사비교인

3. 꾸란에서의 사비아교

3. 1. 이슬람 자료

4. 하란의 사비아교

시리아 북부의 도시 하란은 아시리아 시대부터 달의 신 신 숭배의 중심지였으며, 고대 후기부터 헬레니즘 문화의 중요한 거점이었다.^[71] 이러한 배경 속에서 이슬람 시대의 하란에서는 신플라톤주의의 영향을 받은 독특한 별 숭배 신앙이 유지되었다. 실제로 하란의 사비교도 가택 유적에서 발굴된 문 손잡이에는 플라톤의 대화편에서 인용한 문구가 새겨져 있었다고 전해진다.^[71]

830년, 아바스 왕조의 제7대 칼리파 알-마문은 동로마 제국 원정 중 하란을 지나게 되었다. 그는 하란 주민들이 이슬람교, 기독교, 유대교, 조로아스터교 등 꾸란에서 인정하는 경전의 백성에 속하지 않는 독자적인 신앙을 가졌다는 것을 알게 되었다. 알-마문은 이들을 불신자로 규정하고, 원정에서 돌아올 때까지 이슬람교나 꾸란이 인정하는 다른 종교로 개종하지 않으면 지하드의 대상으로 삼겠다고 선언했다.^[38]

이에 하란 주민들은 법률가와 상의했고, 꾸란의 구절(2장 59절)에서 언급된 '사비교도'는 보호받는 대상이라는 점에 착안하여 자신들을 사비교도라고 칭하기로 했다.^[39] 당시 '사비교도'가 정확히 어떤 집단을 의미하는지는 명확하지 않았기에, 하란 주민들은 이 명칭을 사용하여 기존의 종교적 신념과 관습을 유지하면서 이슬람의 보호를 받을 수 있었다.^[41][40]

그러나 하란의 사비교도에 대한 이러한 설명은 알-마문 시대 이전의 기록과 일부 상충된다. 예를 들어, 770년 이전에 사망한 우사마 이븐 아이드는 이미 하란 지역에 사비교도 도시가 있다고 언급했으며,^[44] 767년에 사망한 법학자 아부 하니파 역시 제자들과 하란 사비교도의 법적 지위에 대해 논의한 기록이 있다.^[45]

하란의 사비교도들은 헬레니즘화된 셈족 다신교를 믿었으며,^[15] 특히 별(행성) 숭배로 유명했다. 시리아 기독교의 이단 연구가들은 그들을 별 숭배자로 묘사했으며,^[14] 행성에 의례적인 제물을 바쳤다는 기록도 있다.^[63] 이들의 신앙에는 바빌론 종교와 헬레니즘 종교의 요소가 혼합되어 있었던 것으로 보인다.^[63] 또한, 여러 중세 자료에 따르면 하란의 사비교도들은 헤르메스 트리스메기스투스를 자신들의 예언자로 인정했는데,^[42] 이는 꾸란에서 헤르메스를 이드리스(에녹)와 동일시한 것(꾸란 19:57, 21:85)에서 비롯된 것으로 추정된다.^[43] 이 때문에 현대 학자들은 종종 하란의 사비교도들을 헤르메스주의자로 간주하기도 하지만, 이를 뒷받침할 명확한 추가 증거는 부족하다.^[42] 마찬가지로 그들을 (신)플라톤주의자나 영지주의자로 보는 견해도 있지만, 확실한 증거는 없다.^[64]

하란의 사비교도 중 일부는 바그다드로 이주하여 독자적인 공동체를 형성했으며, 이들 중에는 학문 연구를 통해 이슬람 문화사에 큰 공헌을 한 인물들이 많았다. 특히 9세기에서 11세기 동안 아바스 왕조와 부와이 왕조의 궁정에서 활동했던 학자들 중 '사비교도'로 알려진 이들은 대부분 하란 출신이거나 그 후손이었다.^[61] 이들은 그리스어, 시리아어, 아랍어에 능통하여 고대 그리스의 다양한 학문을 아랍어로 번역하는 데 크게 기여했으며, 이는 이슬람 과학 발전의 초석이 되었다. 바그다드의 사비교도 가문들은 원래 하란의 종교와는 다른, 좀 더 철학적인 형태의 신앙을 가졌을 가능성도 제기된다.^[62]

중세 이슬람 세계에서 '사비교도'라는 명칭은 점차 하란의 주민과 그 후손을 가리키는 말로 통용되었고, 때로는 본래 꾸란의 의미와 관계없이 별 숭배자들의 동의어로 사용되기도 했다.

하란의 사비교도는 시간이 흐르면서 점차 주변의 이슬람 사회에 동화되어 결국 소멸한 것으로 보인다. 그 정확한 쇠퇴와 소멸 과정은 불분명하다. 일부에서는 이들의 신앙이 현재 쿠르드족 사이에서 믿어지는 야지디교의 전신이라는 설도 제기하지만, 확실한 증거는 없다.

다음은 하란의 사비교도 후손 중 이슬람 문화사에 이름을 남긴 주요 인물들이다.

5. 메소포타미아 남부의 사비아교

9세기와 10세기에 쿠란에 언급된 사비교인으로 식별된 다양한 종교 그룹 중 적어도 두 그룹은 이교였으며, 두 그룹 모두 별 숭배에 참여했던 것으로 보인다.

하란의 사비교인 외에도, '늪의 사비교인'(아랍어: Ṣābiʾat al-baṭāʾiḥ|사비아트 알바타이흐^ar)이라고 불리는 다양한 종교 집단이 메소포타미아 늪지에 거주했다.^[65] 이 명칭은 종종 만다교를 가리키는 것으로 이해되기도 했지만, 실제로는 이라크 남부 늪지대에 최소한 다른 종교 집단이 하나 더 존재했다.^[66] 이 집단은 고대부터 메소포타미아 신들을 행성과 별의 형태로 숭배하는 다신교적인 바빌론 종교 또는 이와 유사한 종교를 따랐다.^[67] '늪의 사비교인'에 속하는 이 특정 집단에 대한 유일한 자료로 알려진 이븐 알나딤에 따르면, 그들은 "고대 나바테아인들의 교리(ʿalā maḏāhib an-Nabaṭ al-qadīm|알라 마다히브 안나바트 알카딤^ar)를 따르고 별들을 숭배한다"고 기록되어 있다.^[68] 또한, 이븐 와시야(c. 930년 사망)의 저서, 특히 그의 유명한 나바테아 농업은 사와드에 거주하던 이라크 사비교인들의 관습과 신념(그중 상당수가 메소포타미아 모델에 기반함)을 상세히 설명하고 있다.^[69]

6. 현대의 사비아교

오늘날 이라크와 이란에서 사비교인으로 불리는 이들은 주로 만다교도로 알려져 있다.^[70] 이들은 이라크 남부의 메소포타미아 늪지대를 중심으로 오랜 기간 독자적인 종교적 전통을 이어왔으며,^[59] 과거 레이어드는 이들을 "사비교인 혹은 세례 요한의 기독교도"로,^[57] 개빈 맥스웰은 습지 아랍인들이 부르는 이름인 "수비"로 기록하며 은세공 등 금속 세공에 능한 장인 집단으로 묘사했다.^[58]

6. 1. 만다교

6. 2. 수빠 (Subba)

참조

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