다루마

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1. 개요
2. 역사
3. 종류
- 3.1. 지역별 다루마
- 3.2. 특별한 다루마
4. 상징 및 특징
5. 활용
6. 대중문화 속 다루마
참조

1. 개요

다루마는 행운의 부적으로 여겨지는 일본의 전통 인형이다. 소린잔 다루마 사원에서 유래되었으며, 달마대사의 좌선 모습을 본떠 손발이 없는 둥근 형태로 제작된다. 붉은색이 일반적이며, 시험, 선거, 사업 번창 등을 기원하며 한쪽 눈을 그리고 소원 성취 시 다른 쪽 눈을 채워 넣는 특징이 있다. 다루마는 지역별로 다양한 형태와 색상으로 제작되며, 오뚝이처럼 넘어지지 않고 일어나는 모습은 불굴의 정신을 상징한다. 다루마는 소원 성취, 선거, 액막이 등 다양한 목적으로 활용되며, 연말에는 다루마를 태우는 의식이 행해진다. 또한, 일본의 대중문화에서도 다양한 형태로 등장한다.

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다루마
개요
다루마 인형
종류	오키아기 코보시
어원	산스크리트어: धम्म (Dharma) 팔리어: धम्म (Dhamma)
기원	중국 선종의 개조 달마대사
용도	소원 성취 기원, 장식
특징	붉은색, 둥근 형태, 눈이 그려지지 않음
관련 행사	다루마 시장
상세 정보
다루마의 유래	달마대사의 좌선 수행 모습에서 유래 9년 동안 벽을 보고 앉아 수행하여 팔다리가 썩어 문드러졌다는 전설
다루마의 형태	둥근 형태는 오뚝이처럼 다시 일어나는 모습 상징 붉은색은 악귀를 쫓는 의미
다루마의 눈	소원을 빌면서 왼쪽 눈을 그리고, 소원이 이루어지면 오른쪽 눈을 그림 눈을 직접 그림으로써 다루마에 혼을 불어넣는다는 의미
다루마의 얼굴	수염과 눈썹은 학이나 소나무, 매화 등으로 표현되어 장수를 기원
다루마의 색상	붉은색 외에도 다양한 색상의 다루마 존재 색상별로 기원하는 내용이 다름 (예: 금색 - 금전운, 흰색 - 합격 기원)
다루마 시장	매년 1월에 열리는 전통 시장으로, 다루마 인형을 판매
다루마 처리	소원이 이루어진 다루마는 절에 가져다 태움 감사의 마음을 담아 태우는 의식

2. 역사

에도 시대에 중국에서 나가사키의 사원에 전래된 다루마는 상인들의 신앙 대상으로서 일본에 널리 보급되었다. 전래 당시에는 노란색이었으나, 현재는 붉은색이다. 이는 중국의 전통과 관련이 있거나, 달마대사(達磨大師)가 수행할 때 입었던 붉은 가사 때문이라고 한다.^[48]

일본에서 다루마는 단순한 장식품을 넘어, 오뚝이처럼 몇 번을 넘어져도 다시 일어나는 모습은 인내와 노력의 상징으로 여겨진다. 특히 '''시험''', '''선거''', '''장사 번영''', '''가내 안전''' 등을 기원하며 한쪽 눈을 그리고, 소원이 이루어지면 다른 쪽 눈을 그려 넣어 얼굴을 완성하는 풍습이 있다.

군마현 다카사키시는 전국 다루마 생산량의 80%를 차지하며, 매년 1월 6일에는 다루마만을 파는 시장인 '''다루마이치'''(達磨市)가 열린다. 다루마가 행운의 부적으로서 현재 인기를 얻게 된 상징성은 부분적으로 소린잔 다루마 사원(군마현 다카사키시)에서 비롯되었다.

2. 1. 기원

5세기경 인도에서 비롯되어 중국에서 선종을 개파한 달마대사는 가마쿠라 시대 일본에 전해진 불교 선종에서 중요시되는 승려이다. "조사"라는 말은 달마를 나타내기도 한다. 선종 사찰에서는 달마대사를 그린 족자나 찰을 일종의 불상처럼 사용하는데, 달마대사는 벽을 향해 9년 동안 좌선한 탓에 손발이 썩어버렸다는 전설이 있다. 이 전설에서부터 손발이 없는 형태의 장식품이 만들어지게 되었다.^[3]^[4]

다루마의 기원은 둥근 밑바닥 근처에 흙으로 만든 추를 넣어 무게중심을 낮춰, 넘어뜨리려 해도 일어나는 인형 "부도옹"에 있다. 이것이 무로마치 시대에 일본에 전해져 간사이 지방을 중심으로 "(일어나는 법사)"가 만들어지게 되었다. 오늘날과 같은 "다루마"는 에도 시대에 탄생했는데, 면벽 9년으로 전해지는 달마의 좌선 모습을, 넘어져도 일어나는 오키아가리코보시에 묘사하여 불요불굴의 마음을 담았다고 추측된다.^[25]

에도 시대에 중국에서 나가사키의 황벽종 사찰에 가져온 오키아가리코보시는 인도에서 승려의 의복 색으로 사용된 노란색이었다고 전해진다. 그러나 일본에서는 다루마를 붉은색을 기조로 한 도색이 일반적이다. 불이나 피의 색인 붉은색은 예로부터 액막이 효과가 있다고 믿어졌기 때문이다. 쇼와 시대 이후에는 붉은색 외에도 노란색, 녹색, 금색 등 다채로운 색상의 다루마도 제조되게 되었다.

다루마는 일본인에게 가장 친밀한 상징물이자, 몇 번을 넘어져도 다시 일어나는 오뚝이의 특성으로 인해 인내와 노력의 상징으로 여겨진다. 상점의 번창 외에도 선거나 수험 시에 대활약을 한다. 보통 다루마는 처음에는 눈이 그려져 있지 않은데, '''시험'''이나 '''선거, 장사 번영, 가내 안전''' 등 염원을 담아 한쪽 눈을 그리고, 그것이 이루어지면 다른 한쪽 눈을 그려넣어 얼굴을 완성시킨다. 다른 엥기모노(縁起もの)^[49]와 달리, 다루마는 단순히 장식하는 것만이 아니라 기원할 때 "네가이니가케루"라고 표현하는 등 사용하는 방법에 차이가 있다.

2. 2. 일본 전래

에도 시대에 중국에서 나가사키의 사원에 전래된 다루마는 상인들의 신앙 대상으로서 일본에 널리 보급되었다. 전래 당시에는 노란색이었으나, 현재는 붉은색이다. 이는 중국의 전통과 관련이 있거나, 달마대사(達磨大師)가 수행할 때 입었던 붉은 가사 때문이라고 한다.^[48]

일본인에게 다루마는 친밀한 상징물이며, 오뚝이처럼 몇 번을 넘어져도 다시 일어나는 모습은 인내와 노력의 상징으로 여겨진다. 상점 번창뿐만 아니라 선거나 시험 합격을 기원할 때도 사용된다. 오뚝이 모델의 기원은 5세기경 인도에서 시작되어 중국에서 선종을 개파한 달마대사에 이른다. 손발이 없는 독특한 모양은 대사가 좌선한 모습을 본뜬 것이며, 붉은색은 법의의 색을 나타낸다.

최근에는 '''황색'''이나 '''금색''' 등 '''빨간색''' 외에도 다양한 색상의 다루마가 생산되며, 크기와 세부 디자인도 다양하다. 다루마는 일반적인 엥기모노(縁起もの)^[49]와 달리, 단순히 장식하는 것뿐만 아니라 기원할 때 사용된다. 보통 다루마는 처음에는 눈이 없는데, '''시험''', '''선거''', '''장사 번영''', '''가내 안전''' 등을 기원하며 한쪽 눈을 그리고, 소원이 이루어지면 다른 쪽 눈을 그려 넣어 얼굴을 완성한다.

다루마는 약 200년 전에 탄생했다고 하며, 오뚝이 모양은 나쁜 일이 일어나도 다시 일어서는 불굴의 정신을 상징한다. 군마현 다카사키시는 전국 다루마 생산량의 80%를 차지하며, 매년 1월 6일에는 다루마만을 파는 시장인 '''다루마이치'''(達磨市)가 열려 신년 풍물시장이 된다.

18세기 에도 시대의 종이 반죽 마네키네코와 오키아가리코보시 다루마 인형의 나무 틀. 브루클린 박물관.

다루마가 행운의 부적으로 인기를 얻게 된 것은 소린잔 다루마 사원(군마현 다카사키시)의 영향이 크다. 요제프 키부르츠에 따르면, 다루마데라의 창시자는 달마대사의 모습을 그린 새해 부적을 그렸고, 신도들은 이 부적을 "행복과 번영을 가져오고 사고와 불운을 막기 위해" 보관했다.^[6]

다루마 인형은 9대 주지인 토가쿠가 신도들의 부적 요청을 해결하기 위해 메이와 시대(1764~72) 초에 신도들이 직접 다루마 부적을 만들도록 하면서 유래되었다. 사원은 나무 블록 틀을 제공했고, 농민들은 이 틀을 사용하여 3차원 종이 반죽 부적을 만들었다.^[7]

19세기 중반까지 다루마 인형은 텀블러 인형과 동의어로 인식되었으며, 양잠 농가에서 성공을 기원하는 마스코트로 인기를 얻었다.^[6] 다카사키시에서는 매년 다루마 인형 축제가 열리며, 소린잔에서 세계 평화를 기원하는 24시간 경 낭송이 진행된다. 다카사키시는 일본 다루마 인형의 80%를 생산한다.^[8]

가마쿠라 시대 일본에 전해진 불교 선종에서는 달마대사를 중요시하며, "조사"는 달마를 나타내기도 한다. 선종 사찰에서는 달마대사를 그린 족자나 찰을 불상처럼 사용한다. 달마대사는 벽을 향해 9년 동안 좌선하여 손발이 썩었다는 전설이 있으며, 이로 인해 손발이 없는 형태의 장식품이 만들어졌다.

다루마의 기원은 둥근 밑바닥에 흙 추를 넣어 무게중심을 낮춘 인형 "부도옹"에 있다. 이것이 무로마치 시대 일본에 전해져 "오키아가리코보시(일어나는 법사)"가 간사이를 중심으로 만들어졌다. 오늘날의 "다루마"는 에도 시대에 달마의 좌선 모습을 오키아가리코보시에 묘사하여 불요불굴의 마음을 담아 탄생했다고 추측된다.^[25]

에도 시대에 중국에서 나가사키의 황벽종사찰에 가져온 오키아가리코보시는 노란색이었지만, 일본에서는 붉은색 다루마가 일반적이다. 붉은색은 불이나 피의 색으로 액막이 효과가 있다고 믿어졌으며, 조몬 시대부터 고분, 헤이안 시대를 거쳐 신사의 도리이 등에 사용되었다. 축하 자리에는 붉은색 의복이나 음식이 빠지지 않았으며, 병이나 재앙을 막는 데 사용되었다. 에도 시대 이후 달마대사 그림도 붉은 옷으로 그려졌다. 부적으로 홍백색 다루마를 만들기도 했다. 쇼와 시대 이후에는 노란색, 녹색, 금색 등 다양한 색상의 다루마도 제조되었다.

2. 3. 대중화

에도 시대에 중국에서 나가사키의 사원에 전래된 다루마는 상인들의 신앙 대상으로 일본에 널리 보급되었다. 전래 당시에는 노란색이었으나, 현재는 붉은색이다. 이는 중국의 전통과 달마대사가 수행할 때 입은 붉은 가사 때문이라고 한다.^[48]

일본인에게 다루마는 가장 친밀한 상징물 중 하나이며, 몇 번을 넘어져도 다시 일어나는 오뚝이의 특성 때문에 인내와 노력의 상징으로 여겨진다. 상점의 번창 외에도 선거나 수험 시에도 활용된다. 오뚝이로 불리는 다루마 모델은 5세기경 인도에서 비롯되어 중국에서 선종을 개파한 달마대사에서 유래되었다. 손발이 없는 독특한 모양은 대사가 좌선한 모습을 본뜬 것이며, 붉은색은 법의의 색을 나타낸다.

최근에는 '''황색'''이나 '''금색''' 등 '''빨간색''' 이외의 다양한 색상으로 생산되며, 크기와 세부 디자인도 다양하다. 다루마는 다른 엥기모노(縁起もの)^[49]와 달리, 단순히 장식하는 것만이 아니라 기원할 때 사용된다. 보통 다루마는 처음에는 눈이 없는데, '''시험''', '''선거''', '''장사 번영''', '''가내 안전''' 등 염원을 담아 한쪽 눈을 그리고, 소원이 이루어지면 다른 쪽 눈을 그려 넣어 완성한다.

다루마는 약 200년 전에 탄생했다고 하며, 오뚝이의 독특한 모양새 덕분에 오랫동안 사랑받아 왔다. 이는 나쁜 일이 일어나도 다시 일어서는 불굴의 정신을 상기시켜주기 때문이다. 군마현 다카사키시는 전국 다루마 생산량의 80%를 차지하며, 매년 1월 6일에는 다루마만을 파는 시장인 '''다루마이치'''(達磨市)가 열려 신년의 거대한 풍물시장이 되고 있다.

다루마가 행운의 부적으로서 현재 인기를 얻게 된 것은 소린잔 다루마 사원(군마현 다카사키시)의 영향이 크다. 요제프 키부르츠에 따르면, 다루마데라의 창시자는 달마대사의 모습을 그린 새해 부적을 그렸고, 신도들은 이 부적을 "행복과 번영을 가져오고 사고와 불운을 막기 위해" 보관했다.^[6]

다루마 인형은 9대 주지인 토가쿠가 신도들의 부적 요청을 해결하기 위해 메이와 시대(1764~72) 초에 신도들이 직접 다루마 부적을 만들도록 하면서 유래되었다. 사원은 나무 블록 틀을 만들었고, 농민들은 이 틀을 사용하여 3차원 종이 반죽 부적을 만들었다.^[7]

19세기 중반까지 다루마 인형은 텀블러 인형과 동의어로 인식되었으며, 양잠 농가였던 이 지역의 마스코트가 되었다.^[6]

다카사키시에서는 매년 다루마 인형 축제|達磨市|다루마이치^일본어가 열린다. 소린잔에서 열리는 이 축제에는 40만 명 이상이 방문하며, 다카사키는 일본 다루마 인형의 80%를 생산한다.^[8] 축제에서는 세계 평화를 기원하는 소린잔 승려들의 24시간 경 낭송도 진행된다.

3. 종류

다루마는 생산되는 지역에 따라 모양, 채색, 재질 등이 다르며, 지역명을 붙인 명칭으로 구분되는 경우가 많다.

'''오키아가리코보시(起き上がり小法師)'''

오뚝이처럼 쓰러뜨려도 스스로 일어나는 모습을, 다루마가 9년 동안 좌선을 계속한 우화와 비슷하다고 여겨 달마 얼굴을 그려 넣었다.^[48]

'''특별한 다루마'''

에히메현에서는 진구 황후를 본떠 만든 여성의 모습을 한 다루마가 만들어진다. 오이타현 다케타시의 '''히메다루마'''는 에도 시대 오카번 하급 무사의 아내 아야조(綾女)를 모델로 한 것으로 여겨진다.^[31] 태평양 전쟁 이전에는 "오키아가리 사마"라고 불렸으나, 1956년 "히메다루마"로 명명되었다. 니가타현과 이시카와현^[34]에서도 여성형 다루마가 생산되고 있다.

시즈오카현 이즈시 도이 다루마 사찰에서 판매되는 다루마는 도교에서 "공, 풍, 화, 수, 토"를 상징하는 "청, 황, 적, 백, 흑" 오색으로 칠해져 있다. 메이지 시대 이후 양잠업과 함께 만들어지기 시작한 고치형 다루마 중 하나로, 둥근 형태가 아니라 조롱박처럼 하부가 크다.

오이타현 오이타시 무나카타 지구에서 판매되는 다루마는 행복을 부르는 방울을 넣은 분홍색 장식용 오뚝이이다. 하야츠히메(『분고국 풍토기』)를 인형화한 것으로, "행복의 기쁨", "인생의 행복", "대대로의 번영"을 기원한다.

3. 1. 지역별 다루마

군마현 다카사키시에서 생산되는 다루마는 "조슈 다루마"라고도 불리지만 공식 명칭은 아니다 ('''다카사키 다루마'''가 지역 단체 상표로 등록되어 있다^[27]). 전국 생산량의 80%에 해당하는 연간 90만 개가 생산되고 있다. 현대 선거 시 후보자가 출마할 때 왼쪽 눈동자를 먹으로 넣고, 당선 후에 오른쪽 눈동자를 먹으로 넣는 "선거 다루마"의 대부분이 다카사키에서 생산된다. 겨울에 건조한 기후가 다루마 제작에 적합하여 농한기의 부업으로 활발하게 이루어졌다.

다카사키 다루마는 엔포 5년 (1667년)에 도고 신에쓰 선사가 개산한 선종의 한 파인 황벽종의 쇼린산 다루마사에서 매년 정월에 신에쓰 선사가 그린 일필 다루마의 좌선상을 배포로 했던 데서 유래한다. 그 후 분카 시대에 다루마사 인근의 가미토요오카의 야마가타 호고로가 다루마사 9대 주지인 토고쿠 화상에게 나무틀을 조각받아 한지를 붙여 만든 것이 다카사키 다루마의 시작으로 여겨진다.

구에 가까운 형태의 붉은색 몸통에 움푹 들어간 흰 얼굴이 있으며, 거기에 호쾌한 수염과 눈썹이 그려져 있다. 이 수염과 눈썹은 학과 거북을 나타낸다고 한다. 의복에는 금색 세로 줄무늬가 그려져 있으며, 정면 중앙과 얼굴 좌우에는 문자가 기입된다. 특주로 여기에 기원 내용 등 독자적인 문자를 넣을 수도 있으며, 기원의 심볼이나 축의의 선물로 널리 이용되고 있다.

3. 2. 특별한 다루마

에히메현에서는 여성의 모습을 한 다루마가 만들어진다. 이는 근현대에 황국사관이 널리 퍼지면서 진구 황후를 본떠 만든 장식물이다.

오이타현 다케타시의 히메다루마는 장인 고토 아키코에 따르면, 에도 시대 오카번 하급 무사의 아내 아야조(綾女)를 모델로 한 것으로 여겨진다.^[31] 태평양 전쟁 이전에는 "오키아가리 사마"라고 불렸다. 태평양 전쟁으로 생산이 일시 중단되었지만, 고토 쓰네토가 전후 곧바로 부흥시켜 1956년 "히메다루마"로 명명했다. 다케다시에서는 정월 초하루부터 1월 2일에 걸쳐 히메다루마를 각 집에 나눠주는 "나게코미(投げ込み)" 행사가 열렸고, 배포된 다루마는 가미다나에 장식되었다. 전년에 배포된 다루마는 소정월에 톤도야키로 태워졌다.^[32]^[33]

니가타현과 이시카와현^[34]에서도 여성형 다루마가 생산되고 있다.

시즈오카현 이즈시 도이 다루마 사찰에서 판매되는 다루마는, 판매 촉진을 위해 불교보다는 도교에서 "공, 풍, 화, 수, 토"를 상징하는 "청, 황, 적, 백, 흑" 오색으로 칠한 것으로, 역사가 오래되지 않았다. 메이지 시대 이후 일본 각지에서 양잠이 일본의 대규모 수출 산업으로 번성하면서 만들어지기 시작한 고치형 다루마 중 하나로, 이것의 시대는 더 새롭다. 둥근 형태가 아니라 조롱박처럼 하부가 크다. 소원은 개운찰에 적어 다루마에 붙이고, 기도할 때는 나무 달마 사바하(남무다모소와카)라고 세 번 외운다고 한다.

오이타현 오이타시 무나카타 지구에서 판매되는 다루마는 행복을 부르는 방울을 넣은 "다루마" 향토 완구다. 분홍색을 기조로 한 장식용 칠전팔기의 귀여운 "다루마"로, 오뚝이와 같은 작은 "다루마"이다. 구 오이타현 하야미군 히지정 발전에 진력한 하야츠히메(『분고국 풍토기』)를 인형화한 것으로, "행복의 기쁨", "인생의 행복", "대대로의 번영"을 기원하고 있다.

4. 상징 및 특징

에도 시대에 중국에서 나가사키의 사원에 전래된 다루마는 상인들의 신앙 대상으로 일본에 널리 보급되었다. 전래 당시에는 노란색이었으나, 현재는 주로 빨간색이다. 이는 달마대사가 수행할 때 입은 붉은 가사 때문이라고도 하고, 중국의 전통과 관련이 있다는 설도 있다.^[48]

일본인에게 다루마는 친밀한 상징물이며, 오뚝이처럼 몇 번을 넘어져도 다시 일어나는 모습은 인내와 노력의 상징으로 여겨진다. 상점의 번창 외에도 선거나 시험 합격을 기원할 때도 사용된다. 다루마의 모델은 5세기경 인도에서 비롯되어 중국에서 선종을 개파한 달마대사에 이르렀다. 손발이 없는 독특한 모양은 대사가 좌선을 한 모습을 본뜬 것이며, 빨간색은 법의의 색을 나타낸다.

최근에는 '''황색'''이나 '''금색''' 등 '''빨간색''' 이외의 다양한 색상으로도 생산되며, 크기나 세부 디자인도 다양하다. 다루마는 일반적인 엥기모노(縁起もの)^[49]와 달리, 장식뿐 아니라 기원할 때 사용된다. 보통 다루마는 처음에는 눈이 그려져 있지 않다. '''시험''', '''선거''', '''장사 번영''', '''가내 안전''' 등 소원을 빌 때 한쪽 눈을 그리고, 소원이 이루어지면 다른 쪽 눈을 그려넣어 얼굴을 완성시킨다.

다루마는 약 200년 전부터 만들어졌다고 하며, 오뚝이의 독특한 모양새는 불굴의 정신을 상징한다. 군마현 다카사키시에서는 매년 1월 6일 다루마만을 파는 시장인 '''다루마이치'''(達磨市)가 열린다.

달마는 5/6세기 CE에 살았던 불교 비구였다. 그는 선종(선)을 중국에 전파한 것으로 알려져 있다. 달마에 대한 당시의 전기는 거의 남아 있지 않으며, 이후의 기록들은 전설로 덧칠되었다.^[3] 그는 벽을 응시하는 수행으로 명성을 얻었다. 전설에 따르면 그는 9년 동안 움직이지 않고 명상을 하며 벽을 바라보았고, 이로 인해 다리와 팔이 위축되어 떨어져 나갔다고 한다.^[4]

주요 중국 자료에 따르면 달마는 서역에서 왔으며, "페르시아 중앙 아시아인"이거나 "위대한 인도 왕의 셋째 아들인 남인도인"이었다.^[5] 불교 미술에서 달마는 성질이 고약하고, 수염이 있으며, 눈이 큰 비중국인으로 묘사된다. 그는 선 텍스트에서 "푸른 눈의 이방인"(c=碧眼胡|p=Bìyǎnhú^중국어)으로 불린다.

다루마의 디자인, 특히 형태, 색상, 눈, 수염은 각각 고유한 역사와 상징적 의미를 가지고 있다.

4. 1. 형태

다루마는 보통 파피에마셰로 만들어지며, 둥근 모양에 속이 비어 있고, 밑부분에 무게가 실려 있어 기울여도 항상 똑바로 돌아온다. 일본어로 오뚝이는 '오키아가리'(起き上がり)라고 불리며, 이는 "일어나다"(oki, 起き)와 "일어서다"(agari, 上がり)를 의미한다. 이러한 특징은 성공, 역경 극복, 불운으로부터의 회복 능력을 상징하게 되었다.^[6] 일본 대중문화에서 다루마는 카드, 배너, 책 등에서 "나나코로비 야오키"(七転び八起き)라는 문구와 함께 자주 묘사되는데, 이는 "일곱 번 넘어지고 여덟 번 일어선다"는 의미로 번역된다.

일부 전통적인 다루마 인형은 평평한 받침대를 가지고 있지만, 산카쿠(三角) 다루마 또는 삼각 다루마는 둥근 찰흙 받침대에 연결된 둥근 종이 원뿔로 만들어져 기울여도 항상 똑바로 선다.^[9]

오뚝이 인형 스타일은 17세기 중반 긴키 지방에서 인기를 끌었던 작은 자가 정립 수도승인 오키아가리 코보시라는 초기 장난감과 유사하다. 오키아가리코보시(起き上がり小法師^일본어)란 일어나는 동자승이라는 뜻으로, 오뚝이처럼 쓰러뜨려도 다루마가 스스로 일어나는 모습을 말하며 달마의 9년 동안 좌선을 계속한 우화와 걸맞다고 하여 달마 얼굴이 그려져 있다.^[48] 그러나 최초의 오키아가리 장난감은 1368~1644년경 명나라에서 도입된 것으로 알려져 있다.^[11]

4. 2. 색상

에도 시대에 중국에서 나가사키의 사원에 전래된 다루마는 원래 노란색이었으나, 현재는 주로 빨간색으로 칠해진다. 이는 달마대사가 수행할 때 입었던 붉은 가사에서 유래했다는 설과^[48], 중국의 전통과 관련이 있다는 설이 있다.

최근에는 '''황색'''이나 '''금색''' 등 '''빨간색''' 이외의 다양한 색상으로도 제작되며, 크기나 세부 디자인도 다양하다.

다루마의 전통적인 빨간색은 승려의 옷 색깔에서 유래했을 가능성이 있다. 일본의 한 웹사이트에서는 붉은색을 "고위 승려의 옷 색깔"이라고 언급하며,^[12] 달마대사가 선종의 창시자이므로 붉은 옷을 입었을 것이라고 설명한다.

에도 시대 말기에는 붉은색이 천연두와 관련이 있다고 믿어져, 붉은색을 좋아하는 천연두 신에게 헌정된 붉은 신사가 세워지기도 했다.^[14] 사람들은 천연두 신을 달래기 위해 다루마 인형을 부적처럼 사용했으며,^[15] 오뚝이처럼 다시 일어나는 다루마의 이미지는 환자의 빠른 회복을 기원하는 의미를 담고 있었다.^[6]

오늘날에는 ''고시키 다루마''라고 불리는 파란색, 노란색, 빨간색, 흰색, 검은색의 5가지 색상 세트나 금색 등 다양한 색상의 다루마가 판매되고 있다.

시즈오카현 이즈시의 도이 다루마 사찰에서는 도교의 "공, 풍, 화, 수, 토"를 상징하는 청, 황, 적, 백, 흑색의 오색 다루마를 판매하기도 한다.

4. 3. 눈

일본에서 다루마는 처음에는 눈이 그려져 있지 않은 상태로 판매된다. '''시험''', '''선거''', '''장사 번영''', '''가내 안전''' 등 소원을 빌 때 한쪽 눈을 그리고, 소원이 이루어지면 다른 쪽 눈을 그려넣어 얼굴을 완성시킨다.^[48] ''다가오는 행운: 일본의 다루마 인형''의 저자 몬테 A. 그리어는 "과도하게 크고 대칭적인 둥근 빈 흰 눈"을 목표나 큰 과제를 추적하고 이를 완수하도록 동기를 부여하는 수단이라고 설명했다. 인형을 받는 사람은 목표를 설정할 때 한쪽 눈을 채우고, 목표를 달성한 후에 다른 쪽 눈을 채운다. 이런 식으로, 그들은 한쪽 눈이 채워진 다루마를 볼 때마다 그 목표를 떠올린다. 이 관습은 다루마에게 소원을 들어달라고 동기를 부여하기 위해, 목표가 달성되면 다루마에게 완전한 시력을 주겠다고 약속하는 것에서 시작되었다고도 하며, 불교의 이상적인 달성인 "깨달음"과 관련이 있을 수도 있다. 이 관습은 "두 눈이 열린다"는 일본어 구절을 낳았는데, 이는 목표의 실현을 표현한다.^[16] 전통적으로 다루마는 가정용품으로 구매되었으며, 가구주만이 눈을 칠했다.^[17]

정치인들은 선거 기간 동안 승리를 기원하며 지역 사찰에서 구매한 큰 다루마 인형과 부적을 본부에 전시하기도 한다. 1967년 타임 잡지 기사에서는 자유민주당 도쿄 본부에서 사토 에이사쿠 총리가 다루마의 오른쪽 눈을 칠하는 모습이 묘사되기도 했다.^[18]

마츠카와 다루마 (松川だるま|마츠카와 다루마^일본어)는 눈이 이미 칠해진 상태로 생산되며, 가족의 가정을 지키는 목적을 가지고 있다.^[19]

4. 4. 수염

불교 미술에서 다루마는 성질이 고약하고, 수염이 있으며, 눈이 큰 비중국인으로 묘사된다.^[5] 그는 선 텍스트에서 "푸른 눈의 이방인"(碧眼胡|Bìyǎnhú^중국어)으로 불리는데, 여기서 "이방인"은 경멸적인 표현이 아니라 단순히 중국 출신이 아닌 사람을 가리키는 말이다.

다루마의 수염은 장수를 상징하는, 아시아 문화에서 잘 알려진 동물인 학과 거북이를 상징적으로 나타낸 것이다. 눈썹은 학의 모양이고, 뺨의 털은 거북이 등껍질을 닮았다. 일본 웹사이트에 따르면, 원래는 뱀이나 용이 수염과 뺨에 묘사되었지만, 장수를 바라는 마음을 강조하기 위해 거북이로 변경되었다고 한다.^[21] 이런 식으로 다루마는 "학은 천 년을 살고, 거북이는 만 년을 산다"라는 일본 속담에 맞춰 디자인되었다.

5. 활용

다루마오토시(だるま落とし^일본어)는 일본의 전통 놀이로, 나무 조각을 나무 망치로 쳐서 아래에서부터 빼내는 놀이이다. 위에 있는 조각들이 쓰러지지 않도록 조심하면서 차례대로 빼내야 한다.

다루마를 판매하는 시장은 다루마 시장이라고 하며, 매년 일본 각지에서 열린다. 쇼린산 칠초 대제, 액막이 겐다이 대제, 비사문천 대제를 합쳐 일본 3대 다루마 시장이라고 부른다.^[37]^[38]

축제 이름	개최 장소 및 시기	특징
쇼린산 칠초 대제 (다카사키 다루마 시장)	다카사키 시 쇼린산 다루마지, 매년 1월 6일~7일 (2017년부터 다카사키 역 서쪽 출구 앞)	다카사키 다루마 시장으로 불리며, 매년 약 24만 명이 방문한다.^[39]
액막이 겐다이 대제 (진다이지 다루마 시장)	도쿄도조후 시 진다이지, 매년 3월 3일~4일	도쿄 최대의 다루마 시장^[38]이자 3대 다루마 시장 중 하나.^[40]^[41]^[42]
속박된 지장 맺음 다루마 시장	도쿄도 가쓰시카구 교쿠료잔난조인 (가쓰시카구 히가시미즈모토), 매년 12월 31일, 1월 1일	영험한 밧줄이 감긴 맺음 다루마 판매.
비사문천 대제	시즈오카현 후지시 비사문천 "이마이야마 묘호지", 구정 7일부터 9일까지	50만 명 방문.
시라카와 다루마 시장	JR 시라카와 역 앞 대로, 매년 2월 11일(건국 기념일)	15만 명 방문.
미하루 다루마 시장	후쿠시마현 미하루마치 오마치 축제 거리, 1월 셋째 주 일요일	다카시바 데코야시키 제작 미하루 다루마 중심. 머리가 평평하고 처음부터 눈이 있는 것이 특징.
가와사키 다이시 다루마 시장	매년 1월 3일
이쓰카이치 다루마 시장	JR 무사시이쓰카이치 역 앞 히노하라 가이도, 매년 1월 10일
오메 다루마 시장 (오메 다루마 전시회)	JR 오메 역 앞 구 오메 가이도, 매년 1월 12일
하이지마 다이시 달마 시장	매년 1월 2일~3일
기타인 다루마 시장	가와고에 다이시(기타인), 매년 1월 3일
마에바시 시 다루마 시장	"첫 시장 축제", 매년 1월 9일	다루마와 연길물 등 600개 노점.
아사부도 (도쿠사 부동존) 다루마 시장	가나가와현가와사키 시아사오구 아사부동산, 매년 1월 28일
호코지 신사 14일 시장 (다루마 시장)	나가노현이나 시다카토마치, 매년 2월 11일	무로마치 시대 양잠 풍요 기원 시작, 메이지 시대부터 다루마 판매.
미하라 신메이시 (다루마 시장)	JR 미하라 역 북쪽 일대, 매년 2월 제2 일요일 포함 3일간	"신메이 대 다루마" 장식, "다루마 복권" 존재. 무로마치 시대 말기 시작.^[43] 얏사 춤을 추는 큰 다루마인 "얏사 다루만"이 마스코트캐릭터.^[44]
호시츠지 신사 다루마 축제	아키타 시 오마치 호시츠지 신사, 예년 4월 12일, 4월 13일	메이지 시대 액막이 불막이 다루마 판매 시작. 축제 날 비가 내려 화재를 막는다는 전설.

5. 1. 소원 성취

에도 시대에 중국에서 나가사키의 사원에 전래된 다루마는 상인들의 신앙 대상으로서 일본에 널리 보급되었다. 전래 당시 다루마는 노란색이었으나, 현재는 빨간색이다. 이는 중국의 전통과 관련이 있거나, 달마대사가 수행할 때 입었던 붉은 가사 때문이라고 한다.^[48]

일본인에게 가장 친숙한 상징물이자 오뚝이는 인내와 노력의 상징으로 여겨져 상점 번창, 선거, 시험 등에 활용된다. 오뚝이 모델의 기원은 5세기경 인도에서 시작되어 중국에서 선종을 개창한 달마대사에 이르렀다. 손발이 없는 독특한 모양은 달마대사가 좌선한 모습을 본뜬 것이며, 빨간색은 법의의 색을 나타낸다.

최근에는 황색이나 금색 등 빨간색 외에도 다양한 색상의 다루마가 생산되며, 크기와 세부 디자인도 다양하다. 다루마는 단순한 장식품이 아니라, 기원할 때 "네가이니가케루"라고 표현하며 사용된다. 보통 다루마는 처음에는 눈이 그려져 있지 않다. '''시험''', '''선거''', '''장사 번영''', '''가내 안전''' 등 소원을 담아 한쪽 눈을 그리고, 소원이 이루어지면 다른 쪽 눈을 그려 넣어 얼굴을 완성한다.

다루마는 약 200년 전에 탄생했다고 알려져 있으며, 오뚝이의 독특한 모양은 불굴의 정신을 상징하여 오랫동안 사랑받는 이유 중 하나이다. 군마현 다카사키시에서는 매년 1월 6일 다루마만을 파는 시장인 '''다루마이치'''(達磨市)가 열려 신년 풍물시장이 되고 있으며, 전국적으로 80%의 시장 점유율을 자랑한다.

다루마를 구매하면 두 눈은 흰색으로 비어있다. 소유자는 목표나 소원을 정하고, 중국 또는 일본 잉크로 왼쪽 눈을 칠한다. 목표가 달성되면 오른쪽 눈을 채운다.^[2]

5. 2. 선거

정당들은 종종 승리를 기원하며 지역 사찰에서 구매한 큰 다루마 인형과 부적을 본부에 전시했다.^[18] 1967년 타임지의 기사에서는 이 관행을 다음과 같이 강조했다. "지난 주, 일본 집권 자유민주당 도쿄 본부에서 사토 에이사쿠 총리는 먹물을 붓에 찍어 재빠른 붓놀림으로 다루마의 어두운 오른쪽 눈을 찍었습니다. '눈은,' 그가 마치고 말했습니다. '내 눈만큼 크다.'"^[18]

5. 3. 다루마 태우기 (だるま供養)

연말이 되면, 사람들은 한 해 동안 사용했던 다루마 인형을 구매했던 사찰로 다시 가져가 전통적인 태우기 의식을 치른다.^[16] 이 의식은 だるま供養|다루마 구요^일본어라고 불리며, 보통 새해 직후에 일 년에 한 번 열린다. 이 행사 중 가장 유명한 곳은 니시아라이 다이시 사찰(도쿄)과 다이류지 사찰(기후)에서 열린다.

이 행사에서 사람들은 그해 사용했던 다루마 인형을 사찰에 가져가 감사를 표하고, 사찰에 인형을 넘긴 후 다음 해에 사용할 새로운 인형을 구입한다. 낡은 다루마 인형은 모두 사찰에서 함께 태워진다. 승려들의 엄숙한 입장, 경 낭독, 뿔피리 연주가 끝난 후, 수만 개의 인형에 불이 붙는다.

6. 대중문화 속 다루마

다루마는 여러 어린이 게임에 등장한다. 일본에서 눈사람은 문자 그대로 "눈 다루마"를 의미하는 "유키다루마"(雪だるま^일본어)라고 불리는데, 그 모양이 다루마와 관련이 있기 때문에 보통 세 부분 대신 두 부분으로 되어 있다.^[24] 다루마상 가 코론다(다루마상 가 코론다)는 미국의 무궁화 꽃이 피었습니다와 같은 놀이이다. 다루마 오토시는 무지개 색깔의 다섯 조각으로 된 다루마 인형을 이용하는 전통적인 게임이다. 이 게임은 작은 망치를 사용하여 아래에서 위로 각 조각을 쳐서 게임 중에 조각이 떨어지지 않도록 한다.

탄환의 선단 모양을 닮은 다루마 아래에 원기둥을 여러 단 쌓아 올린 후, 옆에서부터 한 단씩 나무 망치로 쳐서 빼내어 넘어지지 않도록 제일 위의 다루마를 떨어뜨리는 장난감·놀이도 있다. 몸통을 재빨리 두드리는 것이 요령이다.

어린이 놀이의 일종으로 술래잡기의 변형인 무궁화 꽃이 피었습니다도 다루마와 관련이 있다. 술래가 다른 참가자들에게 등을 돌리고 "무궁화 꽃이 피었습니다"를 외치는 동안, 다른 참가자가 술래에게 닿아 더 멀리 도망가는 것을 목적으로 한다. 술래가 주문을 외울 때를 제외하고 다른 참가자는 일체의 움직임을 금지한다.

두 사람이 서로 얼굴을 마주보며 웃음을 참는 놀이도 있다. 이때, "다루마상 다루마상, 눈싸움해요, 웃으면 지는거야, 엎어엎어"라고 외친다.

다카사키역의 유명한 역 도시락에는 다루마 도시락이 있다. 다카사키시가 다루마 제조로 유명한 것을 기념하여, 다루마 모양의 용기에 흰 밥을 깔고 그 위에 반찬을 올린 것이다. 레귤러 버전은 "다카사키 다루마"와 비슷한 플라스틱 용기를 사용하지만, 옛날 다루마 도시락을 재현한 "복각 다루마 도시락"은 도자기로 만들어져 눈매가 날카로운 달마의 표정을 그린 용기로 되어 있다.

그 외 다음과 같은 사례들이 있다.

불타는 다루마: 소신하는 모습, 온통 불길에 휩싸이는 것, 사방에서 공격을 받거나 공격에 대응하지 못하고 속수무책인 상태를 비유한다.
피투성이 다루마: 온몸이 피투성이가 된 상태를 가리킨다.
다루마 전차: 게이큐 800형 전동차의 속칭^[46]
눈사람: 다루마를 본뜬 눈 조각.
다루마 (다루마 재상): 다이쇼·쇼와의 정치가였던 다카하시 고레키요의 애칭.
다루마 스토브: 장작 (석탄) 스토브의 하나. 장작 (석탄)을 넣는 중앙 부분이 부풀어 있으며, 그 모양이 다루마를 닮은 데서 유래한다.
다루마: 산토리의 위스키 중 하나인 산토리 올드의 애칭. 병 모양에 기인한다.
다루마 셀리카: 초대의 2도어 차에 붙여진 애칭.
다루마 여자·중국 오지의 달인: 도시 전설의 하나.
다루마우스: 다루마에 마우스 기능을 내장한 마우스.
다루마형 자전거: 오디너리형 자전거 (페니 퍼딩)의 일본에서의 통칭.
다루마관: 진공관의 형상 중 하나인 "ST관"의 속칭^[47]

참조

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