고대 이집트 의학

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1. 개요
2. 역사적 배경
- 2.1. 초기 역사
3. 정보 출처
4. 주요 의학 지식 및 기술
5. 치료 마법과 종교
6. 주요 의사 및 의료 종사자
7. 의학 파피루스 목록
8. 현대 의학과의 관계
참조

1. 개요

고대 이집트 의학은 기원전 3000년경부터 발전하여 고대 그리스, 로마, 이슬람 의학에 영향을 미쳤다. 19세기에 로제타석 해독 이후 여러 의학 문서가 발견되면서 연구가 활발해졌다. 주요 정보 출처로는 헤로도토스, 플리니우스 등의 기록과 에드윈 스미스 파피루스, 에버스 파피루스, 카훈 부인과 파피루스 등 파피루스 문서가 있다. 이집트인들은 해부학, 외과 수술, 약학, 치과 등 다양한 분야에서 지식을 축적했으며, 치료 마법과 종교적 요소도 의료 행위에 포함되었다. 주요 의사로는 임호텝, 헤시라, 페세셰트 등이 있으며, 다양한 전문 분야의 의료 종사자들이 존재했다.

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고대 이집트 의학
개요
분야	의학
연대	기원전 3100년경 ~ 기원전 30년경
지역	고대 이집트
특징
주요 특징	경험적 관찰 종교적 신념 마법적 요소
주요 치료법	약물 치료 외과 수술 부적 사용
의학 문서
주요 파피루스	에드윈 스미스 파피루스 에버스 파피루스 카훈 부인과 파피루스 허스트 파피루스 베를린 파피루스 런던 의학 파피루스 체스터 비티 의학 파피루스 6세
의학 전문가
의사	swnw (수누)
치과의사	ibḥ (이베흐)
조산사	구체적인 명칭은 알려지지 않음
사제	질병 치료에 종교적 역할 수행
질병 및 치료
일반적인 질병	기생충 감염 피부 질환 눈병 소화기 질환
치료 방법	약초 사용 수술 주문 및 부적
약물 및 재료
일반적인 약물	꿀 맥주 우유 식물 (알로에, 아편 등)
기타 재료	동물성 제품, 광물
영향
후대 의학에 미친 영향	그리스 의학 로마 의학 이슬람 의학
현대 의학에 대한 기여	의학 윤리 전문적인 의사 양성 체계적인 의학 기록

2. 역사적 배경

19세기 이전까지 고대 이집트 의학에 대한 지식은 주로 후대의 기록에 의존했다. 호메로스는 기원전 800년경 오디세이아에서 이집트인들의 뛰어난 의술을 언급했으며^[43], 기원전 440년경 이집트를 방문한 헤로도토스와 로마의 플리니우스 역시 이집트 의학 기술을 긍정적으로 기록했다. 히포크라테스, 헤로필로스, 에라시스트라토스, 갈레노스와 같은 고대 그리스의 저명한 의학자들도 이집트에서 의학을 공부했으며, 고대 이집트 의학이 그리스 의학 발전에 기여했음을 인정했다.

1822년 로제타석의 해독으로 고대 이집트 상형 문자를 읽을 수 있게 되면서, 의학 관련 내용을 포함한 비문과 파피루스 연구가 가능해졌다. 19세기 이집트학에 대한 관심이 높아지면서 에드윈 스미스 파피루스, 에버스 파피루스, 허스트 파피루스 등 기원전 3000년까지 거슬러 올라가는 중요한 고대 의학 문서들이 발견되었다. 이 파피루스들은 고대 이집트의 해부학적 지식, 질병의 진단과 치료, 처방 등에 대한 귀중한 정보를 담고 있으며^[44]^[46], 일부 내용은 이집트 제3왕조의 임호텝 시대까지 거슬러 올라갈 수 있다.^[45] 파피루스 외에도 무덤 벽화나 비문 등이 고대 이집트 의학 연구의 중요한 자료가 된다.

현대에 이르러서는 X선 촬영, CT 스캔, 전자 현미경, 질량 분석법 등 첨단 과학 기술을 미라 연구에 활용하여 고대 이집트인들의 건강 상태와 질병에 대한 이해를 더욱 깊게 하고 있다.

2. 1. 초기 역사

19세기 이전까지 고대 이집트 의학에 대한 주요 정보는 후대 기록에서 나왔다. 기원전 440년경 이집트를 방문한 그리스 역사가 헤로도토스는 이집트의 의학 관행에 대해 자세히 기록했다.^[4] 플리니우스 역시 그의 역사 기록에서 이집트 의학을 긍정적으로 평가했다. "의학의 아버지"라 불리는 히포크라테스를 비롯해 헤로필로스, 에라시스트라투스, 그리고 후대의 갈레노스 등은 아멘호테프 신전에서 공부했으며, 고대 이집트 의학이 그리스 의학 발전에 기여했음을 인정했다.^[5]

19세기 초 고대 이집트 문자 해독이 이루어지면서, 의학과 관련된 내용을 포함한 고대 이집트 비문과 파피루스(고대 이집트 의학 파피루스)들이 번역될 수 있게 되었다. 19세기 이집트학에 대한 관심이 높아지면서, 기원전 2900년까지 거슬러 올라가는 다양한 고대 의학 문서들이 발견되었다. 대표적인 예로는 에버스 파피루스, 에드윈 스미스 파피루스, 허스트 파피루스, 런던 의학 파피루스 등이 있다.

에드윈 스미스 파피루스는 외과 교과서로, 다양한 질병에 대한 해부학적 관찰과 함께 "검사, 진단, 치료 및 예후"를 상세히 설명한다.^[6] 기원전 1600년경에 작성된 것으로 추정되지만, 그 내용은 기원전 3000년까지 거슬러 올라가는 초기 문서들의 사본으로 여겨진다.^[7] 따라서 이는 일종의 학습 자료로 간주된다. 치료법으로는 동물, 식물, 과일, 광물질 등으로 만든 연고가 사용되었다.^[8] 제4왕조 초기(기원전 2900년~2750년)에는 이미 구강 수술이 시행되었다는 증거도 있다.^[9]

에버스 파피루스(기원전 1550년경)에는 현대 편집자들이 분류한 다양한 질병과 질환에 대한 877가지 처방이 담겨 있다. 이 중 일부는 마법적인 치료법을 포함하는데, 이는 고대 이집트인들의 마법과 의학에 대한 믿음이 서로 얽혀 있었기 때문이다.^[10] 또한 이 파피루스에는 종양에 대한 인식과 함께 종양 제거 방법에 대한 지침도 포함되어 있다.^[10]

카훈 부인과 파피루스^[11]는 임신 문제를 포함한 여성 질환을 다룬다. 진단과^[12] 치료법을 상세히 설명하는 34개의 사례가 일부 단편적인 형태로 남아 있다.^[13] 기원전 1800년경에 작성된 이 파피루스는 현존하는 가장 오래된 의학 문서이다.

이 외에도 허스트 파피루스(기원전 1450년)와 베를린 파피루스(기원전 1200년) 같은 문서들은 고대 이집트 의학에 대한 귀중한 정보를 제공한다.

다른 정보는 이집트 무덤 벽을 장식하는 이미지와 함께 새겨진 비문 번역을 통해 얻을 수 있다. 또한 현대 의학 기술의 발전은 고대 이집트 의학 연구에 크게 기여했다. 고병리학자들은 X선과 CT 스캔 같은 기술을 사용하여 미라의 뼈와 장기를 관찰할 수 있게 되었다. 전자 현미경, 질량 분석법 및 다양한 법의학 기술은 과학자들이 4000년 전 이집트인의 건강 상태를 독특한 시각으로 살펴볼 수 있게 해주었다.

저명한 의학사가 워렌 R. 도슨(Warren R. Dawson)은 이집트가 가장 오래된 의학 문헌, 실험적 수술, 의학 용어를 보유하고 있음을 강조했다. 도슨에 따르면, 5천 년 전으로 거슬러 올라가는 의학적 관행을 통해 이집트인들은 의학 발전에 상당한 기여를 한 최초의 민족이었다. 피라미드와 같은 기념비적인 건축물에서 볼 수 있듯이 이집트인들이 수학, 공학, 건축 분야에서 고도로 발전된 지식을 가지고 있었다는 점을 고려하면 이러한 의학적 성취는 놀라운 일이 아니다. 더욱이 고대 역사가 헤로도토스는 키루스와 다리우스 같은 영향력 있는 통치자들이 이집트 의사들을 고용했다고 기록했는데, 이는 이집트 의료인들이 높은 평가를 받았음을 보여준다. 이들 의사는 자신들의 치료법을 기록하여 지식이 여러 세대에 걸쳐 전해지도록 했으며, 그들의 고대 방법 중 상당수는 현대 의학의 관행과도 일치하는 것으로 밝혀졌다.^[14]

3. 정보 출처

19세기 이전까지 고대 이집트 의학에 대한 주요 정보는 주로 고대 후기 작가들의 기록에서 나왔다. 호메로스는 기원전 800년경 오디세이아에서 이집트인들의 뛰어난 의술을 언급했으며^[43], 그리스 역사가 헤로도토스는 기원전 440년경 이집트를 방문하여 의학 관행에 대한 관찰을 상세히 기록했다.^[4] 플리니우스 역시 그의 저술에서 이집트 의학을 긍정적으로 평가했다. 히포크라테스("의학의 아버지"), 헤로필로스, 에라시스트라토스, 그리고 후대의 갈레노스 등 고대 그리스의 주요 의학자들은 이집트에서 공부했으며, 이집트 의학이 그리스 의학 발전에 기여했음을 인정했다.^[5]

1822년 로제타석의 해독으로 고대 이집트 상형문자를 읽을 수 있게 되면서 상황이 크게 바뀌었다. 19세기 이집트학에 대한 관심이 높아지면서, 의학 내용을 담은 수많은 파피루스 문서들이 발견되고 번역되었다. 이 중 주요 문서들은 다음과 같다.

에드윈 스미스 파피루스: 기원전 1600년경에 작성된 것으로 추정되지만, 내용은 기원전 3000년경까지 거슬러 올라가는^[7] 외과 수술에 관한 교본이다. 여러 질병에 대한 해부학적 관찰과 함께 "검사, 진단, 치료, 예후"를 상세히 다루고 있다.^[6] 동물, 식물, 광물질 등을 이용한 치료법이 기록되어 있으며^[8], 기원전 2750년경에 이미 구강 수술이 시행되었음을 시사하는 증거도 포함한다.^[9]
에버스 파피루스: 기원전 1550년경에 작성된 문서로^[10], 877가지의 처방을 담고 있다. 당시 의학과 마법이 밀접하게 연관되어 있었기 때문에, 질병을 쫓는 주문이나 주술적 치료법도 함께 기록되어 있다.^[10] 또한, 해석이 정확하다면 역사상 최초로 종양에 대해 언급하고 그 치료법(때로는 치료하지 말 것을 권고)을 기록한 문서일 가능성이 있다.^[10]
카훈 부인과 파피루스: 기원전 1800년경에 작성되어 현존하는 가장 오래된 의학 문서이다.^[13] 임신 문제를 포함한 여성의 질병을 주로 다루며, 34가지 사례에 대한 진단과 치료법이 기록되어 있다.^[11]^[12]
기타 파피루스: 허스트 파피루스(기원전 1450년경), 런던 의학 파피루스, 베를린 파피루스(기원전 1200년경) 등도 고대 이집트 의학 연구에 중요한 정보를 제공한다.^[13]

파피루스 문서 외에도 이집트 무덤 벽에 그려진 그림이나 함께 발견되는 비문들을 통해서도 의학 정보를 얻을 수 있다. 또한 현대 과학 기술의 발전은 고대 이집트 의학 연구에 새로운 지평을 열었다. 고병리학자들은 X선이나 CT 스캔 같은 영상 기술을 이용해 미라의 뼈와 내부 장기를 직접 관찰하고, 전자 현미경, 질량 분석법 등 첨단 분석 기술을 통해 4000년 전 이집트인들의 건강 상태와 질병에 대한 구체적인 정보를 밝혀내고 있다.^[13]

4. 주요 의학 지식 및 기술

고대 이집트 의학은 높은 명성을 누려, 다른 왕국의 통치자들이 파라오에게 최고의 의사를 보내달라고 요청할 정도였다.^[47]^[59] 고대 이집트 의학 지식의 주요 정보원으로는 에드윈 스미스 파피루스, 에베르스 파피루스, 허스트 파피루스 등 여러 의학 파피루스와 함께, 호메로스, 헤로도토스, 플리니우스와 같은 후대 그리스 및 로마 저술가들의 기록이 있다.^[43] 1822년 로제타석 해독 이후 이집트 상형 문자로 기록된 의학 관련 내용들이 밝혀지면서 고대 이집트 의학에 대한 이해가 깊어졌다.

이집트인들은 미라 제작 과정 등을 통해 인체 내부 구조에 대한 경험적 지식을 일부 가지고 있었으나,^[22]^[47] 이것이 체계적인 해부학 지식으로 발전하거나 의학 이론에 큰 영향을 주지는 못한 것으로 보인다. 그들은 맥박과 심장의 관계를 인지했고, 인체를 나일 강에 비유하여 몸 속 "통로"가 막히면 질병이 발생한다고 생각했다.^[48]^[23]

에드윈 스미스 파피루스에 기록된 외과적 처치와 같이 일부 효과적인 의료 기술도 존재했으며,^[25] 위생의 중요성을 인식하고 있었다. 역사상 최초의 외과 수술이 기원전 2750년경 이집트에서 시행되었다는 기록도 있다. 그러나 동시에 많은 치료법은 주술에 의존하거나, 현대 의학적 관점에서 비효율적이거나 오히려 해로운 경우도 많았다.^[49] 특히 동물의 배설물을 사용하는 등 감염 위험이 높은 처방도 발견된다.

현대에는 X선 촬영, CT 스캔 등 발전된 기술을 통해 미라를 분석하여 고대 이집트인들의 건강 상태와 질병, 의학 기술에 대한 보다 구체적인 정보를 얻고 있다.

4. 1. 해부학

고대 이집트 의학 지식의 명성은 높아 다른 왕국의 통치자들도 파라오에게 최고의 의사 파견과 총애하는 자의 치료를 요청하기도 했다.^[47]^[59] 이집트인들은 인체 해부를 직접 하지는 않았지만, 해부학에 대한 어느 정도의 지식을 가지고 있었다. 예를 들어 고대 미라 제작 과정에서 미라 제작자는 콧구멍을 통해 긴 갈고리 모양의 기구를 삽입하여 두개골의 얇은 뼈를 깨고 뇌를 제거하는 방법을 알고 있었다.^[22] 또한 체강에 들어 있는 장기의 위치에 대한 대략적인 지식도 있었던 것으로 보이며, 왼쪽 서혜부의 작은 절개를 통해 내장을 제거했다. 그러나 이러한 지식이 실제 치료를 담당하는 의사에게 전달되었는지 여부는 불명확하며, 의사들의 의학 이론에 큰 영향을 미치지는 않았던 것으로 보인다.

이집트 의사들은 맥박의 존재와 맥박과 심장의 관계를 알고 있었다. 에드윈 스미스 파피루스의 저자는 심장의 기능에 대해서도 대략적으로 알고 있었다. 하지만 혈액 순환계에 대해서는 파악하지 못했고, 혈관·힘줄·신경의 구별을 중요하게 생각하지 않았던 것으로 보인다. 의사들은 공기·물·피를 운반하는 "수로"에 대해 나일 강에 비유한 이론을 만들었다. 즉, 강이 막히면 작물이 활력을 잃는다는 원리를 인체에 적용한 것이다. 몸이 좋지 않은 사람에 대해 이집트 의사는 "수로"의 막힘을 해소하기 위해 하제(설사약)를 사용했다.^[48]^[23] 관장을 언급하는 가장 오래된 기록은 에베르스 파피루스이며, 많은 약물이 관장을 통해 투여되었다. 다양한 의료 전문가 중에는 항문의 목자인 이리(Iri)도 있었다.^[24]

에드윈 스미스 파피루스에 적힌 외과 수술법을 비롯한 많은 의학적 처치는 효과적이었다. 특히 건강 유지를 위한 의사의 조언으로 "몸을 씻고, 겨드랑이 등을 제모한다"는 것이 있었는데, 이는 감염병 예방에 도움이 되었을 것으로 보인다. 또한 식생활 개선을 권고하며, 비위생적이라고 생각되는 날생선이나 특정 짐승의 고기를 피하도록 환자에게 조언했다.^[25]

그러나 효과가 없거나 오히려 해로운 치료법도 많았다. 마이클 D. 퍼킨스(Michael D. Parkins)에 따르면, 허스트 파피루스에 기록된 260가지 처방 중 72%는 현대 의학적으로 인정되는 약효 성분을 포함하고 있지 않다고 한다.^[49] 많은 처방에는 동물의 배설물이 포함되어 있었는데, 배설물 속 발효 및 부패 물질 중 일부는 약효를 지녔을 수도 있지만, 박테리아에 의한 치명적인 감염병의 위험 또한 매우 컸다. 고대 이집트인들은 감염병과 배설물 처치의 부작용을 명확히 구분하지 못하고, 우연히 상태가 호전된 소수의 사례에 근거하여 치료법을 사용했을 가능성이 있다.

4. 2. 외과

세계에서 가장 오래된 금속(청동^[26] 또는 구리^[27] ^[28])으로 만들어진 외과 수술 도구^[29]는 카르의 무덤에서 발견되었다. 외과 수술은 신체적 부상을 치료하기 위해 의사들 사이에서 흔히 행해졌으며^[30], 이들은 칼, 갈고리, 드릴, 겸자, 집게, 저울, 숟가락, 톱, 그리고 향을 태우는 항아리 등을 수술 도구로 사용했다.^[30]

이집트 의사들은 부상을 치료 가능한 질병, 논쟁적인 질병, 치료 불가능한 질병의 세 가지 범주로 나누어 접근했다.^[30] 치료 가능한 질병은 외과 의사들이 신속하게 치료했으며^[30], 논쟁적인 질병의 경우, 환자가 치료 없이도 생존할 수 있다고 판단되면 일단 환자를 관찰한 뒤 생존했을 때 수술을 시도하여 문제를 해결하고자 했다.^[30]

남성의 할례는 헤로도토스가 그의 『역사』에서 언급했듯이 일반적인 관행이었던 것으로 보인다.^[31] 그러나 일부 기록에서는 할례를 종교적 서열 입문과 관련지어 설명하기도 하여, 이 관행이 특별하고 널리 퍼지지 않았을 가능성도 제기된다.^[31] 사카라에 있는 앙크마호르의 매장지인 '의사의 무덤'에는 유아가 아닌 청소년이나 성인의 할례 장면이 묘사되어 있다.^[31] 여성 할례 역시 행해졌을 가능성이 있다.^[32]

인공 발가락이나 인공 안구와 같은 보철물도 사용되었으나, 주로 장식적인 목적이 강했던 것으로 여겨진다.^[32] 이러한 보철물은 매장 준비 과정에서 신체의 결손 부위를 대체하기 위해 사용되었으며, 사망 전에 실제로 유용하게 사용되었는지 여부는 불분명하다.^[32]

이집트인들은 인체 해부를 직접 하지는 않았지만, 미라 제작 과정 등을 통해 어느 정도의 해부학적 지식을 습득했다.^[47] 예를 들어, 미라 제작자들은 긴 갈고리 모양의 도구를 콧구멍에 넣어 두개골의 얇은 뼈를 부수고 뇌를 제거하거나^[22], 왼쪽 서혜부의 작은 절개를 통해 내장을 제거하는 방법을 알고 있었다.^[47] 하지만 이러한 해부학적 지식이 실제 의사들의 치료 행위나 의학 이론에 직접적인 영향을 미쳤는지는 명확하지 않다.^[47]

에드윈 스미스 파피루스에 기록된 외과 수술 절차와 같이 일부 의료 행위는 효과적이었다.^[25] 또한 의사들은 감염 예방을 위해 몸을 씻고 제모하는 것과 같은 위생적인 조언을 하기도 했다.^[25] 그러나 효과가 없거나 오히려 해로운 치료법도 많았다. 예를 들어 허스트 파피루스에 기록된 처방 중 상당수(마이클 D. 퍼킨스에 따르면 72%)는 약효 성분이 없었으며^[49], 동물의 배설물을 치료에 사용하는 경우도 있어 심각한 감염의 위험을 내포하고 있었다.^[49]

광범위한 외과 수술 경험, 미라 제작 관행, 그리고 종교적 목적의 부검 등은 고대 이집트인들이 신체 형태(형태학)와 장기 기능에 대한 상당한 지식을 얻는 데 기여했다.^[32]

4. 3. 약학

고대 이집트인들은 주변 식물의 약효를 발견하고 이를 질병 치료에 광범위하게 활용했다.^[15] 이러한 지식은 에드윈 스미스 파피루스와 같은 의학 문서에 기록되었다. 이 파피루스에는 여성 질환, 피부 개선, 결장 질환 등 다양한 문제에 대한 처방이 담겨 있다.^[15] 고대 이집트인들은 꿀을 약으로 사용했으며, 석류즙은 수렴제이자 별미로 여겨졌다.^[16]

에버스 파피루스에는 800가지가 넘는 치료법이 기록되어 있는데, 연고나 붕대처럼 국소적으로 바르거나 붙이는 방식, 알약이나 구강 세척제처럼 복용하는 방식, 흡입하는 방식 등 다양한 형태로 약물을 사용했다.^[17] 예를 들어 변비에는 피마자나무 열매, 야자나무 열매, 겐겐트콩 등을 사용했고,^[17] 두통에는 양파 속, 암나무 열매, 나트론, 세세프트 씨앗, 칼고기뼈, 삶은 붉은 생선, 삶은 가재 머리, 꿀, 아브라 연고 등을 혼합하여 처방했다.^[17] 대마나 향과 같은 재료도 일부 치료에 사용되었다.^[18] 기록에 따르면 고대 이집트에서 약용으로 사용된 식물 제품은 160가지가 넘는다.^[19]

식물성 재료 외에도 동물의 배설물이나 일부 금속을 치료제로 사용하기도 했다.^[20] 고대 이집트의 약 처방은 무게가 아닌 부피를 기준으로 재료를 측정했는데, 이는 현대 약학보다는 요리에 가까운 방식이었다.^[18] 또한, 약물 치료와 함께 주문을 외우는 등 주술적인 요법을 병행하는 경우가 많았다.^[15]

하지만 현대 의학의 관점에서 볼 때, 고대 이집트의 약물 치료 중 상당수는 효과가 없거나 오히려 해로웠을 것으로 평가된다. 마이클 D. 파킨스(Michael D. Parkins)의 연구에 따르면, 허스트 파피루스에 기록된 260가지 처방 중 72%는 해당 질병에 대한 약효 성분을 포함하고 있지 않았다.^[49] 특히 동물의 배설물을 사용한 처방은 일부 약효 성분을 포함하고 있을 수도 있었지만, 심각한 박테리아 감염을 일으킬 수 있는 매우 위험한 방법이었다.^[49]

4. 4. 치과

치과는 기원전 3000년 초반부터 독립적인 전문 분야로 존재했지만, 그 중요성은 상대적으로 크지 않았을 수 있다. 고대 이집트인들의 식단에는 곡물을 빻을 때 남은 모래나 빵을 만들 때 들어가는 돌 조각 같은 마모성 물질이 많아 치아 상태가 좋지 않았다. 고고학자들은 기원전 4000년부터 서기 1000년까지 곡물 분쇄 기술이 개선되면서 치아 마모의 심각성과 발생률이 꾸준히 감소했다는 점을 지적했다.^[18] 그럼에도 불구하고 이집트 유적에서 발견되는 치아는 대부분 상태가 매우 좋지 않다.

치과 질환은 때로는 치명적일 수 있었는데, 테베 출신의 음악가 데드마아테산크(Djedmaatesankh)는 광범위한 치과 질환과 큰 감염된 낭종으로 인해 35세경 사망한 것으로 추정된다. 하지만 설탕 같은 감미료가 드물었기 때문에, 치아가 심하게 마모되지 않은 경우에는 충치는 오히려 드물었다.

당시 치과 치료는 효과적이지 못했으며, 환자가 기대할 수 있는 최선은 감염된 치아가 빨리 빠지는 것이었다. 안크셰손크의 교훈(Instruction of Ankhsheshonq)에는 "썩어도 제자리에 남아있는 이빨은 없다"는 격언이 있을 정도였다.^[32] 치아를 뽑는 과정을 의도적으로 촉진했다는 기록은 없으며, 발치에 적합한 도구도 발견되지 않았다. 그러나 일부 유골에서는 강제로 치아를 제거한 흔적이 발견되기도 했다.^[18] 대체 치아가 발견되기도 했지만, 이것이 살아있을 때 사용된 것인지 사후에 미용 목적으로 넣은 것인지는 불분명하다. 극심한 치통을 완화하기 위해 아편(opium)이 사용되었을 가능성이 있다.^[32]^[65]

5. 치료 마법과 종교

마법魔法|마호^일본어과 종교宗教|슈쿄^일본어는 고대 이집트에서 일상생활과 떼려야 뗄 수 없는 요소였다. 이집트 신화エジプト神話|에지푸토 신와^일본어의 신들과 악령이 다양한 질병의 원인으로 여겨졌기 때문에, 신에게 기도하는 것으로부터 치료를 시작하는 등, 치료에는 초자연적인 요소가 자주 포함되었다. 현대에는 사제와 의사가 명확히 구분되는 직업이지만, 고대 이집트에서는 이러한 구분이 뚜렷하지 않았다. 당시 치유자들의 대부분은 세크메트セクメト|세쿠메토^일본어나 세르케트セルケト|세루케토^일본어 여신의 사제였으며, 치료의 일부로 주술과 마법을 사용했다.

이처럼 마법과 종교적 신앙이 널리 퍼져 있었기 때문에 강력한 플라시보 효과偽薬|기야쿠^일본어가 나타났을 가능성이 있다. 즉, 치료가 성공한 것처럼 보인 이유가 실제 치료 행위의 효과보다는 환자의 믿음 때문일 수도 있다는 것이다. 마법에 대한 믿음은 치료약이나 재료 선택에도 영향을 미쳤다. 재료를 선택할 때, 그 재료가 되는 식물이나 동물이 환자의 증상과 어떤 식으로든 관련이 있다고 여겨지는 경우가 많았다. 이는 '유사한 것에는 유사한 것으로'(similia similibus^la)라는 원칙으로 알려져 있으며, 현대의 동종요법ホメオパシー|호메오파시^일본어에 이르기까지 의학의 역사에서 발견되는 개념이다. 예를 들어, 타조ダチョウ|다초^일본어의 알은 깨지기 쉬운 머리뼈, 즉 골절骨折|곳세쓰^일본어 치료에 사용되었고, 고슴도치ハリネズミ|하리네즈미^일본어를 그린 부적お守り|오마모리^일본어은 탈모증脱毛症|다쓰모쇼^일본어 치료에 사용되기도 했다.

부적은 매우 인기가 있었으며 다양한 마법적 목적으로 사용되었다. 건강과 관련된 부적은 크게 호메오파시 부적, 악령 퇴치 부적, 신의 부적으로 나눌 수 있다. 호메오파시 부적에는 동물이나 동물의 일부가 그려져 있으며, 착용자는 이를 통해 동물의 힘이나 속도와 같은 능력을 얻으려 했다. 악령 퇴치 부적은 해로운 신이나 악령으로부터 착용자를 보호하기 위한 것이었다. 유명한 호루스의 눈ホルスの目|호루스노 메^일본어(우제트ウアジェト|우아제토^일본어)도 종종 악령 퇴치 부적에 사용되었다. 신의 부적은 이집트의 신들을 그린 것으로, 예를 들어 이시스イシス|이시스^일본어 여신의 허리띠를 그린 부적은 유산으로 인한 출혈을 멈추는 데 사용되었다.

고대 이집트인들의 영적인 신앙은 의학적 관행에도 영향을 미쳤다. 그들은 특정 질병의 원인을 초자연적인 힘을 가진 신, 악마, 영혼에게 돌렸다. 가장 존경받는 신 중 하나는 의학과 치유의 신인 임호텝이었다. 임호텝은 천문학, 철학, 건축, 시, 의학 등 다양한 분야에서 광범위한 지식을 가진 인물로 알려져 있다. 그는 특히 외과 수술과 자연 요법 분야에서 중요한 의학적 관찰을 남겼다. "병자의 치유자"로 존경받으며 병자에 대한 자비로운 보살핌으로 명성을 얻었고, 그의 업적을 기리기 위해 최소 세 개의 사원이 세워졌다. 이 사원들은 오늘날 임호텝이 이집트 의학에 미친 영향을 보여주는 중요한 고고학 유적지가 되었다.^[14]

6. 주요 의사 및 의료 종사자

고대 이집트어로 의사를 나타내는 단어는 "swnw"이다. 이 칭호는 오랜 역사를 가지고 있다. 기록상 세계에서 가장 오래된 의사로 알려진^[33] 헤시라(Hesy-Ra)는 고대 이집트에서 활동했으며, 기원전 27세기 조세르(Djoser) 왕의 "치과의 및 의사 우두머리"였다.^[33]^[51] 페세셰트(Peseshet, 기원전 2400년경)는 기록상 최초의 여성 의사일 수 있다. 그녀는 아케테텝(Akhetotepe)의 어머니로 추정되며, 그의 무덤에 있는 그녀를 위한 스텔라에는 "여성 의사 감독관"을 의미하는 ''imy-r swnwt''라고 기록되어 있다("swnwt"는 "swnw"의 여성형이다).

의학 분야에는 다양한 계급과 전문 분야가 존재했다. 왕족은 자신들만의 ''swnw''를 두었으며, 심지어 전속 전문의를 고용하기도 했다. 의료 체계 내에는 의사 감독관, 감독관, 수석 의사 등의 직책이 있었다. 알려진 고대 이집트의 의료 전문가들은 다음과 같다.

안과의사
위장병 전문의
직장 전문의: 고대 이집트어로는 ''neru phuyt''라고 불렸으며, 문자 그대로 "항문의 목자"로 번역된다. 이 직함은 기원전 2200년경 이리나케트(Irynachet)에 의해 이미 기록된 바 있다.
치과의사
"정육점을 감독하는 의사" (정확한 역할은 불명)
"액체 검사관" (정확한 역할은 불명)

"생명의 집"(pr-ꜥnḫ|페르 안크^egy, Per Ankh)^[34]이라 불리는 기관이 이집트 제1왕조 시대부터 설립된 것으로 알려져 있다. 이 기관들은 의학적 기능을 수행했을 가능성이 있으며, 때로는 기원전 1천년 중반에 활동했던 페프타우와이네이트(Peftauawyneit)나 웨드자호르레스네트(Wedjahorresnet)와 같은 의사들의 이름과 함께 비문에 언급되기도 한다.^[35]^[52] 이집트 제19왕조 시대에는 이곳의 직원들이 의료보험, 연금, 병가와 같은 복지 혜택을 누렸다는 기록이 있다.^[33]

고대 이집트 의술의 명성은 높아, 다른 왕국의 통치자들이 파라오에게 최고의 의사를 보내달라고 요청하기도 했다.^[47] 고대 역사가 헤로도토스는 키루스와 다리우스 같은 통치자들이 이집트 의사들을 고용했다고 기록했는데, 이는 당시 이집트 의료인들이 높은 평가를 받았음을 보여준다.^[14] 저명한 의학사가 워렌 R. 도슨(Warren R. Dawson)은 이집트가 가장 오래된 의학 문헌, 실험적 수술, 의학 용어를 보유하고 있음을 강조하며, 약 5천 년 전으로 거슬러 올라가는 의학적 실천을 통해 이집트인들이 의학 발전에 크게 기여한 최초의 민족 중 하나라고 평가했다.^[14]

의학과 치유의 신으로 추앙받았던 임호텝(Imhotep) 역시 고대 이집트 의학에서 중요한 인물이다. 그는 본래 건축가이자 재상이었으나 사후 신격화되었으며, 의학을 포함한 다양한 분야에 대한 광범위한 지식으로 유명했다. 특히 외과 수술과 자연 요법에 대한 그의 의학적 관찰은 중요하게 여겨졌으며, "병자의 치유자"로 존경받았다. 그의 명성을 기리기 위해 세워진 사원들은 오늘날 임호텝이 의학에 미친 영향을 보여주는 중요한 고고학 유적지가 되었다.^[14]

7. 의학 파피루스 목록

19세기까지 고대 이집트 의학에 대한 주요 정보는 헤로도토스나 플리니우스와 같은 고대 후기 작가들의 기록에 의존했다.^[4]^[5] 그러나 1822년 로제타석 해독 이후 고대 이집트 상형 문자로 쓰인 비문과 파피루스의 번역이 가능해지면서, 의학에 관한 많은 문서들이 발견되고 연구되기 시작했다.^[5] 19세기 이집트학에 대한 관심이 높아짐에 따라 에드윈 스미스 파피루스, 에버스 파피루스, 허스트 파피루스, 런던 의학 파피루스 등 다양한 고대 이집트 의학 파피루스들이 발견되었다. 이 파피루스들은 고대 이집트인들의 질병에 대한 이해, 진단, 치료법 등을 상세히 담고 있어 귀중한 자료로 평가받는다.

주요 의학 파피루스는 다음과 같다.

파피루스 이름	다른 이름	연대	언어	의학 분야	내용	필사자/저자	발견 시기 및 장소	소장처	크기	이미지
에드윈 스미스 파피루스	에드윈 스미스 외과 파피루스	기원전 1500년경 (제16-17왕조) 추정, 원본은 고왕국 시대(기원전 3000-2500년) 추정	히에라틱체	외상 수술	외상과 수술에 대한 내용이 대부분이며, 뒷면에는 산부인과 및 화장 관련 내용이 일부 있음. 앞면에는 48가지 부상 사례, 뒷면에는 8개의 마법 주문과 5개의 처방이 기록됨. 현존하는 가장 오래된 외상 수술 논문으로 평가받는다.^[6]^[44]	일부에서는 임호텝을 저자로 추정한다.^[7]^[45]	1862년 이전 이집트 룩소르	뉴욕 의학 아카데미	길이 4.68m 두루마리. 앞면 17열 377줄, 뒷면 5열 92줄	--
에버스 파피루스	에버스 파피루스	기원전 1550년경, 원본은 기원전 3400년 이전 추정	히에라틱체	의학, 산부인과, 외과	약 700개의 마법 공식과 치료법, 피임, 임신 진단, 부인과 질환, 장 질환, 기생충, 안과 및 피부 문제, 치과, 농양 및 종양의 외과적 치료, 골절 치료, 화상 등에 대한 내용을 포함한다.^[10]^[46] 종양에 대한 최초의 기록으로 추정되는 내용도 포함되어 있다.^[10]	N/A	1862년 이전 테베 묘지의 아사시프 지역	라이프치히 대학교 도서관 (독일)	약 20m 길이의 110페이지 두루마리	에버스 파피루스
카훈 산부인과 파피루스	카훈 파피루스, 카훈 의학 파피루스 또는 UC 32057	기원전 1800년경^[13]	히에라틱체	의학, 산부인과, 소아과 및 수의학	여성 건강, 부인과 질환, 생식, 임신, 피임 등을 다루는 34개의 절로 구성되어 있다.^[11]^[12] 현존하는 가장 오래된 의학 문서이다. 후대의 베를린 파피루스와 람세움 파피루스 IV와 내용이 유사하다.	N/A	1889년 플린더스 페트리에 의해 엘라훈에서 발견	런던 대학교 유니버시티 칼리지	2개의 산부인과 파피루스 및 1개의 수의학 파피루스	카훈 산부인과 파피루스
람세움 의학 파피루스	람세움 의학 파피루스 III, IV, V편	기원전 18세기	상형문자 및 히에라틱체	의학, 산부인과, 안과, 류마티스학 및 소아과	III, IV, V편으로 구성된 의학 문서 모음이다. 질병, 신체 구조, 치료법을 다루며 특히 안과, 부인과, 근육, 힘줄, 소아 질환에 대한 내용을 포함한다.	N/A	람세움 사원	옥스포드 애슈몰린 박물관	3개의 파피루스 (III, IV, V편)	N/A
허스트 파피루스	허스트 의학 파피루스	이집트 제18왕조, 투트모세 3세 시대(기원전 15세기)경, 원본은 중왕국 시대(기원전 2000년경) 추정	히에라틱체	비뇨기과, 의학 및 동물 물림	18페이지 18열에 260개의 단락으로 구성되어 있다. 비뇨기계, 혈액, 모발, 동물 물림 문제에 대한 의학 처방을 수록하고 있다.	N/A	1901년 이전 데르엘발라스 마을의 이집트 농부에 의해 발견	캘리포니아 대학교 뱅크로프트 도서관	18페이지	허스트 파피루스
런던 의학 파피루스	BM EA 10059	기원전 1300년경 (제19왕조) 또는 기원전 1629-1628년경	히에라틱체	피부 질환, 안과 질환, 출혈, 유산 및 화상	61개의 처방 중 25개는 의학적 내용이며 나머지는 마법 관련 내용이다.	N/A	N/A	대영박물관 (런던 왕립 연구소 기증)	N/A	런던 의학 파피루스
베를린 파피루스 3038	브루크슈 파피루스, 대 베를린 파피루스	제19왕조, 기원전 1350-1200년경	히에라틱체	의학	일반적인 의학 사례를 다루며 에버스 파피루스와 매우 유사하다. 일부에서는 갈레노스가 참고했을 것으로 추정한다.	N/A	1827년 이전 사카라에서 이집트인에 의해 발견	베를린 이집트 박물관	24페이지 (앞면 21페이지, 뒷면 3페이지)	N/A
칼스버그 파피루스	N/A	제19-20왕조 사이 (신왕국 시대), 일부는 기원전 2000년경, 일부는 기원후 1세기경	히에라틱체, 데모틱체, 상형문자 및 그리스어	산부인과, 의학, 소아과 및 안과	카훈 및 베를린 파피루스와 유사한 구조를 가진다.	N/A	N/A	코펜하겐 대학교 이집트학 연구소	N/A	N/A
체스터 비티 의학 파피루스	체스터 비티 파피루스, 체스터 비티 파피루스 46의 파피루스 VI (BM 10686), 체스터 비티 V BM 10685, VI BM 10686, VII BM 10687, VIII BM 10688, XV BM 10695	기원전 1200년경	히에라틱체	두통 및 직장 질환	두통 및 직장 질환에 대한 마법 주문과 의학적 처방을 수록하고 있다.	N/A	1928년 데이르 엘 메디나 (노동자 마을)에서 발견. 제19왕조 필사자 켄-헤르-케페셰프의 개인 소장품에서 유래.	대영박물관	N/A	N/A
브루클린 파피루스	47.218.48 및 47.218.85, 브루클린 의학 파피루스	기원전 450년경 (제30왕조 말 또는 프톨레마이오스 시대 초) 추정. 원본은 중왕국 시대(제13왕조) 가능성 있음.	히에라틱체	뱀과 전갈 물림 치료	뱀, 전갈, 타란툴라 등의 독 제거 치료법을 다룬다. 에버스 파피루스와 유사한 양식을 보인다.	N/A	고대 헬리오폴리스 사원에서 유래했을 가능성 있음. 1885년 이전 발견.	브루클린 박물관 (뉴욕)	총 길이 약 175cm × 27cm 추정 (일부 누락)	브루클린 파피루스
에르만 파피루스	N/A	신왕국 초기(기원전 16세기) 추정	N/A	의학, 마법 및 해부학	일부 의학 공식, 해부학 용어(신체 및 내장) 목록, 약 20개의 마법 공식을 포함한다.	N/A	1886년 이전	베를린 이집트 박물관	N/A	N/A
라이덴 파피루스	라이덴 국립 박물관 1343-1345	제18-19왕조	N/A	의학, 마법	대부분 마법 관련 텍스트를 다룬다.	N/A	N/A	네덜란드 국립 고고학 박물관 (라이덴)	N/A	라이덴 파피루스

8. 현대 의학과의 관계

19세기 이전까지 고대 이집트 의학에 대한 정보는 주로 후대의 기록에 의존했다. 기원전 8세기경 호메로스는 오디세이아에서 "이집트인들은 모든 사람들 중에서 의학에 가장 뛰어나다"고 언급했으며^[43], 기원전 5세기경 헤로도토스는 이집트를 방문하여 그들의 의학 기술을 상세히 기록했다. 로마의 플리니우스 역시 이집트 의학을 긍정적으로 평가했다. 고대 그리스의 저명한 의학자들인 히포크라테스, 헤로필로스, 에라시스트라토스, 그리고 후대의 갈레노스 등은 이집트의 신전 등에서 의학을 공부했으며, 고대 이집트 의학이 그리스 의학 발전에 기여했음을 인정했다.

1822년 로제타석의 해독으로 고대 이집트의 상형 문자를 읽을 수 있게 되면서, 의학 관련 내용을 포함한 비문과 파피루스 연구가 가능해졌다. 이는 19세기 이집트학에 대한 관심을 촉발시켰고, 에드윈 스미스 파피루스나 허스트 파피루스와 같이 기원전 3000년까지 거슬러 올라가는 고대 의학 문헌들이 추가로 발견되는 계기가 되었다.

특히 에드윈 스미스 파피루스는 해부학 지식과 여러 질병에 대한 "실험, 진단, 치료, 예후"를 다룬 외과 교본으로 평가받는다.^[44] 이 문서는 기원전 1600년경에 작성된 것으로 추정되지만, 더 오래된 문헌들의 사본으로 여겨지며, 담고 있는 의학 정보는 기원전 3000년까지 거슬러 올라갈 수 있다.^[45] 이집트 제3왕조의 임호텝은 이 파피루스의 저자이자 고대 이집트 의학의 창시자로 여겨지기도 한다. 역사상 최초의 외과 수술 역시 기원전 2750년경 이집트에서 시행된 것으로 알려져 있다.

에버스 파피루스(기원전 1550년경 작성 추정)에는 877가지의 처방과 함께 주술적이거나 비위생적인 치료법도 다수 포함되어 있다.^[46] 아직 해독이 진행 중인 고대 의학 용어의 해석이 정확하다면, 이 파피루스에는 종양에 관한 최초의 기록이 담겨 있을 가능성도 제기된다. 이 외에도 이집트 무덤 벽화나 관련 비문들이 고대 의학 정보를 제공하는 자료원으로 활용된다.

현대 의학 기술의 발전 역시 고대 이집트 의학 연구에 기여하고 있다. 고병리학자들은 미라의 뼈와 장기를 X선 촬영이나 CT 스캔 같은 영상 기술로 조사할 수 있게 되었다. 또한 전자 현미경이나 질량 분석법 등 다양한 법의학 기술을 통해 약 4000년 전 고대 이집트인들의 건강 상태를 보다 자세히 파악할 수 있게 되었다.

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