시구르드
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1. 개요
시구르드는 게르만 영웅 전설에 등장하는 인물로, '지크프리트'라는 이름으로도 알려져 있다. 어원은 '승리'를 뜻하는 단어를 공유하지만, '지크프리트'는 '평화', '시구르드'는 '보호'를 의미한다. 시구르드는 용을 죽이고 보물을 얻는 영웅적인 행적으로 유명하며, 스칸디나비아와 대륙 게르만 전승에서 다양한 형태로 묘사된다. 스칸디나비아 전승에서는 시구르드가 볼숭 일족의 아들로 태어나 용 파프니르를 죽이고 브륀힐드와 사랑에 빠지지만, 배신과 복수로 비극적인 최후를 맞이한다. 대륙 게르만 전승에서는 니벨룽겐의 보물을 얻고 크림힐트와 결혼하는 이야기가 중심을 이룬다. 시구르드는 람순드 암각화, 룬스톤, 교회 조각 등 다양한 유물에 묘사되어 있으며, 현대에는 바그너의 오페라 '니벨룽의 반지'를 통해 널리 알려졌다.
'시구르드'와 '지크프리트'라는 두 이름은 어원이 완전히 같지는 않다. 두 이름 모두 첫 번째 요소로 원시 게르만어 ''*sigi-'', 즉 "승리"를 의미하는 단어를 공유하지만, 두 번째 요소는 다르다. '지크프리트'의 경우 원시 게르만어 ''*-frið''(평화)를 의미하고, '시구르드'의 경우 원시 게르만어 ''*-ward''(보호)를 의미한다.[1] 현존하는 스칸디나비아 필사본에서 '지크프리트'를 '시구르드'라고 부르는 대륙 버전으로 간주했음은 분명하다.[2]
시구르드 또는 지크프리트는 북유럽 신화와 중세 독일 전설에 등장하는 영웅이다. 그의 이야기는 여러 문헌에서 다양한 형태로 전해지는데, 크게 스칸디나비아 전승과 대륙 게르만 전승으로 나눌 수 있다.
《볼숭 일족의 사가》에서 시구르드는 시그문드와 효르디스 사이에서 태어난 유복자 아들이다. 시그문드는 륑기(Lyngi) 왕과의 전투에서 변장한 오딘을 공격했고, 오딘은 시그문드의 검을 산산조각낸다. 죽어가면서 시그문드는 효르디스에게 아직 태어나지 않은 아들에게 검 파편을 전해주라는 유언을 남긴다.[6]
2. 어원
중세 고지 독일어에서 '지크프리트'의 일반적인 형태는 ''Sîvrit'' 또는 ''Sîfrit''이며, ''*sigi-'' 요소가 축약되었다. 이 형태의 이름은 9세기부터 영웅 서사시 밖에서도 흔했지만, ''Sigevrit'' 형태 또한 중세 네덜란드어 ''Zegevrijt''와 함께 증명되었다. 초기 근대 독일어에서 이 이름은 ''Seyfrid'' 또는 ''Seufrid''(철자 ''Sewfrid'')로 발전한다.[1] 현대 형태인 '지크프리트'는 17세기까지 자주 증명되지 않다가 그 이후에 더 흔해졌다.[3] 현대 학계에서는 ''Sigfrid'' 형태가 사용되기도 한다.[4]
고대 노르드어 이름 ''Sigurðr''은 원래 ''*Sigvǫrðr''에서 축약된 형태이며,[1] 이는 다시 더 오래된 형태인 ''*Sigi-warðuR''에서 파생되었다.[5] 덴마크어 형태인 ''Sivard'' 또한 원래 이 형태에서 파생되었다.[6] 헤르만 라이헤르트는 ''-vǫrðr'' 어근의 형태가 ''-varðr'' 대신 '시구르드'라는 이름에서만 발견되며, 다른 인명은 대신 ''-varðr'' 형태를 사용한다는 점에 주목했다. 그는 ''-vǫrðr'' 형태가 종교적 의미를 가졌을 가능성이 있는 반면, ''-varðr''은 순전히 비종교적 의미를 가졌을 것이라고 제안한다.[7]
어떤 이름이 원래인지에 대한 상반된 이론이 있다. '지크프리트'와 동일한 이름은 7세기에 앵글로색슨 켄트에서 처음 증명되었으며, 9세기에 앵글로색슨 잉글랜드에서 흔해졌다.[1] 얀-디르크 뮐러는 이러한 늦은 증명 날짜를 근거로 '시구르드'가 원래 이름을 더 정확하게 나타낼 가능성이 있다고 주장한다.[8] 볼프강 하우브리히스는 '지크프리트' 형태가 원래 이름 ''*Sigi-ward''에 대한 로망스어의 영향으로 이중 언어 프랑크 왕국에서 발생했다고 제안한다. 정상적인 음성 원리에 따르면 게르만어 이름은 로맨스 언어의 ''*Sigevert''가 되었을 것이며, 이 형태는 게르만어 ''Sigefred''의 로맨스 언어 형태를 나타낼 수도 있다.[9] 그는 더 나아가 ''*Sigevert''가 두 이름 모두에서 파생되었을 수 있는 ''Sigebert''(기원 참조)의 그럴듯한 로맨스 언어 형태일 것이라고 언급한다. 두 번째 가능성으로, 하우브리히스는 ''*Sigi-ward''에서 ''r''의 음운 전위가 앵글로색슨 잉글랜드에서 발생했을 가능성을 고려하는데, 이는 ''-frith''와 ''-ferth'' 사이의 변동이 잘 기록되어 있기 때문이다.
반면에 라이헤르트는 12세기 이전의 독일, 영어, 아일랜드 자료에서 '지크프리트'와 동일한 이름을 가진 스칸디나비아 인물들이 이후의 스칸디나비아 자료에서 체계적으로 '시구르드'와 동일한 형태로 변경된다는 점에 주목한다. '시구르드'와 동일한 형태는 11세기 이전의 비 스칸디나비아 자료에는 나타나지 않으며, 오래된 스칸디나비아 자료는 때때로 나중에 ''Sigurðr''로 불리는 사람들을 ''Sigfroðr'', ''Sigfreðr'' 또는 ''Sigfrǫðr''로 부른다. 그는 이러한 증거를 바탕으로 '지크프리트'와 동일한 형태가 스칸디나비아에서도 시구르드 이름의 더 오래된 형태라고 주장한다.
3. 기원
고대 노르드어 형태인 시구르드(Sigurðr)와 독일어 형태인 지크프리트(Siegfried)는 둘 다 첫 번째 요소는 "승리"를 의미하는 게르만 조어 *sigi-로 공통되지만, 그 다음 요소가 다르다. 지크프리트에서는 "평화"를 의미하는 게르만 조어 *-frið가 사용되었지만, 시구르드에서는 "보호"를 의미하는 게르만 조어 *-ward가 사용되었다. 이처럼 어원은 다르지만, 현존하는 스칸디나비아 문헌에서는 대륙에서 말하는 지크프리트가 그들이 말하는 시구르드라고 여겨졌음이 분명하다[1].
중고 독일어에서의 기본 형태는 Sîvrit 또는 Sîfrit로, 요소 *sigi-가 축약되어 있다. 이 형태는 Sigevrit 및 중기 네덜란드어의 Zegevrijt와 함께 영웅 서사시 이외의 문맥에서도 일반적이었다. 초기 신 고지 독일어에서는 Seyfrid 또는 Seufrid (Sewfrid)로 표기되었다[2]. 현대 형태인 지크프리트(Siegfried)는 17세기까지는 거의 보이지 않지만, 이후 일반화되었다[3]. 학술적인 표기로는 최근 Sigfrid가 사용되기도 한다[4].
고대 노르드어의 시구르드(Sigurðr)는 원래 형태인 *Sigvǫrðr를 축약한 것이다[5]. 이를 더 거슬러 올라가면 *Sigi-warðuR가 된다[6]. 덴마크어 형태인 시바르드(Sivard)는 이 형태에서 직접 파생된 것이다[7]. 헤르만 라이케르트는 다른 개인명에서 사용되는 것은 -varðr의 어근이며, -vǫrðr 형태가 보이는 것은 시구르드의 이름뿐이라고 말하며, 이는 아마도 세속적인 의미만을 갖는 -varðr에 비해 -vǫrðr에는 종교적인 의미가 있었을지도 모른다고 추측하고 있다[8].
어느 이름이 더 오래되었는지에 대해서는 의견이 대립하고 있다. 지크프리트에 해당하는 이름이 확인되는 첫 번째 예는 7세기에 앵글로색슨 세력 하에 있던 켄트에 있으며, 앵글로색슨족이 세력을 넓힌 9세기에는 잉글랜드 전역에서 흔히 볼 수 있게 된다[9]. 얀-디르크 뮐러는 7세기까지 지크프리트에 해당하는 이름이 보이지 않는다는 점을 들어, 시구르드가 원래 형태를 더 잘 반영한다고 주장한다. 볼프강 하우브리히스는 두 언어가 사용되던 프랑크 왕국에서 원래의 *Sigi-ward가 로망스어의 영향을 받아 지크프리트(Siegfried) 형태가 발생했다고 주장했다. 근거로, 음성학적으로 독일어의 지크프리트(Siegfried)는 로망스어에서는 *Sigevert 형태를 취할 것으로 생각되는데, 이는 독일어 Sigefred의 로망스어 형태이기도 하다는 점을 들었다. 또한 *Sigevert는 로망스어에서는 Sigebert 형태를 취할 수도 있으며, 모델로 상정된 시게베르트 1세와의 연관성도 생각할 수 있다고 한다. 또 다른 가능성으로는 앵글로색슨 잉글랜드에서 -frith나 -ferth와 같은 변형이 보이는 점을 들어, *Sigi-ward의 r이 음운 전위를 일으켰다는 설도 언급했다.
한편, 헤르만 라이케르트는 12세기 이전 독일, 영국, 아일랜드에서 확인되는, 지크프리트에 해당하는 이름을 가진 스칸디나비아 인물들은, 보다 후대의 스칸디나비아 문헌에서 기계적으로 시구르드에 해당하는 이름으로 변경되었다고 지적한다. 스칸디나비아 밖에서는 시구르드에 해당하는 형태가 11세기 이전에 나타나지 않으며, 스칸디나비아에서도 더 오래된 문헌에서 Sigfroðr나 Sigfreðr, Sigfrǫðr로 불리던 인물이 후대에 Sigurðr로 불리게 되는 예가 보인다. 이러한 증거를 바탕으로 라이케르트는 스칸디나비아에서도 지크프리트에 해당하는 형태가 더 오래되었다고 주장한다.
게르만 영웅담에 등장하는 다른 많은 인물들과는 달리, 지크프리트를 실존했던 인물과 동일시하기는 쉽지 않다. 정설로 여겨지는 것은 지크프리트가 메로빙거 왕조 프랑크 왕국의 한 명 또는 여러 명의 인물을 기원으로 하고 있다는 것이다. 메로빙거 왕조에는 *sigi- 요소로 시작하는 이름을 가진 왕이 여러 명 존재한다. 특히, 아우스트라시아의 브륀힐트와 결혼한 시게베르트 1세의 암살이 지크프리트 상의 형성에 영감을 주었다고 여겨지는 경우가 많다. 이 설은 1613년에 처음 등장했다. 시게베르트는 제수 프레데군데의 꾐에 빠진 동생 킬페리크 1세에 의해 암살당했다. 만약 이 설이 옳다면, 전설에서는 프레데군데와 브륀힐트의 역할이 역사와 뒤바뀌어 있고, 킬페리크는 군터와 대체된다는 것이다. 하지만, 이러한 대응 관계는 엄격한 것은 아니며, 모든 학자들이 받아들이는 것은 아니다. 옌스 하우스타인에 따르면, 지크프리트의 이야기는 메로빙거 왕조의 여운을 남기고 있는 것처럼 보이지만, 구체적인 인물이나 사건과의 연관성 측면에서는 납득할 만한 점이 전혀 없다고 한다.
또 다른 설로는, 지크프리트와 그의 용 사냥은 서기 9년에 아르미니우스가 토이토부르크 숲 전투에서 푸블리우스 퀸크틸리우스 바루스를 물리친 사건을 신화화한 것이라는 것이다. 역사가 프란츠 모네는 지크프리트를 여러 인물상을 통합한 것이라고 생각하며, 1830년에 처음으로 지크프리트와 아르미니우스의 연관성을 지적했다. 1837년, 아돌프 기스브레히트는 지크프리트는 아르미니우스가 신화화된 것이고, 용은 로마인을 가리킨다는 설을 주장했다. 최근 학자 중에서는 오토 횔러가 이 입장을 취하며, 아르미니우스의 게르만어 이름이 *Segi-friþuz였을 가능성이 있다는 설을 1959년부터 주장하고 있다. 그는 북유럽의 전승에서 시구르드가 용을 쳐부순 땅인 Gnitaheiði|그니타헤이드is가 토이토부르크 숲의 전장을 가리킨다고도 주장하고 있다. 현대에는, 기본적으로 지크프리트와 아르미니우스의 관계는 근거가 희박한 것으로 무시되고 있다. 그럼에도 불구하고, 지크프리트가 아르미니우스를 모델로 한다는 설은 학계 밖에서 계속해서 퍼져나가고 있으며, 『슈피겔』과 같은 유명한 잡지에 실리기도 한다.
지크프리트는 역사적 기원을 갖지 않는 순수한 신화적 존재라는 설도 있다. 19세기에는, 오딘, 발두르, 프레이와 같은 게르만 신들에 얽힌 이야기에서 지크프리트가 파생되었다고 주장하는 학자들이 있었지만, 이러한 파생 관계는 현재는 지지받지 않는다. 카타린 차라누는, 지크프리트의 용 사냥은 궁극적으로 인도유럽어족적 기원을 가지고 있으며, 그 이야기가 후세에 시게베르트 1세 암살과 결부되었다고 주장하고 있다.
4. 주요 전승
주요 전승4. 1. 스칸디나비아 전승
스칸디나비아 전통에서 시구르드 이야기는 게르만 신화와 깊은 연관을 맺고 있다. 초기 학계에서는 이를 시구르드 이야기의 원형으로 보았으나, 최근에는 스칸디나비아 특유의 발전으로 보는 경향이 강하다. 스칸디나비아 전통의 일부 요소는 현존하는 유럽 대륙의 기록보다 오래되었을 수 있지만, 아이슬란드와 스칸디나비아의 기독교화 과정에서 많은 변형을 겪은 것으로 보인다. 특히 이교 신들의 잦은 등장은 영웅담에 이미 지나간 시대를 나타내는 특징을 부여한다.
스칸디나비아 전통에 대한 가장 초기의 증거는 그림이지만, 이 그림들은 이야기 내용을 모르면 이해하기 어렵기 때문에 여기서는 나중에 다룬다.
스노리 스투를루손의 산문 에다는 시구르드의 삶에 대한 스칸디나비아 판본 중 가장 초기의 비(非)그림 자료로, 1220년경에 쓰였다. 스노리는 ''Skáldskaparmál''의 여러 장에서 시구르드의 이야기를 전하는데, 그 내용은 볼숭 사가와 매우 유사하지만 훨씬 짧다. 이 판본에서는 시구르드의 아버지의 죽음에 대한 복수는 언급되지 않는다. 텍스트는 시구르드가 "Thjod"라는 곳에서 자랐다고 밝힌다.
시구르드는 힐프레크 왕의 궁정에서 자랐고, 대장장이 레긴에게서 검 그람을 받았다. 그는 그니타 언덕에서 구덩이에 숨어 있다가 아래에서 심장을 찔러 용 파프니르를 죽였다. 시구르드는 용의 피를 맛보고 새들이 레긴이 용의 황금을 얻기 위해 자신을 죽일 것이라고 말하는 것을 이해하게 된다. 그는 레긴을 죽이고 니벨룽의 보물을 차지한다. 그는 보물을 가지고 떠나 발키리 브륀힐드를 깨운 뒤, 기우키 왕의 왕국으로 간다. 그곳에서 그는 기우키의 딸 구드룬과 결혼하고, 그녀의 오빠 군나르가 브륀힐드를 얻도록 돕는다. 군나르가 불길을 통과해야 하는 조건을 충족할 수 없자, 시구르드는 군나르의 모습으로 변장하여 브륀힐드를 속인다. 시구르드는 불길을 통과하여 브륀힐드와 결혼하지만, 그녀와 잠자리를 같이하지 않고 결혼 침대에 검을 놓는다. 이후 시구르드와 군나르는 다시 자신의 모습으로 돌아온다.
시구르드와 구드룬은 스반힐드와 어린 지그문트, 두 자녀를 낳는다. 나중에 브륀힐드와 구드룬이 다투고, 구드룬은 시구르드가 불을 통과한 사람이며 브륀힐드에게서 빼앗은 반지를 증거로 보여준다. 브륀힐드는 군나르의 형제 구토름에게 시구르드를 죽이도록 한다. 구토름은 잠든 시구르드를 찌르지만, 시구르드는 죽기 전에 검을 던져 구토름을 반으로 벤다. 구토름은 또한 시구르드의 세 살 된 아들 지그문드를 죽였다. 브륀힐드는 그 후 자살하고 시구르드와 같은 장작더미에서 불태워진다.
1270년경 아이슬란드에서 편찬된 것으로 추정되는 《고 에다》는 다양한 시대의 신화 및 영웅 서사시를 모아 놓았다. 시구르드의 이야기는 여기에 수집된 영웅 서사시의 핵심을 이룬다. 그러나 다양한 시에서 시구르드의 삶과 죽음에 대한 세부 사항은 서로 모순되어, "시구르드의 이야기는 에다 시구에서 명확하게 파악하는 것은 어렵다."
일반적으로, 어떤 시도 900년 이전에 작곡된 것으로 여겨지지 않으며, 일부는 13세기에 쓰인 것으로 보인다. 겉보기에는 오래된 시가 고풍스러운 스타일로 쓰였을 수도 있고, 겉보기에는 최근의 시가 더 오래된 자료를 재작업한 것일 수도 있어서, 신뢰할 수 있는 연대 측정이 불가능하다.
《고 에다》는 시구르드를 프랑크의 왕으로 묘사한다.
『신피요틀리의 죽음에 관하여』는 『훈딩 살해자 헬기 2』와 『그리피르의 예언』 사이에 삽입된 짧은 산문이다. 시구르드는 훈딩의 아들과 싸우다 죽은 시그문드 왕과 히요르디스 왕비 사이에서 태어난 왕자이며, 왕의 사후 햘프레크 왕자와 재혼한 히요르디스는 햘프레크의 궁정에서 시구르드를 기르는 것을 허락받았다.
『그리피르의 예언』에서 시구르드는 외삼촌 그리피르를 찾아가 자신의 생애에 대한 예언을 들으려 한다. 그리피르의 말에 따르면, 시구르드는 훈딩의 아들인 용 파프니르와 대장장이 레긴을 죽이고, 니벨룽의 비보를 손에 넣는다. 그리고 어떤 발키리를 깨워 그녀에게서 룬 문자를 배운다고 한다. 그리피르는 더 이상 아무 말도 하려 하지 않았지만, 시구르드는 억지로 계속하게 한다. 다시 말하길, 시구르드는 헤이미르 왕에게 가서 브륀힐드와 약혼하지만, 기우키 왕의 궁정에서 망각의 약을 마시고 그 사실을 잊어버린다. 구드룬과 결혼한다. 그리고 군나르 왕을 위해 브륀힐드를 얻고, 동침하지 않고 첫날밤을 보낸다. 그러나 브륀힐드는 이 속임수를 알아차리고, 시구르드가 자신의 처녀성을 빼앗았다고 주장하며, 군나르에게 명하여 시구르드를 죽게 한다.
『그리피르의 예언』은 아마도 『훈딩 살해자 헬기의 노래』와 이후 시구르드의 이야기를 연결하기 위해 비교적 새로운 시대에 쓰여진 것으로 생각된다.
『그리피르의 예언』에 이어지는 시는 필사본에서는 하나로 묶여 있지만, 학술적으로 『레긴의 말』, 『파프니르의 말』, 『시구르드리바의 말』의 3개로 나뉜다. 이들은 오래된 요소를 포함하고 있다고 생각되지만, 시 자체는 새로운 시대의 것 같다. 이 시에서 시구르드는 2가지 종류로 묘사되고 있는데, 고귀하고 총명한 왕자로 묘사되는 한편, 대장장이 레긴에게 길러진 바보라는 묘사도 있다. 대장장이에게 길러진 거친 자가, 자신의 재능보다는 초자연적인 도움 덕분에 성공한다는 후자의 묘사가 원래의 인물상에 더 가까울 것으로 생각된다.
『시구르드의 노래』는 그 마지막 부분의 단편만이 남아있다. 그 시는 호그니와 군나르가 시구르드를 죽여야 할지 의논하는 장면으로 시작한다. 호그니는 시구르드와 잤다는 것은 브륀힐드의 허언이 아닌가 의심한다. 군나르와 호그니의 동생 구트름이 숲에서 시구르드를 죽이자, 브륀힐드는 자신의 말이 거짓이었음을 인정했다.
이 시에서는 시구르드가 살해되는 장소가 침대가 아니라 숲이라는 등, 대륙 게르만 전승의 영향이 보인다.
『시구르드의 죽음에 대하여』는 시 사이에 삽입된 짧은 산문이다. 직전의 시에서는 시구르드가 숲에서 살해되었다고 하지만, 침대에서 살해되었다는 다른 시도 있다고 적혀 있다. 사본에서는 다음에 이어지는 시 『구드룬의 노래 1』에서는, 딩(게르만 민회)으로 향하는 도중에 살해되었다고 한다.
『시구르즈의 짧은 노래』에서는, 귈키 왕의 궁정을 방문한 시구르즈가, 왕자 굼나르와 호그니와 의형제의 의를 맺는다. 시구르즈는 여동생 공주 구드룬과 결혼하고, 굼나르를 위해 브륀힐드를 얻기 위해 노력하지만, 결코 그녀와 동침하지는 않았다. 그러나 브륀힐드는 시구르즈를 원했고, 그렇게 할 수 없다는 것을 알게 되자 그를 죽이기로 했다. 구틀룸은 침대에서 시구르즈를 죽였지만, 시구르즈는 죽기 직전에 되갚아준다. 브륀힐드는 시구르즈와 같은 불로 화장해달라고 부탁하고 자결했다.
이 시는 그다지 오래되지 않은 것으로 생각된다.
『볼숭 사가』는 『시의 에다』와 더불어 북유럽과 대륙 모두에서 시구르드의 이야기가 가장 상세하게 기록된 문헌이다. 『시의 에다』의 플롯과 매우 유사한 줄거리를 따르지만, 저자가 『시의 에다』를 알고 있었다는 것을 보여주는 것은 없다. 저자는 노르웨이에서 활동했으며 『시즐레크의 사가』를 알고 있었을 것으로 여겨지며, 따라서 『볼숭 사가』는 13세기 후반에 만들어진 것으로 추정된다. 이 사가에서는 시구르드의 이야기의 무대를 독일이 아닌 스칸디나비아로 설정하고 있다. 이 사가에는 속편 『라그나르 로드브로크 사가』가 있으며, 라그나르 로드브로크가 시구르드와 브륀힐드의 딸 아슬라우그와 결혼한다는 에피소드가 추가되어 있다.
『볼숭 사가』에 따르면 시구르드는 시그문드 왕과 힐디스 왕비 사이에서 태어났다고 한다. 왕은 정적인 류그비와 싸우다 죽었다. 시그문드가 쓰러진 전장에 혼자 남겨진 힐디스는 그곳에서 알브 왕에게 반하여 결혼하게 되지만, 그는 시그문드의 유품인 부러진 검을 회수한다. 얼마 지나지 않아 힐디스는 시구르드를 낳지만, 시구르드는 햘프레크 왕의 궁정에 있는 대장장이 레긴의 밑에서 자랐다. 어느 날 레긴은 시구르드에게 파프니르 용이 지키는 보물에 대한 이야기를 들려준다. 그것은 드베르그 오트의 죽음에 대한 배상으로 오딘과 로키와 헤니르가 지불한 것이라고 한다. 시구르드는 레긴에게 용을 죽일 검을 만들어 달라고 부탁하지만, 만들어진 검을 시구르드가 모루에 쳐보니 모두 부러졌다. 마지막으로 시그문드의 부러진 검을 다시 만들어 달라고 하여 시구르드가 그 검으로 시험 삼아 베어보니 모루가 두 동강 났다. 레긴은 보물의 분배를 요구하지만, 시구르드는 먼저 아버지의 원수를 갚기로 결심한다. 시구르드는 오딘의 도움을 받아 군사를 이끌고 류그비를 공격하여 죽인다.
그 후 시구르드는 용을 죽이기 위해 용이 사는 그니타헤이즈로 가서 파프니르가 다니는 길에 판 구멍에 몸을 숨겼다. 파프니르가 위를 지나갈 때 시구르드는 아래에서 그 심장을 찔러 죽였다. 레긴이 나타나 용의 피를 마시고 용의 심장을 요리하라고 시구르드에게 말한다. 시구르드는 굽는 정도를 확인하기 위해 손가락으로 심장을 만져 화상을 입는다. 손가락을 입에 넣은 시구르드는 새들의 소리를 들을 수 있게 된다. 새들은 레긴이 시구르드를 죽이려 하고, 레긴을 죽이면 시구르드가 보물을 독차지하고 브륀힐드의 곁으로 갈 수 있는데, 등등의 이야기를 한다. 시구르드는 이 말대로 레긴을 죽이고 보물을 얻어 브륀힐드가 잠든 곳으로 향한다. 그녀는 방패로 둘러싸여 있고, 살갗에서 직접 자라난 것 같은 갑옷을 입고 잠들어 있었다. 시구르드는 갑옷을 찢어 벗기고 브륀힐드를 깨운다. 브륀힐드와 시구르드는 결혼을 약속하고, 브륀힐드의 의붓형제인 헤이미르 왕의 궁정에서 다시 결혼을 맹세한다.
그 후 시구르드는 기유키 왕의 궁정을 방문한다. 왕비 그리므힐드에게 잊는 약을 먹은 시구르드는 브륀힐드와의 약혼을 완전히 잊어버리고 기유키 왕의 딸 구드룬과 결혼하는 데 동의한다. 시구르드는 기유키 왕의 아들 군나르와 호그니와 충성의 맹세를 맺고 의형제가 된다. 그 사이에 그리므힐드는 군나르를 설득하여 브륀힐드와 결혼시키려 하고, 브륀힐드의 일족도 이에 동의한다. 그러나 브륀힐드는 성을 둘러싼 불의 벽을 넘을 수 없다면 군나르와 결혼하지 않겠다고 한다. 군나르는 이를 해낼 수 없어 그리므힐드에게 배운 주문으로 서로의 모습을 바꾼다. 군나르 대신 시구르드가 불의 벽을 넘자, 그것을 할 수 있는 것은 시구르드뿐일 텐데, 라며 브륀힐드는 놀란다. 시구르드는 사흘 밤 브륀힐드와 잠자리를 함께 하지만, 두 사람 사이에 칼을 놓고 지낸다. 브륀힐드와 군나르, 구드룬과 시구르드는 같은 날 결혼한다.
어느 날, 강에서 목욕을 하던 구드룬과 브륀힐드는 서로의 남편 중 누가 더 고귀한지를 두고 다툰다. 구드룬은 브륀힐드에게 군나르와 시구르드에 의한 사기를 폭로하고, 그 증거로 시구르드가 브륀힐드와의 첫날밤에 훔친 반지를 보여준다. 격분한 브륀힐드는 복수를 요구한다. 브륀힐드에게 이야기를 하러 간 시구르드는 서로 사랑을 고백하고, 구드룬과 이혼하고 브륀힐드와 결혼하자고 제안한다. 브륀힐드는 그것을 거부하고, 군나르에게 시구르드를 죽이라고 요구한다. 군나르는 시구르드와 의형제가 아닌 동생 구토르름에게 시구르드를 죽이라고 말한다. 구토르름은 늑대의 고기를 먹고 시구르드의 침실로 쳐들어가 칼로 등을 찌른다. 시구르드는 반격하여 구토르름을 죽이고, 군나르를 배신하지 않았다는 것을 구드룬에게 전하고 숨을 거둔다. 브륀힐드는 직후 자살하고, 두 사람은 같은 불로 화장되었다.
스칸디나비아의 시구르드 전설은 북유럽 각지에서 채집된 많은 발라드에도 그 형태를 남기고 있다. 하지만, 단순히 고유명사를 사용하고 있을 뿐, 원래의 전승과는 별로 공통점이 없는 것도 많다.
덴마크의 발라드에는 시구르드(덴마크어: Sivard, 시바르)를 다룬 것이 있다. 그 중 일부는 스웨덴에서도 변종이 확인된다. 이 발라드들은 스칸디나비아와 대륙의 자료를 바탕으로 하는 것으로 보인다.
"재빠른 젊은이 시바르(''Sivard Snarensvend'')"(DgF 2, SMB 204, TSB E 49)라는 발라드에서는 시구르드가 의붓아버지를 죽이고, 길들여지지 않은 말 그람을 간신히 타서 베른에 있는 삼촌에게 향한다. 어떤 변종에서는 시구르드가 도시 성벽을 뛰어넘은 후 낙마하여 죽는 장면으로 시가 끝난다.
"시바르와 브륀힐드"(DgF 3, TSB E 101)라는 발라드에서는 시구르드가 "초원"에서 브륀힐드를 얻어 친구 하겐에게 준다. 브륀힐드는 시구르드의 아내 시그닐드와 다투고, 시그닐드는 브륀힐드가 시구르드에게 사랑의 증표로 보낸 반지를 보여준다. 브륀힐드는 하겐에게 시구르드를 죽이라고 말하고, 하겐은 먼저 시구르드에게서 검을 빌린 다음, 그 검으로 시구르드를 죽인다. 하겐은 시구르드의 목을 브륀힐드에게 보여준 후, 그에 대한 사랑을 말한 브륀힐드도 죽인다.
"디트리히 왕과 그의 전사들(''Kong Diderik og hans Kæmper'')"(DgF 7, SMB 198, TSB E 10)라는 발라드에서는 시구르드가 디트리히의 전사 후물룽과 싸운다. 시구르드는 후물룽을 물리치지만, 후물룽이 자신의 친척임을 깨달은 그는 자신을 참나무에 묶고, 후물룽이 이긴 것처럼 보이게 한다. 비데렉(비테게)은 후물룽의 말을 믿지 않고 확인하려 하자, 시구르드는 참나무를 땅에서 뽑아 들고 집으로 돌아간다.
"디트리히 왕과 사자"(DgF 9, TSB E 158)라는 발라드에서는 시구르드(지프레드)가 용에게 살해된 것으로 전해진다. 민속학자 스벤 그룬트비는 이 설정이 시구르드보다는 오르트니트와 일치한다고 말한다.[2]
"젊은 시구르드" (NMB 177, TSB E 50)라는 노르웨이 발라드에서는 시구르드가 명마 그람을 선택하여 그것을 타고 그레이프(그리피르)에게로 향한다. 이 발라드는 곳곳에 고풍스러운 특징을 가지고 있지만, 실제로 기록된 것은 19세기가 처음이다.
페로 제도에서는 시구르드에 관한 발라드가 "시구르드의 크베아이(Sjúrðar kvæði)"로 알려져 있다. 이 발라드들은 『시즐레크 사가』나 『볼숭 사가』의 내용을 포함하고 있다. 발라드의 원형은 14세기로 거슬러 올라간다고 생각되지만, 명백히 덴마크 발라드의 영향을 받은 변종이 많이 존재한다. "대장장이 레긴"(TSB E 51)이나 "브륀힐드의 노래"(TSB E 100), "호그니의 노래"(TSB E 55 and E 38)와 같은 발라드도 있다. "대장장이 레긴"은 잃어버린 에다 시에 기초하고 있을 가능성이 있다. 페로 제도의 발라드에는 시구르드의 용 살해, 보물 획득, 구드룬과 브륀힐드에게 구혼, 그리고 그 죽음과 같은 에피소드가 포함되어 있다. 이들은 모두 18세기 이후에 기록된 것이다.
4. 2. 대륙 게르만 전승
《티드레크의 사가》 제152장 ~ 제168장에는 약간 다른 이야기가 실려 있다. 여기서는 레긴이 드래곤이고 시구르드를 길러준 레긴의 형제가 미미르라는 이름으로 나온다. 이 판본에서는 여행에서 돌아온 시그문드 왕이 자기 아내 시시베(Sisibe)가 노예와 붙어먹었다는 참소를 듣게 된다. 사실 이 참소는 시시베를 유혹했다가 거절당한 두 귀족이 거짓말을 한 것이었으나 시그문드는 그것을 사실로 믿고 두 귀족에게 시시베를 숲으로 데려가 죽이라고 명령한다. 그런데 둘 중 하나가 시시베에게 동정을 느꼈고 두 귀족은 서로 싸움을 벌인다. 둘이 싸우는 동안 시시베는 시그문드의 아들을 낳고 아이를 수정 바구니에 담아 강에 띄어보내고 죽는다. 한 암사슴이 바구니를 발견하고 아기에게 젖을 먹이는데, 그 뒤에 숲속의 대장장이 미미르가 그를 발견하고 시구르드라고 이름붙이고 데려다 키운다. 아이가 다 커서 제멋대로 행동하자 미미르는 자기 형제인 드래곤 레긴에게 시구르드를 죽여달라고 한다. 그러나 시구르드는 오히려 드래곤을 죽이고 자기 양아버지까지 죽인다.[6][7]
제225장 ~ 제230장에서 시구르드는 브륀힐드와 결혼하기로 약속했음에도 불구하고 군나르의 여동생 그림힐드와 결혼한다. 그 뒤 군나르가 브륀힐드와 결혼하지만 브륀힐드는 시구르드만을 사랑했기에 군나르와 동침하기를 거부한다. 처남의 부탁으로 시구르드는 브륀힐드와 동침하고, 처녀성을 잃은 브륀힐드는 힘을 잃게 되어 그 뒤로 군나르에게 저항하지 못하게 된다.[8][9]
지크프리트에 대한 대륙 게르만 전통은 1200년경 『니벨룽겐의 노래』와 함께 문헌에 등장한다. 독일 전통은 지크프리트를 "니더란트"(중세 고지 독일어 ''Niderlant'')라고 불리는 왕국과 강력하게 연관시키는데, 그 이름에도 불구하고 현대의 네덜란드와 같지 않으며, 지크프리트의 크산텐시 주변 왕국을 묘사한다. 후기 중세의 영웅의 서-산문은 "니더란트"를 보름스 주변 지역과 동일시하지만 기비히 왕(즉, 부르군트 왕국)의 땅과는 별개의 왕국으로 묘사한다.
니벨룽겐의 노래de(Nibelungenlied)는 지크프리트의 어린 시절에 대한 두 가지 모순된 설명을 제공한다. 주요 이야기에서 지크프리트는 아버지 지크문트 왕과 어머니 지글린트에 의해 크산텐에서 궁정 교육을 받는다. 그러나 그가 보름스로 와서 부르군트의 공주 크림힐트를 유혹하는 모습이 보이자, 부르군트의 봉신 하겐 폰 트로네는 지크프리트의 어린 시절에 대한 다른 이야기를 들려준다. 하겐에 따르면 지크프리트는 니벨룽겐의 보물과 검 발뭉 및 투명 망토(Tarnkappe)를 얻은 방랑 전사(고대 고지 독일어 recke)였으며, 이 망토는 착용자의 힘을 12배 증가시킨다. 그는 또한 지크프리트가 용을 죽이고 그 피에 목욕하여 뿔처럼 단단한 피부를 얻어 무적이 되었다는 관련 없는 이야기를 한다. 어린 지크프리트의 모험 중 이야기의 나머지 부분과 직접 관련된 것들만 언급된다.
크림힐트와 결혼하기 위해 지크프리트는 부르군트의 군주 군터, 게르노트, 기젤헤르의 친구가 된다. 군터가 아이슬란드의 여왕 브륀힐트를 유혹하기로 결정하자, 그는 지크프리트에게 브륀힐트를 유혹하는 데 도움을 주는 대가로 지크프리트가 크림힐트와 결혼하도록 하겠다고 제안한다. 지크프리트의 도움을 위해 그들은 브륀힐트에게 거짓말을 하고 지크프리트가 군터의 봉신이라고 주장한다. 브륀힐트의 구혼자는 다양한 육체적 과제를 완수해야 하며, 실패하는 남자는 죽임을 당한다. 지크프리트는 투명 망토를 사용하여 각 과제에서 군터를 돕는다. 그들이 보름스로 돌아오자, 지크프리트는 군터가 브륀힐트와 결혼한 후 크림힐트와 결혼한다. 그러나 군터의 결혼 첫날 밤에 브륀힐트는 그와 함께 잠을 자는 것을 막고 허리띠로 그를 묶어 갈고리에 매달아 놓는다. 다음 날 밤, 지크프리트는 투명 망토를 사용하여 브륀힐트를 제압하여 군터가 그녀와 잠을 잘 수 있도록 한다. 지크프리트는 브륀힐트와 잠을 자지는 않았지만 그녀의 허리띠와 반지를 가져와 나중에 크림힐트에게 준다.
지크프리트와 크림힐트는 군터라는 아들을 낳는다. 나중에 브륀힐트와 크림힐트는 누가 우선해야 하는지 다투기 시작하고, 브륀힐트는 크림힐트가 봉신의 아내일 뿐이라고 믿는다. 마침내 보름스 대성당 앞에서 두 여왕은 누가 먼저 들어갈지를 놓고 다툰다. 브륀힐트는 크림힐트가 봉신과 결혼했다고 공개적으로 비난하고, 크림힐트는 지크프리트가 브륀힐트의 순결을 빼앗았다고 주장하며 증거로 허리띠와 반지를 제시한다. 지크프리트는 공개적으로 이를 부인하지만, 하겐과 브륀힐트는 지크프리트를 살해하기로 결정하고 군터는 동의한다. 하겐은 크림힐트를 속여 지크프리트의 피부가 취약한 곳을 알려주고, 군터는 지크프리트를 바스켄발트(보주 산맥)에서 사냥에 참여하도록 초대한다. 지크프리트가 샘에서 목을 축이고 있을 때, 하겐은 지크프리트의 등 취약한 부분에 창을 꽂아 죽인다. 지크프리트는 치명상을 입었지만 하겐을 공격하고 부르군트족을 저주하며 죽는다. 하겐은 지크프리트의 시체를 크림힐트의 침실 밖으로 던진다. 크림힐트는 지크프리트를 크게 슬퍼하고 그는 보름스에 묻힌다.
''니벨룽겐의 노래'' C 판본은 텍스트의 현지화에 몇 가지 작은 변경 사항을 적용했다. 지크프리트는 보주 산맥이 아니라 오덴발트에서 살해되었으며, 서술자는 오덴하임(오늘날 외스트링겐의 일부) 마을 근처에서 그가 살해된 샘을 여전히 방문할 수 있다고 주장한다. 수정자는 지크프리트가 보름스가 아닌 로르쉬 수도원에 묻혔다고 진술한다. 그는 또한 대리석 석관에 묻혔다고 언급되어 있는데, 이는 1090년 화재 이후 발굴된 수도원에 전시된 실제 대리석 석관과 관련이 있을 수 있다.
『보름스의 장미 정원』(1250년경)에서 지크프리트는 크림힐트와 약혼했으며, 보름스의 장미 정원을 지키는 12용사 중 한 명이 되었다. 크림힐트는 지크프리트의 용기를 시험하기 위해 영웅 디트리히 폰 베른과 싸우게 하려고 생각하여, 디트리히와 그의 부하 12명을 초대하여 자신의 12용사와 결투를 벌이게 했다. 결투가 시작되려 할 때, 디트리히는 처음에는 무적의 피부를 가진 지크프리트와의 싸움을 거부한다. 디트리히는 스승 힐데브란트가 죽었다는 허보를 듣자 격분하여 싸울 마음을 먹고, 그 분노의 불길로 지크프리트의 피부를 태웠다. 이렇게 지크프리트의 방어를 뚫은 디트리히는 지크프리트를 칼로 꿰뚫는다. 지크프리트는 두려워하며 크림힐트의 무릎 아래로 도망친다. 죽었어야 할 힐데브란트가 다시 나타나자, 디트리히는 간신히 지크프리트를 죽이지 않았다.
『니벨룽의 노래』에서는 지크프리트와 크림힐트는 정식으로 약혼하지 않았으며, 약혼자로 묘사하는 『장미 정원』의 묘사와 일치하지 않는다.『장미 정원』은 『니벨룽의 노래』에 크게 의존하고 있지만, 크림힐트의 아버지가 『니벨룽의 노래』에서의 단클라트가 아닌 기비히로 되어 있는 것 등 세부적인 차이를 보면, 『노래』에 없는 오래된 전승을 일부 포함하고 있다는 것을 알 수 있다. 이러한 세부 사항에는 『시즐렉의 사가』와 일치하는 것이 있다.『장미 정원』 A 필사본에서는, 지크프리트는 에케리히라는 대장장이에게 길러졌다고 되어 있다.
『시즐렉의 사가』(1250년경)는 고대 노르드어로 쓰여졌지만, 대부분 독일어 (특히 저지 독일어)의 구전이나, 아마도 『니벨룽의 노래』 등의 독일어 문헌에서 번역되었기 때문에 본 항목에서 기술한다.
『시즐렉의 사가』에서는 지크프리트가 시구르드로 쓰이거나, 지크프리트에 해당하는 시그프레이즈로 쓰인다. 그는 탈룬갈란트(아마도 카를룬갈란트, 즉 카롤링거 왕조의 변형)의 왕 시그문드와 왕비 스페인의 시시베의 아들이다. 어느 날 시그문드가 전쟁에서 돌아오자 왕비가 임신한 것을 알게 된다. 그녀의 부정을 확신한 그는 그녀를 "슈바벤의 숲"(슈바르츠발트)으로 추방했고, 거기서 시구르드는 태어난다. 얼마 후 시시베는 죽고, 한 마리의 암사슴으로부터 젖을 얻어 살아남은 시구르드는 대장장이 미미르에 의해 발견된다. 미미르는 이 소년을 키우려 했지만, 시구르드가 너무 거칠었기 때문에 동생 레긴에게 보냈다. 레긴은 용으로 변해 있었고, 어쩌면 이 소년을 죽여줄지도 모른다고 생각했다. 그러나 시구르드는 레긴 용을 물리친다. 시구르드가 그 피를 핥자 새의 말을 알게 되었고, 거기서 미미르의 배신을 알게 된다. 그는 용의 피를 자신의 몸에 발라 강인한 피부를 얻고, 미미르에게 돌아간다. 미미르는 그를 달래려 무기를 주지만, 결국 시구르드는 그를 죽였다. 그 후 시구르드는 브륀힐드와 만나 명마 그라니를 얻어, 벨탕겐란트의 이스그 왕에게 향한다.
어느 날, 벨탕겐란트를 방문한 시즐렉(디트리히 폰 베른)은 사흘 밤낮으로 시구르드와 결투를 벌인다. 처음 시즐렉은 시구르드의 굳은 피부를 깰 수 없었지만, 사흘째에 미뭉이라는 검을 얻어 마침내 시구르드를 꺾는다. 그 후 시즐렉과 시구르드는 군나르 왕에게 달려가고, 시구르드는 왕의 여동생 그림힐드와 결혼한다. 시구르드는 군나르에게 브륀힐드와 결혼하라고 권하고, 둘이 그녀에게 간다. 브륀힐드는 시구르드와 결혼 약속을 했다고 주장하지만(그 전까지 그런 묘사는 없다), 결국 군나르와의 결혼을 승낙한다. 그러나 브륀힐드는 군나르와의 동침을 거부했기 때문에, 시구르드는 군나르의 허락을 받아 군나르로 변해 브륀힐드의 처녀성을 빼앗고, 그 괴력을 잃게 했다. 두 사람은 브륀힐드를 데리고 궁정으로 돌아간다.
얼마 후, 그림힐드와 브륀힐드는 자신들의 지위의 상하에 대해 말다툼을 벌인다. 브륀힐드는 시구르드는 고귀한 혈통이 아니라고 하자, 그림힐드는 브륀힐드의 처녀성을 빼앗은 것은 군나르가 아니라 시구르드라고 폭로한다. 브륀힐드는 군나르와 호그니를 설득해 시구르드를 죽이려 하고, 호그니는 사냥 중 샘에서 물을 마시는 시구르드를 죽인다. 두 사람은 시구르드의 시체를 그림힐드의 침대에 던져 놓고, 그것을 본 그림힐드는 슬퍼한다.
『시즐렉의 사가』의 저자는 어느 정도 일관성 있는 이야기를 만들기 위해, 참고한 구전과 문헌에서 많은 변경을 가했다. 스칸디나비아의 이설에 대한 언급도 있으며, 스칸디나비아의 청중이 알고 있는 이야기에 맞게 세부 사항을 변경한 듯하다. 특히 소년 시절의 시구르드의 이야기는 북유럽의 것과, 후의 『니벨룽의 노래』에 보이는 대륙 게르만의 전승뿐만 아니라, 다른 출처를 찾을 수 없는 부모에 대한 이야기를 조합한 것이다.
『시즐렉의 사가』에는 시구르드가 니벨룽족의 비보를 획득했다는 이야기는 나오지 않는다.
아이슬란드 수도원장 스베라의 니콜라우스는 베스트팔렌을 여행하던 중 파더보른 남쪽의 두 마을 사이에서 지크프리트가 용을 죽였다고 전해지는 땅(북유럽 전승에서 말하는 그니타헤이즈)을 보았다고 기록하고 있다.
13세기 중반의 방랑 음유시인 델 마너의 작품 「지크프리트의 죽음」은 「니벨룽의 보물」과 함께 독일 궁정에서 인기를 끌었다고 한다.
보름스 시의 연대기에 따르면, 1488년 황제 프리드리히 3세가 도시를 방문했을 때, 성 마인하르트 성 세실리아 교회의 묘지에 "거인 지크프리트"가 매장되어 있다는 사람들의 이야기를 들었다고 한다. 프리드리히는 묘를 파내라고 명령했다. 어떤 라틴어 자료에는 그가 아무것도 발견하지 못했다고 적혀 있지만, 독일어 연대기에는 보통보다 조금 더 큰 인골이 나왔다고 적혀 있다.
5. 시구르드의 생애 (스칸디나비아 전승 중심)
효르디스는 알프 왕과 재혼하고, 알프는 시구르드를 레긴에게 보낸다. 레긴은 시구르드에게 여러 가지 질문을 던지며 그의 용기를 시험하고, 그라니라는 명마를 얻도록 돕는다. 또한 레긴은 시구르드에게 파프니르의 황금 이야기를 하며 그를 부추긴다.[6]
레긴의 아버지는 마법사 흐레이드마르였고, 오트르와 파프니르가 형제였다. 레긴은 대장일에 소질이 있었고, 오트르는 아버지처럼 마법에 재능이 있었다. 오트르는 수달로 변신해 폭포에서 헤엄치기를 좋아했는데, 어느 날 에시르가 강둑에서 물고기를 잡은 오트르를 진짜 수달로 오해하고 로키가 때려죽였다. 에시르는 수달 가죽을 벗겨 흐레이드마르의 집에 가서 자랑했고, 흐레이드마르, 파프니르, 레긴은 그 가죽이 오트르의 것임을 알아보고 에시르에게 보상을 요구했다. 그들이 요구한 보상은 가죽 안을 황금으로 채우고 가죽 바깥을 보물로 덮어 달라는 것이었다. 로키는 안드바리에게서 황금을 빼앗아 보상으로 내주었으나, 안드바리는 반지에 저주를 내렸다. 얼마 뒤 파프니르가 흐레이드마르를 죽인 뒤 레긴에게 나눠주지 않고 황금을 모두 가져가 버렸다.[6]
시구르드는 파프니르를 죽여 흐레이드마르의 복수를 해주겠다고 레긴에게 약속한다. 레긴은 시구르드에게 검을 만들어 주었으나, 시험삼아 모루를 때렸더니 검이 박살났다. 다시 만들어준 검도 박살나자, 시구르드는 부왕 시그문드가 유품으로 남긴 파편들을 가지고 와서 검을 만들어 달라고 했다. 이렇게 해서 만든 검 그람은 모루를 단칼에 두동강내 버렸다. 시구르드는 땅에 구덩이를 파고 안에서 기다렸다가 파프니르가 위를 지나가면 찔러 죽였다. 이때 파프니르의 용혈을 뒤집어쓴 시구르드는 상처를 입지 않는 몸이 되었다. 레긴은 시구르드에게 파프니르의 심장을 구워 오라고 한다. 시구르드는 심장을 굽다가 화상을 입어 손가락을 빨았는데, 이때 파프니르의 용혈을 먹고 새들의 말을 알아듣게 된다. 새들은 레긴 역시 반지에 의해 타락했으며 시구르드를 죽이려고 한다고 말한다. 이 소리를 들은 시구르드는 레긴의 목을 베고 파프니르의 심장을 구워먹어 지혜의 힘을 얻는다.[6]
시구르드는 파프니르를 죽인 뒤 스캴드메르 브륀힐드를 만나게 된다. 브륀힐드의 거처는 불의 고리로 둘러싸여 있었고, 브륀힐드는 그 불을 뛰어넘어 오는 강한 남자와 결혼할 것이라 했다. 오직 시구르드의 말 그라니만이 시구르드를 등에 태우고서만 불을 뛰어넘을 수 있었다. 브륀힐드와 시구르드는 결혼을 약속하지만, 브륀힐드는 시구르드가 다른 이와 결혼하게 되고 파멸할 것을 예지한다.[6]
시구르드는 규키 왕의 궁정을 찾아간다. 규키 왕의 아내 그림힐드는 시구르드에게 "망각의 술"을 만들어 먹여 브륀힐드를 잊게 만들고 구드룬과 결혼시킨다. 그 뒤 군나르가 브륀힐드와 결혼하고 싶어했는데, 시구르드가 군나르로 둔갑하여 불의 고리를 뛰어넘고 브륀힐드는 군나르와 결혼하게 된다. 시구르드와 구드룬은 시그문드와 스반힐드 쌍둥이를 낳는다.[6]
얼마 후 브륀힐드와 구드룬이 서로의 남편 중 누가 잘났는지 말싸움을 벌였는데, 이때 구드룬이 그때의 군나르가 사실 시구르드였음을 폭로한다. 자신이 기만당하여 진짜 배필을 빼앗겼다는 것을 알게 된 브륀힐드는 복수를 계획한다. 군나르와 호그니는 시구르드를 죽이려는 계획을 세우고 막내동생 구토름에게 마법을 걸어 잠든 시구르드를 공격하게 한다. 시구르드와 구토름은 싸우다가 둘다 죽는다. 같은 때 브륀힐드는 시구르드의 세살박이 아들 시그문드를 죽인다. 브륀힐드는 장작더미를 쌓아 시구르드, 시그문드, 구토름의 시신을 화장하고 자기도 거기 뛰어들어 죽는다.[6]
5. 1. 탄생과 성장
시구르드는 시그문드 왕과 흐요르디스 왕비 사이에서 태어났다. 시구르드의 아버지 시그문드는 흐요르디스를 두고 경쟁하던 링비와 싸우다 죽었다. 시그문드가 죽은 후 흐요르디스는 햘프레크 왕과 재혼했고, 햘프레크는 시구르드를 자신의 궁정에서 기르는 것을 허락했다.
시구르드는 햘프레크 왕의 궁정에서 대장장이 레긴 밑에서 자랐다. 어느 날 레긴은 시구르드에게 파프니르 용이 지키는 보물에 대한 이야기를 들려주었다. 그 보물은 드베르그 오트의 죽음에 대한 배상으로 오딘, 로키, 헤니르가 지불한 것이었다. 시구르드는 레긴에게 용을 죽일 검을 만들어 달라고 부탁했지만, 레긴이 만든 검은 시구르드가 모루에 쳐보면 모두 부러졌다. 결국 시구르드는 시그문드의 부러진 검을 다시 만들어 달라고 했고, 그 검으로 모루를 두 동강 낼 수 있었다. 레긴은 시구르드에게 보물을 나눠 갖자고 했지만, 시구르드는 먼저 아버지의 원수를 갚기로 결심했다. 시구르드는 오딘의 도움을 받아 군사를 이끌고 링비를 공격하여 죽였다.[1]
그 후 시구르드는 용을 죽이기 위해 그니타헤이즈로 가서 파프니르가 다니는 길에 구덩이를 파고 몸을 숨겼다. 파프니르가 위를 지나갈 때 시구르드는 아래에서 심장을 찔러 죽였다. 레긴이 나타나 용의 피를 마시고 심장을 요리하라고 했다. 시구르드는 심장이 익었는지 확인하기 위해 손가락으로 만졌다가 뜨거워서 손가락을 입에 넣었는데, 새들의 말을 알아들을 수 있게 되었다. 새들은 레긴이 시구르드를 죽이려 하니, 레긴을 죽이고 보물을 차지한 후 브륀힐드에게 가라고 알려주었다.[1]
5. 2. 용 퇴치
람순드 암각화에는 다음과 같은 그림이 새겨져 있다.
용을 죽이는 장면은 11세기의 람순 조각화와 그 모사본인 예크 석비에서 확인할 수 있다. 두 석비 모두 이후 북유럽 신화에서 확인할 수 있는 내용과 일치하는 이야기의 요소를 묘사하고 있다.[2] 대륙과 북유럽 양쪽에서 지크프리트는 용을 죽임으로써 초인적인 능력을 얻는다. 북유럽 자료에서는 시구르드가 용의 피를 핥아 심장을 먹음으로써 새의 말을 알게 된다. 대륙의 자료에서는 지크프리트가 용의 피를 뒤집어써 뿔처럼 강인한 피부를 얻는다.[3][4]
대륙 자료에서 니벨룽겐의 보물 획득과 용 살해는 별개의 사건이다. 『시즈레크의 사가』에는 아예 보물 획득에 대한 언급이 없다.[5] 반면, 북유럽 전승에서는 두 사건이 결합되어 있으며, 브륀힐드의 각성과 아버지의 복수도 함께 언급되기도 한다. 이야기가 북유럽에서 전승되는 과정에서 시구르드의 젊은 시절 사건이 본질적으로 재구성되었을 가능성이 있다.[5] 처녀 브륀힐드를 깨우는 이야기는 북유럽 전승에만 존재하지만, 원래 구전에서는 용 살해에 부수되는 에피소드였을 수도 있다. 왜냐하면 『니벨룽겐의 노래』에서도 지크프리트와 브륀힐드가 서로 아는 사이인 것처럼 묘사되기 때문이다.[6] 그렇지만, 이러한 설들은 분명하지 않다.[7] 중세 후기의 『각질화된 자이프리트』에서 (브륀힐드가 아닌) 크림힐트를 구출하는 이야기는 시구르드가 처녀를 돕는 전승을 반영한 것일 수 있다.[8][9]
보물의 출처를 신들이 지불한 저주받은 몸값이라고 하는 것은 후대에 북유럽에서만 발전한 요소로 여겨진다.
람순 조각화에서도 확인할 수 있듯이, 지크프리트가 대장장이에게 길러졌다는 이야기는 초기에 존재했다. 『니벨룽겐의 노래』에는 이 이야기가 없지만, 『보름스의 장미 정원』과 중세 후기의 『각질화된 자이프리트의 노래』에는 있으며, 독일에서도 이 전승이 있었음을 보여준다.
『볼숭 사가』는 『시의 에다』와 더불어 북유럽과 대륙 모두에서 시구르드의 이야기가 가장 상세하게 기록된 문헌이다. 『시의 에다』의 플롯과 매우 유사한 줄거리를 따르지만, 저자가 『시의 에다』를 알고 있었다는 것을 보여주는 것은 없다. 저자는 노르웨이에서 활동했으며 『시스레크의 사가』를 알고 있었을 것으로 여겨지며, 따라서 『볼숭 사가』는 13세기 후반에 만들어진 것으로 추정된다. 이 사가에서는 시구르드의 이야기의 무대를 독일이 아닌 스칸디나비아로 설정하고 있다. 이 사가에는 속편 『라그나르 로드브로크 사가』가 있으며, 라그나르 로드브로크가 시구르드와 브륀힐드의 딸 아슬라우그와 결혼한다는 에피소드가 추가되어 있다.
『볼숭 사가』에 따르면 시구르드는 시그문드 왕과 힐디스 왕비 사이에서 태어났다. 왕은 정적인 류그비와 싸우다 죽었다. 시그문드가 쓰러진 전장에 혼자 남겨진 힐디스는 그곳에서 알브 왕에게 반하여 결혼하게 되지만, 그는 시그문드의 유품인 부러진 검을 회수한다. 얼마 지나지 않아 힐디스는 시구르드를 낳지만, 시구르드는 햘프레크 왕의 궁정에 있는 대장장이 레긴의 밑에서 자랐다. 어느 날 레긴은 시구르드에게 파프니르 용이 지키는 보물에 대한 이야기를 들려준다. 그것은 드베르그 오트의 죽음에 대한 배상으로 오딘과 로키와 헤니르가 지불한 것이라고 한다. 시구르드는 레긴에게 용을 죽일 검을 만들어 달라고 부탁하지만, 만들어진 검을 시구르드가 모루에 쳐보니 모두 부러졌다. 마지막으로 시그문드의 부러진 검을 다시 만들어 달라고 하여 시구르드가 그 검으로 시험 삼아 베어보니 모루가 두 동강 났다. 레긴은 보물의 분배를 요구하지만, 시구르드는 먼저 아버지의 원수를 갚기로 결심한다. 시구르드는 오딘의 도움을 받아 군사를 이끌고 류그비를 공격하여 죽인다.
그 후 시구르드는 용을 죽이기 위해 용이 사는 그니타헤이즈로 가서 파프니르가 다니는 길에 판 구멍에 몸을 숨겼다. 파프니르가 위를 지나갈 때 시구르드는 아래에서 그 심장을 찔러 죽였다. 레긴이 나타나 용의 피를 마시고 용의 심장을 요리하라고 시구르드에게 말한다. 시구르드는 굽는 정도를 확인하기 위해 손가락으로 심장을 만져 화상을 입는다. 손가락을 입에 넣은 시구르드는 새들의 소리를 들을 수 있게 된다. 새들은 레긴이 시구르드를 죽이려 하고, 레긴을 죽이면 시구르드가 보물을 독차지하고 브륀힐드의 곁으로 갈 수 있다는 이야기를 한다. 시구르드는 이 말대로 레긴을 죽이고 보물을 얻어 브륀힐드가 잠든 곳으로 향한다. 그녀는 방패로 둘러싸여 있고, 살갗에서 직접 자라난 것 같은 갑옷을 입고 잠들어 있었다. 시구르드는 갑옷을 찢어 벗기고 브륀힐드를 깨운다. 브륀힐드와 시구르드는 결혼을 약속하고, 브륀힐드의 의붓형제인 헤이미르 왕의 궁정에서 다시 결혼을 맹세한다.
5. 3. 브륀힐드와의 만남
Sigurðrnon가 발키리 브륀힐드를 깨우는 내용은 스칸디나비아 자료에만 등장한다.[1] 하지만, 《니벨룽겐의 노래》에서 지크프리트와 브륀힐트가 이미 서로 알고 있는 것처럼 묘사되는 부분이 있어, 구전 전승의 초기 내용일 가능성도 제기된다.[2] 그러나 이것이 완전히 명확한 것은 아니다.[3]
산문 에다에 따르면, 시구르드는 보물을 가지고 떠나던 도중 발키리 브륀힐드의 갑옷을 찢어 그녀를 깨웠다.[4] 이후 시구르드는 기우키 왕의 궁정으로 향한다.[4]
볼숭 사가에서는 브륀힐드가 방패로 둘러싸인 채 갑옷을 입고 잠들어 있었고, 시구르드가 갑옷을 벗겨 그녀를 깨웠다고 묘사된다.[5] 브륀힐드와 시구르드는 서로 결혼을 약속하고, 브륀힐드의 의붓형제인 헤이미르 왕의 궁정에서 다시 맹세한다.[5]
이후 시구르드는 기우키 왕의 궁정을 방문한다. 왕비 그림힐드는 그에게 망각의 약을 먹여 브륀힐드와의 약혼을 잊게 하고, 기우키 왕의 딸 구드룬과 결혼하도록 설득한다.[6]
5. 4. 부르군트 왕국에서의 활약
''보름스의 장미 정원''에서 지크프리트는 크림힐트와 약혼했으며, 그녀의 장미 정원을 보름스에서 지키는 12명의 영웅 중 한 명이었다. 크림힐트는 지크프리트가 영웅 베른의 디트리히를 상대로 자신의 기량을 시험해 보기를 원했고, 그래서 그와 그의 전사 12명을 초청하여 그녀의 12명의 챔피언들과 싸우게 했다. 마침내 싸움이 시작되려 하자, 디트리히는 처음에는 용의 피가 지크프리트의 피부를 불멸로 만들었다는 이유로 그와 싸우기를 거부했다.[2] 디트리히는 그의 스승 힐데브란트가 죽었다는 거짓 소식에 설득되어 지크프리트와 싸우게 되었고, 너무 격분한 나머지 불을 뿜어 지크프리트 피부의 뿔 보호층을 녹였다. 그리하여 그는 칼로 지크프리트의 피부를 뚫을 수 있었고, 지크프리트는 너무 두려워 크림힐트의 무릎으로 도망쳤다. 힐데브란트가 다시 나타난 후에야 디트리히가 지크프리트를 죽이는 것을 막을 수 있었다.[2]
지크프리트가 크림힐트의 약혼자라는 역할은, 둘이 정식으로 약혼한 적이 없는 ''니벨룽겐의 노래''와 일치하지 않는다.[2] 크림힐트의 아버지가 단크라트가 아닌 기비히로 불린다는 세부 사항은, ''니벨룽겐의 노래''에서는 나타나지 않는 오래된 전통을 ''보름스의 장미 정원''이 포함하고 있음을 보여주지만, 여전히 ''니벨룽겐의 노래''에 크게 의존하고 있다.[2] 일부 세부 사항은 ''티드레크 사가''와 일치한다. ''로젠가르텐 A''는 지크프리트가 에커리히라는 대장장이에게 길러졌다고 언급한다.[2]
1250년경에 쓰여진 ''Þiðreks saga''는 고대 노르드어로 쓰였지만, 자료의 대부분은 독일어(특히 저지 독일어) 구전 설화에서 번역되었으며, ''니벨룽겐의 노래''와 같은 독일어 문헌에서 가져온 내용도 있을 수 있다.
''Thidrekssaga''는 지크프리트(Siegfried)를 시구르드(Sigurd, ''Sigurðr'')와 '지크프리트'(Siegfried)라는 이름의 고대 노르드어식 발음인 'Sigfrœð'로 지칭한다. 그는 타르룬갈란트(Tarlungaland, 아마도 카롤링거 왕조의 땅인 ''Karlungaland''의 변형)의 왕 시그문드(Sigmund)와 스페인의 시시베(Sisibe) 여왕의 아들이었다. 시그문드는 어느 날 원정에서 돌아와 아내가 임신한 것을 발견하고, 아내가 자신에게 불성실하다고 믿고 그녀를 "슈바벤 숲"(Swabian Forest, 검은 숲?)으로 추방했다. 그곳에서 그녀는 시구르드를 낳았다. 그녀는 얼마 후 죽고, 시구르드는 암사슴에게 젖을 먹다가 대장장이 미미르(Mimir)에게 발견되었다. 미미르는 아이를 키우려 하지만, 시구르드는 너무 다루기 어려워서 그를 동생 레긴(Regin)에게 보냈다. 레긴은 용으로 변해 있었는데, 미미르는 그가 아이를 죽일 것이라고 생각했다. 그러나 시구르드는 용을 죽이고 그 고기를 맛보면서 새들의 언어를 배우고 미미르의 배신을 알게 되었다. 그는 용의 피로 몸을 덮어 피부를 무적 상태로 만들고 미미르에게 돌아갔다. 미미르는 그를 달래기 위해 무기를 주지만, 시구르드는 어쨌든 그를 죽였다. 그 후 그는 브륀힐드(Brynhild)를 만나 그녀에게 말 그라네(Grane)를 받고, 베르탕겐란트(Bertangenland)의 이숭(Isung) 왕에게 갔다.
어느 날 티드레크(베른의 디트리히)가 베르탕겐란트로 오고, 그는 시구르드와 3일 동안 싸웠다. 티드레크는 그의 무적 피부 때문에 시구르드에게 상처를 입힐 수 없었지만, 셋째 날에 티드레크는 시구르드의 피부를 뚫을 수 있는 검 미뭉(Mimung)을 받고 그를 물리쳤다. 그 후 티드레크와 시구르드는 군나르(Gunnar, 귄터) 왕에게 가서, 시구르드는 군나르의 여동생 그림힐드(Grimhild, 크림힐트)와 결혼했다. 시구르드는 군나르에게 브륀힐드와 결혼할 것을 권하고, 둘은 그녀를 얻기 위해 갔다. 브륀힐드는 시구르드가 전에 그녀와 결혼하겠다고 말했다고 주장했지만(이전 텍스트에서는 언급되지 않음), 결국 그녀는 군나르와 결혼하기로 동의했다. 그러나 그녀는 군나르가 결혼을 완성하는 것을 허용하지 않으므로, 군나르의 동의를 얻어 시구르드는 군나르의 모습으로 변하여 브륀힐드를 범하고 그녀의 힘을 빼앗았다. 그 후 영웅들은 브륀힐드와 함께 군나르의 궁정으로 돌아왔다.
얼마 후, 그림힐드와 브륀힐드는 누가 더 높은 지위를 가졌는지 놓고 싸웠다. 브륀힐드는 시구르드가 귀족 출신이 아니라고 주장한 후, 그림힐드는 브륀힐드를 범한 사람은 군나르가 아니라 시구르드라고 발표했다. 브륀힐드는 군나르와 호그니(Högni, 하겐)를 설득하여 시구르드를 살해하도록 하고, 호그니는 시구르드가 사냥 중에 샘에서 물을 마실 때 살해했다. 형제들은 시구르드의 시체를 그림힐드의 침대에 놓고, 그녀는 슬퍼했다.
''Thidrekssaga''의 저자는 사가를 만들기 위해 사용한 많은 구전 및 문헌 자료에서 대략적으로 일관성 있는 이야기를 만들기 위해 여러 가지 변경을 했다. 저자는 이와 동일한 많은 이야기의 대체 스칸디나비아 버전을 언급하며, 스칸디나비아 청중이 알고 있는 이야기에 맞게 일부 세부 사항을 변경한 것으로 보인다. 이는 시구르드의 젊은 시절 이야기에서 특히 그러한데, 이는 'Das Lied vom Hürnen Seyfrid'에 나중에 증명된 노르드 및 대륙 전통의 요소를 결합했지만, 시구르드의 부모에 대한 이전에는 알려지지 않은 이야기도 포함한다. ''Thidrekssaga''는 시구르드가 니벨룽겐의 보물을 어떻게 얻었는지에 대해서는 언급하지 않는다.
영웅 서사시 ''비테롤프와 디틀라이브''(1250년에서 1300년 사이)의 후반부에는 《니벨룽겐의 노래》의 부르군트 영웅들과 베른의 디트리히를 둘러싼 사이클의 영웅들 사이의 전쟁이 등장하는데, 이는 아마도 《보름스의 로젠가르텐》에서 영감을 받은 것으로 보인다. 이 맥락에서 지크프리트와 디트리히의 싸움도 등장하는데, 처음에는 비겁하게 보였던 디트리히가 지크프리트를 물리쳤다. 또한 지크프리트가 영웅 하임과 싸우는 장면도 나오는데, 지크프리트는 하임의 유명한 검 나겔링을 손에서 떨어뜨리고, 그 후 양쪽 군대는 검을 차지하기 위해 싸웠다. 이 텍스트는 또한 디트리히가 한때 지크프리트를 에첼의 궁정에 인질로 데려갔다는 내용도 담고 있는데, 이는 《니벨룽겐의 노래》에서도 언급된다.
5. 5. 죽음
Sigfrœðde는 티드레크 사가에서 시구르드가 사냥 중에 샘에서 물을 마실 때 호그니(하겐)에게 살해당하는 것으로 묘사된다.[1] 형제들은 시구르드의 시체를 그림힐드의 침대에 놓고, 그녀는 슬퍼한다.[1]
산문 에다에서는 구토름이 잠든 시구르드를 찌르지만, 시구르드는 죽기 전에 검을 던져 구토름을 반으로 벤다.[3] 구토름은 또한 시구르드의 세 살 된 아들 지그문트도 죽였다.[3] 브륀힐드는 그 후 자살하고 시구르드와 같은 장작더미에서 불태워진다.[3]
Brot af Sigurðarkviðu에서는 호그니와 군나르가 시구르드를 살해해야 하는지에 대해 논의하고, 구드토름이 숲에서 시구르드를 살해한다.[4]
시구르드크비다 힌 스캄마에서는 구드롬이 침대에서 시구르드를 죽이지만, 시구르드는 죽기 전에 그를 죽인다.[5] 그 후 브륀힐드는 자살하고 시구르드와 같은 장작더미에서 불태워달라고 요청한다.[5]
Völsunga saga에서는 구드토름이 시구르드의 침실로 강제로 들어가 칼로 그의 등을 찌르지만, 시구르드는 구드토름을 죽이고, 구드룬에게 항상 군나르에게 충실했다고 확신시키고 죽는다.[6] 브륀힐드는 그 직후 자살하고, 그녀와 시구르드는 같은 화장터에서 불태워진다.[6]
6. 유물
시구르드와 관련된 유물은 스칸디나비아와 과거 노르드의 영향을 받았던 영국 제도 일부 지역에서 발견된다. 오래된 유물일수록 시구르드를 묘사한 것인지에 대한 논쟁이 있으며, 덴마크에서는 관련 유물이 발견되지 않았다.
시구르드가 파프니르를 죽이는 장면은 다른 괴물과 싸우는 전사들과 달리 아래에서 찌르는 모습으로 구별된다. 시구르드의 도상은 교회나 십자가에서 자주 발견되는데, 이는 시구르드의 용 처치가 예수가 사탄을 물리치는 것을 예시한다고 여겨졌기 때문이다. 또한 스칸디나비아의 기독교화에 중요한 역할을 했던 대천사 미카엘과 동일시되었을 수도 있다.
| 지역 | 유물 종류 | 내용 | 제작 시기 | 기타 |
|---|---|---|---|---|
| 스웨덴 쇠데르만란드 | 람순드 암각화, 굄크 룬스톤 | 파프니르를 죽이는 시구르드, 대장장이 도구에 둘러싸인 레긴의 머리 없는 시신, 파프니르의 심장을 요리하는 시구르드, 그리니 위에서 시구르드에게 조언하는 새들 | 11세기 | 굄크 룬스톤은 람순드 암각화의 복사본 |
| 스웨덴 웁랜드 | 드레블 룬스톤, 스토르야 람셰 룬스톤 | 파프니르를 죽이는 시구르드 | 11세기 | 스토르야 람셰 룬스톤은 드레블 룬스톤의 복사본 |
| 스웨덴 예스트리클란드 | 오르순 룬스톤, 오케르보 룬스톤, 외스터-페르네보 룬스톤 | 파프니르를 찌르는 시구르드 (검이 U자형 룬 문자를 이룸) | 11세기 | 다른 장면들은 시구르드 전설과 관련 없음, 석비의 글은 관련 없음, 오케르보 룬스톤은 분실됨 |
| 맨 섬 | Kirk Andreas, Malew, Jurby, Maughold의 십자가 파편 | 파프니르를 아래에서 찌르는 시구르드, 파프니르의 심장을 요리하는 장면, 시구르드가 새들로부터 조언을 받는 장면, 그라니 | 1000년경 | |
| 잉글랜드 랭커셔 | Heysham hogback | 파프니르의 배를 찌르는 시구르드, 그라니 | 1016년-1042년 (노르드족 통치 시기) | 영국 제도에서 기독교의 영향을 받지 않은 몇 안 되는 기념물 중 하나 |
| 잉글랜드 랭커셔 | Halton 십자가 | 레긴이 시구르드의 검을 만들고, 시구르드가 파프니르의 심장을 구우며 엄지손가락을 빠는 모습 | 1016년-1042년 (노르드족 통치 시기) | 맨 섬의 묘사들과 도상학적으로 유사 |
| 잉글랜드 요크셔 | 리폰 대성당 십자가 파편, Kirby Hill 교회 십자가, Kirby Hill의 잃어버린 파편 (그림으로만 보존) | 파프니르의 심장을 요리하면서 입에 손가락을 넣은 시구르드 (처음 두 개), 파프니르의 심장에 칼이 꽂힌 모습 (세 번째) | 1016년-1042년 (노르드족 통치 시기) | |
| 잉글랜드 요크 민스터 | 묘석 | 머리가 잘린 후의 레긴과 엄지손가락을 입에 문 시구르드, 그라니, 불, 죽은 파프니르 | 1016년-1042년 (노르드족 통치 시기) | 심하게 닳음 |
| 노르웨이 | 힐레스타드 목조 교회 등 다수의 교회 정문 | 레긴이 대장간에 있는 모습, 시구르드가 용과 싸워 죽이고, 그 심장을 요리하고, 데인 엄지손가락을 빨고, 새들의 조언을 듣고, 레긴을 죽이는 장면 등 | 12세기 후반-13세기 초 | 베구스달 목조 교회의 것이 가장 완벽한 시퀀스, 일부 묘사에서 시구르드는 삼손과 함께 등장 |
| 노르웨이 | 오래된 석조 조각 2개 | 시구르드가 파프니르를 죽이는 장면 | 12세기 후반-13세기 초 이전 |
7. 현대의 수용
게르만 신화와 강한 연관성을 갖는 스칸디나비아의 시구르드 이야기는, 유럽 대륙의 전통과는 대조적이다. 이전 학계에서는 이것이 시구르드 이야기의 원래 형태라고 보았지만, 최근에는 스칸디나비아 특유의 발전으로 보는 경향이 강하다.[2] 스칸디나비아 전통의 일부 요소는 유럽 대륙의 증거들보다 오래되었을 수 있지만, 아이슬란드와 스칸디나비아의 기독교화 과정에서 상당 부분 변형된 것으로 보인다. 이교 신들의 잦은 등장은 영웅담에 지나간 시대의 특징을 부여한다.[3]
스칸디나비아의 시구르드 전승은 여러 발라드로 이어졌으며, 북유럽 전역에서 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 이들은 종종 원래 전승과 거의 공통점이 없으며, 이름만을 공유한다.[4]
여러 덴마크 발라드(''folkevise'')는 시구르드(Sivard)를 소재로 하며, 일부는 스웨덴어 변형본으로도 존재한다. 이 발라드는 스칸디나비아와 독일에서 기원한 것으로 보인다.[5]
- ''Sivard Snarensvend''(DgF 2, SMB 204, TSB E 49): 시구르드는 의붓아버지를 죽이고, 길들여지지 않은 말 그람을 타고 삼촌이 있는 베른으로 어렵게 이동한다. 한 변형본에서는 시구르드가 성벽을 뛰어넘은 후 말에서 떨어져 죽는다.[6]
- ''Sivard og Brynild''(DgF 3, TSB E 101): 시구르드는 "유리산"에서 브륀힐드를 얻고 친구 하겐에게 준다. 브륀힐드는 시구르드의 아내 시닐드와 싸우고, 시닐드는 브륀힐드가 시구르드에게 준 반지를 보여준다. 브륀힐드는 하겐에게 시구르드를 죽이라고 말하고, 하겐은 시구르드의 검을 빌려 그를 죽인다. 하겐이 브륀힐드에게 시구르드의 머리를 보여주고, 브륀힐드가 사랑을 제안하자 하겐은 그녀도 죽인다.[7]
- ''Kong Diderik og hans Kæmper''(DgF 7, SMB 198, TSB E 10): 시구르드는 디데리크의 전사 훔룽과 싸운다. 시구르드는 훔룽을 물리치지만, 훔룽이 친척임을 알고 훔룽이 이겼다고 주장하도록 스스로를 참나무에 묶는다. 비드레크(Witege)가 훔룽을 믿지 않고 확인하러 가자, 시구르드는 참나무를 뽑아 어깨에 메고 집으로 걸어간다.[8]
노르웨이의 발라드 "시구르 스베인" (NMB 177, TSB E 50)은 시구르가 말 그라니를 선택하고 그리프(Grípir)로 향하는 이야기를 담고 있다. 이 발라드는 고풍스러운 특징을 가지지만, 19세기 중반에 처음 기록되었다.
페로 제도의 시구르드 발라드는 ''Sjúrðar kvæði''(CCF 1, 'Sjúrður'는 페로어로 시구르드)라고 불리며, ''Thidrekssaga''와 ''Völsunga saga''의 내용을 담고 있다. 발라드의 원형은 14세기로 거슬러 올라가지만, 많은 변형이 덴마크 발라드의 영향을 받은 것이 분명하다. 페로 제도 발라드에는 ''Regin smiður''(대장장이 레긴, TSB E 51), ''Brynhildar táttur''(브륀힐드의 노래, TSB E 100), ''Høgna táttur''(호그니의 노래, TSB E 55 및 E 38)가 있으며, ''Regin smiður''는 사라진 에다 시를 기반으로 했을 가능성이 있다. 페로 제도 발라드에는 시구르드가 용을 죽이고 보물을 얻는 내용, 구드룬과 브륀힐드를 구애하는 내용, 그리고 그의 죽음이 포함된다. 이들은 18세기 말까지 기록되지 않았다.
지크프리트는 독일에서 ''Das Lied vom Hürnen Seyfrid''와 산문 버전인 ''Historia vom gehörnten Siegfried''를 통해 대중적인 인물로 남았고, 후자는 19세기에도 인쇄되었다. 1660년에는 지크프리트와 "플로리그다"(크림힐트)의 아들 로워르두스에 대한 속편이 쓰여질 정도로 인기가 많았다. 반면 ''니벨룽겐의 노래''는 1755년에 재발견될 때까지 잊혀졌다.
시구르드에 대한 스칸디나비아 자료는 "스칸디나비아 르네상스" 덕분에 근대 초부터 19세기에 걸쳐 더 잘 알려졌으며, 에다 시의 지식이 스칸디나비아 민속의 시구르드 발라드에 영향을 미쳤다.
원래 독일에서 지크프리트는 크림힐트와의 만남, 작별, 결혼 등을 다룬 그림과 이미지에서 볼 수 있듯이 감상적인 시각으로 주로 묘사되었다. 그럼에도 불구하고, 16세기부터 독일 국가 영웅으로 여겨진 아르미니우스와 지크프리트를 연결하려는 시도에서 민족주의적 어조가 나타났다. 더 "원시적"이고 게르만적이라고 여겨진 시구르드의 북유럽 전통은 독일 ''니벨룽겐의 노래''와의 직접적인 관계를 대체했으며, 리하르트 바그너의 오페라 ''니벨룽의 반지''(1874)에서 지크프리트 개념에 큰 영향을 미쳤다. 바그너의 지크프리트 묘사는 현대 대중에게 큰 영향을 미쳤다.
독일 제국 수립(1871)과 함께 지크프리트는 더욱 민족주의적인 인물로 여겨졌다. 그는 새로운 독일 제국의 정체성을 나타내는 서사적 인물로 간주되었으며, 북유럽 전통에 따라 아버지의 검을 다시 만드는 것은 오토 폰 비스마르크의 독일 민족 "재통일"과 동일시되었다. 이 시기에는 지크프리트를 묘사한 수많은 그림, 기념물, 분수가 만들어졌다. 제1차 세계 대전에서 독일 제국이 패배한 후, 하겐에 의한 지크프리트 살해는 좌익 정치인들이 휴전에 동의함으로써 무패 독일군에게 등을 찔렀다고 주장하는 우익 선전에 널리 사용되었다. 이러한 비교는 아돌프 히틀러의 ''나의 투쟁''과 파울 폰 힌덴부르크의 정치적 유언에서 명시적으로 이루어졌다. 나치 선전은 지크프리트를 "건강하고 정력적인 독일 남성의 자질을 상징"하는 데 사용했다. 하겐에 의한 지크프리트 살해는 하겐이 일반적으로 어둡게 묘사되는 "비독일" 인종의 내재된 사악함에 대한 나치 인종 이론을 설명하는 데 사용되었다.
독일과 스칸디나비아를 제외하고, 시구르드의 수용은 대부분 바그너의 ''반지''에 묘사된 내용을 통해 중재되거나 영향을 받았다.
- 시구르드 전설의 가장 잘 알려진 각색 작품은 리하르트 바그너의 악극 연작 ''니벨룽의 반지''(1848~1874)이다. 시구르드 전설은 ''지크프리트''의 기반이 되며, ''발퀴레''와 ''신들의 황혼'' 이야기에 기여한다.
- 윌리엄 모리스의 서사시 ''볼숭 일족의 시구르드''(1876)는 영어 운율로 된 이 이야기의 주요 재해석이다.
- 1884년 프랑스 작곡가 에르네스트 레예르는 오페라 ''시구르드''를 썼으며, 이 오페라는 이야기를 한 편의 드라마로 압축했다.
- 제임스 볼드윈은 어린이들을 위해 쓴 ''지크프리트 이야기''(1905)에서 이 이야기를 다시 썼다.
- 프리츠 랑과 테아 폰 하르보우는 1924년 무성 영화 2부작 ''니벨룽겐''의 첫 번째 부분에서 시구르드(지크프리트) 이야기를 각색했다. 이 영화는 주로 ''니벨룽겐의 노래''를 기반으로 하지만, 지크프리트의 어린 시절에 대한 북유럽 신화도 포함한다.
- J. R. R. 톨킨은 1930년경 ''시구르드와 구드룬의 전설''에서 볼숭가 사가의 자신의 버전을 썼으며, 2009년에 크리스토퍼 톨킨에 의해 사후 출판되었다. 이 책은 "볼숭족의 새로운 노래"와 "구드룬의 새로운 노래"의 두 편의 서사시로 구성되어 있으며, 현대 영어로 쓰였지만 고대 스칸디나비아의 두운시 운율을 따른다.
8. 한국적 관점
그리피스스포에서 시구르드는 자신의 삶에 대한 예언을 듣기 위해 어머니 쪽 삼촌인 그리피르에게 간다. 그리피르는 시구르드에게 훈딩의 아들들과 용 파프니르, 대장장이 레긴을 죽이고 니벨룽겐의 보물을 얻게 될 것이라고 말한다. 그 후 그는 발키리를 깨우고 그녀로부터 룬 문자를 배울 것이라고 한다. 그리피르는 더 이상 시구르드에게 말해주고 싶어하지 않았지만, 시구르드는 그를 계속 말하도록 강요한다. 그는 시구르드가 헤이메르의 집으로 가서 브륀힐드와 약혼할 것이라고 말한다. 그러나 기우키 왕의 궁정에서 그는 약속을 잊고 구드룬과 결혼하게 만드는 약을 받게 될 것이다. 그 후 그는 군나르의 아내로 브륀힐드를 얻고, 브륀힐드와 잠자리를 갖지만 성관계를 맺지는 않을 것이다. 그러나 브륀힐드는 속임수를 알아채고 시구르드가 자신과 잠자리를 가졌다고 주장할 것이고, 이것이 군나르가 그를 죽이도록 만들 것이다.
이 시는 비교적 젊은 시기에 쓰여졌을 가능성이 높으며, 헬기 훈딩스바니에 관한 이전 시들을 시구르드에 관한 시들과 연결하기 위해 쓰여진 것으로 보인다.[1]
참조
[1]
서적
Danmarks gamle folkeviser
https://books.google[...]
Samfundet til den Danske Literaturs Fremme
2019-02-26
[2]
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[3]
웹사이트
Public domain work available online
https://archive.org/[...]
[4]
간행물
An article at the Museum of Foteviken, Sweden
http://www.foteviken[...]
2007-01-19
[5]
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Sveriges Runinskrifter
http://www.runor.se/[...]
[6]
서적
The Myth of the Birth of the Hero
Vintage
[7]
웹사이트
summary of the Thiðrekssaga at Timeless Myths
http://www.timelessm[...]
[8]
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Two marriage episodes from The Saga of Thidrek of Bern
http://homertomrabet[...]
2009-04-19
[9]
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