데즈먼드 투투

3. 남아프리카 공화국에서의 활동

데즈먼드 투투는 런던 대학교 유학 시절, 흑인과 백인 모두에게 공정한 영국 은행의 서비스를 경험하며 남아공의 극심한 인종차별을 비판적으로 인식했다.^[158] 1961년 성공회 사제가 된 그는 1980년대 남아프리카 공화국 교회협의회의 인종차별 반대운동을 이끌었고, 1984년 노벨 평화상을 수상했다.^[158]

투투는 비폭력 투쟁을 강조하면서도, 아프리카 민족회의와 연계된 무장 단체인 움콘토 위 시즈웨 조직원들의 증언을 변호하기도 했다. 그는 비폭력 전술이 실패했을 때 흑인들이 폭력에 의지하게 된 배경을 이해한다고 말했다. 또한, 넬슨 만델라 석방 청원에 서명하고 서신을 교환하는 등 ANC와의 관계를 이어갔다.

1980년 남아공 정부는 투투의 여권을 압수했지만, 이는 오히려 그의 국제적 위상을 높이는 계기가 되었다. 1981년 여권을 돌려받은 후, 그는 쿠르트 발트하임 유엔 사무총장, 교황 요한 바오로 2세 등 국제적인 인사들을 만났다. 1984년에는 유엔 안전보장이사회에서 연설하고 미국 로널드 레이건 대통령을 만나 남아프리카에 대한 정책 변화를 촉구했으나 실패했다. 그는 레이건 행정부를 "우리 흑인들에게 있어서는 완전한 재앙"이라고 비판하며, 레이건을 "순수한 인종차별자"라고 불렀다.

3. 1. 아파르트헤이트 반대 운동

3. 2. 남아프리카 교회협의회 사무총장

3. 3. 요하네스버그 및 케이프타운 대주교

3. 4. 노벨 평화상 수상 (1984)

4. 진실과 화해 위원회 (TRC) 활동

데즈먼드 투투는 1994년 아파르트헤이트 체제가 종식되고 민주 정부가 들어선 후, 남아프리카 공화국 사회의 과거사 청산과 국민 통합을 위해 설립된 진실과 화해 위원회(TRC)에서 중요한 역할을 수행했다. 아파르트헤이트 시절 자행된 인권 유린의 진실을 밝히고, 가해자의 사면과 피해자의 배상을 통해 사회적 화해를 이루는 것이 TRC의 주된 목적이었다.^[79]

1995년 7월, TRC 설립 법안이 의회를 통과하면서 본격적인 활동이 시작되었다. 넬슨 만델라 대통령은 투투를 TRC 위원장으로 임명하고, 알렉스 보라인을 부위원장으로 임명하여 TRC 운영을 맡겼다. 투투는 TRC가 ▲인권 침해 가해자들의 자백, ▲기소 면제를 조건으로 한 법적 사면, ▲가해자들의 피해자 배상이라는 세 가지 접근 방식을 채택할 것을 제안했다.

TRC는 300명이 넘는 직원을 고용하고 세 개의 위원회로 나뉘어 활동했다. 투투는 "회복적 정의"를 옹호하며, 이를 아프리카 전통 사법 정신인 "우분투"에서 찾았다. 위원회는 1996년 4월 첫 청문회를 시작으로, 아파르트헤이트 지지 세력과 반대 세력 양측의 인권 침해 사례를 모두 다루었다. 청문회는 공개적으로 진행되었고, 투투는 피해자들의 증언을 들으며 눈물을 흘리는 등 감정적인 모습을 보이기도 했다.

TRC 활동은 남아프리카 공화국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 특히 아프리카 민족회의(ANC) 활동가들의 인권 침해 사실이 드러나면서 ANC의 이미지가 실추되기도 했다. 투투는 ANC의 권력 남용을 경고하며, 과거 억압받던 자들이 새로운 억압자가 될 수 있음을 지적했다.^[79]

1998년 10월, 투투는 5권 분량의 TRC 최종 보고서를 만델라 대통령에게 제출했다. 투투는 TRC의 한계에도 불구하고 그 성과에 만족하며, 장기적인 화해에 기여할 것이라고 믿었다.

4. 1. TRC 설립 배경

4. 2. 투투의 TRC 위원장 임명

4. 3. TRC 활동과 성과

4. 4. TRC에 대한 평가

5. 국제 사회에서의 활동 및 영향력

데즈먼드 투투는 아파르트헤이트 이후 성공회가 직면한 문제에 대해 가장 공개적으로 목소리를 낸 동성애자 권리 운동가였다.^[8] 그는 동성애자에 대한 차별을 흑인과 여성에 대한 차별과 동일시했으며,^[80] 1998년 램베스 주교 회의에서 교회가 동성애 행위에 대한 반대를 재확인하자 "성공회 신자라는 것이 부끄럽다"고 말했다.^[81] 그는 캔터베리 대주교 로완 윌리엄스가 동성애자 권리 옹호 입장을 표명한 북미 성공회 교회들을 성공회 공동체에서 축출하려는 성공회 보수주의자들에게 너무 관대하다고 생각했다.^[81] 2007년 투투는 교회가 동성애에 사로잡혀 있다고 비난하며 "만약 그들이 말하는 대로 신이 동성애 혐오자라면, 나는 그러한 신을 숭배하지 않겠습니다."라고 선언했다.^[9] 그는 반동성애 법이 미래에 아파르트헤이트 법과 동등한 잘못으로 간주될 것이라고 말했으며, 남아프리카 성공회의 동성 결혼을 지지한다.^[83]

5. 1. 국제 인권 운동

5. 2. 국제기구 및 단체 활동

5. 3. 해외 방문 및 분쟁 중재

5. 3. 1. 이스라엘-팔레스타인 분쟁

6. 투투의 사상과 신념

데즈먼드 투투의 "용서" 사상은 기독교보다 아프리카 토착의 인간관의 영향을 더 크게 받았다. 그 핵심 키워드인 '''우분투(Ubuntu)'''는 응구니어(Nguni)로 타인과의 공생 의식을 표현하는 말이며, "인간성" 등으로 번역된다.^[158] 투투는 이 단어에 대해 "우분투를 서구 언어로 번역하는 것은 매우 어렵습니다. 그것은 인간됨의 바로 본질을 표현하고 있습니다. 어떤 사람을 칭찬하고 싶을 때 우리는 '○○씨에게는 우분투가 있다'라고 합니다. 그렇게 말해진 사람은 너그럽고, 사람들을 따뜻하게 받아들이고, 친절하고, 공감하며, 자비롭습니다. 자신이 가진 것을 다른 사람과 나눕니다. 그것은 곧 '나의 인간성은 당신의 인간성과 불가분하게 연결되어 있다'는 것입니다. 우리는 모두 생명의 묶음의 일부를 이룹니다. 우리는 '사람은 다른 사람들을 통해 사람이다'라고 말합니다. '나는 생각한다, 고로 나는 존재한다'가 아닙니다. 오히려 '나는 일부를 이루고, 참여하고, 나누기 때문에 인간이다'라는 것입니다."라고 설명한다.^[158]

투투에게 있어 우분투 정신은 단순히 토착의 전통적 규범 의식에 그치지 않고, 기독교 이해의 기본적 관점이기도 했다.^[158] 투투는 구약성서 창세기의 아담과 이브 창조 설화에서, 하나님이 서로를 필요로 하는 존재로서 인간을 창조했고, 그 때문에 인간은 자기완결적이지 않고 공동적인 관계를 갖도록 정해져 있다고 이해했다.^[158]

6. 1. 우분투 사상

6. 2. 용서와 화해

6. 3. 비폭력 저항

6. 4. 사회 정의와 평등

6. 5. 신학적 관점

7. 투투에 대한 평가 및 유산

데즈먼드 투투는 아파르트헤이트 종식에 기여한 공로로 "정의와 화해를 위한 타협 없는 입장과 탁월한 청렴성"을 인정받아 세계적인 존경을 받았다. 특히 미국에서는 남아프리카 공산당과의 연관성이 없어 냉전 시대 반공 정서 속에서도 아파르트헤이트 반대 운동의 주요 인물로 부상할 수 있었다. 그는 마틴 루터 킹 주니어에 비견되기도 했다. 아파르트헤이트 종식 이후, 투투는 동성애자와 레즈비언의 권리를 옹호하는 가장 저명한 종교 지도자로 알려졌다. 그는 21세기에 인간 공동체의 본질을 보여주는 아프리카 모델을 제시했다는 평가를 받는다.

7. 1. 투투에 대한 평가

7. 2. 업적과 유산

7. 3. 한국 사회에 미친 영향

8. 투투의 개인적인 삶

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| quote = 투투의 외향적인 성격은 공간과 정기적인 고요한 시간이 필요한 내향적인 면을 감추고 있으며, 그의 유쾌함은 깊은 진지함과 함께하고, 때때로 나타나는 오만함은 하나님과 동료 인간 앞에서 진정한 겸손함을 가리고 있습니다. 그는 유럽과 미국 사회에서도 쉽게 어울릴 수 있는 진정한 아프리카의 아들이며, 의례와 주교의 화려함을 즐기는 대중의 사람이자, 확립된 교회의 일원이며, 어떤 면에서는 전통주의자이지만, 불의하다고 여겨지는 권위에 대해 과격하고 도발적이며 두려움 없는 태도를 취합니다. 보통 가장 영적인 사람들이 모든 피조물을 기뻐할 수 있으며, 투투는 신성과 세속을 조화시키는 데 어려움이 없지만, 비평가들은 그의 사회주의 이념과 편안하게 살고, 잘 차려입고, 유럽이나 미국에서는 평범하지만 남아프리카공화국의 빈곤한 흑인 공동체의 눈에는 부유하고 자본주의로 물든 삶을 살고자 하는 욕망 사이의 갈등을 지적합니다.

| source = — 셜리 두 불레이의 투투의 성격에 대한 평가

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셜리 두 불레이는 투투가 "다층적인 인물"이며 "모순되는 긴장감"을 가진 사람이라고 지적했다.^[18] 그의 성격은 따뜻하고,^[35] 활기차고,^[35] 외향적인 것으로 묘사되었다.^[53] 두 불레이는 그의 "전형적인 아프리카적인 따뜻함과 자발적인 억제력 부족"이 그가 영국에 있을 때 만났던 많은 "말수가 적은 영국인"들에게 충격을 주었지만,^[68] 그것은 또한 그가 "실제로 그를 만나는 거의 모든 사람에게 호감을 얻을 수 있는 능력"을 가지고 있음을 의미했다.

두 불레이는 투투가 어린 시절 근면하고 "이례적으로 총명"했었다고 지적했다.^[28] 그녀는 그가 "온화하고, 배려심 많은 성격으로 다른 사람들에게 해를 끼치는 어떤 일도 하지 않을 것"이라고 덧붙이며, 그가 "변화무쌍한 사고방식과 무장해제시키는 정직함"을 가지고 있었다고 언급했다. 투투는 다른 사람들과의 개인적인 접촉에서 거의 화를 내지 않았지만, 그의 성실성이 도전받는다고 느끼면 화를 낼 수 있었다. 그는 매우 신뢰하는 경향이 있었는데, 이는 그의 주변 사람들 중 일부가 여러 상황에서 현명하지 못하다고 생각하는 것이었다.^[73] 그는 또한 재정 관리가 서툴고 과소비하는 경향이 있어 무책임하고 사치스럽다는 비난을 받았다.^[62]

투투는 아프리카의 예의범절 전통을 보존하는 데 대한 열정을 가지고 있었다.^[115] 그는 무례한 행동과 부주의한 언어,^[53] 그리고 욕설과 인종 차별적인 발언에 기분이 상할 수 있었다.^[133][73] 그는 직원이 그에게 감사를 표하지 않거나 기도 모임에 늦은 것에 대해 사과하지 않으면 매우 화를 낼 수 있었다.^[133] 그는 또한 험담을 싫어하고 직원들 사이에서 험담을 하지 않도록 했다.^[73] 그는 매우 시간을 잘 지켰고,^[114] 고용인들에게도 시간 엄수를 요구했다. 두 불레이는 "그의 사람들의 삶의 세부 사항에 대한 관심은 놀랍다"고 언급했는데, 그는 사람들의 생일과 기념일을 세심하게 기록하고 기억했기 때문이다.^[137] 그는 자신의 신도들에게 세심한 주의를 기울였고, 그들을 정기적으로 방문하고 시간을 보내려고 노력했으며, 그를 싫어하는 신도들을 방문하려는 노력도 포함되었다.^[134][136]

두 불레이에 따르면, 투투는 "사랑받고 싶은 깊은 욕구"를 가지고 있었는데,^[18] 그는 자신에 대해 인식하고 "끔찍한 약점"이라고 언급했다.^[133] 투투는 또한 예민하고,^[133][53] 매우 쉽게 상처받는 것으로 묘사되었는데, 이것은 그가 대중의 눈앞에서 감추었던 그의 성격의 한 측면이다.^[133] 두 불레이는 그가 "정서적 고통에 반응"하는 방식이 "거의 아이 같은 방식"이라고 언급했다.^[148] 그는 야망이 없다고 부인한 적이 없었고, 자신의 지위가 그에게 주는 주목을 즐겼다는 것을 인정했는데, 이것은 그의 아내가 종종 그를 놀리는 것이었다. 두 불레이에 따르면, 그는 "격렬한 감정을 가진 사람"으로 웃고 우는 것이 빨랐다.^[133]

영어 외에도 투투는 줄루어, 소토어, 츠와나어, 코사어를 할 수 있었다.^[114] 그는 종종 그의 연설 능력으로 칭찬을 받았다; 두 불레이는 그의 "스타 품질이 그가 청중을 마법에 걸린 듯 사로잡을 수 있게 해준다"고 언급했다.^[157] 기시는 "투투의 목소리와 태도는 청중을 밝게 할 수 있었고, 그는 결코 금욕적이거나 유머 감각이 없는 소리를 내지 않았습니다."라고 지적했다.^[76] 재치 있는 그는 유머를 사용하여 청중을 사로잡으려고 했다.^[103] 그는 모방 재능이 있었는데, 두 불레이에 따르면, "그의 유머는 진정한 재치를 만드는 시원한 신랄함이 전혀 없습니다."^[65] 그의 유머 적용에는 아파르트헤이트에 대한 요점을 언급하는 농담이 포함되었다. "백인들은 흑인들이 그들을 바다로 몰아넣기를 원한다고 생각합니다. 그들이 잊는 것은 아파르트헤이트가 해변에 있기 때문에 우리는 바다에 갈 수조차 없습니다."^[100] 밴쿠버에서 열린 세계교회협의회 제6차 총회에서 그는 남아프리카 공화국을 "몇 가지 지역 문제"가 있는 곳이라고 언급하여 청중의 웃음을 자아냈다.

투투는 매일 아침 4시에 일어나 아침 산책, 기도, 성찬식을 했다.^[133][141] 금요일에는 저녁 식사 전까지 단식했다. 투투는 소년 시절부터 헌신적인 기독교인이었다.^[23] 기도는 그의 삶의 큰 부분이이었다. 그는 종종 매일 시작할 때 한 시간 동안 기도를 했고, 그가 참여하는 모든 회의나 면접에는 짧은 기도가 앞서도록 했다.^[141] 그는 운전 중에도 종종 기도하는 것으로 알려져 있다.^[141] 그는 매일 성경을 읽었고^[60] 사람들에게 그것을 단일 헌법 문서가 아닌 책들의 모음으로 읽을 것을 권했다.^[60]

1955년 7월 2일, 투투는 대학에서 만난 선생님인 노말리조 리아 셰넥사네와 결혼했다. 그들에게는 트레버 탐산카, 테레사 탄데카, 나오미 논톰비, 엠포 안드레아의 네 자녀가 있었는데, 모두 스와질란드의 워터포드 캄흘라바 학교에 다녔다.^[61] 두 불레이는 그를 "사랑 많고 관심 많은 아버지"라고 언급했고,^[81] 앨런은 그를 자녀들에게 "사랑 많지만 엄격한 아버지"라고 묘사했다.

1975년, 그는 소웨토의 유명한 에 있는, 현재 로 알려진 건물로 이사했다. 넬슨 만델라도 한때 이 거리에 살았다.^[137] 이 거리는 두 명의 노벨상 수상자가 살았던 세계에서도 몇 안 되는 거리라고 알려져 있다.^[138]

1991년, 투투의 아들 트레버는 민간 항공법(the Civil Aviation Act) 위반으로 유죄 판결을 받았다. 이는 런던 시티 공항에서 남아프리카 항공기에 폭탄이 설치되어 있다고 허위 주장을 했기 때문이다. 그는 항소 중 보석을 허가받았지만 출두하지 않았고, 결국 1997년 8월 요하네스버그에서 체포되었다. 그는 1997년 데즈먼드 투투가 공동 설립자이자 의장을 역임했던 의 사면을 받았고, 이로 인해 특혜 의혹으로 심한 비판을 받았다.^{[139][140][141][142]}

1997년, 투투는 전립선암 진단을 받고 미국에서 수술을 받아 성공했다. 그 후 2007년에 설립된 남아프리카 전립선암 재단의 후원자가 되었다.^[143]

79세 생일부터 투투는 공적인 생활에서 점진적으로 물러나, 일주일에 하루만 사무실에 출근했다. 이것은 2011년 2월까지 계속되었다. 2011년 5월 23일, 그는 매사추세츠주 슈루즈베리에서 연설을 했다. 그가 남아프리카 공화국 밖에서 주요 공식 연설을 하는 것은 이것이 마지막이라고 여겨졌다. 투투는 2011년 5월까지 공적 활동을 계속했지만, 그 이후로는 활동을 중단했다.^[144]

하지만 그는 은퇴 후인 2012년 5월 13일, 워싱턴주 스포케인의 곤자가 대학교에서 졸업식 연설을 했고, 같은 해 9월 12일에는 인디애나폴리스의 의 데즈먼드 투투 센터에서도 연설을 했다.^[145]

나오미 투투는 코네티컷주 하트퍼드에 기반을 둔 남아프리카 개발 및 구호를 위한 투투 재단(the Tutu Foundation for Development and Relief in Southern Africa)을 설립했다. 그녀는 켄터키 대학교의 에 재학했고, 인권 운동가였던 아버지의 발자취를 따랐다. 그녀는 현재, 테네시주 내슈빌에 있는 의 대학원생이다.^[146] 데즈먼드 투투의 다른 딸, 엠포 투투도 또한 아버지의 발자취를 따라, 2004년에는 아버지에 의해 미국 성공회의 사제(priest)로 서임되었다.^[147] 그녀는 또한 투투 기도와 순례 연구소(the Tutu Institute for Prayer and Pilgrimage)의 설립자이자 사무국장이며, 글로벌 에이즈 연맹(the Global AIDS Alliance)의 회장이다.^[148]

8. 1. 가족

데즈먼드 투투는 1955년 7월 2일, 대학에서 만난 교사인 노말리조 레아 투투와 결혼했다.^[136] 부부는 트레버 탐산카, 테레사 탄데카, 나오미 논톤베, 엠포 안드레아, 이렇게 네 명의 자녀를 두었다.^[136] 아이들은 모두 스와질란드의 워터포드 카말라바 학교에 다녔다.^[136]

투투는 소년 시절부터 열렬한 기독교 신자였으며,^[135] 문학과 독서를 사랑했고, 아프리카 의례 전통을 보존하는 데 열정을 가졌다.^[135] 그는 무례한 행동이나 경솔한 언행을 용납하지 않았으며, 고용하는 사람들에게는 시간 엄수를 주장했다. 그는 가십을 싫어했고, 추악한 말과 인종차별을 혐오했다.

1975년, 투투 가족은 소웨토의 빌라카지 스트리트에 있는 투투 하우스로 이사했다.^[137] 이 거리는 넬슨 만델라도 살았던 곳으로, 두 명의 노벨상 수상자가 살았던 세계에서도 몇 안 되는 거리로 알려져 있다.^[137][138]

1997년, 투투는 전립선암 진단을 받고 미국에서 수술을 받았다.^[143] 그는 2007년에 설립된 남아프리카 전립선암 재단의 후원자가 되었다.^[143]

8. 2. 성격

셜리 두 불레이는 데즈먼드 투투가 "다층적인 인물"이며 "모순되는 긴장감"을 가진 사람이라고 지적했다. 그의 성격은 따뜻하고, 활기차고, 외향적인 것으로 묘사되었다. 투투의 "전형적인 아프리카적인 따뜻함과 자발적인 억제력 부족"은 그가 영국에 있을 때 만났던 많은 "말수가 적은 영국인"들에게 충격을 주었지만, "실제로 그를 만나는 거의 모든 사람에게 호감을 얻을 수 있는 능력"을 가지게 했다.

두 불레이는 투투가 어린 시절 근면하고 "이례적으로 총명"했었다고 지적했다. 그는 "온화하고, 배려심 많은 성격으로 다른 사람들에게 해를 끼치는 어떤 일도 하지 않을 것"이며, "변화무쌍한 사고방식과 무장해제시키는 정직함"을 가지고 있었다. 투투는 다른 사람들과의 개인적인 접촉에서 거의 화를 내지 않았지만, 자신의 성실성이 도전받는다고 느끼면 화를 낼 수 있었다. 그는 매우 신뢰하는 경향이 있었는데, 이는 그의 주변 사람들 중 일부가 여러 상황에서 현명하지 못하다고 생각하는 것이었다. 그는 또한 재정 관리가 서툴고 과소비하는 경향이 있어 무책임하고 사치스럽다는 비난을 받았다.

투투는 아프리카의 예의범절 전통을 보존하는 데 대한 열정을 가지고 있었다. 그는 무례한 행동과 부주의한 언어, 그리고 욕설과 인종 차별적인 발언에 기분이 상할 수 있었다. 그는 직원이 그에게 감사를 표하지 않거나 기도 모임에 늦은 것에 대해 사과하지 않으면 매우 화를 낼 수 있었다. 그는 또한 험담을 싫어하고 직원들 사이에서 험담을 하지 않도록 했다. 그는 매우 시간을 잘 지켰고, 고용인들에게도 시간 엄수를 요구했다. 두 불레이는 "그의 사람들의 삶의 세부 사항에 대한 관심은 놀랍다"고 언급했는데, 그는 사람들의 생일과 기념일을 세심하게 기록하고 기억했기 때문이다. 그는 자신의 신도들에게 세심한 주의를 기울였고, 그들을 정기적으로 방문하고 시간을 보내려고 노력했으며, 그를 싫어하는 신도들을 방문하려는 노력도 포함되었다.

두 불레이에 따르면, 투투는 "사랑받고 싶은 깊은 욕구"를 가지고 있었는데, 그는 자신에 대해 인식하고 "끔찍한 약점"이라고 언급했다. 투투는 또한 예민하고, 매우 쉽게 상처받는 것으로 묘사되었는데, 이것은 그가 대중의 눈앞에서 감추었던 그의 성격의 한 측면이다. 두 불레이는 그가 "정서적 고통에 반응"하는 방식이 "거의 아이 같은 방식"이라고 언급했다. 그는 야망이 없다고 부인한 적이 없었고, 자신의 지위가 그에게 주는 주목을 즐겼다는 것을 인정했는데, 이것은 그의 아내가 종종 그를 놀리는 것이었다. 두 불레이에 따르면, 그는 "격렬한 감정을 가진 사람"으로 웃고 우는 것이 빨랐다.

영어 외에도 투투는 줄루어, 소토어, 츠와나어, 코사어를 할 수 있었다. 그는 종종 그의 연설 능력으로 칭찬을 받았다; 두 불레이는 그의 "스타 품질이 그가 청중을 마법에 걸린 듯 사로잡을 수 있게 해준다"고 언급했다. 기시는 "투투의 목소리와 태도는 청중을 밝게 할 수 있었고, 그는 결코 금욕적이거나 유머 감각이 없는 소리를 내지 않았습니다."라고 지적했다. 재치 있는 그는 유머를 사용하여 청중을 사로잡으려고 했다. 그는 모방 재능이 있었는데, 두 불레이에 따르면, "그의 유머는 진정한 재치를 만드는 시원한 신랄함이 전혀 없습니다." 그의 유머 적용에는 아파르트헤이트에 대한 요점을 언급하는 농담이 포함되었다.

투투는 평생 문학과 독서를 사랑했고, 크리켓 팬이었다. 휴식을 취하기 위해 그는 클래식 음악을 듣고 정치 또는 종교에 관한 책을 읽는 것을 즐겼다. 그의 좋아하는 음식에는 사모사, 마시멜로, 팻 케이크, 그리고 요기 시프가 포함되었다.

투투는 매일 아침 4시에 일어나 아침 산책, 기도, 성찬식을 했다. 금요일에는 저녁 식사 전까지 단식했다. 투투는 소년 시절부터 헌신적인 기독교인이었다. 기도는 그의 삶의 큰 부분이었습니다. 그는 종종 매일 시작할 때 한 시간 동안 기도를 했고, 그가 참여하는 모든 회의나 면접에는 짧은 기도가 앞서도록 했다. 그는 운전 중에도 종종 기도하는 것으로 알려져 있다. 그는 매일 성경을 읽었고^[135] 사람들에게 그것을 단일 헌법 문서가 아닌 책들의 모음으로 읽을 것을 권했다.^[135]

1955년 7월 2일, 투투는 대학에서 만난 선생님인 노말리조 리아 셰넥사네와 결혼했다. 그들에게는 트레버 탐산카, 테레사 탄데카, 나오미 논톰비, 엠포 안드레아의 네 자녀가 있었다.^[61]

8. 3. 개인적 관심사

데즈먼드 투투는 소년 시절부터 열렬한 기독교 신자였다. 그는 평생 문학과 독서를 사랑했고, 아프리카 의례 전통 보존에 열정을 가졌다. 무례한 행동이나 경솔한 언행을 용납하지 않았으며, 고용인들에게 시간 엄수를 주장했다. 그는 따뜻하고 활력이 넘치는 외향적이고 감성이 풍부한 사람으로 묘사된다. 아이들에게는 "애정이 깊지만 엄격한 아버지"였다. 가십을 싫어하고, 추악한 말(bad language)에 분노했으며, 인종차별을 혐오했다. 자신의 정직성(integrity)에 도전받는다고 느낄 때는 분노를 표출하기도 했다. 사람을 쉽게 믿는 경향이 있었고, 자신의 지위에 따른 주목을 즐기는 면이 있어 아내에게 놀림을 받기도 했다.

그는 크리켓 팬이었고, 좋아하는 음식은 사모사, 팻 케이크(fat cake, 튀김과자), 요기 십(Yogi Sip, 요구르트 음료)이었다. 그의 아내는 투투의 음식 취향에 대한 질문에 "5살 아이가 좋아하는 것을 생각하세요"라고 답했다. 휴식을 취할 때는 클래식 음악을 감상하거나 정치나 종교 관련 책을 읽었다. 그는 청중을 밝게 하는 목소리와 발언을 가졌으며, 금욕적이거나 유머가 부족한 적이 없었다. 매일 오전 4시에 일어나 새벽 산책, 기도, 성찬(Eucharist)을 했고, 금요일에는 저녁까지 금식했다. 또한, 성경을 매일 읽었으며, 사람들에게 성경을 여러 책의 집합으로 읽을 것을 권했다.^[135]

1955년 7월 2일, 투투는 와 결혼하여 네 명의 자녀를 두었다.^[136] 1975년에는 소웨토의 에 있는 로 이사했는데, 이 거리는 넬슨 만델라도 살았던 곳으로, 두 명의 노벨상 수상자가 살았던 세계에서도 몇 안 되는 거리로 알려져 있다.^[137][138]

1997년 전립선암 진단을 받고 미국에서 수술을 받았으며, 이후 남아프리카 전립선암 재단의 후원자가 되었다.^[143] 79세 생일부터 공적인 생활에서 점진적으로 물러났고,^[144] 은퇴 후에도 여러 대학교에서 연설을 하기도 했다.^[145] 그의 딸 나오미 투투는 남아프리카 개발 및 구호를 위한 투투 재단을 설립했고, 엠포 투투도 미국 성공회 사제로 서임되는 등 아버지의 발자취를 따랐다.^{[146][147][148]}

9. 서거 및 추모

데즈먼드 투투는 2021년 12월 26일 케이프타운의 오아시스 프레일 케어 센터에서 90세를 일기로 암으로 사망했다.^[51][52] 남아프리카 공화국 대통령 시릴 라마포사는 투투의 죽음을 "우리 국가가 해방된 남아프리카를 물려준 뛰어난 남아프리카인 세대에 대한 작별 인사의 또 다른 슬픔의 장"이라고 묘사했다.^[53]

투투의 시신은 장례식 전 이틀 동안 안치되었다.^[54] 장례식 며칠 전부터 매일 정오에 10분 동안 대성당의 종이 울렸고, 테이블 마운틴을 포함한 국가적 랜드마크는 투투를 기리는 의미로 보라색으로 조명되었다.^[55]

2022년 1월 1일 케이프타운의 세인트 조지 대성당에서 투투를 위한 장례 미사가 거행되었다.^[56][57] 시릴 라마포사 대통령이 조사를 하고, 전 네이털 주교인 마이클 너털이 설교를 했다. 코로나19 제한으로 인해 장례식 참석자는 100명으로 제한되었다. 장례식에서 투투의 시신은 "화려한 과시를 피하기 위해 그의 요청에 따라 가장 저렴한 소나무 관"에 안치되었다.^[58] 장례식 후 투투의 유해는 수분 해리(Alkaline hydrolysis (body disposal))되었고, 그의 유골은 세인트 조지 대성당에 안치되었다.^[59]

M-Net 채널들은 그의 죽음을 기리기 위해 약 3주 동안 채널 로고를 보라색으로 변경하기 시작했다.

데즈먼드 투투는 2010년 10월, 공적인 생활에서 은퇴하여 가족과 함께 시간을 보내며 독서, 저술, 기도, 사색에 전념할 것을 발표했다.^[117] 은퇴 후에도 사회 문제에 대한 관심을 이어갔다. 2012년 11월에는 메어리드 코리건 메이거, 아돌포 페레스 에스키벨과 함께 미국의 내부 고발자 브래들리 매닝을 지지하는 서한을 발표했다.^[118] 2014년 7월에는 안락사 합법화를 지지하며, 말기 질환자의 존엄성을 강조했다.^{[119][120][121]}

2013년 5월, 투투는 남아프리카공화국의 불평등, 폭력, 부패에 대한 ANC의 대처에 실망감을 표하며 더 이상 ANC에 투표하지 않겠다고 선언했다.^[122] 또한 남아프리카공화국 정부가 달라이 라마 14세의 비자 발급을 지연시킨 것에 대해 "중국에 대한 아첨"이라고 비난했다.^[122] 넬슨 만델라 추모 예배에서 아프리카너들이 배제된 것에 대해 우려를 표하기도 했다.^[123]

2015년 12월, 투투의 딸 음포 투투가 마르셀린 반 푸르트와 결혼했을 때, 투투는 딸의 결혼을 축복했다.^[125][126] 2017년 8월, 투투는 2011년부터 2012년까지의 항의 운동에 참여한 사우디아라비아 청년들의 사형을 막아달라고 촉구하는 노벨 평화상 수상자 중 한 명이었다.^[127] 같은 해 9월에는 아웅산 수치에게 미얀마에서의 무슬림 박해를 중단할 것을 요청했다.^[128] 12월에는 도널드 트럼프 미국 대통령의 예루살렘 수도 인정 결정에 대해 비판적인 입장을 밝혔다.^[129]

9. 1. 서거

9. 2. 남아공 및 국제사회의 추모

9. 3. 장례 및 추모식

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