신드인

1. 개요

신드인은 파키스탄 신드 지방과 인도 등지에 거주하는 민족 집단이다. '강' 또는 '바다'를 뜻하는 산스크리트어 '신두'에서 유래되었으며, 인더스 문명의 발상지 중 하나였다. 역사적으로 페르시아, 그리스, 아랍, 무굴 제국 등의 지배를 받았으며, 720년 이후 아랍인들에게 정복된 최초의 지역 중 하나로 이슬람교의 영향을 받았다. 신드 문화는 신드어, 전통 의상, 문학, 음악, 춤, 민담, 축제, 요리 등 다양한 특징을 가지고 있으며, 파키스탄, 인도, 아프가니스탄, 스리랑카, 홍콩 등지에 널리 분포되어 있다.

2. 어원

'신드'라는 명칭은 '강' 또는 '바다'를 뜻하는 산스크리트어 '신두(Sindhu)'에서 유래했다. 그리스인들은 인더스강과 신드어를 사용하는 주변 지역을 "인도스"(Indos)라고 불렀다. 역사적으로 '신드'는 페르시아 문자로 'سند'로 표기되었으나, 1988년 신드 지방 의회의 수정안에 의해 '신드(Sindh)'로 변경되었다. 발루치어에서는 신드인을 '자드갈' 또는 '자모테'라고 부르는데, 이는 '말을 사용하는 자트(Jatt)의 언어를 사용하는 사람'을 의미한다.

3. 역사

신드 역사 신드는 기원전 3000년경부터 번성했던 청동기 시대 인더스 문명의 문명 발상지 중 하나였다. 신드의 인도-아리아 부족들은 기원전 500년까지 지속된 철기 시대 베다 문명을 일으켰다. 이 시대에 베다가 쓰여졌다.

기원전 1천년기의 여러 세기와 서기 1천년기의 처음 5세기 동안, 신드 지방의 서부, 즉 인더스 강 서쪽 지역은 페르시아, 그리스, 쿠샨의 지배를 간헐적으로 받았다. 처음에는 아케메네스 왕조(기원전 500~300년) 시대에 동쪽 사트라피의 일부를 이루었고, 다음으로 알렉산드로스 대왕, 그 뒤를 이어 인도-그리스인, 그리고 나중에는 인도-사산 왕조, 쿠샨의 지배를 받았다. 7세기에서 10세기 사이의 이슬람 정복 이전까지 알렉산드로스 대왕은 페르시아 제국 정복 후 펀자브와 신드를 거쳐 인더스 강을 따라 행진했다.

기원전 518년, 아케메네스 제국은 인더스 계곡을 정복하고 신드에 힌두쉬 사트라피를 세웠다. 알렉산드로스 대왕의 침공 이후 신드는 마우리아 제국의 일부가 되었다. 마우리아 제국이 쇠퇴한 후 인도-그리스 왕국, 인도-스키타이 왕국, 인도-파르티아 왕국이 신드를 통치했다.

로르 왕조는 기원전 450년부터 서기 489년까지 오늘날의 신드와 북서 인도를 통치했던 인도 아대륙의 세력이었다.

신드는 720년 이후 아랍인들에게 정복된 최초의 지역 중 하나였으며 이슬람의 영향을 받았다. 이 시기 이전에는 힌두교와 불교의 영향을 많이 받았다. 632년 이후에는 아바스 왕조와 우마이야 왕조의 이슬람 제국에 속했다. 하바리 왕조, 숨라 왕조, 삼마 왕조, 칼로라 왕조가 신드를 통치했다.

이슬람 예언자 무함마드의 죽음 이후 동쪽으로의 아랍의 확장은 페르시아를 넘어 신드 지역에 이르렀다. 711–12년 아랍에 대한 신드 해적의 공격 때문에 시작된 이 지역의 첫 번째 원정은 실패했다.

712년, 무하마드 빈 카심이 8,000명의 기병을 이끌고 신드를 침략했을 때, 알-하자즈 이븐 유수프는 데발의 모든 사람들을 용서하지 말라고 지시했다. 《차흐 나마》에 따르면, 아랍인들이 데발의 성벽을 기어 올라가자 포위된 시민들이 문을 열고 자비를 구했지만, 카심은 아무도 용서하라는 명령을 받지 못했다고 말했다. 역사가 알-발라두리는 데발 정복 이후, 카심이 3일 동안 그 주민들을 학살했다고 말했다. 불교 사원의 관리인들은 살해되었고 사원은 파괴되었다. 그곳에 피신한 700명의 여성은 노예가 되었다. 카심은 도시의 4분의 1을 무슬림에게 주었고 그곳에 모스크를 건설했다.

로르에서는 6,000명의 병사가 그들의 가족과 함께 학살되었고 노예가 되었다. 브라흐마나바드에서의 학살은 6,000명에서 26,000명에 이르는 주민이 학살되었다는 다양한 기록이 있다.

신드는 때때로 바브-울 이슬람 (번역 '이슬람의 관문')으로 불리는데, 그 이유는 인도 아대륙에서 인도 아대륙의 이슬람 통치자의 지배를 받게 된 최초의 지역 중 하나였기 때문이다. 오늘날의 신드주의 일부 지역은 초기 무슬림 정복 기간 동안 라시둔 군대의 간헐적인 습격을 받았지만, 무하마드 빈 카심이 이끄는 우마이야 칼리파조 아래에서 아랍의 신드 침공이 기원후 712년에 일어나기 전까지는 무슬림의 지배를 받지 않았다. 그 후 신드는 하바리 왕조, 숨라 왕조, 삼마 왕조, 아르군 왕조, 타르칸 왕조를 포함한 일련의 왕조에 의해 통치되었다.

16세기 후반, 신드는 악바르에 의해 무굴 제국에 편입되었고, 악바르 자신은 신드의 우메르코트에 있는 라지푸타나 왕국에서 태어났다. 타타를 수도로 하는 무굴의 통치는 18세기 초까지 하부 신드에서 지속되었고, 상부 신드는 원주민 칼로라 왕조가 통치하여 18세기 중반까지 그들의 지배를 굳건히 했다. 이 시기는 델리에서 페르시아 군의 무굴 왕좌 약탈이 일어나 신드의 나머지 지역을 장악할 수 있게 해주었다. 이 시대에 유명한 신드 출신 샤 압둘 라티프 비타이는 그의 고전 신드 텍스트인 《샤 조 리살로》를 작곡했다.

탈푸르 왕조(신드어: ٽالپردور)는 1783년에 칼로라 왕조를 계승했고, 왕조의 네 지부가 설립되었다. 한 지부는 하이데라바드에서 하부 신드를 통치했고, 다른 지부는 카이르푸르에서 상부 신드를 통치했으며, 세 번째 지부는 미르푸르 카스 주변의 동부 도시를 통치했고, 네 번째 지부는 탄도 무하마드 칸에 기반을 두었다. 그들은 민족적으로 발루치족이었고, 그들의 통치 기간 대부분 동안 두라니 제국에 종속되었으며 그들에게 조공을 바쳐야 했다.

그들은 1783년부터 1843년까지 통치했으며, 그 후 미아니 전투와 두보 전투에서 영국에 패배했다. 그러나 탈푸르 왕조의 북부 카이르푸르 지부는 영국의 통치 기간 동안 카이르푸르라는 번왕국으로 어느 정도 주권을 유지했고, 그 통치자는 1947년 10월에 자치 지역으로 새로운 파키스탄 자치령에 합류하기로 선택한 후 1955년에 서파키스탄에 완전히 통합되었다.

무굴 제국은 1591년에 신드를 정복하고 이를 타타 수바로 조직했는데, 이는 제국의 최상위 행정 구역이었다. 신드는 칼로라 왕조 하에서 다시 독립하게 되었다. 영국은 탈푸르 왕조와의 하이데라바드 전투에서 승리한 후 1843년에 신드를 정복했다. 신드는 1936년에 독립된 주로 되었고, 독립 후에는 파키스탄의 일부가 되었다.

14세기와 18세기 사이에 이 지역으로의 발루치족의 이주는 많은 발루치족 왕조와 함께 신드인들에게 높은 이란 문화의 혼합을 가져왔다.

3.1. 고대

신드와 주변 지역에는 인더스 문명의 유적이 남아 있다. 신드에는 고대 도시와 구조물의 유적이 있으며, 그 대표적인 예로 모헨조다로가 있다. 기원전 2500년경에 건설된 이곳은 고대 인더스 문명 또는 하라파 문화의 가장 큰 정착지 중 하나였으며, 표준화된 벽돌, 격자형 거리, 덮인 하수 시스템과 같은 특징을 가지고 있었다. 이곳은 고대 이집트, 메소포타미아, 미노아 크레타, 카랄-수페 문명의 문명과 동시대에 존재했던 세계 최초의 주요 도시 중 하나였다.

모헨조다로는 인더스 문명이 쇠퇴하면서 기원전 19세기에 버려졌으며, 1920년대에 재발견되었다. 그 이후로 이 도시 유적에 대한 상당한 발굴이 이루어졌으며, 1980년에 유네스코 세계유산으로 지정되었다. 현재 이 유적은 침식과 부적절한 복원으로 인해 위협받고 있다.

고대 인더스 도시들은 도시 계획, 구운 벽돌 주택, 정교한 배수 시스템, 수도 시스템, 대규모 비주거 건물 단지, 수공예 및 야금 기술로 유명했다. 모헨조다로와 하라파는 3만에서 6만 명 사이의 인구를 수용했을 가능성이 매우 높으며, 이 문명은 번성기 동안 100만에서 500만 명 사이의 인구를 포함했을 수 있다. 기원전 3천년기 동안 이 지역의 점진적인 사막화는 도시화의 초기 자극이 되었을 수 있다. 결국 그것은 또한 물 공급을 감소시켜 문명의 멸망을 초래하고 인구를 동쪽으로 분산시켰다.

3.1.1. 인더스 문명

신드와 주변 지역에는 인더스 문명의 유적이 남아 있다. 신드에는 고대 도시와 구조물의 유적이 있으며, 그 대표적인 예로 모헨조다로가 있다. 기원전 2500년경에 건설된 이곳은 고대 인더스 문명 또는 하라파 문화의 가장 큰 정착지 중 하나였으며, 표준화된 벽돌, 격자형 거리, 덮인 하수 시스템과 같은 특징을 가지고 있었다. 이곳은 고대 이집트, 메소포타미아, 미노아 크레타, 카랄-수페 문명의 문명과 동시대에 존재했던 세계 최초의 주요 도시 중 하나였다.

모헨조다로는 인더스 문명이 쇠퇴하면서 기원전 19세기에 버려졌으며, 1920년대에 재발견되었다. 그 이후로 이 도시 유적에 대한 상당한 발굴이 이루어졌으며, 1980년에 유네스코 세계유산으로 지정되었다. 현재 이 유적은 침식과 부적절한 복원으로 인해 위협받고 있다.

고대 인더스 도시들은 도시 계획, 구운 벽돌 주택, 정교한 배수 시스템, 수도 시스템, 대규모 비주거 건물 단지, 수공예 및 야금 기술로 유명했다. 모헨조다로와 하라파는 3만에서 6만 명 사이의 인구를 수용했을 가능성이 매우 높으며, 이 문명은 번성기 동안 100만에서 500만 명 사이의 인구를 포함했을 수 있다. 기원전 3천년기 동안 이 지역의 점진적인 사막화는 도시화의 초기 자극이 되었을 수 있다. 결국 그것은 또한 물 공급을 감소시켜 문명의 멸망을 초래하고 인구를 동쪽으로 분산시켰다.

3.2. 중세

신드는 720년 이후 아랍인들에게 정복된 최초의 지역 중 하나였으며 이슬람의 영향을 받았다. 632년 이후에는 아바스 왕조와 우마이야 왕조의 이슬람 제국에 속했다. 하바리, 숨라 왕조, 삼마 왕조, 칼로라 왕조가 신드를 통치했다.

이슬람 예언자 무함마드의 죽음 이후 동쪽으로의 아랍의 확장은 페르시아를 넘어 신드 지역에 이르렀다. 711–12년 아랍에 대한 신드 해적의 공격 때문에 시작된 이 지역의 첫 번째 원정은 실패했다.

712년, 무하마드 빈 카심이 8,000명의 기병을 이끌고 신드를 침략했을 때, 알-하자즈 이븐 유수프는 데발의 모든 사람들을 용서하지 말라고 지시했다. 《차흐 나마》에 따르면, 아랍인들이 데발의 성벽을 기어 올라가자 포위된 시민들이 문을 열고 자비를 구했지만, 카심은 아무도 용서하라는 명령을 받지 못했다고 말했다. 역사가 알-발라두리는 데발 정복 이후, 카심이 3일 동안 그 주민들을 학살했다고 말했다. 불교 사원의 관리인들은 살해되었고 사원은 파괴되었다. 그곳에 피신한 700명의 여성은 노예가 되었다. 카심은 도시의 4분의 1을 무슬림에게 주었고 그곳에 모스크를 건설했다.

로르에서는 6,000명의 병사가 그들의 가족과 함께 학살되었고 노예가 되었다. 브라흐마나바드에서의 학살은 6,000명에서 26,000명에 이르는 주민이 학살되었다는 다양한 기록이 있다.

16세기 후반, 신드는 악바르에 의해 무굴 제국에 편입되었고, 악바르 자신은 신드의 우메르코트에 있는 라지푸타나 왕국에서 태어났다. 타타를 수도로 하는 무굴의 통치는 18세기 초까지 하부 신드에서 지속되었고, 상부 신드는 원주민 칼로라 왕조가 통치하여 18세기 중반까지 그들의 지배를 굳건히 했다. 이 시기는 델리에서 페르시아 군의 무굴 왕좌 약탈이 일어나 신드의 나머지 지역을 장악할 수 있게 해주었다. 이 시대에 유명한 신드 출신 샤 압둘 라티프 비타이는 그의 고전 신드 텍스트인 《샤 조 리살로》를 작곡했다.

탈푸르 왕조(신드어: ٽالپردور)는 1783년에 칼로라 왕조를 계승했고, 왕조의 네 지부가 설립되었다. 한 지부는 하이데라바드에서 하부 신드를 통치했고, 다른 지부는 카이르푸르에서 상부 신드를 통치했으며, 세 번째 지부는 미르푸르 카스 주변의 동부 도시를 통치했고, 네 번째 지부는 탄도 무하마드 칸에 기반을 두었다. 그들은 민족적으로 발루치족이었고, 그들의 통치 기간 대부분 동안 두라니 제국에 종속되었으며 그들에게 조공을 바쳐야 했다.

그들은 1783년부터 1843년까지 통치했으며, 그 후 미아니 전투와 두보 전투에서 영국에 패배했다. 그러나 탈푸르 왕조의 북부 카이르푸르 지부는 영국의 통치 기간 동안 카이르푸르라는 번왕국으로 어느 정도 주권을 유지했고, 그 통치자는 1947년 10월에 자치 지역으로 새로운 파키스탄 자치령에 합류하기로 선택한 후 1955년에 서파키스탄에 완전히 통합되었다.

3.3. 근대

1843년, 영국의 동인도 회사는 신드를 정복했다. 찰스 네이피어 장군은 한 단어의 전보, 즉 "Peccavi" – 즉 "내가 죄를 지었다" (라틴어), 로 총독에게 승리를 보고했다고 전해지며, 이는 나중에 "Forgive me for I have Sindh"라는 말장난으로 바뀌었다.

영국은 신드 통치에 있어 두 가지 목표를 가지고 있었다. 하나는 영국 통치의 공고화였고, 다른 하나는 신드를 영국 제품의 시장으로, 그리고 수익과 원자재의 공급원으로 활용하는 것이었다. 적절한 인프라를 갖춘 영국은 신드의 경제적 잠재력을 활용하고자 했다.

영국은 신드를 합병한 지 몇 년 후 봄베이 관구에 편입시켰다. 지방 수도인 봄베이와의 거리는 신드가 관구의 다른 지역과는 달리 소외되었다는 불만을 야기했다. 신드를 펀자브 주로 합병하는 방안도 때때로 고려되었지만, 영국 측의 반대와 신드인들의 반대(무슬림과 힌두교도 모두)로 인해 무산되었다.

3.4. 현대

1947년 인도 분할 이후 신드는 파키스탄의 일부가 되었다. 펀자브와 달리 신드 지역의 분할 과정에서는 폭력이 큰 부분을 차지하지 않았다. 이는 부분적으로 수피교의 영향을 받은 종교적 관용 문화와, 신드가 분할되지 않고 파키스탄의 일부로 완전히 편입되었기 때문이다. 신드 힌두교도들이 떠난 주된 이유는 박해 그 자체보다는, 인도에서 온 무슬림 난민들의 도착으로 인한 박해에 대한 두려움 때문이었다. 신드 힌두교도들은 현지 신드 무슬림과 인도에서 온 이주 무슬림을 구분했다. 많은 수의 신드 힌두교도들이 뭄바이, 포르반다르, 베라발, 오카 항구를 통해 바다로 인도로 이동했다.

4. 인구 분포

신드인이 많이 분포하는 나라는 파키스탄으로 파키스탄 전 인구의 약 14% 정도이다. 이 밖에도 인도, 미국, 영국, 방글라데시, 중국 홍콩 등지에도 살고 있다.

신드는 인도의 다른 지역과 격리된 민족 역사적 지역이었다. 이웃 지역들과 달리 신드는 폭력적인 침략을 경험하지 않았다. 신드의 다양한 왕국과 통치자의 경계는 민족 경계에 따라 정해졌다. 역사를 통틀어 신드의 지리적 정의는 인더스강 남쪽과 그 주변 지역을 가리켰다.

인도 분할 이후, 많은 신드 힌두교도들이 유럽, 특히 영국, 북아메리카, 그리고 중동의 아랍 에미리트와 사우디 아라비아와 같은 국가들로 이주했다. 일부는 홍콩에 정착했다.
19세기 신드 정복 이후 많은 신드인 상인들이 카나리아 제도와 지브롤터로 이주했다.

4.1. 파키스탄

파키스탄의 신드 주에는 파키스탄 힌두교도의 93%가 거주하고 있어, 파키스탄에서 가장 많은 힌두교도 인구를 보유하고 있다. 파키스탄 신드인들은 자신들만의 주, 신드를 가지고 있다.

4.2. 인도

인도의 신드인은 2011년 인구 조사에 따르면 약 277만 명으로 추정된다. 파키스탄의 신드인과 달리 인도 신드인들은 구자라트, 마하라슈트라, 라자스탄 등 인도 전역에 흩어져 있다. 신드 힌두교도들은 분할 전 도시 신드에서 경제적으로 번영한 공동체였지만, 종교적 박해에 대한 두려움과 인도에서 온 무슬림 난민들의 도착으로 인해, 분할 이후 인도로 이주를 선택했다. 이들은 인도에서 경제적 지위를 발전시키는 데 어려움을 겪었지만, 사업과 무역을 통해 인도에서 가장 부유한 공동체 중 하나로 자리 잡는 데 성공했다. 란비르 싱과 지미 하키신과 같은 유명 배우부터 L. K. Advani와 같은 정치인까지 인도에서 두각을 나타낸 신드인들이 있다.

2011년 인도 인구 조사에 따른 주별 신드인 인구 분포는 다음과 같다.

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📌 열 고정 해제

주별 인구 분포 (2011년 인도 인구 조사)

주	인구 (10만 명)	전체 비율
구자라트	11.84	42.7%
마하라슈트라	7.24	26.1%
라자스탄	3.87	13.9%
마드야프라데시	2.45	8.8%
차티스가르	0.93	3.4%
델리	0.31	1.1%
우타르프라데시	0.29	1.0%
아삼	0.20	0.7%
카르나타카	0.17	0.6%
안드라프라데시	0.11	0.4%

4.3. 디아스포라

신드인이 많이 분포하는 나라는 파키스탄으로 파키스탄 전 인구의 약 14% 정도이다. 이 밖에도 인도, 미국, 영국, 방글라데시, 중국 홍콩 등지에도 살고 있다.

오늘날 많은 신드인들이 파키스탄과 인도 외부에 거주하고 있으며, 특히 약 25,000명이 거주하는 아프가니스탄에서 주로 상인 무역에 종사하고 있다. 또한 페르베즈 무샤라프에 의한 분리주의 단체 탄압 기간 동안 약 400-500명의 신드인 분리주의자들이 발루치족과 함께 아프가니스탄으로 도피했다.

스리랑카에는 약 2세기 전에 사업과 무역에 종사하기 위해 이주한 신드인 집단이 있다. 이들은 신드 주의 하이데라바드 시에서 인간 이동을 통해 실론 섬으로 이주했다. 인도 분할 이후 신드 힌두교도들이 고향을 떠나면서 이러한 추세가 증가했고, 오늘날 그들은 주로 콜롬보 주변에 집중되어 있다.

홍콩과 싱가포르에서도 부유한 신드인 공동체를 찾을 수 있다. 인도 분할 이후, 많은 신드 힌두교도들이 유럽, 특히 영국, 북아메리카, 그리고 중동의 아랍 에미리트와 사우디 아라비아와 같은 국가들로 이주했다. 일부는 홍콩에 정착했다. 19세기 신드 정복 이후 많은 신드인 상인들이 카나리아 제도와 지브롤터로 이주했다.

5. 종교

신드인의 대다수는 이슬람교를 믿으며, 수피즘의 영향을 강하게 받았다. 신드에서 수피즘의 발전은 무슬림 세계의 다른 지역에서 수피즘의 발전과 유사했다. 16세기에는 두 개의 수피 타리카트(교단)인 카디리아와 나크쉬반디아가 신드에 도입되었다.

신드는 파키스탄에서 힌두교의 비율이 가장 높은 지역이다. 2017년 파키스탄 인구 조사에 따르면 힌두교도는 신드 지방 전체 인구의 약 8.7%를 차지하며, 이는 대략 420만 명에 해당한다. 그들 대부분은 카라치, 하이데라바드, 수쿠르 및 미르푸르 카스와 같은 도시 지역에 거주한다. 인도 분할 이전에는 신드 지역에 힌두교도 인구가 더 많았으나, 분할 이후 많은 수가 인도로 이주했다. 1941년 인도 인구 조사에 따르면, 힌두교도들은 하이데라바드 인구의 약 74%, 수쿠르 인구의 70%, 시카푸르 인구의 65%, 그리고 카라치 인구의 약 절반을 차지했다. 1951년 파키스탄 인구 조사에 따르면, 분할의 결과로 이 모든 도시에서 힌두교도들이 사실상 비워졌다.

5.1. 이슬람교

신드와 이슬람교의 관계는 초기 이슬람 선교에 의해 확립되었다. 데릴 N. 맥린에 따르면, 신드와 무슬림 사이의 연관성은 649년경 신드를 거쳐 마크란으로 가서 칼리프에게 그 지역에 대한 보고서를 제출한 이슬람 예언자 무함마드의 동료 하킴 이븐 자발라 알-압디까지 거슬러 올라간다. 그는 알리를 지지했으며, 신디 자트와 함께 낙타 전투에서 사망했다. 알리의 통치 기간 동안 많은 자트족이 이슬람교의 영향을 받았다. 712년 신드는 이슬람 제국인 칼리파 제국에 편입되었고, 인도로 들어가는 "아라비아 관문"(나중에 이슬람의 문인 바브-울-이슬람으로 알려짐)이 되었다.

신드는 초기에 많은 무슬림 학자들을 배출했는데, 특히 하디스에서 "그들의 영향력은 사람들이 그들의 학문을 높이 평가했던 이라크까지 확장되었다", 시인 아부 알-아타 신디(159년 사망)나 하디스와 피크 학자 아부 마샤르 신디 (160년 사망) 등이 그 예이다. 신디 학자들은 또한 천문학 분야에서 Zij al-Sindhind와 같은 산스크리트어에서 아랍어로 과학 텍스트를 번역했다.

무슬림 신디족의 대다수는 수니파 하나피 피크를 따르며, 소수는 시아파 이스나 아샤리야이다. 수피교는 신디 무슬림에게 깊은 영향을 미쳤으며, 이는 신드 지역의 풍경을 수놓은 수많은 수피 사원을 통해 볼 수 있다. 신디 무슬림 문화는 수피 교리와 원칙의 영향을 많이 받았다.

5.2. 힌두교

힌두교는 불교와 함께 아랍 이슬람 정복 이전 신드 지방의 주된 종교였다. 630~644년에 이 지역을 방문한 중국 불교 승려 현장은 불교가 쇠퇴하고 있다고 말했다. 불교가 쇠퇴하고 아랍 정복 이후 거의 모든 신드 불교도가 이슬람교로 개종하면서 결국 사라진 반면, 힌두교는 인도 분할 전까지 이슬람 통치 하에서 상당한 소수 종교로 살아남았다. 데릴 맥클린은 신드 지역에서 "힌두교의 지속성"을 "힌두교와 불교의 사회경제적 기반의 근본적인 차이"를 근거로 설명한다. 이 지역의 불교는 주로 도시와 상업적이었던 반면 힌두교는 농촌과 비상업적이었고, 따라서 도시와 상업적이었던 아랍인들은 불교 계급을 유치하고 개종시켰지만, 세금에만 관심이 있었던 농촌과 비상업적 지역을 위해 더 분산된 권위를 장려하고 브라만을 그 임무에 임명했는데, 그들은 이전 힌두 통치에서 하던 역할을 종종 그대로 했다.

2017년 파키스탄 인구 조사에 따르면 힌두교도는 신드 지방 전체 인구의 약 8.7%를 차지하며, 이는 대략 420만 명에 해당한다. 그들 대부분은 카라치, 하이데라바드, 수쿠르 및 미르푸르 카스와 같은 도시 지역에 거주한다. 하이데라바드는 현재 파키스탄에서 신드 힌두교도의 가장 큰 중심지로, 10만~15만 명이 거주하고 있다. 인도 분할 이전, 신드 지방 인구의 약 73%는 무슬림이었고 나머지 중 거의 26%가 힌두교도였다.

인도 분할 이전, 신드의 힌두교도들은 도시 지역에 집중되어 있었으며, 이 기간 동안 대부분이 오늘날의 인도 지역으로 이주했다고 아흐마드 하산 다니는 말한다. 1941년, 힌두교도들은 전체 도시 인구의 64%를 차지했다. 1941년 인도 인구 조사에 따르면, 힌두교도들은 하이데라바드 인구의 약 74%, 수쿠르 인구의 70%, 시카푸르 인구의 65%, 그리고 카라치 인구의 약 절반을 차지했다. 1951년 파키스탄 인구 조사에 따르면, 분할의 결과로 이 모든 도시에서 힌두교도들이 사실상 비워졌다.

6. 문화

신드 문화는 인더스 문명에 뿌리를 두고 있으며, 현지 기후와 인더스강, 아라비아해와 같은 지리적 조건은 신드인들이 주변 지역과 매우 다른 언어, 민속, 전통, 관습을 갖게 만들었다.

19세기와 20세기 고고학 연구에 따르면, 신드인의 사회 생활, 종교, 문화, 농업 관행, 전통 예술 및 사회 생활은 기원전 3천 년 인더스 문명으로 거슬러 올라간다.

*언어

신드어는 인도아리아어로, 파키스탄 신드 지방에서 공식적인 지위를 가지고 있으며, 인도에서도 헌법상 언어로 지정되어 있다. 2023년 국제 모어의 날 행사에서 신드 지방 의회는 신드어의 사회적 지위를 확대하기 위한 결의안을 통과시켰다.

신드어는 인도 계곡에서 사용되던 인도아리아어 방언에서 기원한 것으로 여겨지며, 712년 우마이야 왕조의 인도 원정 이후 페르시아어와 아랍어의 영향을 받았다. 주요 표기 체계는 페르시아 아랍 문자이며, 인도에서는 데바나가리 문자도 사용된다. 인도 영국 통치 기간 동안 페르시아 문자의 변형이 신드어에 채택되었다.

"신드어"라는 이름은 인더스 강의 원래 이름인 산스크리트어 síndhu에서 유래되었다.

*전통 의상

신드인의 전통 의상은 부족마다 다르지만, 여성은 신드 자수와 거울 장식이 있는 파로 초로, 살와르 초로 등을 입고, 남성은 샬와르 카미즈 또는 쿠르타 위에 코티/기디/사드리와 아즈락 또는 룽기 (숄)와 신드 토피를 착용한다. 아즈락은 신드 문화의 상징적인 숄이다.

*문학

신드 문학은 세계에서 가장 오래된 문학 중 하나이며, 아랍 역사가들의 저술에 최초로 언급되었다. 신드어는 8세기 또는 9세기에 쿠란이 번역된 최초의 동부 언어임이 밝혀졌다. 바그다드의 무슬림 칼리프 앞에서 신드 시인들이 시를 낭송했다는 증거가 있다.

신드 문학은 산문과 시 형태로 되어 있으며, 인더스 문명 주민들의 언어의 영향으로 고대 인도에서 가장 오래된 언어 중 하나로 여겨진다.

샤 압둘 라티프 비타이(Shah Abdul Latif Bhittai)와 사찰 사르마스트(Sachal Sarmast)의 시는 신드 전역에서 유명하며, 1940년대 이후 신드 시는 소네트와 자유시 등 더 폭넓은 영향을 받았다.

*음악

신드 민속 음악은 일반적으로 5가지 장르로 구성된다. "바이트"는 보컬 음악이고, "와이"는 기악 음악이다. 다른 장르로는 라다/세라/기치, 담말, 도히라 등이 있다. 신드 민속 악기에는 알고자, 탐부로, 충, 야크타로, 돌락 등이 있다.

*춤

신드의 춤에는 호 자말로와 담말이 있다. 이 외에도 주마르/주미르, 카펠로, 자멜로 등의 춤이 있다.

결혼식 및 기타 행사에서는 라다스/세라/기치라는 특별한 노래가 불린다.

몇 가지 인기 있는 춤으로는 자말로, 담말, 체지, 바가트, 도카/단디오, 차루리, 무하나 댄스, 라소도 등이 있다.

*민담

신드 민속은 수 세기 동안 발전해 온 민간 전통이다. 신드는 와타요 파키르 이야기, 모리호의 전설, 도도 차네사르의 서사시, 마루이의 영웅적인 인물 등 다양한 민속으로 가득하다. 사수이의 사랑 이야기는 모든 신드 정착지에서 알려져 있다. 우마르 마루이와 수흐니 메하르 이야기 또한 신드 민담의 예시이다.

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신드 민요 가수와 여성들은 신드 민속을 전달하는 데 중요한 역할을 한다.

신드 민속은 신드 아다비 위원회의 민속 및 문학 프로젝트를 통해 40권의 시리즈로 묶였다. 도도 차네사르, 사시 푸누, 모말 라노, 및 우마르 마르비와 같은 민담이 신드 민담의 예이다.

가장 유명한 신드 민담은 샤 압둘 라티프 비타이가 지은 일곱 여걸이다.

*축제

신드인들은 신드 문화의 날을 비롯한 다양한 축제를 즐긴다. 이드 알 아드하, 이드 알 피트르와 같은 이슬람 축제와 자쉬-에-라르카나(Jashn-e-Larkana) 축제도 기념된다. 힌두교 축제는 체티 찬드(신드 신년), 티즈리, 타드리, 우트란 등이 있다.

신드 문화의 날은 매년 12월 첫째 주 일요일에 기념되며, 신드 전역과 전 세계 신드 디아스포라 인구 사이에서 널리 기념된다. 사람들은 신드의 모든 주요 도시, 프레스 클럽 및 기타 장소에 모여 문학 모임, 음악 콘서트, 세미나, 강연 프로그램 및 집회 등 다양한 활동을 한다. 사람들은 아자락과 신드 토피를 입고 음악 프로그램과 집회에 참석하며, 도시와 마을은 신드 아자락으로 장식된다.

*요리

신드 요리는 중앙아시아, 이란, 무굴 음식 전통의 영향을 받았다. 주로 비채식 요리이며, 신드 힌두교도들조차 육류 섭취를 널리 수용한다. 대부분의 신드 가정에서 매일 먹는 음식은 밀 기반의 납작한 빵 (마니/로티)과 쌀이며, 그레이비 요리 하나와, 커드, 파파드 또는 피클과 함께 먹는 마른 요리 하나로 구성된다. 민물고기와 다양한 채소가 신드 요리에 주로 사용된다.

신드 요리를 전문으로 하는 식당은 드물지만, 파키스탄 신드주(Sindh province)의 시골 지역의 트럭 정류장과 신드 도시 지역의 몇몇 식당에서 찾아볼 수 있다.

인도 내 이슬람의 도래는 지역 요리에 큰 영향을 미쳤다. 무슬림은 돼지고기를 먹거나 술을 마시는 것이 금지되어 있고 할랄 식단 지침을 엄격히 준수하기 때문에, 무슬림 신디들은 소고기, 양고기, 닭고기, 생선, 채소 그리고 전통적인 과일과 유제품과 같은 재료에 중점을 둔다. 힌두교 신드 요리는 소고기가 빠진다는 점을 제외하고는 거의 동일하다. 중앙 아시아, 남아시아 및 중동 요리의 영향은 신드 음식에서 흔하게 찾아볼 수 있다.

6.1. 언어

신드어는 인도아리아어로, 파키스탄 신드 지방에서 공식적인 지위를 가지고 있으며, 추가적인 진흥 계획이 있다. 또한, 인도에서도 약 480만 명이 사용하며, 헌법상 언어로 지정되어 있지만, 주 차원의 공식적인 지위는 없다. 2023년 국제 모어의 날 행사에서 신드 지방 의회는 신드어의 사회적 지위를 확대하고 높이기 위한 만장 일치 결의안을 통과시켰다.

신드어는 인도 계곡에서 사용되던 더 오래된 인도아리아어 방언에서 기원한 것으로 여겨지며, 서기 10세기부터 기록된 역사를 가지고 있다. 712년 우마이야 왕조의 인도 원정 이후 페르시아어와 아랍어의 영향을 처음으로 받은 인도아리아어 중 하나였다.

주요 표기 체계는 페르시아 아랍 문자이며, 신드어 문학의 대다수를 차지하고 현재 파키스탄에서 유일하게 사용된다. 인도에서는 페르시아 아랍 문자와 데바나가리 문자가 모두 사용된다. 인도 영국 통치 기간 동안 19세기에 페르시아 문자의 변형이 신드어에 채택되었다. 총 52개의 문자로 구성되어 있으며, 이중 자음과 신드어 및 기타 인도 아리아어에 특유한 소리를 위한 18개의 새로운 문자가 페르시아 문자에 추가되었다.

"신드어"라는 이름은 신드어가 사용되는 델타 지역에 위치한 인더스 강의 원래 이름인 산스크리트어 síndhu에서 유래되었다. 다른 인도아리아어족 언어와 마찬가지로, 신드어는 고대 인도 아리아어(산스크리트어)에서 중기 인도 아리아어(팔리어, 2차 프라크리트어, 아파브람샤어)를 거쳐 파생되었다.

파키스탄에서 신드어는 2017년 인구 조사 기준 3026만 명이 사용한다. 이 중 2950만 명은 신드 지방에 거주하며, 발루치스탄 지방의 카치 평원에 56만 명의 사용자가 있다. 인도에서는 2011년 인구 조사에 따르면 총 168만 명의 사용자가 있었다.

6.2. 전통 의상

신드인의 전통 의상은 부족마다 다르지만, 여성은 주로 신드 자수와 거울 장식이 있는 파로 초로, 살와르 초로, 가고, 아보, 주보(다양한 종류의 프록)를 입고, 길고 넓은 베일을 쓴다. 남성은 신드 버전의 샬와르 카미즈 또는 쿠르타를 입으며, 카미즈나 쿠르타 위에 전통적인 자수 또는 프린트된 코티/기디/사드리와 아즈락 또는 룽기 (숄)와 신드 토피를 착용한다. 아즈락은 신드 문화의 상징적인 숄이다. 주로 이슬람풍을 따른다.

6.3. 문학

신드 문학은 매우 풍부하며, 세계에서 가장 오래된 문학 중 하나이다. 신드 문학에 대한 가장 초기의 언급은 아랍 역사가들의 저술에 포함되어 있다. 신드어는 8세기 또는 9세기에 쿠란이 번역된 최초의 동부 언어임이 밝혀졌다. 바그다드의 무슬림 칼리프 앞에서 신드 시인들이 시를 낭송했다는 증거가 있다. 8세기와 9세기 동안 신드어로 천문학, 의학, 역학에 관한 논문이 쓰여졌다는 기록도 있다.

신드 문학은 구두 및 문어 스크립트, 그리고 신드어로 된 산문: (로맨스, 서사시)과 시: (가잘, 와이, 나즘)의 형태로 된 텍스트로 구성된다. 신드어는 인더스 문명 주민들의 언어의 영향으로 인해 고대 인도에서 가장 오래된 언어 중 하나로 여겨진다.

역사가 나비 북스 발로흐, 라술 북스 팔리조, GM 사이드에 따르면, 신드어는 이슬람 이전 시대에 힌디어에 큰 영향을 미쳤다. 그럼에도 불구하고 8세기에 이슬람이 등장한 후, 아랍어와 페르시아어가 이 지역 주민들에게 영향을 미쳤고, 여러 시대에 걸쳐 이 지역의 공식 언어였다.

신드 문화에서 중요한 위치를 차지하는 시는 민담에 기반하여 천 년 전으로 거슬러 올라가는 구전 전통을 이어가고 있다. 신드어는 인더스 계곡에서 가장 오래된 주요 언어 중 하나이며, 시와 산문 모두에서 특정한 문학적 색채를 지니고 있다. 신드 시는 다른 발달된 언어와 마찬가지로 다양한 장르를 포함할 뿐만 아니라 사상 면에서도 매우 풍부하다.

샤 압둘 라티프 비타이(Shah Abdul Latif Bhittai)와 사찰 사르마스트(Sachal Sarmast)의 시는 신드 전역에서 매우 유명하다. 1940년대 이후 신드 시는 소네트와 자유시를 포함하여 더 폭넓은 영향을 받아들였다. 1947년 파키스탄 독립 직후, 이러한 형태는 트리오레, 하이쿠, 렌가, 단카에 의해 강화되었다. 현재 이러한 형태는 비록 정도는 다르지만 모두 공존하고 있으며, 아자드 나즘(Azad Nazm)이 이들보다 우위를 점하고 있다.

6.4. 음악

신드 민속 음악은 일반적으로 신드에서 유래된 5가지 장르로 구성된다. 첫 번째는 "바이트"이다. 바이트 스타일은 산훈(낮은 목소리) 또는 그라함(높은 목소리)을 사용하는 보컬 음악이다. 두 번째는 현악기를 사용하여 다양한 방식으로 연주되는 "와이" 기악 음악이다. 와이는 카피라고도 알려져 있다. 다른 장르로는 라다/세라/기치, 담말, 도히라 등이 있다. 신드 민속 악기는 알고자, 탐부로, 충, 야크타로, 돌락, 카르탈/차프리/단도, 사란기, 수란도, 벤조, 반스리, 보린도, 무리/빈, 가로/딜로, 타블라, 카마치/카마치, 나르, 칸지운/탈리운, 둘 샤르나이, 무토, 나가로, 단부로, 라바나하타 등이다. 주로 이슬람풍을 따른다.

6.5. 춤

신드의 춤에는 유명한 호 자말로와 담말이 있다. 이 외에도 주마르/주미르(남 펀자브의 주마르 춤과는 다름), 카펠로, 자멜로 등의 춤이 있다.

결혼식 및 기타 행사에서는 특별한 유형의 노래가 불리는데, 이를 라다스/세라/기치라고 하며 결혼, 출생 및 기타 특별한 날을 축하하기 위해 여성들이 주로 공연한다.

몇 가지 인기 있는 춤으로는 전 세계 신드인들이 기념하는 주목할 만한 신드 춤인 자말로, 데르비시가 공연하는 신비로운 춤인 담말, 신드 힌두교도와 디아스포라 사이에서 여전히 인기가 있는 체지, 방문객을 즐겁게 하기 위해 전문 무용가들이 공연하는 바가트, 막대기를 사용하여 공연하는 도카/단디오, 차루리, 신드의 어부들이 공연하는 전통 춤인 무하나 댄스, 낭가르파르카르의 춤인 라소도 등이 있다.

6.6. 민담

신드 민속은 수 세기 동안 신드에서 발전해 온 민간 전통이다. 신드는 전통적인 와타요 파키르 이야기, 모리호의 전설, 도도 차네사르의 서사시, 마루이의 영웅적인 인물에 이르기까지 모든 형태와 색상의 민속으로 가득하며, 이 지역의 현대 민속 사이에서 독특함을 보여준다. 연인 푼후를 그리워하는 사수이의 사랑 이야기는 모든 신드 정착지에서 알려지고 불린다. 우마르 마루이와 수흐니 메하르 이야기 또한 신드 민담의 예시이다.

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신드 민요 가수와 여성들은 신드 민속을 전달하는 데 중요한 역할을 한다. 그들은 신드의 모든 마을에서 열정적으로 신드 민담을 노래로 불렀다.

신드 민속은 신드 아다비 위원회의 민속 및 문학 프로젝트를 통해 40권의 시리즈로 묶였다. 이 귀중한 프로젝트는 저명한 신드 학자 나비 북스 칸 발로치에 의해 완성되었다. 도도 차네사르, 사시 푸누, 모말 라노, 및 우마르 마르비와 같은 민담이 신드 민담의 예이다.

가장 유명한 신드 민담은 샤 압둘 라티프 비타이가 지은 일곱 여걸이다.

6.7. 축제

신드인들은 신드 문화의 날을 비롯한 다양한 축제를 즐긴다. 이 날은 종교에 관계없이 신드 문화에 대한 애정을 표현하기 위해 큰 열정으로 기념된다. 이드 알 아드하, 이드 알 피트르와 같은 이슬람 축제와 자쉬-에-라르카나(Jashn-e-Larkana) 축제도 신드 무슬림들에 의해 기념된다. 힌두교 축제는 각 카스트에 따라 다양하며, 체티 찬드(신드 신년), 티즈리, 타드리, 우트란 등이 있다.

신드 문화의 날은 매년 12월 첫째 주 일요일에 기념되며, 신드 전역과 전 세계 신드 디아스포라 인구 사이에서 널리 기념된다. 신드인들은 이 날 신드 문화의 평화로운 정체성을 보여주고 세계의 관심을 그들의 풍부한 유산으로 이끌어낸다. 사람들은 신드의 모든 주요 도시, 프레스 클럽 및 기타 장소에 모여 문학 (시적) 모임, 마치 카체리 (한 장소에 모여 원을 그리며 앉아 가운데에 막대기에 불을 지피는 모임), 음악 콘서트, 세미나, 강연 프로그램 및 집회 등 다양한 활동을 한다. 이 날 사람들은 아자락과 신드 토피, 전통적인 블록 인쇄 숄을 입고 음악 프로그램과 집회에 참석하며, 도시와 마을은 신드 아자락으로 장식된다. 신드 전역의 사람들은 다양한 행사에서 아자락과 토피를 선물로 주고받는다. 아이들과 여성들도 아자락을 입고 유명한 신드 가수가 신드 노래를 부르는 성대한 모임에 모인다. 예술가들의 음악 공연은 참가자들에게 신드 곡조와 국가 노래 '지 신드 지-신드 와라 진''에 맞춰 춤을 추도록 영감을 준다.

신드 문화부와 다양한 학교, 대학교, 대학의 행정부 외에도 신드의 모든 정치, 사회, 종교 단체는 세미나, 토론, 민속 음악 프로그램, 드라마 및 연극 공연, 타블로 및 문학 모임을 포함한 다양한 행사를 조직하여 신드 문화, 역사 및 유산을 강조한다.

6.8. 요리

신드 요리는 중앙아시아, 이란, 무굴 음식 전통의 영향을 받았다. 주로 비채식 요리이며, 신드 힌두교도들조차 육류 섭취를 널리 수용한다. 대부분의 신드 가정에서 매일 먹는 음식은 밀 기반의 납작한 빵 (마니/로티)과 쌀이며, 그레이비 요리 하나와, 커드, 파파드 또는 피클과 함께 먹는 마른 요리 하나로 구성된다. 민물고기와 다양한 채소가 신드 요리에 주로 사용된다.

신드 요리를 전문으로 하는 식당은 드물지만, 파키스탄 신드주(Sindh province)의 시골 지역의 트럭 정류장과 신드 도시 지역의 몇몇 식당에서 찾아볼 수 있다.

인도 내 이슬람의 도래는 지역 요리에 큰 영향을 미쳤다. 무슬림은 돼지고기를 먹거나 술을 마시는 것이 금지되어 있고 할랄 식단 지침을 엄격히 준수하기 때문에, 무슬림 신디들은 소고기, 양고기, 닭고기, 생선, 채소 그리고 전통적인 과일과 유제품과 같은 재료에 중점을 둔다. 힌두교 신드 요리는 소고기가 빠진다는 점을 제외하고는 거의 동일하다. 중앙 아시아, 남아시아 및 중동 요리의 영향은 신드 음식에서 흔하게 찾아볼 수 있다. 신드 요리는 또한 1947년 인도 분할 이후 많은 신드 힌두교도들이 이주한 인도에서도 발견되었다. 독립 이전에는 신드 주는 봄베이 관할 구역에 속해 있었다.

7. 저명한 신드인

신드 출신의 저명한 인물로는 정치인, 배우, 가수, 종교 지도자 등이 있다.

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