책의 사람들

3. 역사적 적용

무함마드의 아슈티나메는 무함마드 시대에 무슬림과 성 카타리나 수도원의 기독교인 사이에 체결되었다고 전해지는 조약이다. 이 조약은 무슬림 남성이 기독교 여성과 결혼할 때 여성의 동의를 받아야 하며, 여성이 교회 예배에 계속 참석하는 것을 허용해야 한다고 명시했다.^[25] 또한 기독교인들은 전쟁에 강제로 참전할 수 없으며, 무슬림은 그들을 대신하여 싸워야 한다고 되어 있다. 기독교 교회를 존중하고 교회 물건을 훔치는 것을 금지하며,^[25] 무슬림이 기독교인을 판사나 수도사 등의 직위에서 해임하는 것도 금지한다.^[25] 무슬림은 이 조약을 최후의 심판 때까지 지켜야 하며, 그렇지 않으면 "신의 언약을 망치고 그의 예언자에게 불순종하는 것"이 된다.^[25] 오스만 술탄의 정책은 아슈티나메를 준수했다.^[25]

3. 1. 라시둔 칼리파 시대 (632-661)

3. 2. 후대 이슬람 시대

4. 딤미(Dhimmi)

''딤미''는 이슬람 국가에서 거주하는 경전의 백성에게 부여된 역사적인^[32] 용어이다.^[32] 이 단어는 문자 그대로 "보호받는 사람"을 의미한다.^[33] 학자들에 따르면, 딤미는 그들의 공동체 내에서 권리를 완전히 보호받았지만, 이슬람 국가의 시민으로서 특정 제약이 있었으며,^[34] 이슬람 신자들이 납부하는 자카트 또는 자선금과 함께 지즈야 세금을 납부해야 했다.^[35] 딤미는 무슬림에게 할당된 특정 의무에서 제외되었고, 무슬림에게만 부여된 특정 정치적 권리를 누리지 못했지만, 재산, 계약, 의무에 관한 법률에 따라 다른 모든 면에서 평등했다.^[36][37][38]

샤리아 하에서, 딤미 공동체는 일반적으로 무슬림 공동체에만 적용되는 일부 법률이 아닌 자체 특별 법률의 적용을 받았다. 예를 들어, 메디나의 유대인 공동체는 자체 베이트 딘 할라카 법원을 가질 수 있었고,^[39] 오스만 제국의 밀레트 시스템은 다양한 딤미 공동체가 별도의 법원을 통해 자체적으로 통치하도록 허용했다. 이러한 법원은 자체 공동체 밖의 종교 집단과 관련된 사건이나 사형에 해당하는 범죄는 다루지 않았다. 딤미 공동체는 또한 알코올 및 돼지고기 소비와 같이 일반적으로 무슬림 공동체에 금지된 특정 행위를 할 수 있었다.^[40][41]

역사적으로 딤미 신분은 원래 유대인, 기독교인, 사비교도에게 적용되었다. 이 신분은 나중에 조로아스터교, 힌두교, 자이나교, 불교에도 적용되었다.^[42][43][44] 온건한 무슬림은 일반적으로 딤마 시스템을 국민 국가와 민주주의 시대에 부적절하다고 거부한다.^[45]

원래는 같은 성서, 꾸란을 바탕으로 성립하는 기독교도, 유대교도, 사비아교도만을 가리키며, 그 외의 이교도에게는 개종을 강요하는 (강제 개종) 것이 원칙이었다.

그러나 이슬람 국가의 확장과 함께 강경한 자세를 유지할 수 없게 되었다. 따라서 시대와 지역에 따라 약간의 차이는 있지만, 실질적으로 이슬람 국가의 지배영역에 사는 거의 모든 이교도를 가리켜 경전의 백성이라고 생각해도 좋다. 경전의 백성은 통상적인 세금 외에 "지즈야"라고 불리는 인두세를 납부할 의무가 생기지만, 이를 이행하는 한 "보호 (짐마)"가 주어지고 "피보호민 (짐미)"으로서, 엄격한 제한이 따르지만 신앙의 자유나 민족적 관습의 유지가 허용되었다.

일반적으로 일신교로 해석되지 않는 불교도 일부 무슬림은 경전의 백성으로 인정하고 있다. 도쿄 대학종합 연구 박물관의 노구치 쥰은 남아시아에서의 하나피 학파는 불교도 경전의 백성으로 취급하고 있다고 주장하고 있다.^[51] 파키스탄 출신의 무슬림인 말랄라 유사프자이는 유엔 연설에서 붓다를 "예언자" 중 한 명으로 취급하고 있다.^[52] 무슬림 국민이 많은 판차실라에서 유일신에 대한 신앙이 국시가 되어 있는 인도네시아에서도 불교를 비롯해 유교와 힌두교를 "유일신 신앙의 틀 안에 포함된다"고 해석하고 있다.^[53]

5. 다른 종교에서의 용례

유대교에서 "책의 사람들"이라는 용어(עם הספר|Am HaSefer^he)^[46]는 토라 또는 전체 히브리 성경을 지칭하며, 유대인을 지칭하는 용어로 전유되었다.^[47] 청교도,^[48] 제칠일 안식일 예수 재림 교회,^[49] 침례교^[50] 등 일부 기독교 교파 신자들도 "책의 사람들"이라는 용어를 스스로를 지칭하는 데 사용했다.

6. 비판적 관점

경전의 백성 개념은 이슬람의 팽창주의와 타 종교에 대한 우월성을 드러내는 것으로 해석될 수 있다는 비판이 제기된다. ahl al-kitāb^ar이라는 용어는 신성한 지식과 계시에 접근할 수 있는 사람들을 지칭하며,^[11] 이는 신이 예언자를 통해 그의 지혜를 '내려 보낸'(tanzīl^ar) 사람들을 의미한다.^[12] 그러나 토라(al-Tawrāt^ar), 시편( al-Zabūr^ar), 복음( al-Injīl^ar)^[22]의 형태로 나타난 '경전의 사람들'에게 주어진 계시는 부분적인 것으로 여겨졌다.^[13]

딤미 제도는 역사적으로 타 종교에 대한 차별과 불평등을 초래했으며, 현대 사회에서는 부적절하다는 비판을 받는다.^[32] 딤미는 이슬람 국가에서 거주하는 경전의 백성에게 부여된 역사적인^[32] 용어로, 문자 그대로 "보호받는 사람"을 의미한다.^[33] 딤미는 자카트 외에 지즈야 세금을 납부해야 했으며,^[35] 무슬림에게만 부여된 특정 권리를 누리지 못했다.^[36][37][38]

일부 이슬람 학자들은 힌두교, 불교 등을 경전의 백성으로 인정하지 않는다. 힌두교는 다신교이고 믿음이 다양하며, 시크교는 악마와 천사, 아담과 이브에 대한 개념을 거부하기 때문에 경전의 백성에 해당하지 않는다는 의견이 있다. 불교는 신의 개념을 명확히 밝히지 않고 윤회설을 따르므로 경전의 백성에 해당하지 않는다고 보는 관점도 있다. 도쿄 대학의 노구치 쥰은 남아시아에서의 하나피 학파는 불교도 경전의 백성으로 취급하고 있다고 주장한다.^[51]

이러한 다양한 해석과 적용은 종교적 배타성을 드러내는 것으로 볼 수 있으며, 경전의 백성 개념이 종교 간 갈등을 완화하기보다는 오히려 조장할 수 있다는 우려도 존재한다.

참조

_[1] 서적 2004
_[1] 서적 2001
_[2] 서적 2004
_[2] 서적 2003
_[2] 서적 2015
_[3] 서적 2003
_[4] 서적 2019
_[4] 서적 1972
_[5] 서적 2003
_[6] 웹사이트 A Survey of Modernization of Muslim Family Law http://www.ikhtyar.o[...] 2022-02-02
_[7] 서적 Postmodernism and Islam: Predicament and Promise Routledge 2013-01-11
_[8] 서적 1996
_[9] 서적 2004
_[10] 서적 2001
_[11] 서적 2001
_[12] 서적 2004
_[13] 서적 2001
_[14] 서적 2004
_[15] 문서 5
_[16] 서적 2 2004
_[17] 서적 2003
_[18] 문서 22
_[19] 서적 2003
_[20] 서적 2003
_[21] 서적 2015
_[22] 서적 1960–2007
_[23] 문서 98
_[24] 간행물 An Exegesis of Sura Ninety-Eight https://www.jstor.or[...] 1977
_[25] 서적 Post-Christian Interreligious Liberation Theology Springer Nature 2019-11-29
_[26] 서적 2017
_[27] 서적 2017
_[28] 서적 2017
_[29] 서적 2019
_[30] 서적 1972
_[31] 서적 Hinduism and Islam in India: Caste, Religion, and Society from Antiquity to Early Modern Times Markus Wiener Publishers
_[32] 백과사전 dhimmi Infobase Publishing 2010-05-12
_[33] 웹사이트 Definition of DHIMMI http://www.merriam-w[...]
_[34] 서적 Muslims and Modernity: An Introduction to the Issues and Debates https://books.google[...] "[[Continuum International Publishing Group]]" 2012-07-07
_[35] 서적 Legal Traditions of the World "[[Oxford University Press]]"
_[36] 서적 Legal Traditions of the World Oxford University Press 2007
_[37] 서적 Scriptural Polemics: The Qur'an and Other Religions Oxford University Press 2014
_[38] 서적 The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists HarperOne 2007
_[39] 서적 Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages https://books.google[...] Princeton University Press 2010-04-10
_[40] 서적 Reliance of the Traveler Amana Publications 1994
_[41] 서적 Reliance of the Traveler Amana Publications 1994
_[42] 서적 Sharī'a: Theory, Practice, Transformations Cambridge University Press (Kindle edition)
_[43] 서적 The Empire of the Great Mughals: History, Art and Culture https://archive.org/[...] Reaktion Books
_[44] 서적 Jihad in Islamic History Princeton University Press (Kindle edition)
_[45] 서적 The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists HarperOne 2007-01-23
_[46] 서적 A Glossary of Jewish Life https://books.google[...] Jason Aronson
_[47] 서적 1996
_[48] 서적 1996
_[49] 간행물 Adventists and Muslims: Five Convictions – How to build on what we have in common http://archives.adve[...] People of the Book Publications 2010-02
_[50] 서적 Three Monotheistic Faiths – Judaism, Christianity, Islam: An Analysis And Brief History https://books.google[...] AuthorHouse 2007-10-18
_[51] 슬라이드 ＜書評会＞イスラームと文化財In成蹊大学CAPS https://www.slidesha[...]
_[52] 뉴스 ２０１３年７月のマララさん国連演説全文（英語） https://www.asahi.co[...] 朝日新聞デジタル
_[53] 웹사이트 インドネシアのイスラーム社会――ムスリム・アイデンティティと消費社会 http://synodos.jp/in[...]
_[54] 서적 People of the Book: Thirty Scholars Reflect on Their Jewish Identity Johns Hopkins University Press 1997