을 신청했다는 주장을 반복하며, 시민권 박탈은 과도한 처벌이라고 주장했다.

네덜란드 의회 논쟁 후, 모든 주요 정당은 장관에게 히르시 알리의 특별한 상황을 고려해 달라는 의안을 지지했다. 베르동크는 법률이 그러한 여지를 남기지 않는다고 확신했지만, 의안을 수용했다. 히르시 알리는 6주간의 답변 기간을 가졌다.

2006년 6월 27일, 네덜란드 정부는 히르시 알리가 네덜란드 시민권을 유지할 것이라고 발표했다. 히르시 알리는 이름을 유지할 수 있게 되었는데, 네덜란드 이민 규정에 따르면 조부모의 이름을 사용할 수 있었기 때문이다. 그녀의 할아버지는 30대까지 Ali라는 성을 사용했다.

4. 미국에서의 활동

2010년, 안와르 알 아울라키는 그의 잡지 인스파이어에 아얀 히르시 알리, 헤이르트 빌더르스, 살만 루슈디, 만화가 라르스 빌크스, 그리고 <Jyllands-Posten>의 직원 세 명(쿠르트 베스테르가르, 카르스텐 유스테, 플레밍 로즈)을 포함하는 암살자 명단을 발표했다. 이 명단은 이후 샤를리 에브도 총격 사건으로 살해된 스테판 "샤르브" 샤르보니에를 포함하도록 확대되었다. 알 카에다는 이 공격 이후 더 많은 살인을 촉구했다.

2017년 4월, 알리는 예정되었던 호주 투어를 취소했다. 이는 여섯 명의 호주 무슬림 여성이 그녀를 "세계적인 이슬람 혐오 산업의 스타"이자 "무슬림 여성을 비인간화하기 위해 존재하는 산업"으로부터 이익을 얻는다고 비난하는 페이스북 비디오가 공개된 후에 이루어졌다. 알리는 이 여성들이 급진적인 이슬람주의자들의 대의를 위해 "물심부름"을 하고 있으며, "이슬람 혐오"는 조작된 단어라고 응답했다. 그녀는 취소 이유가 조직상의 문제 때문이라고 말했다.

2007년, 미국 영주권을 취득했고, 2011년에는 영국 출신의 역사학자 닐 퍼거슨과 결혼하여 같은 해 아이를 가졌다.

4.1. 미국 기업 연구소(AEI) 연구원

2006년 히르시 알리는 미국 워싱턴 D.C.에 있는 미국 기업 연구소(AEI)에서 연구원 직책을 맡았다. 네덜란드 정부는 계속해서 그녀의 안전을 보장하였고, 이로 인해 정부의 노력과 비용이 증가하였다. 2007년 9월 25일 영주권을 받았으며, 2013년 4월 25일 미국 시민권을 취득하였다.

4.2. AHA 재단 설립

아얀 히르시 알리는 여성과 소녀들을 위한 비영리 인도주의 단체인 AHA 재단을 설립했다. 이 재단은 여성 할례, 강제 결혼, 명예 살인 등 여성 인권 문제에 대한 캠페인을 전개하고 있다.

4.3. 브랜다이스 대학교 명예 학위 철회 논란

2014년 초, 매사추세츠에 있는 브랜다이스 대학교는 알리에게 졸업식에서 명예 학위를 수여할 것이라고 발표했다. 그러나 4월 초, 대학교는 미국-이슬람 관계 위원회(CAIR)의 항의와 조지프 E. B. 럼바드 이슬람 연구학과장, 다른 교수진, 그리고 히르시 알리가 "혐오 발언"을 했다고 비난하는 여러 학생 단체의 로비에 대한 대응으로 그녀의 발언들을 검토한 후 제안을 철회했다. 프레데릭 M. 로렌스 대학교 총장은 "과거 그녀의 특정 발언"이 대학교의 "핵심 가치"와 일치하지 않으며, 이는 "이슬람 혐오"적이기 때문이라고 말했다.

대학교의 초청 철회는 일부 사람들 사이에서 논란과 비난을 불러일으켰다. 그러나, "이코노미스트"는 당시 히르시 알리의 "기존 종교에 대한 전면적인 비난은 미국 정치에서는 용납되지 않는다"라고 언급했다. 대학교는 히르시 알리가 대화를 위해 캠퍼스에 와서 발생할 수 있는 열린 지적 교환과 명예 학위를 수여하며 그녀를 기념하는 것처럼 보이는 것 사이를 구별했다.

브랜다이스 대변인은 알리가 졸업식에서 연설하도록 초청받은 것이 아니라 단지 명예 수상자들 중 한 명으로 참석하도록 초청받았다고 말했다. 그녀는 연설하도록 초청받았다고 주장하며 브랜다이스의 조치에 충격을 받았다고 밝혔다. 히르시 알리는 CAIR의 서한이 그녀와 그녀의 작품을 오해했다고 말했지만, 이 서한은 오랫동안 인터넷에서 공개되어 왔다고 덧붙였다. 그녀는 "자유로운 표현의 정신"이 배신당하고 억압되었다고 말했다.

데이비드 번스타인 조지 메이슨 대학교 법학 교수는 브랜다이스의 결정을 탐구의 자유와 지적 독립이라는 학문적 가치에 대한 공격이라고 비판했다.

전 미합중국 부통령 앨 고어의 전 커뮤니케이션 디렉터이자 언론 비서인 로렌스 J. 하스는 브랜다이스 총재가 "정치적 올바름과 이익 단체의 압력에 굴복하여 이슬람을 합법적인 탐구의 범위를 벗어난 것으로 결정했다 ... 이러한 결정은 대학 총장에게 특히 끔찍하며, 캠퍼스는 논쟁적인 문제에 대해서도 자유로운 토론을 장려하는 바로 그 장소이기 때문이다."라는 공개 서한을 발표했다.

4.4. 남부 빈곤 법률 센터(SPLC)의 "반무슬림 극단주의자" 지정 논란

남부 빈곤 법률 센터(SPLC)는 2016년 아얀 히르시 알리를 "반무슬림 극단주의자"로 지정했다가, 2018년에 이 지정을 철회했다.

5. 사회적, 정치적 견해

아얀 히르시 알리는 사회, 정치적으로 다양한 견해를 가지고 있으며, 특히 이슬람에 대한 비판적인 입장으로 많은 논란을 일으켰다.

2010년, 안와르 알 아울라키는 자신의 잡지 인스파이어에 히르시 알리를 포함한 암살 대상 목록을 발표했다. 이 목록에는 헤이르트 빌더르스, 살만 루슈디, 만화가 라르스 빌크스, 직원 쿠르트 베스테르가르, 카르스텐 유스테, 플레밍 로즈 등이 포함되었다. 이후 목록은 스테판 "샤르브" 샤르보니에까지 확대되었고, 샤르보니에를 포함한 12명은 2015년 샤를리 에브도 총격 사건으로 사망했다.

2014년, 브랜다이스 대학교는 알리에게 명예 학위를 수여하려 했으나, 미국-이슬람 관계 위원회(CAIR)와 일부 학생 단체의 항의로 철회했다. 대학교 측은 알리의 과거 발언이 "이슬람 혐오"적이며, 학교의 핵심 가치와 맞지 않는다고 밝혔다. 이 결정은 논란을 일으켰으며, 데이비드 번스타인 등은 학문의 자유를 침해한다고 비판했다.

2017년, 알리는 호주 투어를 취소했는데, 일부 무슬림 여성들이 그녀를 "이슬람 혐오 산업의 스타"라고 비난하는 영상이 공개된 후였다. 알리는 해당 여성들이 급진 이슬람주의자들의 앞잡이라고 반박하며, 취소 이유는 조직상의 문제라고 밝혔다.

히르시 알리는 AHA 재단을 설립하여 여성과 소녀들을 정치적 이슬람과 부족 관습으로부터 보호하는 활동을 하고 있다. 그녀는 서구 자유주의를 옹호하며, 책임 있는 시민 연합 컨퍼런스에서 서구 문명에 대한 개인의 선택을 지지하는 연설을 했다.

또한, 히르시 알리는 "깨어남"과 흑인 목숨도 소중하다 운동을 ISIS와 같은 "종교적 컬트"라고 비판하며, 이브라임 X. 켄디를 인종차별주의자라고 비난했다.

그녀의 입장과 발언은 많은 논쟁을 불러일으켰다. 미국-이슬람 관계 위원회 대변인 이브라힘 후퍼는 그녀를 "최악의 이슬람 혐오자 중 하나"라고 비난했다.

5.1. 이슬람과 무슬림에 대한 비판

아얀 히르시 알리는 이슬람 사회의 여성에 대한 처우와 보수적인 이슬람 학자들이 동성애, 신성모독, 간통에 대해 요구하는 처벌에 대해 비판적인 입장을 견지해 왔다. 그녀는 2002년 5월 28일까지 공개적으로 무슬림이라고 밝혔지만, 일기를 통해 그렇지 않다는 것을 알고 있었다고 인정했다. 9.11 테러 이후, 자신의 종교적 신념을 재평가하기 시작했다고 인터뷰에서 밝혔다.

2007년 런던 Evening Standard와의 인터뷰에서 히르시 알리는 이슬람을 "새로운 파시즘"으로 규정했다. 그녀는 나치즘이 히틀러의 비전에서 시작된 것처럼, 이슬람의 비전은 샤리아 법에 의해 통치되는 사회, 즉 혼전 성관계를 가진 여성을 돌로 쳐 죽이고, 동성애자를 구타하며, 자신과 같은 배교자를 죽이는 칼리파라고 주장했다. 또한 샤리아 법은 나치즘만큼이나 자유 민주주의에 적대적이며, 폭력은 이슬람에 내재되어 있고 파괴적이며 허무주의적인 죽음의 숭배라고 덧붙였다.

2007년 Reason의 기사에서 히르시 알리는 종교인 이슬람은 패배해야 하며, "우리는 이슬람과 전쟁 중이다. 그리고 전쟁에는 중간 지대가 없다"라고 주장했다. 그녀는 이슬람이 일단 패배하면 평화로운 무언가로 변이될 수 있지만, 지금은 평화에 대해 이야기하는 것조차 매우 어렵다고 말했다. 또한 적을 짓밟는 순간이 오며, 그렇게 하지 않으면 짓밟히는 결과를 감수해야 한다고 덧붙였다. 더불어 기독교 세력은 세속적인 것과 신성한 것의 분리를 받아들였지만, 이슬람에서는 그런 일이 일어나지 않았다고 지적했다.

The New York Review of Books에 글을 쓴 맥스 로덴벡은 알리가 실제로 비판하는 것은 샤리아에 기반한 정권을 구상하는 소수의 이슬람 근본주의자들을 의미하며, 무함마드의 메카 시대의 더 포용적인 구절들을 무시하는 것이라고 주장했다. 의회 청문회에서 알리는 이슬람은 종교의 일부이고, 일부는 정치-군사 교리이며, 정치 교리인 부분은 세계관, 법체계, 그리고 우리의 헌법, 법률 및 삶의 방식과 완전히 양립할 수 없는 도덕률을 포함한다고 주장했다. 히르시 알리는 이전에 이슬람을 개혁의 대상이 아니라고 묘사했지만, 아랍의 봄과 무슬림 사회 내 여성 권리 운동가들의 가시적인 증가가 이슬람의 자유주의적 개혁이 가능하다는 것을 보여주었고, 개혁적인 무슬림을 지원함으로써 이것이 어떻게 달성될 수 있는지 그녀의 저서 이단자에서 설명한다고 밝혔다.

그녀는 이슬람 사회가 "계몽된 사고, 관용, 다른 문화에 대한 지식"에서 뒤떨어져 있으며, 그들의 역사에서 "과학이나 기술에서 발견을 하거나 예술적 업적을 통해 세상을 바꾼" 사람은 한 명도 언급할 수 없다고 말했다.

2010년 The Guardian과의 인터뷰에서 그녀는 기독교인과 무슬림이 각자의 종교에 대한 비판에 반응하는 방식을 비교했다. 기독교인들은 종종 비판을 무시하는 반면, 무슬림은 대신 불쾌감을 느끼고, 피해자 의식을 보이며, 비판을 모욕으로 받아들인다.

그녀는 많은 현대 무슬림들이 아직 근대성으로 전환하지 못했고, 많은 무슬림 이민자들이 서구에서의 삶에 문화적으로 적합하지 않으며, 따라서 부담이 된다고 주장한다. 알리는 무신론자, 기독교인, 유럽인, 미국인들에게 서구의 무슬림 극단주의에 대항하여 단결할 것을 촉구한다. 그녀는 전 무슬림들에게 교육을, 특히 서구 교회들에게 "가능한 한 많은 무슬림을 기독교로 개종시켜 성전을 거부하고, 모든 죄인을 사랑하기 위해 아들을 죽도록 보낸 신을 소개"할 것을 촉구한다.

2015년 Australian Broadcasting Corporation 라디오 프로그램에서 히르시 알리는 토니 애보트와 같은 서구 지도자들이 이슬람 국가의 행동이 종교와 관련이 없다고 말하는 것은 잘못되었다고 말했다.

이슬람 국가에 의해 인터넷에서 급진화되는 무슬림에 대해 논의하면서 히르시 알리는, 이들 중 많은 사람들이 이미 ISIS가 칼리파를 선포하기 전부터 근본주의적 이슬람 사상을 고수했거나, 이슬람을 문자적으로 따르는 가족 및 공동체 출신이었으며, ISIS가 이제 그들에게 자신들의 신념을 실행할 초점을 제공했다고 주장했다. 그녀는 언론이 급진 이슬람 또는 극단주의자라고 부르는 사람들이 사실은 믿음을 더 경건하게 만들고 코란과 이슬람 예언자 무함마드가 세운 본보기를 문자 그대로 받아들이는 무슬림이라고 언급했다.

2016년 미국 보수 플랫폼 PragerU를 위한 발표에서 히르시 알리는 이슬람 개혁이 필수적이라고 주장했다. 그녀는 다수의 무슬림이 평화롭지만, 현재 형태의 이슬람은 동성애자, 배교자, 신성모독으로 유죄 판결을 받은 사람에 대한 폭력을 정당화하는 것이 여전히 이슬람 경전에 명확하게 명시되어 있으므로 평화의 종교로 간주될 수 없으며, 서구 지도자들은 이슬람과 이슬람 테러리즘 사이의 연관성을 과소평가하는 것을 멈춰야 한다고 설명했다. 또한 서구 진보주의자들이 종종 개혁가 및 반체제 무슬림들을 "대표적이지 않다"고 일축해 왔으며, 이슬람에 대한 모든 비판을 인종차별주의로 비난했다고 덧붙였다. 대신 서구 자유주의자들이 냉전 시대에 소련의 이데올로기에 내부적으로 도전했던 러시아 반체제 인사들을 지원했던 것과 유사하게, 변화를 위해 위험을 무릅쓰는 무슬림 개혁가들을 지원하고 동맹해야 한다고 주장했다.

2017년, 히르시 알리는 Dawah가 종종 이슬람주의의 전조라고 말했다. The Sun의 기사에서 그녀는 "이론적으로 dawa는 이슬람에 대한 단순한 외침이다. 그러나 이슬람주의자들이 그 개념을 실천함에 따라, 그것은 동화주의를 거부하고 무슬림을 서구 시민적 이상과 대립시키는 파괴적이고 주입적인 지하드이다. 중동, 지역 자선 단체의 자금 지원을 받고, 모스크, 이슬람 센터, 무슬림 학교, 심지어 개인의 거실에서도 수행되는 체계적인 세뇌 과정이다. 그 목표는 자유 사회의 정치 제도를 훼손하고 궁극적으로 파괴하여 샤리아 법으로 대체하는 것이다."라고 말했다.

5.1.1. 무함마드에 대한 비판

히르시 알리는 이슬람교의 예언자 무함마드를 도덕성과 인격적 특성 면에서 비판한다. 이러한 비판은 무함마드의 전기적 세부 사항 또는 이슬람 텍스트와 무함마드의 초기 추종자들의 묘사에 근거한다. 2003년 1월, 네덜란드 신문 Trouw와의 인터뷰에서 "우리의 서구적 기준에서 볼 때, 무함마드는 변태이자 폭군이다"라고 말했다. 그 이유는 그가 53세에 당시 6세였고 결혼이 consummated될 당시 9세였던 아이샤와 결혼했기 때문이다. 그녀는 나중에 "아마 '소아성애자'라고 말했어야 했을지도 모른다"고 말했다. 그 해, 무슬림들은 그녀를 상대로 종교 차별 소송을 제기했다. 헤이그의 민사 법원은 히르시 알리에게 무죄를 선고했지만, 그녀가 "더 나은 표현을 선택할 수 있었을 것"이라고 말했다.

5.2. 여성 할례 반대

아얀 히르시 알리는 그녀의 많은 저서에서 비판해 온 여성 할례에 반대한다. 네덜란드 국회의원 시절, 그녀는 여성 할례가 행해지는 국가 출신으로 네덜란드에 거주하는 모든 소녀들을 대상으로 의무적인 연간 건강 검진을 제안했다. 그녀는 만약 의사가 그러한 소녀가 여성 할례를 받은 것을 발견할 경우, 아동의 보호가 사생활보다 우선시되어 경찰에 보고해야 한다고 제안했다.

5.3. 무신론과 기독교

아얀 히르시 알리는 이슬람교를 공식적으로 포기한 후 무신론자로 정체성을 규정했다. 9.11 테러 1년 후, 네덜란드 철학자 헤르만 필립세의 무신론 선언을 읽고 버트런드 러셀, 크리스토퍼 히친스, 리처드 도킨스가 조직화된 종교에 대해 제시한 주장에 동의하면서 신에 대한 믿음을 버리기로 결정했다.

2023년 11월, 히르시 알리는 "무신론은 우리를 문화 전쟁에 대비시킬 수 없다"며 기독교로 개종했다. UnHerd에 기고한 에세이에서 그녀는 서방 세계가 "중국 공산당과 블라디미르 푸틴의 러시아 형태의 강대국 권위주의와 팽창주의의 부활, 서방에 대항하여 광대한 인구를 동원하려는 글로벌 이슬람주의의 부상, 그리고 다음 세대의 도덕성을 잠식하는 깨어있는 의식의 바이러스성 확산"으로부터 위협받고 있다고 주장하며 자신의 결정을 설명했다. 그녀는 이러한 위협에 맞서기 위해 논쟁, 기술, 군사력 등 세속적인 접근 방식은 부적절하다고 보았으며, 유대-기독교 전통을 옹호하는 것이 서구 사회 생존을 위한 가장 신뢰할 수 있는 해답이라고 결론지었다. 이 에세이는 그녀의 기독교 개종을 단지 문화적 반응으로 해석하는 기독교인들과, 그녀가 기독교에 대한 물질주의적 반론을 언급하지 않은 것에 "당황"한 무신론자들로부터 비판받았다.

뉴욕 잡지에 글을 기고한 사라 존스와 같은 일부 평론가들은 아얀 히르시 알리에게 "무신론은 단지 문화 전사로서의 그녀의 경력을 뒷받침했을 뿐"이라고 주장했다. 이들은 "종말을 향해 치닫는" 신 무신론 운동을 버리고 새로운 수단을 선택한 그녀가 "단지 깃발을 바꿔 들었을 뿐, 여전히 이슬람에 대한 비난을 퍼붓는 같은 십자군 전쟁을 벌이고 있다"고 말했다. 그러나 The New York Times의 칼럼니스트 로스 더탯은 아얀 히르시 알리의 결정이 "두 가지 깨달음"의 결과라고 평가했다. 첫째, 무신론적 유물론은 서구 자유주의를 건설하기에는 너무 취약한 기반이며, 둘째, 무신론은 잠시 "징벌적인 종교로부터의 해방감"을 제공했지만, 영적인 위안이 없는 삶의 장기적인 의미는 "견딜 수 없는" 것으로 나타났다는 것이다.

5.4. 페미니즘

아얀 히르시 알리는 무슬림 세계의 여성 억압 문제를 회피하는 서구 페미니스트들을 비판했으며, 특히 저메인 그리어가 여성 할례를 서구 여성들이 이해하지 못하는 "문화적 정체성"으로 간주해야 한다고 주장한 것을 지적했다.

브랜다이스 대학교 논란 당시, 히르시 알리는 "'퀴어/페미니즘 내러티브 이론' 전문가"가 공개적으로 동성애 혐오적인 이슬람주의자들의 편을 들어 자신을 반대했다고 언급했다.

리치 로리는 폴리티코에서 히르시 알리가 학대적인 가부장제에서 벗어난 난민이자 서구 국가로 건너와 여성 권리를 옹호하게 된 아프리카 이민자라는 점 등 "페미니스트 영웅"이 될 만한 많은 자질을 갖추었음에도 불구하고, 그녀가 "잘못된 종교의 반체제 인사"였기 때문에 그렇게 되지 않았다고 썼다. 일부 페미니스트들은 대신 히르시 알리가 "성차별주의를 약화"시키는 대신 "인종차별주의를 강화"한다고 비판한다.

5.5. 언론의 자유

히르시 알리는 AHA 재단의 설립자이자 회장으로서, 미국과 서구에서 종교의 자유와 언론의 자유에 대한 권리를 오용하고 오해하여 범죄에 대한 정보 억압에 반대하는 캠페인을 벌인다. 2006년 베를린 강연에서 그녀는 율란스 포스텐 무함마드 만평 논란 이후, 불쾌감을 줄 권리를 옹호하며 해당 만평을 독자들에게 보여주지 않은 신문과 TV 채널의 기자들을 "생각이 얕다"라고 비난했다. 또한 만평을 게재하고 소위 "강경 이슬람주의" 운동을 두려워하지 않은 유럽 전역의 출판인들을 칭찬했다. 2017년, 히르시 알리는 이슬람 혐오라는 단어를 "만들어진 용어"라고 묘사하며 "모든 것을 '이슬람 혐오'라고 말하고 정치적 올바름이라는 장막 뒤에 숨어버리면 불의를 막을 수 없다"고 주장했다.

5.6. 이민과 동화

아얀 히르시 알리는 서구 사회에서 이민자들이 동화되어야 한다는 점을 강조한다. 2006년 로스앤젤레스 타임스에 기고한 글에서, 특정 이민자 공동체 내의 실업, 사회적 소외, 빈곤의 책임을 이슬람과 이민자 문화에 돌렸다.

2003년, 헤이르트 빌더르스와 함께 일하며, 유엔 개발 계획의 2003년 아랍 인적 개발 보고서와 관련하여 네덜란드 정부에 아랍 세계와의 협력 정책 및 유럽으로의 아랍 세계 이민 감소 정책 변화에 대해 질문했다.

2015년, 도널드 트럼프가 무슬림의 미국 입국 금지를 제안했을 때, 이는 단기적인 해결책이며 유권자들에게 "잘못된 희망"을 준다고 비판했다. 그러나 이슬람 근본주의 문제를 강조한 트럼프의 캠페인 메시지를 칭찬하며, 오바마 행정부가 "급진 이슬람"이라는 용어 사용을 피하면서 이슬람 신학 논의를 회피했다고 말했다.

트럼프 행정부의 행정 명령 13769에 대해서는 "서투르다"고 묘사했지만, 테러 관련 국가를 배제하기에는 "너무 좁다"고 말했다. 무슬림 국가 출신 이민자들이 서구화에 적응하기 어렵거나 보안 위험이 될 수 있다는 트럼프의 주장에 동의하며, 아흐마드 칸 라하미와 타슈핀 말리크를 그 예로 들었다. 또한 서방 국가가 잠재적 무슬림 이민자를 선별하여 그들의 신념을 평가하고, 근본주의와 폭력에 동조하는 사람들을 추방하거나 거주를 거부할 권리를 옹호했다.

2020년, 에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령의 발언을 되풀이하며, 일부 유럽 국가에서 무슬림 이민자 공동체가 "분리주의 사회"를 형성하고 있다고 말했다. 이는 과거 유럽 정부가 중동 또는 아프리카 출신 이민자들이 유럽화될 능력이 있다고 기대하지 않고, 잘못된 동정심 등으로 인해 이민자들이 고유 문화를 유지하도록 장려했기 때문이라고 주장했다.

2010년, 전통적인 무슬림 사회 출신 이민자의 이민을 막는 것에 반대하며, 그들의 이민을 허용하는 것이 미국을 "매우 도덕적인 국가"로 만든다고 주장했다.

5.7. 이스라엘과 팔레스타인

Ayaan Hirsi Ali^영어는 네덜란드의 사회주의가 이스라엘에는 높은 도덕적 기준을 적용하고, 팔레스타인에는 낮은 기준을 적용한다고 비판했다. 이스라엘은 스스로 높은 기준을 설정하여 잘 해내지만, 팔레스타인인들은 낮은 기준으로 인해 더욱 부패하며, 주민들은 살해 위협 때문에 침묵한다고 주장했다.

6. 개인사

히르시 알리는 2011년 9월 10일 영국계 미국인 역사학자 나이얼 퍼거슨과 결혼했다. 그들은 두 아들을 두고 있다.

2023년, 히르시 알리는 기독교로 개종했다고 발표했다.

7. 수상 내역

8. 저서