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시리아의 종교

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목차

1. 개요

시리아의 종교는 이슬람교와 기독교가 주를 이루며, 다양한 종교적, 민족적 집단이 공존한다. 이슬람교는 수니파가 다수를 차지하며, 알라위파, 드루즈교, 이스마일파 등 다양한 분파가 존재한다. 기독교는 안티오키아 그리스 정교회가 가장 큰 종파이며, 시리아 내전으로 기독교인 수가 감소했다. 시리아에는 또한 드루즈교, 유대교, 야지디교 등 소수 종교 집단도 존재한다. 종교와 관련된 갈등은 시리아 내전으로 심화되었으며, 종교의 자유는 법적으로 보장되어 있으나, 현실적으로는 종교 간 차별과 불평등이 존재한다.

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  • 시리아의 종교 - 엘라가발루스 (신)
    엘라가발루스는 시리아 에메사에서 숭배받던 태양신으로, 로마 제국으로 전파되어 숭배받았으나 엘라가발루스 황제 사후 쇠퇴하여 다시 에메사로 돌아갔다.
시리아의 종교
시리아 문화
개요
지역시리아
다마스쿠스 대 모스크의 문
음식시리아 요리
상징시리아의 국가 상징
인구 통계
시리아 종교 분포 (2021년 추정)
시리아의 종교 (2021년 추정치)
수니파74%
시아파13%
알라위파10%
기독교10%
드루즈교3%
종교 구성 (2011년 이전)74%는 수니파 무슬림 (50만 명의 팔레스타인인 및 비아랍 민족 포함, 즉 쿠르드족 (9-10%) 및 투르크멘족 (4%)). 다른 무슬림은 시아파와 알라위파 (시리아 인구의 11%)를 포함한다. 다양한 기독교 종파가 10%를 차지했다. 알레포와 다마스쿠스에는 소수의 유대인 공동체가 있었고, 1,500명의 그리스 혈통과 소규모 아르메니아인 인구가 있었다.
언어시리아인의 약 85%가 아랍어를 사용하고 약 70%가 수니파 무슬림이지만, 이러한 범주가 완전히 일치하는 것은 아니며 아랍어를 사용하는 수니파 무슬림은 전체 인구의 60% 미만이다.

2. 역사

시리아는 고대부터 다양한 종교가 공존했던 지역이다. 초기 기독교의 주요 거점 중 하나였으며, 이슬람교 전파 이후에는 이슬람 문화의 중심지로 발전했다. 오스만 제국 시대에는 다양한 종교 집단이 공존하는 다원주의 사회가 유지되었으나, 프랑스 위임통치 시기에는 종파 간 갈등이 심화되기도 했다.

시리아 독립 이후에는 세속주의를 표방하는 바트당 정권이 수립되었으나, 종교적 불평등과 차별은 여전히 존재했다. 특히 하페즈 알아사드 대통령과 그의 아들 바샤르 알아사드 대통령으로 이어지는 알라위파 정권 하에서 수니파 무슬림에 대한 차별이 심화되었다는 비판이 제기되었다.

2011년 '아랍의 봄' 민주화 운동의 여파로 시리아 내전이 발발하면서 종교 간 갈등은 더욱 심화되었다. 수니파 무슬림을 중심으로 한 반군 세력과 알라위파를 중심으로 한 정부군 간의 대립은 종교적 학살과 테러로 이어졌으며, 이슬람 국가(IS)와 같은 극단주의 세력의 발호는 종교 갈등을 더욱 악화시켰다.[73][74][75][76]

1943년과 1953년의 시리아 종교 인구 조사 자료는 다음과 같다.[73][74]

종교1943년1943년 인구 백분율1953년1953년 인구 백분율
수니파1,971,053명68.91%2,578,810명70.54%
알라위파325,311명11.37%398,445명10.90%
이스마일파28,527명1.00%36,745명1.01%
시아파12,742명0.44%14,887명0.41%
드루즈교87,184명3.05%113,318명3.10%
야지디교2,788명0.10%3,082명0.08%
유대교29,770명1.04%31,647명0.87%
그리스 정교회136,957명4.79%168,747명4.62%
그리스 가톨릭교회46,733명1.63%55,880명1.53%
아르메니아 정교회101,747명3.56%110,594명3.03%
아르메니아 가톨릭교회16,790명0.59%19,492명0.53%
시리아 정교회40,135명1.40%51,363명1.40%
시리아 가톨릭교회16,247명0.57%19,738명0.54%
네스토리우스파9,176명0.32%11,176명0.31%
칼데아4,719명0.16%5,492명0.15%
마론파13,349명0.47%16,530명0.45%
라틴 가톨릭교회5,996명0.21%6,496명0.18%
개신교11,187명0.39%13,209명0.36%
총합2,860,411명100.00%3,655,904명100.00%



1960년 비공식적 종교 인구 조사에 따르면 수니파는 75%, 알라위파는 11%, 이스마일파는 1%, 드루즈교는 3%, 기독교인은 7.8%, 유대인은 0.1%였다.[76] 1970년 인구 조사에서는 종교 통계가 더 이상 언급되지 않았다.

3. 주요 종교

시리아의 주요 종교는 이슬람교와 기독교이다.

이슬람교는 다수 종교이며, 수니파가 주류를 이룬다. 알라위파, 드루즈교, 이스마일파 등 다양한 분파도 존재한다.

기독교 또한 시리아 내 주요 종교 중 하나이며, 동방 정교회, 가톨릭, 개신교 등 여러 교파가 존재한다.

유대교는 소수 종교이며 시리아 정부는 유대인들을 종교 공동체로 다루었다. 1987년에는 3천여 명의 유대인들이 시리아에 거주하였으나, 2020년에는 시리아에 남아있는 유대인이 없는 것으로 알려졌다.

야지디교는 15세기와 16세기에 걸쳐 남부 터키에서 이주해온 야지디교도들의 종교이다. 1964년 시리아에는 약 1만 명의 야지디교도가 있었으며, 이들은 주로 자지라와 알레포 북서부에 거주했다.

이 외에도 시리아의 많은 사람들은 선과 악의 힘, 그리고 지역 성인들의 효능에 대한 강한 믿음을 갖고 있다.

3. 1. 이슬람교

사이이다 루콰이야 모스크는 1985년에 지어졌고 현대 이란 건축의 모습을 나타내고 있다.


사이이다 자이나브 모스크는 자이나브의 무덤이 있다고 여겨지며 이에 따라 시아파 무슬림들의 성지이다.


시리아 인구의 다수는 이슬람교도이며, 수니파가 주류를 이룬다. 수니파 외에도 시아파, 알라위파, 이스마일파, 열두 이맘파, 알레비파 등 다양한 분파가 존재한다.

수니파를 따르지 않는 시리아의 다른 이슬람교도들은 전체 인구의 16%를 이루고 있으며, 이들은 대부분 알라위파(11%)와 그 외 시아파(이스마일파 등)로 구성되어 있다.[45] 시아파에는 아랍인, 쿠르드인, 투르크멘/투르코만인, 그리고 여러 소수 공동체가 속해 있다.

(하위 섹션의 내용과 겹치지 않도록 간략하게 작성)

3. 1. 1. 수니파

시리아에서 가장 큰 종교 집단은 수니파 이슬람교로, 전체 인구의 약 74%를 차지한다.[49] 수니파는 아랍어를 사용하는 다수의 아랍인을 비롯하여, 쿠르드인, 투르크멘/투르코만인, 체르케스인, 팔레스타인인 등으로 구성된다.[49] 라타키아, 타르투스, 수와이다를 제외한 11개 주도에서 수니파가 다수를 차지한다.[53]

수니파는 거의 모든 직업군, 사회 집단, 정당에 속하며 시리아 전역에 거주한다. 수니파가 다수가 아닌 지역은 드루즈교가 우세한 수와이다, 알라위파가 다수인 라타키아와 타르투스뿐이다. 하사카주에서는 수니파 쿠르드인이 아랍인보다 많다.[53]

시리아의 주요 수니파 법학파는 샤피이파와 하나피파이다. 이들은 꾸란이나 순나와 같은 경전 해석보다는 유추적 추론과 이전 판례를 중시한다. 1949년 쿠데타 이후 종교 재산(와크프)은 정부 통제하에 놓였다. 시리아 민법은 이슬람 율법의 권위를 크게 변화시켰으며, 시리아 내전 이전에는 이슬람 종교 지도자들의 교육적 역할이 감소하고 있었다. 시리아는 샤리아 법원과 일반 법원으로 구성된 이중 체계를 유지하고 있다.[49]

미국 정부의 2012년 보고서에 따르면, 시리아 정부는 위협으로 간주되는 종교 신자들을 점차 표적으로 삼았으며, 다수 수니파가 주요 박해 대상이었다.[48]

마아랏 알누만의 대모스크는 12세기 아이유브 왕조 시대의 모스크이다.


알우트루스 모스크는 14세기 맘루크 시대 모스크이다.


;아랍계 수니파

아랍계 수니파는 시리아 내 가장 큰 수니파 공동체이다.[50] 하사카주를 제외한 시리아 모든 지역에서 수니파 집단의 다수를 차지한다.[50] 1991년에는 시리아 인구의 약 60%가 아랍어 사용 수니파 무슬림으로 구성되었다고 추정되었으며,[46] 최근에는 팔레스타인 난민 500,000명을 포함하여 60%를 차지한다는 연구 결과도 있다.[45]

;쿠르드계 수니파

시리아의 쿠르드인은 시리아에서 두 번째로 큰 민족 집단으로, 2013년 기준 약 10%를 차지하며 주로 수니파 무슬림이다.[52] 이들은 주로 이라크 쿠르디스탄, 터키 쿠르디스탄과 접경한 시리아 쿠르디스탄에 거주하며, 알레포와 다마스쿠스에도 소규모 공동체가 있다. 다마스쿠스의 쿠르드인들은 아랍화되어 쿠르드어를 사용하지 않는 경우가 많다.[52] 하사카주는 쿠르드인이 인구의 60%를 차지하는 유일한 행정 구역이다.[52]

;투르크멘계 수니파

투르크멘/투르코만은 시리아에서 세 번째로 큰 민족 집단으로, 2013년 기준 약 4%–5%를 차지하며 주로 수니파 무슬림이다.[52] 이들은 주로 알레포주, 다마스쿠스주, 홈스주, 라타키아주, 하마주, 쿠네이트라주 등의 도심과 교외 지역에 거주한다.[52] 아랍화된 투르크멘을 포함하면 수니파 투르크멘 인구는 더 많을 수 있다.

나비 하빌 모스크는 16세기 오스만 제국 시대의 모스크이다.


알아딜리야 모스크는 16세기 오스만 제국 시대의 모스크이다.


;체르케스계 수니파

시리아의 체르케스인 대부분은 수니파 무슬림이다. 이들은 시리아에서 다섯 번째로 큰 민족 집단(2013년 기준 약 1.5%[52])이자 네 번째로 큰 수니파 공동체이다. 이들은 주로 하마주, 홈스주, 쿠네이트라주에 거주한다.[52] 대부분의 체르케스인들은 아랍어에 능통하지만 모국어도 유지하고 있다.[52]

3. 1. 2. 알라위파

알라위파는 수니파 다음으로 시리아에서 두 번째로 큰 종교 집단이다.[53] 이들은 다수를 차지하는 전통적 알라위파와 20세기 초 알라위파의 분립을 통해 생성된 소수의 무르쉬드 알라위파 등 두 집단으로 나뉜다.[53]

1991년, 앨러스테어 드라이스데일(Alasdair Drysdale) 교수와 레이먼드 힌네부쉬(Raymond Hinnebusch) 교수는 알라위파가 시리아 인구의 약 11.5%를 차지한다고 밝혔다.[46] 더 সাম্প্রতিক에는 피에르 베쿠슈(Pierre Beckouche) 박사가 시리아 인구의 11%가 알라위파라고 하였다.[45]

알라위파는 주로 시리아 해안 산맥, 특히 산맥 서쪽의 라타키아 주와 타르투스 주의 전원 지대와 동쪽의 홈스 주와 하마 주의 전원 지대에 거주한다.[53] 이들은 라타키아와 타르투스에서 다수(약 60%)를 차지한다. 홈스와 하마 지역에서는 탈칼라크, 알무카람, 알카보, 신, 훌라 평야, 마르야민, 카르마스, 알무하니, 자흐라와 나지하 등의 지역에 살며, 전원 지역과 도심 지역 모두에서 인구의 10%를 이룬다.[53]

시리아 내전에서 징병 연령에 해당하는 알라위파 신자 250,000명 중 3분의 1이 사망하였다. 알라위파 신자들은 주로 수니파 아랍인들의 반대에 맞서 아사드 정권을 지지한 결과로 피해를 입었다.[54]

3. 1. 3. 이스마일파

이스마일파는 시리아에서 시아파 가운데 두 번째로 큰 종파이다.[55][13] 앨러스데어 드라이스데일(Alasdair Drysdale) 교수와 레이먼드 힌네부쉬(Raymond Hinnebusch) 교수에 따르면, 1991년 시리아 인구의 1.5%가 이스마일파였다.[46][4]

이스마일파는 주로 두 개 주에 거주한다. 하마 주에서는 살라미야에 주로 거주하는데, 이 곳은 "이스마일파의 수도"로 여겨진다. 또한 마스야프와 그 주변 시골, 하마 시에도 소수 거주한다. 타르투스 주에서는 카드무스와 그 주변 시골, 나르 알-카와비 구역 및 마을에 거주한다.

3. 1. 4. 열두 이맘파

시리아에서 시아파 열두 이맘파는 가장 작은 이슬람 종파로, 인구의 약 0.5%를 차지한다.[13] 주로 다마스쿠스의 아민 지역과 알레포 인근의 두 마을에 거주한다. 타르투스 주의 카드무스에서는 자파리 시아파가 주로 발견된다.[13]

다마스쿠스에는 우마이야 모스크와 사이다 루카야 사원 근처의 알-아마라 지구와 사이다 자이나브 사원 주변에 열두 이맘파 신자들이 살고 있다. 또 다른 중요한 장소는 바브 사기르 묘지이다. 시리아의 시아파 열두 이맘파는 레바논의 시아파 이슬람 열두 이맘파와 밀접한 관련이 있다.[14] 이드리브, 홈스, 알레포 주에 있는 마을에서도 열두 이맘파 시아파가 발견된다.

3. 1. 5. 알레비파

시리아 북부에는 쿠르드족과 투르크멘족 알레비가 일부 거주하고 있다. 아프린 구의 마아바틀리 마을은 주로 쿠르드족 알레비가 거주하는 곳이다.[15] 2014년, 알레비 출신 헤비 이브라힘이 당시 쿠르드족이 통치하던 아프린 칸톤의 총리가 되었다. 알레포에는 수천 명의 투르크멘족 알레비가 거주하고 있었으며, 이들 중 상당수는 시리아 내전으로 인해 터키로 피난했다.[16]

3. 2. 드루즈교

마캄 아인 알-자만: 시리아 드루즈 공동체의 본부


시리아 드루즈 공동체는 시리아 인구의 약 3%를 차지하며, 시리아에서 세 번째로 큰 이슬람 종파이다.[17] 드루즈 인구의 주요 중심지는 아스 수와이다이며, 그들이 관할하는 작은 마을들을 자발 알-드루즈(드루즈의 산)라고 부른다. 나머지 공동체는 주로 쿠네이트라 주, 리프 디마스크 주, 이드리브 주에 거주한다.[17] 비록 이 신앙이 원래 이스마일파 이슬람교에서 발전했지만, 대부분의 드루즈는 스스로를 무슬림으로 여기지 않으며,[18][19][20][21][22] 이슬람의 다섯 기둥을 받아들이지 않는다.[23]

해외에도 많은 시리아 드루즈가 살고 있는데, 특히 지난 100년 이상 라틴 아메리카에 거주하고 있다.[17] 베네수엘라에만 시리아 출신 드루즈가 약 50만 명에 달한다.[17]

3. 3. 기독교

2011년 시리아의 기독교 공동체는 인구의 약 5-6%를 차지했다.[25] 2022년에는 시리아 인구의 2% 미만에서 약 2.5% 사이로 추정되었다.[6] 시리아 내전으로 인해 많은 기독교인이 시리아를 떠나면서 시리아의 기독교 인구는 상당히 감소했다.[26] 아시리아 민주 기구를 비롯한 여러 기독교 단체는 2021년까지 시리아 기독교인의 약 3분의 2가 시리아를 떠났다고 추정했다.[27]

시리아에서 가장 큰 기독교 종파는 안티오키아 그리스 정교회이다.[25] 2012년 기준으로, 기독교는 다섯 개 종파로 나뉜다. 주요 특징은 그리스도의 인간성과 신성의 정확한 관계에 관한 431년과 451년의 제3차와 제4차 세계 공의회 수용 여부이다. 종파는 다음과 같다.

  • 오리엔트 정교회 (아르메니아 정교회 및 시리아 정교회): 제3차 세계 공의회는 수용한다.
  • 동방 정교회 (그리스인 또는 러시아인): 제4차 세계 공의회를 수용한다.
  • 로마 가톨릭교회: 제4차 세계 공의회를 수용한다.
  • 교황의 권위 아래 있는 다양한 동방 가톨릭 교회: 제4차 세계 공의회를 수용한다.
  • 개신교: 제4차 세계 공의회를 수용하며, 성육신 전후의 두 본성이 한 인격 안에 있다고 본다.


아시리아 동방교회는 제1차 및 제2차 공의회만을 수용하며, 네스토리우스주의를 부정한다. 시리아인들은 단성론을 부정하고 대신 자신들이 합성론자라고 주장하며 제4차 세계 공의회를 거부한다. 동시리아 전례는 아시리아 동방교회, 칼데아 가톨릭교회 및 동방 고대교회에 의해 대표된다. 시리아 전통의 구성원은 모두 동부 아람어를 사용하는 민족 아시리아인이다.

2011년 이전, 이라크 난민 기독교인을 제외한 기독교인의 총 수는 총 추정 인구(2250만 명)의 약 5-6%(110만-120만 명)였다.

가톨릭은 여러 그룹으로 나뉜다.

  • 멜키트 그리스 가톨릭 교회: 1724년 안티오키아 총대주교에서 분리되었다.
  • 라틴 교회
  • 아르메니아 가톨릭 교회
  • 시리아 가톨릭 교회
  • 칼데아 가톨릭 교회
  • 마론파 가톨릭 교회: 1182년에 성 베드로의 교구에 대한 충성을 선언했으며 1100년에 교황에 의해 확인되었다.


대다수의 기독교인은 기독교의 초기부터 시리아에 존재해 온 동방 교단에 속해 있다. 정교회는 자율적이고, 유니에이트 교회는 로마와 친교를 맺고 있으며, 아시리아 동방 교회는 독립적이다. 각 그룹이 별도의 공동체를 형성하더라도, 기독교인들은 주로 무슬림 다수에 대한 두려움 때문에 점점 더 협력하고 있다. 1920년 시리아는 150만 인구 중 12%가 기독교인이었다. 기독교인들은 무슬림보다 더 높은 비율로 이민을 갔고 출산율이 더 낮다.

아르메니아인과 아시리아인을 제외하고, 대부분의 시리아 기독교인은 민족적으로 아랍 기독교인으로 간주한다. 많은 기독교인, 특히 동방 정교회는 아랍 민족주의 운동에 참여했으며 일부는 아람어 또는 서구화된 이름을 아랍어 이름으로 바꾸고 있다. 시리아 기독교인은 무슬림보다 정치 및 행정 문제에 더 높은 비율로 참여한다. 특히 젊은 층 사이에서 기독교인과 무슬림 간의 관계가 개선되고 있다.

기독교인과 무슬림 사이에는 몇 가지 사회적 차이가 있다. 시리아 기독교인은 무슬림보다 더 도시화되어 있으며, 많은 사람들이 다마스쿠스, 알레포, 하마, 또는 라타키아에서 또는 그 주변에 살고 있으며, 저소득층에는 상대적으로 소수가 있다. 시리아 기독교인은 비교적 부유하고 다른 시리아 종교 단체보다 교육 수준이 높다.[28]

기독교 공동체의 존재는 수도원이 여러 지역에 많이 있다는 사실로도 나타난다.

리프디마슈크의 사이드나야에 있는 사이드나야 우리 성모 수도원


알레포의 성 엘리야 마론파 대성당

3. 4. 유대교

시리아 내 유대인들은 1987년 기준으로 3,000명보다 조금 많았다. 시리아 정부는 유대인들을 민족 집단이 아닌 종교 공동체로 다뤘다. 공식 문서에서 이들은 야후딘(유대인들)이 아닌 무사위인(모세의 추종자들)으로 일컬어졌다. 유대인 공동체의 시나고그들은 시리아 정부에 의해 보호를 받는 상태에 있었다.[48]

2020년, 시리아에 남아있는 유대인이 없는 것으로 알려졌다.[48] 골란고원은 대부분 국제적으로 시리아의 일부로 인정받고 있으며, 6일 전쟁 이후 이스라엘에 의해 점령 및 통치되어 왔다. 그 결과, 이스라엘 유대인들이 대거 유입되어 이 지역의 전체 다수를 차지하게 되었다. 2010년에는 유대인 정착민이 32개의 정착촌에 거주하며 20,000명으로 증가했다.[68][69][70]

3. 5. 야지디교

15세기와 16세기에 걸쳐, 야지디교도들은 이슬람 이전 시대로 거슬러 올라가는 종교를 가지고 있으며, 남부 터키에서 이주하여 현재의 산악 요새인 시리아 북동부와 이라크의 신자르 산에 정착했다. 일부는 이란, 터키, 코카서스에 흩어져 있지만, 이라크는 그들의 종교 생활의 중심지이며, 그들의 아미르의 고향이자, 그들이 가장 존경하는 성자인 셰이크 아디의 무덤(모술 북쪽)이 있는 곳이다.[45]

1964년 시리아에는 약 10,000명의 야지디교도가 있었으며, 주로 자지라와 알레포 북서부에 거주했다. 1987년에는 인구 데이터가 제공되지 않았다. 한때 반유목민이었던 대부분의 야지디교도들은 현재 정착했다. 그들은 큰 족장이나 수장이 없으며, 일반적으로 쿠르드어를 사용하거나 아랍어를 사용하지만, 점차 주변 아랍 인구에 동화되고 있다.[45]

야지디교도들은 일반적으로 그들의 신앙에 대해 논의하는 것을 거부하며, 어쨌든 그들 중 소수만이 이 신앙을 완전히 알고 있다. 야지디교는 메소포타미아 종교의 요소를 가지고 있다.[45]

3. 6. 기타 종교 및 신앙

조직화된 종교들의 신앙 외에도, 시리아의 많은 사람들은 선과 악의 힘, 그리고 지역 성인들의 효능에 대한 강한 믿음을 갖고 있다. 악의 힘에 대한 믿음은 진 (영귀)과 사시 등의 악한 힘에 맞서기 위해 애뮬럿, 부적, 주문을 보호 장구로 사용하는 베두인들에게 특히 두드러진다. 성인들에 대한 믿음은 베두인이 아닌 사람들에게 널리 퍼져 있다. 대부분의 마을에는 모범적인 삶을 살았다고 여겨지는 지역 사람의 무덤인 경우가 많은 성소가 있다. 이러한 믿음을 가진 사람들, 그 중에서도 여성들은 도움, 행운, 보호를 구하기 위해 이 성소들을 방문한다. 자신들의 종교 공동체가 강하다는 개인들의 인식에도 불구하고, 성인들에 대한 믿음은 한 종교 집단에 한정되지 않는다.

4. 종교와 사회

시리아 사회는 종교적 정체성이 강하게 작용하는 사회이며, 종교는 개인의 삶뿐만 아니라 사회, 정치, 문화 등 다양한 영역에 영향을 미친다. 시리아의 가장 큰 종교 집단은 전체 인구의 대략 74%를 이루는 수니파 이슬람교도들이다.[49] 아랍어 화자 수니파들이 다수를 이루고, 그 다음으로는 쿠르드인, 투르크멘인/투르코만인, 체르케스인, 팔레스타인인 등이 있다. 수니파는 거의 모든 직업군, 사회 집단, 정당에 속해있고, 시리아 전역에 거주하고 있다.

수니파 외 알라위파(11%)를 포함한 시아파는 전체 인구의 16%를 차지한다.[45] 시아파에는 아랍인, 쿠르드인, 투르크멘/투르코만인 등 다양한 민족 집단들이 있다.

시리아의 이슬람 율법은 샤피이파와 하나피파가 대표적이며, 꾸란이나 순나 해석보다는 유추적 추론과 이전 판례를 중시한다. 1949년 쿠데타 이후, 종교 기부금(와크프)은 정부 통제 하에 놓였다.

미국 정부의 2012년 보고서에 따르면, 시리아 정부는 위협으로 간주되는 종교 신자들을 점차 탄압했으며, 다수 수니파가 주요 박해 대상이었다.[48]

4. 1. 종교와 법

출생, 결혼, 상속 등 개인 신분 문제에 있어서, 기독교, 유대교, 드루즈교 소수 민족은 자체적인 법체계를 따른다. 다른 모든 집단은 이러한 문제에 대해 무슬림 법전에 따른다.[39] 그러나 2016년 시리아 역사상 처음으로 사실상 자치적인 북부 시리아 연방 - 로자바는 세속적이고 열린 사회와 서로 다른 종교적 배경을 가진 사람들 간의 결혼을 장려하기 위해 시민 결혼을 도입하고 장려하기 시작했다.[39] 시민 결혼은 이후 전국적으로 시행되었다.[40]

4. 2. 종교의 자유

이론적으로 시리아의 신앙들은 동등한 지위를 누리고 있지만, 어느 정도는 이슬람교가 좀 더 혜택을 받고 있다. 종교의 자유에 대한 확약에도, 일부 참관인들은 비이슬람교 소수 집단들의 상태가 특히 1967년 6월 전쟁 이래로 점차 악화되고 있다고 주장한다. 그 예시로 1967년 가을에 대략 75개 사설 이슬람 학교와 함께 300개가 넘는 기독교 학교들이 국유화되었다.[78] 1960년대 초 이래로, 기독교인들의 대규모 이민이 두드러졌는데, 일부 관계자들에 따르면 1968년 이후로 10여 년간 이민을 떠난 600,000명 중 최소 50퍼센트는 기독교인들이라 한다. 그렇지만 최근 몇 십년간, 이민은 시리아 내전 발발 이전까지는 적어지는 추세였다.

출생, 혼인, 상속 등 속인법에 관한 문제에 있어서, 기독교인, 유대인, 드루즈교인 등의 소수 집단들은 자신들만의 법적 체계를 따른다. 하지만 다른 모든 종교 집단들은 이러한 문제들에 있어서 이슬람법의 관할 하에 있다. 그러나 2016년 사실상의 자치를 이루고 있는 북동시리아 자치 행정부-로자바에서 시리아 역사상 최초로 세속적 열린 사회 및 다양한 종교적 배경을 지닌 사람들 간의 통혼에 대한 움직임으로서 시민 결혼을 도입하고 장려하기 시작했다.[77]

2023년, 시리아는 종교의 자유에 있어 4점 만점에 2점을 기록했다.[41] 정부는 무슬림 종교 지도자 임명을 통제하고, 선교 활동을 제한하며, 무슬림의 개종을 금지하고, 테러 위협에 적극적으로 대응했다. 같은 해, 시리아는 기독교인으로 살아가기 가장 어려운 국가 중 12위로 평가되었다.[42]

5. 종교 간 관계

시리아는 역사적으로 다양한 종교 집단이 공존해 왔지만, 종교 간 갈등과 대립 또한 끊이지 않았다. 특히 20세기 이후 종파 간 갈등이 심화되었으며, 이는 시리아 사회의 불안정성을 야기하는 주요 요인 중 하나가 되었다. 시리아 내전은 종교 간 갈등을 더욱 심화시켰으며, 수니파와 알라위파 간의 대립은 종교적 학살과 테러로 이어졌다. 현재 시리아 사회는 종교 간 불신과 반목이 깊게 자리 잡고 있으며, 종교 간 화해와 공존을 위한 노력이 절실한 상황이다.

5. 1. 종교 갈등의 원인

시리아의 수니파가 아닌 다른 이슬람교도는 전체 인구의 16%를 차지하며, 대부분 알라위파(11%)와 그 외 시아파(이스마일파 등)로 구성되어 있다.[45] 시아파 종파에는 아랍인, 쿠르드인, 투르크멘/투르코만인 등 다양한 민족 집단이 있다.

열두 이맘파는 시리아에서 가장 작은 이슬람 종파로, 전체 인구의 0.5%를 차지한다.[55] 이들은 주로 다마스쿠스의 아민 지역과 알레포 인근의 두 마을에 거주한다. 타르투스주의 카드무스에서는 자파리파가 주로 발견된다.[55] 다마스쿠스에서는 우마이야 모스크, 사이이다 루카이야 모스크, 사이이다 자이나브 모스크와 인접한 알아마라 지구 및 바브 사기르 성소 주변에 열두 이맘파들이 거주한다. 시리아의 열두 이맘파는 레바논의 시아파계 열두 이맘파와 밀접한 관계를 맺고 있으며,[56] 이들리브주, 홈스주, 알레포주 등에서도 발견된다.

북부 시리아에는 일부 쿠르드족 및 투르크멘인계 알레비파가 있다. 아프린 지구의 도시 마아바틀리는 쿠르드계 알레비파의 주요 거주지이다.[57] 2014년 알레비파 신자인 헤비 이브라힘이 당시 쿠르드인이 지배하던 아프린주의 총리가 되었다. 수천 명의 투르크멘계 알레비파 신자들은 알레포에 거주했으나, 이들 중 상당수가 터키로 피난을 갔다.[58]

시리아의 드루즈교 공동체는 시리아 인구의 약 3%를 차지하며, 시리아에서 세 번째로 큰 이슬람교 집단이다.[59] 드루즈교의 중심지는 수와이다이며, 자발 알드루즈("드루즈교의 산")에는 드루즈교의 영향력 아래 있는 소도시와 마을들이 있다. 드루즈교 공동체는 주로 쿠네이트라주, 리프디마슈크주, 이들리브주에 거주한다.[59] 드루즈교는 이스마일파에서 발전했지만, 대부분의 드루즈교도들은 자신을 이슬람교도로 여기지 않고,[60][61][62][63][64] 이슬람의 다섯 기둥도 따르지 않는다.[65]

많은 시리아의 드루즈교도는 수백 년 전부터 남미 등 국외 지역에 거주하고 있다.[59] 베네수엘라에만 약 100만 명의 시리아계 드루즈교도를 기원으로 한 사람들이 거주한다.[59]

6. 종교 관련 통계

시리아에서는 1960년대 이후 종교에 대한 공식적인 인구 조사가 이루어지지 않았다.[45] 1960년에 실시된 비공식 조사에서는 수니파 이슬람교인이 75%, 알라위파가 11%, 이스마일파가 1%, 드루즈교가 3%를 차지하는 것으로 나타났다. 이슬람교 전체는 92.1%(4,053,349명), 기독교는 7.8%(344,621명), 유대교는 0.1%(4,860명)로 집계되었다.[76][35] 1970년에 실시된 인구 조사에서는 종교 통계가 더 이상 언급되지 않았다.

1943년[73][33]과 1953년[74][34]의 종교별 인구 통계는 다음과 같다.

시리아의 종교
colspan=2 rowspan=2 |19431953
인구%인구%
수니파1,971,053명68.91%2,578,810명70.54%
알라위파325,311명11.37%398,445명10.90%
이스마일파28,527명1.00%36,745명1.01%
시아파12,742명0.44%14,887명0.41%
드루즈교87,184명3.05%113,318명3.10%
야지디교2,788명0.10%3,082명0.08%
유대교29,770명1.04%31,647명0.87%
그리스 정교회136,957명4.79%168,747명4.62%
그리스 가톨릭교회46,733명1.63%55,880명1.53%
아르메니아인아르메니아 정교회101,747명3.56%110,594명3.03%
아르메니아 가톨릭교회16,790명0.59%19,492명0.53%
아시리아인시리아 정교회40,135명1.40%51,363명1.40%
시리아 가톨릭교회16,247명0.57%19,738명0.54%
네스토리우스파9,176명0.32%11,176명0.31%
칼데아 가톨릭교회4,719명0.16%5,492명0.15%
마론파13,349명0.47%16,530명0.45%
라틴 가톨릭교회5,996명0.21%6,749명0.18%
개신교11,187명0.39%13,209명0.36%
총 기독교인403,036명14.09%478,970명13.10%
총합2,860,411명100.00%3,655,904명100.00%



2011년 기준 시리아 각 주의 종교 구성은 다음과 같다.[36][37][38]

주이슬람교기독교드루즈교기타
수니파알라위파시아파이스마일파
알레포74111.70.3101
다마스쿠스90510.130.30.6
다라97.511.5colspan="2" |
하마67170.19.86-0.1
알-하사카68>0.111.212.50.55
홈스642520.280.8
이드리브95-5-
라타키아36.857.80.20.150.1
쿠네이트라
라카961.52-0.5
리프 디마슈크873.80.90.14.53.7-
수와이다3---790-
타르투스1869-76--


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