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레바논인

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목차

1. 개요

레바논인은 레바논의 문화 유산과 종교적 다양성을 공유하며, 동지중해 교차로에 위치한 지정학적 위치에 의해 형성된 정체성을 가진 사람들이다. 레바논의 정체성은 오랜 정치적, 사회적 갈등, 내전, 외세 침략 등으로 인해 분열되기도 했지만, 국가적 통합성과 회복력을 유지해 왔다. 레바논은 아랍어를 공용어로 사용하며, 프랑스어, 영어를 포함한 다중 언어 사용이 특징이다. 레바논 요리는 다양한 문화의 영향을 받았으며, 가족 중심적인 문화와 음악, 문학 등 다양한 문화적 특징을 가지고 있다. 유전학 연구에 따르면 레바논인은 가나안인과 유라시아인의 조상을 물려받았으며, 여러 종교 집단 간에 유전적 차이는 크지 않다.

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레바논인
일반 정보
레바논 국기
레바논 국기
레바논 디아스포라의 세계 지도
인구 분포
레바논413만 명
브라질100만 ~ 700만 명
아르헨티나150만 명
콜롬비아70만 ~ 320만 명
미국44만279명
베네수엘라34만 명
프랑스30만 명
캐나다25만 명
사우디 아라비아12만 ~ 30만 명
코트디부아르10만 ~ 30만 명
멕시코10만 명
에콰도르9만8천 ~ 17만 명
도미니카 공화국8만 명
아랍 에미리트8만 명
오스트레일리아7만6451명
우루과이7만 명
세네갈5만 명
독일5만 명
쿠웨이트4만500명
기니4만 명
칠레3만2천 명
나이지리아3만 명
코스타리카3만 명
그리스2만7420명
엘살바도르2만7400명
키프로스2만5700명
과테말라2만2500명
쿠바2만 명
온두라스2만 명
파라과이1만5500 ~ 20만 명
아이티1만2천 명
벨기에1만1천 명
스위스1만 명
토고8천 명
가봉8천 명
남아프리카 공화국6천 ~ 2만 명
카메룬6천 명
과들루프 (프랑스 해외 영토)5천 명
이스라엘3500명
시에라리온3천 명
베냉3천 명
앙골라2500명
페루2400명
마르티니크 (프랑스 해외 영토)1천 명
룩셈부르크400명
프랑스령 기아나 (프랑스 해외 영토)400명
언어
구어레바논 아랍어 및 키프로스 마론파 아랍어
디아스포라프랑스어, 영어, 스페인어, 포르투갈어
종교
레바논 내 이슬람교'59.5% ( 시아 이슬람, 수니 이슬람, 알라위파, 이스마일파, 드루즈)'
레바논 내 기독교'40.5% ( 마론파, 동방 정교회, 멜키트 그리스 가톨릭교회, 개신교)'
관련 민족

2. 정체성

레바논인의 정체성은 여러 요소가 복합적으로 작용한 결과이다. 음식, 음악, 문학 등 문화 유산은 동지중해의 교차로라는 지리적 특성과 어우러져 다양한 문화와 전통이 융합되는 데 기여했다.[76][77][78] 무슬림, 기독교인, 드루즈 등 다양한 종교 공동체가 공존하며 각자의 고유한 종교적 관습과 전통을 이어가고 있다는 점도 레바논 정체성을 구성하는 중요한 한 축이다.[79][80][81][82]

내전, 외국의 침략 등 정치, 사회적 갈등은 공동체 간 분열을 심화시키고 국가 기관에 대한 신뢰를 약화시키는 부정적 영향을 미쳤다.[83][84][85] 그러나 레바논 국민들은 위기 속에서 단결하여 국가적 통합성과 정체성을 지켜왔다.[86][87]

한편, 일부 마론파 기독교인은 아람어를 전례 언어로 사용하고 페니키아 역사를 강조하며 자신들을 아랍인과 구별되는 레바논인으로 인식하기도 한다.[89]

2. 1. 역사적 배경

레바논의 정체성은 공유된 역사와 문화에 뿌리를 두고 있다. 레바논의 풍부한 문화 유산에는 음식, 음악, 문학 및 예술이 포함되어 있으며, 이는 동 지중해의 교차로에 위치한 국가의 지리적 특성에 의해 형성되었다. 이러한 지리적 위치는 서로 다른 문화와 전통이 만나는 장소가 되도록 했다.[76][77][78]

레바논의 종교적 다양성 또한 국가 정체성의 중요한 요소이다. 레바논은 무슬림, 기독교인, 드루즈를 포함한 여러 종교 공동체의 본거지이다.[79] 각 공동체는 세대를 거쳐 전해 내려온 고유한 종교 관습, 전통 및 문화를 가지고 있다.[80][81][82]

그러나 레바논의 정체성은 오랜 정치적, 사회적 갈등의 역사를 통해 형성되기도 했다. 레바논은 일련의 내전, 외국의 침략 및 정치적 위기를 겪었으며, 이는 서로 다른 공동체 간의 분열을 심화시키고 정부와 기관에 대한 신뢰를 약화시켰다.[83][84][85]

이러한 어려움에도 불구하고 레바논은 국가적 통합성과 정체성을 유지해 왔다. 정치적, 사회적 어려움에 직면하여 레바논 국민은 위기 상황에서 뭉치는 회복력과 능력을 보여주었으며, 이는 그들의 국가 정체성을 강화하는 데 도움이 되었다.[86][87]

레바논의 마론파 사이에서 아람어는 여전히 마론파 교회의 전례 언어로 남아 있다. 그러나 동부 아람어 형태(초기 기독교가 중동 전역에 퍼진 시리아어)는 레바논에서 사용되는 아람어(서부 아람어)와 다르다. 일부 레바논 기독교인들은 자신을 아랍인보다는 레바논인으로 정체화하여, 페니키아의 과거"를 활용하여 "지배적인 아랍 문화와 분리된 정체성을 구축하려 한다.[89]

아랍 및 이슬람 정복 시대에 레바논 정복은 빌라드 알샴 또는 레반트 전체를 정복하는 과정의 일부였다. 아랍 무슬림은 비잔틴 제국으로부터 칼리프 우마르 이븐 알-카타브 시대에 레반트를 빠르게 점령했다. 우마르는 레반트를 정복한 후 4개의 아즈나드로 분할했는데, 그중 ''준드'' 디마슈크는 서부 해안 평원 및 동부 내륙 평원과 함께 레바논 산맥을 포함했다.[90] 레반트의 아랍화 및 이슬람화는 7세기에 시작되었으며, 이슬람, 아랍 정체성 및 언어가 퍼지는 데는 수 세기가 걸렸다. 칼리프의 아랍인들은 정복 초기에 그들의 언어나 종교를 전파하려 하지 않았고, 고립된 귀족 계층을 형성했다. 그들은 지역 주민들과의 갈등을 피하기 위해 고립된 지역에 많은 새로운 부족들을 수용했다. 칼리프 우스만은 그의 총독인 무아위야 1세에게 새로운 부족들을 원래 인구와 멀리 떨어진 곳에 정착하도록 명령했다.[91] 단성론 교파에 속한 시리아인들은 반도 아랍인들을 해방자로 환영했다.[92]

8세기와 9세기의 아바스 왕조는 그들의 권위 아래 있는 사람들을 통합하려 했으며, 행정부의 아랍화는 그 도구 중 하나였다.[93] 아랍화는 무슬림 개종자 수가 증가하면서 추진력을 얻었다. 아랍어가 국가의 공식 언어로 부상함에 따라 시리아 개종자들의 문화적, 언어적 동화가 촉진되었다.[94] 기독교로 남아 있던 사람들도 아랍화되었다. 아마도 9세기의 아바스 왕조 시대에 기독교인들이 아랍어를 그들의 첫 번째 언어로 채택했을 것이다. 복음서의 아랍어 첫 번역은 이 세기에 이루어졌다. 클로드 카헨과 버나드 해밀턴과 같은 많은 역사가들은 기독교인의 아랍화가 제1차 십자군 이전에 완료되었다고 주장했다. 13세기까지 아랍어는 이 지역에서 지배적인 지위를 얻었고, 그 사용자는 아랍인이 되었다.[95]

2. 2. 문화적 요소

레바논의 정체성은 공유된 역사와 문화에 뿌리를 두고 있다. 레바논의 풍부한 문화 유산에는 음식, 음악, 문학 및 예술이 포함되어 있으며, 이는 동지중해의 교차로에 위치한 국가의 지리적 특성에 의해 형성되었다. 이러한 위치는 레바논이 서로 다른 문화와 전통이 만나는 장소가 되도록 하였다.[76][77][78]

레바논의 종교적 다양성 또한 국가 정체성의 중요한 요소이다. 레바논은 무슬림, 기독교인, 드루즈를 포함한 여러 종교 공동체의 본거지이다.[79] 각 공동체는 세대를 거쳐 전해 내려온 고유한 종교 관습, 전통 및 문화를 가지고 있다.[80][81][82]

그러나 레바논의 정체성은 오랜 정치적, 사회적 갈등의 역사를 통해 형성되기도 했다. 레바논은 내전, 외국의 침략 및 정치적 위기를 겪었으며, 이는 서로 다른 공동체 간의 분열을 심화시키고 정부와 기관에 대한 신뢰를 약화시켰다.[83][84][85]

이러한 어려움에도 불구하고 레바논은 국가적 통합성과 정체성을 유지해 왔다. 레바논 국민은 정치적, 사회적 어려움에 직면하여 위기 상황에서 뭉치는 회복력과 능력을 보여주었으며, 이는 그들의 국가 정체성을 강화하는 데 도움이 되었다.[86][87]

레바논의 마론파 사이에서 아람어는 여전히 마론파 교회의 전례 언어로 남아 있다. 하지만 동부 아람어 형태(초기 기독교가 중동 전역에 퍼진 시리아어)는 레바논에서 사용되는 서부 아람어와는 다르다. 일부 레바논 기독교인들은 자신을 아랍인보다는 레바논인으로 정체화하며, "페니키아의 과거"를 활용하여 "지배적인 아랍 문화와 분리된 정체성을 구축하려 한다."[89]

아랍 및 이슬람 정복 시대에 레바논 정복은 빌라드 알샴 또는 레반트로 알려진 지역 전체를 정복하는 과정의 일부였다. 아랍 무슬림은 비잔틴 제국으로부터 칼리프 우마르 이븐 알-카타브 시대에 레반트를 빠르게 점령했으며, 우마르는 레반트를 4개의 "아즈나드"로 분할했다. 이 중에는 서부 해안 평원 및 동부 내륙 평원과 함께 레바논 산맥을 포함하는 ''준드'' 디마슈크가 있었다.[90] 7세기에 시작된 레반트의 아랍화 및 이슬람화는 이슬람, 아랍 정체성 및 언어가 퍼지는 데 수 세기가 걸렸다. 칼리프의 아랍인들은 정복 초기에 언어나 종교를 전파하려 하지 않았고, 고립된 귀족 계층을 형성했다. 그들은 지역 주민과의 갈등을 피하기 위해 새로운 부족들을 기존 인구와 멀리 떨어진 고립된 지역에 수용했다. 칼리프 우스만은 총독 무아위야 1세에게 새로운 부족들을 원래 인구와 멀리 떨어진 곳에 정착시키도록 명령했다.[91] 단성론 교파의 시리아인들은 반도 아랍인들을 해방자로 환영했다.[92]

아바스 왕조는 8세기와 9세기에 권위 아래 있는 사람들을 통합하려 했으며, 행정부의 아랍화는 그 도구 중 하나였다.[93] 무슬림 개종자 수가 증가하면서 아랍화는 더욱 추진력을 얻었다. 아랍어가 국가의 공식 언어로 부상하면서 시리아 개종자들의 문화적, 언어적 동화가 촉진되었다.[94] 기독교 신앙을 유지했던 사람들 또한 아랍화되었다. 아마도 9세기 아바스 왕조 시대에 기독교인들이 아랍어를 첫 번째 언어로 채택했을 것이다. 이 시기에 복음서의 첫 아랍어 번역이 이루어졌다. 클로드 카헨과 버나드 해밀턴과 같은 많은 역사가들은 제1차 십자군 이전에 기독교인의 아랍화가 완료되었다고 주장한다. 13세기까지 아랍어는 이 지역에서 지배적인 지위를 얻었고, 아랍어 사용자는 아랍인이 되었다.[95]

2. 3. 종교적 다양성

레바논은 무슬림, 기독교인, 드루즈 등 여러 종교 공동체의 본거지이다.[79] 각 공동체는 세대를 거쳐 전해 내려온 고유한 종교 관습, 전통 및 관습을 가지고 있다.[80][81][82] 이러한 종교적 다양성은 레바논 국가 정체성의 중요한 요소이다.

2. 4. 정치적, 사회적 갈등

레바논의 정체성은 공유된 역사와 문화에 뿌리를 두고 있으며, 음식, 음악, 문학 및 예술과 같은 풍부한 문화 유산을 포함한다.[76][77][78] 레바논은 동 지중해의 교차로에 위치하여 서로 다른 문화와 전통이 만나는 장소가 되었다.

레바논은 무슬림, 기독교인, 드루즈 등 여러 종교 공동체가 공존하는 종교적 다양성을 가지고 있다.[79] 각 공동체는 고유한 종교 관습, 전통 및 관습을 가지고 있다.[80][81][82]

그러나 레바논은 오랜 내전, 외국의 침략, 정치적 위기 등 정치적, 사회적 갈등의 역사를 겪었다.[83][84][85] 이러한 갈등은 서로 다른 공동체 간의 분열을 심화시키고 정부와 기관에 대한 신뢰를 약화시켰다.

이러한 어려움에도 불구하고 레바논은 국가적 통합성과 정체성을 유지해 왔다. 레바논 국민은 위기 상황에서 뭉치는 회복력과 능력을 보여주었으며, 이는 국가 정체성을 강화하는 데 도움이 되었다.[86][87]

레바논의 마론파 기독교인들 사이에서 아람어는 여전히 마론파 교회의 전례 언어로 남아 있다. 그러나 레바논에서 사용되는 아람어는 서부 아람어였고, 동부 아람어 형태(초기 기독교가 중동 전역에 퍼진 시리아어)는 레바논에서 사용되는 아람어와 다르다. 일부 레바논 기독교인들은 자신을 아랍인보다는 레바논인으로 정체화하며, "페니키아의 과거"를 활용하여 "지배적인 아랍 문화와 분리된 정체성을 구축하려 한다."[89]

7세기에 시작된 레반트의 아랍화 및 이슬람화는 이슬람, 아랍 정체성 및 언어가 퍼지는 데 수 세기가 걸렸다. 칼리프의 아랍인들은 정복 초기에 언어나 종교를 전파하려 하지 않았고, 고립된 귀족을 형성했다. 칼리프 우스만은 그의 총독인 무아위야 1세에게 새로운 부족들을 원래 인구와 멀리 떨어진 곳에 정착하도록 명령했다.[91] 단성론 교파에 속한 시리아인들은 아랍인들을 해방자로 환영했다.[92]

8세기와 9세기의 아바스 왕조는 행정부의 아랍화를 통해 권위 아래 있는 사람들을 통합하려 했다.[93] 아랍어는 국가의 공식 언어로 부상했고, 시리아 개종자들의 문화적, 언어적 동화가 촉진되었다.[94] 기독교로 남아 있던 사람들도 아랍화되었다. 아마도 9세기의 아바스 왕조 시대에 기독교인들이 아랍어를 그들의 첫 번째 언어로 채택했을 것이며, 복음서의 아랍어 첫 번역은 이 세기에 이루어졌다. 클로드 카헨과 버나드 해밀턴과 같은 많은 역사가들은 기독교인의 아랍화가 제1차 십자군 이전에 완료되었다고 주장했다. 13세기까지 아랍어는 이 지역에서 지배적인 지위를 얻었고, 그 사용자는 아랍인이 되었다.[95]

2. 5. 페니키아주의 논란

레바논의 마론파 기독교인들 사이에서는 아람어가 여전히 마론파 교회의 전례 언어로 남아있다. 하지만, 동부 아람어(초기 기독교가 중동 전역에 퍼진 시리아어)는 레바논에서 사용되는 아람어와 다르며, 이는 서부 아람어였다. 일부 레바논 기독교인들은 자신을 아랍인보다는 레바논인으로 정체화하며, "페니키아의 과거"를 활용하여 "지배적인 아랍 문화와 분리된 정체성을 구축하려 한다."[89]

3. 인구

레바논의 전체 인구는 800만에서 1,800만 명으로 추산된다. 이 중 400만에서 1,400만 명은 레바논 디아스포라로, 레바논 국외에 거주하고 있다. 레바논에는 약 470만 명의 시민이 거주하고 있다.[72]

3. 1. 국내 거주 인구

레바논에는 약 470만 명의 레바논 시민이 있다.[72] 이 외에도 100만 명의 외국인 노동자 (주로 시리아인)와 약 47만 명의 팔레스타인 난민이 있다.[96][97]

3. 2. 레바논 디아스포라

레바논 디아스포라는 해외에 거주하는 레바논 출생자와 레바논 혈통의 해외 출생자를 모두 포함하며, 그 수는 약 400만[2][3][4] 명에서 1,400만 명[6] 명으로 추산된다. 디아스포라의 레바논인 대다수는 기독교인[98]이며, 특히 아메리카 대륙에 많이 거주한다. 이들은 "부유하고, 교육받았으며, 영향력 있는" 것으로 여겨지며[99], 시간이 지남에 따라 전 세계에 레바논 "상업 네트워크"를 형성했다.[100]

브라질[101]에는 레바논 혈통의 브라질인이 700만 명에 달한다는 주장이 있지만,[9][10][11] 2008년 IBGE 조사에서는 백인 브라질 응답자의 0.9%만이 중동 출신 가족이 있다고 답해 과장되었을 수 있다는 의견도 있다.[8]

미국에는 489,702명[102], 캐나다에는 190,275명(2011년 인구 조사)[103]에서 최대 25만 명[29]의 레바논 혈통 인구가 거주하고 있다. 아르헨티나[12], 멕시코 (40만 명)[104], 칠레[105], 콜롬비아[106], 베네수엘라 등 다른 아메리카 대륙 국가에도 상당한 규모의 레바논 커뮤니티가 존재한다.

아프리카에서는 가나와 코트디부아르에 10만 명이 넘는 레바논인이 거주하고 있으며,[107] 서아프리카와 중앙 아프리카의 다른 국가에도 상당한 레바논 인구가 있다.[108][109] 오스트레일리아에는 18만 명 이상, 캐나다에는 25만 명이 거주하고 있다. 페르시아만 아랍 국가에는 약 40만 명의 레바논인이 거주하고 있으며,[110] 이스라엘에는 2,500명 이상의 전 SLA 구성원이 남아 있다.[111]

과거 레바논은 시민권을 상실한 이민자나 해외 출생 자녀에게 레바논 시민권을 자동으로 부여하지 않았으나, 2015년 11월 24일 법률 제41호 "레바논 시민권 재취득"을 제정하여 레바논 디아스포라 구성원이 레바논 시민권을 재취득할 수 있도록 하였다. 신청은 2025년 11월 25일까지 제출해야 한다.[113]

2017년에는 "레바논 국적 프로그램" 또는 "레바니티"[114]라는 이니셔티브를 통해 전 세계 레바논 혈통을 가진 사람들이 레바논 국적을 신청할 수 있게 되었다.[115] 신청 자격은 1921~1924년 또는 1932년 인구 조사 기록에 등재된 경우이다.[113]

국가 총 인구 대비 레바논 거주자 비율

3. 3. 종교 구성

레바논은 중동에서 종교적으로 매우 다양한 사회를 가지고 있으며, 17개의 공인된 종교 종파를 포함하고 있다.[122] 1932년 이후 공식적인 인구 조사가 실시되지 않았는데, 이는 종파 간 균형에 대한 레바논의 정치적 민감성을 반영한다.[124]

레바논인의 주요 두 종교는 기독교(마론파, 그리스 정교회, 멜키트파, 개신교)와 이슬람(시아파 및 수니파)이다. 세 번째로 큰 종교는 드루즈파이다.

디아스포라를 포함하면 기독교인이 절대 다수이다. "마르들리"로도 알려진 므할라미는 대부분 북동 시리아와 남동 터키에서 이주했으며, 75,000~100,000명으로 추산되며 수니파로 간주된다. 이들은 최근 레바논 시민권을 부여받았다. 이슬람 극단주의자와 레바논 군대 간의 내전으로 많은 기독교인들이 레바논을 탈출하면서 인구 통계학적 균형이 무슬림, 특히 수니파에 유리하게 기울어졌다.[131] 베카 계곡과 와디 칼레드 지역의 베두인 아랍인 수천 명도 전적으로 수니파이며, 레바논 시민권을 부여받았다. 레바논에는 100명 미만으로 추정되는 유대인 인구가 있다.

3. 3. 1. 주요 종교

레바논은 중동에서 종교적으로 가장 다양한 사회를 가지고 있으며, 17개의 공인된 종교 종파가 있다.[122] 레바논인의 주요 두 종교는 기독교(마론파, 그리스 정교회, 멜키트파, 개신교)와 이슬람(시아파 및 수니파)이다. 세 번째로 큰 종교는 드루즈파이다.[122]

미국 국무부가 인용한 통계 레바논의 연구에 따르면, 약 430만 명의 레바논 인구는 이슬람 54%(시아파와 수니파 각각 27%), 기독교 40.5%(마론파 21%, 그리스 정교 8%, 멜키트 가톨릭 5%, 개신교 1%, 기타 소수 기독교 교파 5.5%), 드루즈파 5.5%로 추정된다.[72]

레바논인이 아닌 소수 기독교로는 아르메니아인(아르메니아 사도 교회와 아르메니아 가톨릭 교회), 프랑스인-이탈리아인(라틴 가톨릭 레바논인), 아시리아인(동방 아시리아 교회, 시리아 가톨릭 교회, 시리아 정교회, 칼데아 가톨릭 교회), 콥트인(알렉산드리아 콥트 정교회)이 있다.[123]

드루즈파는 시아파 이슬람에서 유래된 소수 종교로, 레바논 헌법에 따라 드루즈 공동체는 레바논 무슬림 공동체의 일부로 지정되어 있지만, 스스로 무슬림이라고 생각하지 않는다.[125][126]

유대교, 몰몬교, 바하이 신앙과 같은 다른 종교도 매우 소수이다.[72] 2000년대 베이루트에는 약 40명의 유대인만 남아 있었다.[129]

3. 3. 2. 종교별 인구 비율

레바논은 중동에서 종교적으로 가장 다양한 사회를 가지고 있으며, 17개의 공인된 종교 종파가 있다.[122] 주요 두 종교는 기독교 (마론파, 그리스 정교회, 멜키트파, 개신교)와 이슬람 (시아파 및 수니파)이다. 세 번째로 큰 종교는 드루즈파이다.

1932년 이후 공식적인 인구 조사가 실시되지 않았는데, 이는 종파 간 균형에 대한 레바논의 정치적 민감성 때문이다.[124]

베이루트에 본사를 둔 조사 기관인 통계 레바논의 연구에 따르면, 약 430만 명의 레바논 인구는 다음과 같이 추정된다.[72]

  • 54% 이슬람 (시아파와 수니파, 각각 27%)
  • 40.5% 기독교 (21% 마론파, 8% 그리스 정교, 5% 멜키트 가톨릭, 1% 개신교, 5.5% 기타 소수 기독교 교파)
  • 5.5% 드루즈파 (시아파 이슬람에서 유래된 소수 종교)


연도무슬림(%)기독교(%)
19324951
19855644
20106139
20146535



레바논 헌법에 따라 드루즈 공동체는 레바논 무슬림 공동체의 일부로 지정되어 있지만, 스스로 무슬림이라고 생각하지 않는다.[125][126]

유대교, 몰몬교, 바하이 신앙과 같은 다른 종교도 매우 소수이다.[72] 2000년대에 베이루트에는 약 40명의 유대인만 남아 있었다.[129]

3. 3. 3. 종교와 정치

레바논은 중동에서 종교적으로 가장 다양한 사회를 이루고 있으며, 17개의 공인된 종교 종파가 있다.[122] 레바논의 주요 두 종교는 기독교(마론파, 그리스 정교회, 멜키트파, 개신교)와 이슬람(시아파 및 수니파)이다. 세 번째로 큰 종교는 드루즈파이다. 레바논인이 아닌 소수 기독교로는 아르메니아인(아르메니아 사도 교회와 아르메니아 가톨릭 교회), 프랑스인-이탈리아인(라틴 가톨릭 레바논인), 아시리아인(동방 아시리아 교회, 시리아 가톨릭 교회, 시리아 정교회, 칼데아 가톨릭 교회) 및 콥트인(알렉산드리아 콥트 정교회)이 있으며, 이들은 수년에 걸쳐 레바논으로 이주해 왔다.[123] 1932년 이후 공식적인 인구 조사가 실시되지 않았는데, 이는 종파 간 균형에 대한 레바논의 정치적 민감성을 반영한다.[124]

미국 국무부가 인용한 베이루트에 본사를 둔 조사 기관인 통계 레바논의 연구에 따르면, 약 430만 명의 레바논 인구는 이슬람 (시아파와 수니파, 각각 27%) 54%, 기독교(마론파 21%, 그리스 정교 8%, 멜키트 가톨릭 5%, 개신교 1%, 기타 소수 기독교 교파 5.5%) 및 드루즈파 5.5%로 추정된다.[72] 드루즈파는 시아파 이슬람에서 유래된 소수 종교로, 레바논 헌법에 따라 레바논 무슬림 공동체의 일부로 지정되어 있지만, 스스로 무슬림이라고 생각하지 않는다.[125][126]

유대교, 몰몬교, 바하이 신앙과 같은 다른 종교도 매우 소수이다.[72] 2000년대에 베이루트의 유대인 지구인 와디 아부 자밀은 사실상 버려졌고, 베이루트에는 약 40명의 유대인만 남아 있었다.[129] 브라질, 프랑스, 스위스, 캐나다 및 미국과 같은 많은 정착된 레바논 유대인 디아스포라 공동체가 존재한다.[130]

디아스포라를 포함하면 기독교인이 절대 다수이다. 레바논은 "마르들리"로도 알려진 므할라미 인구가 있으며, 이들 중 대부분은 북동 시리아와 남동 터키에서 이주했으며, 그 수는 75,000~100,000명으로 추산되며 수니파 인구의 일부로 간주된다. 이들은 최근에 레바논 시민권을 부여받았고, 이슬람 극단주의자와 레바논 군대 간의 여러 내전으로 인해 많은 기독교인들이 레바논을 탈출하면서, 그 결과 인구 통계학적 균형이 무슬림, 특히 수니파에 유리하게 기울어졌다.[131] 또한, 베두인 아랍인 수천 명이 베카 계곡과 와디 칼레드 지역에 거주하며, 이들은 전적으로 수니파이며, 레바논 시민권을 부여받았다. 레바논에는 또한 100명 미만으로 추정되는 유대인 인구가 있다.

4. 사회와 문화

레바논 사회는 다양한 문화적 요소들이 융합된 특징을 보인다.

레바논의 공용어는 현대 표준 아랍어(MSA)이지만, 대부분의 사람들은 레바논 아랍어로 소통한다.[132] 프랑스어는 도로 표지판과 레바논 지폐에 사용되며, 영어도 널리 사용된다. 시리아 아람어는 시리아 가톨릭 교회, 시리아 정교회, 아시리아인 등 일부 레바논 공동체에서 사용되며, 마론파 교회에서는 전례에 사용된다.

레바논 요리는 동지중해 요리 전통의 일부로, 페니키아, 페르시아 제국, 고대 이집트, 신바빌로니아 제국, 고대 로마, 그리스, 비잔틴 제국, 아랍, 오스만 제국 등 다양한 문화의 영향을 받았다. 오스만 제국 시대에는 양고기 요리가, 프랑스 통치 시기에는 플랑, 캐러멜 커스터드, 에클레어, 프렌치 프라이, 크루아상과 같은 음식이 도입되었다.[149] 전 세계 레바논 디아스포라는 레바논 요리에 새로운 재료, 향신료, 요리 방법을 도입하여 국경 안팎에서 요리의 혁신을 유지하고 명성을 얻게 했다.[150][151]

문학 분야에서는 칼릴 지브란이 예언자로 유명하며,[154] 아민 리하니는 북아메리카의 아랍 이민자들이 발전시킨 마하르 문학 운동의 주요 인물이자 아랍 민족주의의 초기 이론가였다. 미카일 나이마는 현대 아랍 문학의 가장 중요한 인물 중 한 명이자 20세기의 가장 중요한 영적 작가 중 한 명으로 널리 알려져 있다. 엘리아스 후리, 아민 말루프, 하난 알셰이크, 조르주 셰하데를 포함한 여러 현대 레바논 작가들도 국제적인 성공을 거두었다.

레바논은 세속 국가이지만, 결혼, 이혼, 상속과 같은 가족 문제는 여전히 개인의 종교를 대표하는 종교 당국에서 처리한다. 시민 결혼에 대한 요구는 종교 당국에 의해 만장일치로 거부되지만, 다른 국가에서 거행된 시민 결혼은 레바논 민간 당국에서 인정한다.[155] [156] 가족은 레바논 문화에서 매우 중요한 역할을 하며, 한 개인의 가족 기능은 그들의 개인적인 지위와 정체성을 나타내는 등 레바논 사회의 집단주의 가치가 강조된다.[155]

음악은 레바논 사회에서 널리 퍼져 있으며,[157] 전통 민속 음악, 팝 음악, 퓨전 등 다양한 장르가 인기를 얻고 있다.[158] 라디오 방송국에서는 전통 음악, 고전 아랍 음악, 아르메니아 음악 등 다양한 장르와 언어를 다루고 있다.[159][160] 내전 시기의 아이콘이었던 페이루즈, 사바, 멜헴 바라카트, 와디 엘 사피, 마지다 엘 루미, 나즈와 카람 등은 저명한 전통 음악가이며,[157] 나즈와 카람은 이 장르의 국제적인 청중을 구축했다. 역사적인 인물이자 레바논 음악의 선구자인 리디아 카난은 미국 오하이오주 클리블랜드에 있는 로큰롤 명예의 전당 및 박물관의 도서관 및 기록 보관소에 중동 최초의 록 스타로 등재되어 있다.[161][162][163][164][165][166] 낸시 아람, 하이파 웨흐베, 파들 샤커, 엘리사, 미카는 뛰어난 팝 아티스트이다.[157] 세계 지식 재산권 기구에 따르면, 레바논의 음악 산업은 성장하고 있으며 이 지역에서 선두적인 지위를 차지할 수 있다.[168]

4. 1. 언어

레바논의 공용어는 현대 표준 아랍어(MSA)이지만, 대부분의 레바논 사람들은 레바논 아랍어로 의사소통한다.[132] 프랑스어는 MSA와 함께 도로 표지판과 레바논 지폐에 표기되며 사용된다. 영어는 레반트 아랍어, MSA, 프랑스어 다음으로 사용자가 많은 네 번째 언어이다. 레바논 고유의 수화는 레반트 아랍어 수화의 레바논 방언이다.

시리아 아람어는 시리아 가톨릭 교회, 시리아 정교회, 아시리아인 레바논인과 같은 일부 레바논 공동체에서 모국어로 사용된다. 시리아어는 14세기까지 마론파의 유일한 구어였으며,[146] 여전히 마론파 교회에서 전례에 사용된다.

4. 1. 1. 레바논 아랍어

레바논인 대부분은 의사소통을 레바논 아랍어의 레반트 아랍어 방언으로 하지만, 레바논의 공용어는 현대 표준 아랍어(MSA)이다.[132] 현대 표준 아랍어는 레바논 안팎에서 모국어로 사용하는 사람이 없으며,[133] 대화에서는 거의 사용되지 않고, 전통적 전달이 아닌 정규 교육을 통해 학습된다.[134][135]

대부분의 레바논인은 레바논 아랍어를 사용하며, 이는 더 큰 범주인 레반트 아랍어에 속한다. 현대 표준 아랍어는 주로 잡지, 신문 및 공식 방송 매체에서 사용된다. 아랍어와 프랑스어 간의 언어 전환이 매우 흔하다.[136][137][138]

4. 1. 2. 프랑스어와 영어

레바논의 공용어는 현대 표준 아랍어(MSA)이지만, 레바논인 대부분은 레바논 아랍어로 의사소통한다.[132] 프랑스어는 MSA와 함께 도로 표지판과 레바논 지폐에 표기된다. 영어는 레반트어, MSA, 프랑스어 다음으로 사용자가 많은 네 번째 언어이다.

프랑스어는 레바논에서 흔한 비모국어이며, 인구의 약 50%가 프랑스어를 구사한다. 법에 따라 정부 내에서 프랑스어를 사용해야 하는 경우가 결정되며,[139] 비즈니스, 외교 및 교육 분야에서 위신 언어로 자주 사용된다. 레바논인의 거의 40%가 프랑스어 구사자로 간주되며, 다른 15%는 "부분 프랑스어 구사자"이며, 레바논의 중등학교의 70%가 프랑스어를 제2언어로 사용한다.[140][141] 레바논의 교육받은 젊은이들은 일반적으로 프랑스어를 선호하고 영어 사용 빈도가 낮아짐에 따라 아랍어 사용이 줄어들고 있다.[136][142] 1997년, 레바논 정부는 공식 아랍어와 함께 프랑스어와 영어를 교육 과정에 포함하는 삼중 언어 사용 정책을 채택했다.[144] 로리앙르주르(L'Orient-Le Jour)는 레바논의 프랑스어 신문이다.[145]

4. 1. 3. 다중 언어 사용

레바논인 대부분은 레바논 아랍어로 의사소통하지만, 레바논의 공용어는 현대 표준 아랍어(MSA)이다.[132] 프랑스어는 MSA와 함께 도로 표지판과 레바논 지폐에 표기되며 사용된다. 영어는 레반트어, MSA, 프랑스어 다음으로 사용자가 많은 네 번째 언어이다. 레바논의 공용어인 현대 표준 아랍어(MSA)는 레바논 안팎에서 모국어를 사용하는 사람이 없다.[133] 대화에서는 거의 사용되지 않으며[134] 전통적 전달이 아닌 정규 교육을 통해 학습된다.[135]

대부분의 레바논인은 레바논 아랍어를 사용하며, 이는 더 큰 범주인 레반트 아랍어에 속한다. 현대 표준 아랍어는 주로 잡지, 신문 및 공식 방송 매체에서 사용된다. 아랍어와 프랑스어 간의 언어 전환이 매우 흔하다.[136][137][138]

프랑스어는 레바논에서 흔한 비모국어이며, 인구의 약 50%가 프랑스어를 구사한다. 법에 따라 정부 내에서 프랑스어를 사용해야 하는 경우가 결정되며,[139] 비즈니스, 외교 및 교육 분야에서 위신 언어로 자주 사용된다. 레바논인의 거의 40%가 프랑스어 구사자로 간주되며, 다른 15%는 "부분 프랑스어 구사자"이며, 레바논의 중등학교의 70%가 프랑스어를 제2언어로 사용한다.[140][141] 레바논의 교육받은 젊은이들은 일반적으로 프랑스어를 선호하고 영어 사용 빈도가 낮아짐에 따라 아랍어 사용이 줄어들고 있다.[136][142] 1997년, 레바논 정부는 공식 아랍어와 함께 프랑스어와 영어를 교육 과정에 포함하는 삼중 언어 사용 정책을 채택했다.[144] ''로리앙르주르(L'Orient-Le Jour)''는 레바논의 프랑스어 신문이다.[145]

시리아 아람어도 시리아 가톨릭 교회, 시리아 정교회 및 아시리아인 레바논인과 같은 일부 레바논 공동체에서 모국어로 사용된다. 시리아어는 14세기까지 마론파의 유일한 구어였다.[146] 여전히 마론파 교회에서 전례에 사용된다.

4. 2. 요리

레바논 요리는 동지중해 요리 전통의 일부로, 오랜 역사와 다양한 문화적 영향을 받았다. 현대 레바논 요리는 전통적인 조리법에 새로운 재료와 기술을 접목하여 발전하고 있으며, 셰프 타라 카타르는 자신의 요리 스타일을 '진보적인 레바논 요리'라고 표현한다.[152]

4. 2. 1. 역사적 배경

레바논 요리는 페니키아, 페르시아 제국, 고대 이집트, 신바빌로니아 제국, 고대 로마, 그리스, 비잔틴 제국, 아랍, 오스만 제국 등 여러 제국의 통치 시대를 거치며 수천 년의 역사를 가지고 있다.[147][148] 1516년부터 1918년까지 오스만 투르크가 레바논을 지배하면서 양고기 요리 등 다양한 음식이 레바논 식단의 주식이 되었다. 제1차 세계 대전 (1914–1918)에서 오스만 제국이 패배한 후, 프랑스는 1943년 레바논이 독립할 때까지 레바논을 통치하며 플랑, 캐러멜 커스터드, 에클레어, 프렌치 프라이, 크루아상과 같은 음식을 도입했다.[149]

전 세계 레바논 디아스포라는 레바논 요리에 새로운 재료, 향신료, 요리 방법을 도입하여 국경 안팎에서 요리의 혁신을 유지하고 명성을 얻게 했다.[150][151]

4. 2. 2. 특징

레바논 요리는 고대 동지중해 요리 전통의 일부이다. 레바논 요리의 많은 요리는 수천 년 전 페니키아, 페르시아 제국, 고대 이집트, 신바빌로니아 제국, 고대 로마, 그리스, 비잔틴 제국, 아랍, 오스만 제국 통치 시대로 거슬러 올라간다.[147][148] 지난 500년 동안 레바논 요리는 권력을 잡았던 다양한 외국 문명의 영향을 받았다. 1516년부터 1918년까지 오스만 투르크가 레바논을 지배했으며 양고기 요리 등 레바논 식단의 주식이 된 다양한 음식을 도입했다. 제1차 세계 대전 (1914–1918)에서 오스만이 패배한 후, 프랑스는 1943년 레바논이 독립할 때까지 레바논을 통제했다. 프랑스는 플랑, 캐러멜 커스터드, 에클레어, 프렌치 프라이 및 크루아상과 같은 음식을 도입했다.[149]

전 세계에 거주하는 레바논 디아스포라는 레바논 요리에 새로운 재료, 향신료 및 요리 관행을 도입하여 국경 안팎에서 요리의 혁신을 유지하고 명성을 얻었다.[150][151] 셰프이자 작가인 타라 카타르는 자신의 요리 스타일을 '진보적인 레바논 요리'라고 설명한다.[152]

4. 2. 3. 대표적인 요리

레바논 요리는 동지중해 요리 전통의 일부이며, 그 기원은 고대까지 거슬러 올라간다. 레바논 요리의 많은 부분은 페니키아, 페르시아 제국, 고대 이집트, 신바빌로니아 제국, 고대 로마, 그리스, 비잔틴 제국, 아랍, 오스만 제국 등의 통치 시대로부터 영향을 받았다.[147][148]

지난 500년 동안 레바논 요리는 여러 외국 문명의 영향을 받았다. 1516년부터 1918년까지 오스만 투르크는 레바논을 지배하면서 양고기 요리와 같은 다양한 음식을 도입했다. 제1차 세계 대전 (1914–1918) 이후 프랑스는 1943년 레바논 독립 때까지 레바논을 통치하며 플랑, 캐러멜 커스터드, 에클레어, 프렌치 프라이, 크루아상 등을 소개했다.[149]

전 세계의 레바논 디아스포라는 레바논 요리에 새로운 재료, 향신료, 요리법을 도입하여 요리의 혁신과 명성을 이어가고 있다.[150][151] 셰프이자 작가인 타라 카타르는 자신의 요리 스타일을 '진보적인 레바논 요리'라고 설명한다.[152]

4. 3. 문학

칼릴 지브란 외에도 아민 리하니는 북아메리카의 아랍 이민자들이 발전시킨 마하르 문학 운동의 주요 인물이자 아랍 민족주의의 초기 이론가였다. 미카일 나이마는 현대 아랍 문학의 가장 중요한 인물 중 한 명이자 20세기의 가장 중요한 영적 작가 중 한 명으로 널리 알려져 있다. 엘리아스 후리, 아민 말루프, 하난 알셰이크, 조르주 셰하데를 포함한 여러 현대 레바논 작가들도 국제적인 성공을 거두었다.

4. 3. 1. 칼릴 지브란

칼릴 지브란은 셰익스피어와 노자에 이어 역대 세 번째로 많이 팔린 시인이다.[153] 그는 특히 그의 저서 ''예언자''(1923)로 유명하며, 이 책은 20개 이상의 언어로 번역되었다.[154]

4. 3. 2. 아랍 문학의 중심지

문학 분야에서 칼릴 지브란은 셰익스피어와 노자에 이어 역대 세 번째로 많이 팔린 시인이다.[153] 그는 특히 그의 저서 ''예언자''(1923)로 유명하며, 이 책은 20개 이상의 언어로 번역되었다.[154] 아민 리하니는 북아메리카의 아랍 이민자들이 발전시킨 마하르 문학 운동의 주요 인물이었으며, 아랍 민족주의의 초기 이론가였다. 미카일 나이마는 현대 아랍 문학의 가장 중요한 인물 중 한 명이자 20세기의 가장 중요한 영적 작가 중 한 명으로 널리 알려져 있다. 엘리아스 후리, 아민 말루프, 하난 알-셰이크, 조르주 셰하데를 포함한 여러 현대 레바논 작가들도 국제적인 성공을 거두었다.

4. 4. 가족

레바논은 세속 국가이지만, 결혼, 이혼, 상속과 같은 가족 문제는 여전히 개인의 종교를 대표하는 종교 당국에서 처리한다. 시민 결혼에 대한 요구는 종교 당국에 의해 만장일치로 거부되지만, 다른 국가에서 거행된 시민 결혼은 레바논 민간 당국에서 인정한다.[155] [156]

4. 4. 1. 가족 중심 문화

가족 생활은 레바논 문화에서 매우 중요하다. 가족의 기능은 레바논 사회의 집단주의 가치와 관련이 있으며, 한 개인의 가족 기능은 그들의 개인적인 지위와 정체성을 나타낸다.[155] 레바논의 평균 가구 규모는 3.9명에서 4.9명 사이이다.[156] 자녀 양육 방식은 부모가 자녀에게 쏟는 풍부한 보호로 특징지어진다. 서구 사회와는 달리, 부모의 통제는 18세에 끝나지 않고 자녀가 부모의 집에 거주하거나 결혼할 때까지 계속된다.

레바논은 세속 국가이지만, 결혼, 이혼, 상속과 같은 가족 문제는 여전히 개인의 종교를 대표하는 종교 당국에서 처리한다. 시민 결혼에 대한 요구는 종교 당국에 의해 만장일치로 거부되지만, 다른 국가에서 거행된 시민 결혼은 레바논 민간 당국에서 인정한다.

4. 4. 2. 자녀 양육

가족 생활은 레바논 문화에서 매우 중요하다. 가족의 기능은 레바논 사회의 집단주의 가치와 관련이 있다. 한 개인의 가족 기능은 그들의 개인적인 지위와 정체성을 나타낸다.[155] 레바논의 평균 가구 규모는 3.9명에서 4.9명 사이이다.[156] 자녀 양육 방식은 부모가 자녀에게 쏟는 풍부한 보호로 특징지어진다. 서구 사회와는 달리, 부모의 통제는 18세에 끝나지 않고 자녀가 부모의 집에 거주하거나 결혼할 때까지 계속된다.

4. 4. 3. 결혼과 이혼

가족 생활은 레바논 문화에서 매우 중요하다. 가족의 기능은 레바논 사회의 집단주의 가치와 관련이 있다. 한 개인의 가족 기능은 그들의 개인적인 지위와 정체성을 나타낸다.[155] 레바논의 평균 가구 규모는 3.9명에서 4.9명 사이이다.[156] 자녀 양육 방식은 부모가 자녀에게 쏟는 풍부한 보호로 특징지어진다. 서구 사회와는 달리, 부모의 통제는 18세에 끝나지 않고 자녀가 부모의 집에 거주하거나 결혼할 때까지 계속된다.

레바논은 세속 국가이지만, 결혼, 이혼, 상속과 같은 가족 문제는 여전히 개인의 종교를 대표하는 종교 당국에서 처리한다. 시민 결혼에 대한 요구는 종교 당국에 의해 만장일치로 거부되지만, 다른 국가에서 거행된 시민 결혼은 레바논 민간 당국에서 인정한다.

4. 5. 음악

레바논 사회에서 음악은 널리 퍼져 있으며,[157] 전통 민속 음악, 팝 음악, 퓨전 등 다양한 장르가 인기를 얻고 있다.[158] 라디오 방송국에서는 전통 음악, 고전 아랍 음악, 아르메니아 음악 등 다양한 장르와 언어를 다루고 있다.[159][160]

세계 지식 재산권 기구에 따르면, 레바논의 음악 산업은 성장하고 있으며 이 지역에서 선두적인 지위를 차지할 수 있다.[168] 레바논의 공연자들은 아랍 세계 전역에서 찬사를 받고 있으며, 이집트를 제외하고는 지역적인 인기가 증가하고 있다.[168] 서아시아 외부에서 아랍 음악에 대한 수요가 증가하면서 레바논 아티스트들에게 작지만 중요한 글로벌 청중을 제공하고 있다. 그러나 만연한 불법 복제는 음악 산업의 성장을 계속 저해하고 있다.[168]

4. 5. 1. 전통 음악

레바논 사회에서 음악은 널리 퍼져있다.[157] 레바논에서는 전통 민속 음악이 여전히 인기를 누리고 있지만, 전통적인 스타일, 팝 음악, 그리고 퓨전을 조화시킨 현대 음악이 빠르게 인기를 얻고 있다.[158] 라디오 방송국에서는 전통 음악, 고전 아랍 음악, 아르메니아 음악을 포함한 다양한 장르와 언어를 다루고 있다.[159][160]

저명한 전통 음악가로는 내전 시기의 아이콘이었던 페이루즈, 사바, 멜헴 바라카트, 와디 엘 사피, 마지다 엘 루미, 나즈와 카람 등이 있으며, 나즈와 카람은 이 장르의 국제적인 청중을 구축했다.[157] 역사적인 인물이자 레바논 음악의 선구자인 리디아 카난은 미국 오하이오주 클리블랜드에 있는 로큰롤 명예의 전당 및 박물관의 도서관 및 기록 보관소에 중동 최초의 록 스타로 등재되어 있다.[161][162][163][164][165][166] 카난의 독특한 스타일은 중동의 4분 음표와 미세음을 영어권 록과 융합한 것이다. 고전 아랍 음악과 현대적인 사운드를 혼합하는 음악가인 마르셀 칼리페는 정치적인 가사로 큰 인기를 누리고 있다.[157][158]

4. 5. 2. 팝 음악

레바논 사회에서 음악은 널리 알려져 있다.[157] 레바논에서는 전통 민속 음악이 여전히 인기를 누리고 있지만, 전통적인 스타일, 팝 음악, 그리고 퓨전을 조화시킨 현대 음악이 빠르게 인기를 얻고 있다.[158] 라디오 방송국에서는 전통 음악, 고전 아랍 음악, 아르메니아 음악을 포함한 다양한 장르와 언어를 다루고 있다.[159][160] 뛰어난 팝 아티스트로는 낸시 아람, 하이파 웨흐베, 파들 샤커, 엘리사, 미카가 있다.[157]

4. 5. 3. 음악 산업

레바논 사회에서 음악은 널리 퍼져있다.[157] 레바논에서는 전통 민속 음악이 여전히 인기를 누리고 있지만, 전통적인 스타일, 팝 음악, 그리고 퓨전을 조화시킨 현대 음악이 빠르게 인기를 얻고 있다.[158] 라디오 방송국에서는 전통 음악, 고전 아랍 음악, 아르메니아 음악을 포함한 다양한 장르와 언어를 다루고 있다.[159][160]

내전 시기의 아이콘이었던 페이루즈, 사바, 멜헴 바라카트, 와디 엘 사피, 마지다 엘 루미, 그리고 이 장르의 국제적인 청중을 구축한 나즈와 카람 등은 저명한 전통 음악가이다.[157] 역사적인 인물이자 레바논 음악의 선구자인 리디아 카난은 미국 오하이오주 클리블랜드에 있는 로큰롤 명예의 전당 및 박물관의 도서관 및 기록 보관소에 중동 최초의 록 스타로 등재되어 있다.[161][162][163][164][165][166] 카난의 독특한 스타일은 중동의 4분 음표와 미세음을 영어권 록과 융합한 것이다. 고전 아랍 음악과 현대적인 사운드를 혼합하는 음악가인 마르셀 칼리페는 정치적인 가사로 큰 인기를 누리고 있다.[157][158] 낸시 아람, 하이파 웨흐베, 파들 샤커, 엘리사, 그리고 미카는 뛰어난 팝 아티스트이다.[157]

세계 지식 재산권 기구에 따르면, 레바논의 음악 산업은 성장하고 있으며 이 지역에서 선두적인 지위를 차지할 수 있다.[168] 레바논의 공연자들은 아랍 세계 전역에서 찬사를 받고 있으며, 이집트를 제외하고는 지역적인 인기가 증가하고 있다.[168] 서아시아 외부에서 아랍 음악에 대한 수요가 증가하면서 레바논의 아티스트들에게 작지만 중요한 글로벌 청중을 제공했다. 그러나 만연한 불법 복제는 음악 산업의 성장을 계속 저해하고 있다.[168]

5. 유전학

레바논인의 유전학적 구성은 복잡한 역사를 반영한다. 여러 연구 결과를 통해 레바논인의 유전적 특징과 주변 집단과의 관계, 그리고 외부 유입의 영향을 파악할 수 있다.

레바논인의 유전학적 특징은 크게 세 가지 주요 요소로 요약될 수 있다. 첫째, Y-DNA 하플로그룹 분석 결과 레바논 내 다양한 종교 집단(마론파, 그리스 정교회, 그리스 가톨릭, 수니파, 시아파, 드루즈) 간에 큰 유전적 차이는 없었다.[170] 둘째, 현대 레바논인은 대부분 가나안 계통의 조상을 공유하며, 청동기 시대부터 레반트 지역에 상당한 유전적 연속성이 존재한다.[171] 셋째, 청동기 시대 이후 철기 시대, 헬레니즘 시대의 페니키아, 오스만 제국 시대에 걸쳐 외부 유전자 유입이 있었으며, 이는 청동기 시대 말기 붕괴의 해양 민족, 남아시아 또는 중앙아시아인, 오스만 튀르크인과 관련이 있다.

레바논인은 팔레스타인인, 세파르드 유대인과 Y-염색체 유형 빈도의 유사성을 공유하며, 이는 이들이 공통의 지리적 기원을 가진 근동 인구 집단임을 시사한다.[173]

5. 1. Y-DNA 하플로그룹

1800년대 후반 레바논의 드루즈 가족


1800년대 후반 레바논 산의 기독교인 남성


1970년대 베카 계곡의 메투알리(시아) 여성


2011년 Haber et al.의 유전자 연구에서 레바논의 서로 다른 종교 집단의 남성 계통 Y-염색체 유전자를 분석한 결과, 빈도가 높은 하플로그룹과 관련하여 마론파, 그리스 정교회, 그리스 가톨릭, 수니파, 시아파, 드루즈 간에 큰 유전적 차이가 없는 것으로 나타났다. 레바논 집단 간의 주요 차이점은 빈도가 낮은 하플로그룹에서 발견되었다.[170]

5. 2. 가나안 기원

현대 레바논인들은 대부분 가나안 관련 인구 집단에서 조상을 물려받았다. 이는 적어도 청동기 시대부터 레반트 지역에 상당한 유전적 연속성이 존재했음을 시사한다. 또한, 현대 레바논인 게놈에서는 청동기 시대 인구 집단에게 없었던 유라시아 조상이 확인되었는데, 이 유라시아 조상은 약 3,750~2,170년 전에 레반트 지역에 나타난 것으로 추정된다.[171]

5. 3. 외부 유입

2020년 미국 인간 유전학 저널에 게재된 연구에 따르면, 레바논과 레반트 지역에서는 청동기 시대(기원전 3300~1200년) 이후 상당한 유전적 연속성이 나타났다. 그러나 철기 시대, 헬레니즘 시대의 페니키아, 오스만 제국 시대에 세 번의 중요한 혼혈 사건이 발생하여, 각 사건마다 혼혈 인구에 3%~11%의 비지역 조상이 유입되었다. 이러한 혼혈은 각각 청동기 시대 말기 붕괴 시기의 해양 민족, 남아시아 또는 중앙아시아인, 오스만 튀르크인과 관련이 있는 것으로 밝혀졌다.

5. 4. 다른 인구 집단과의 관계

프랑스 파리에 있는 국제 인류학 연구소의 한 연구는 레바논인, 팔레스타인인, 세파르드 유대인 남성의 Y-염색체 유형 빈도의 유사성을 확인하여 그들을 "공통의 지리적 기원을 공유하는 세 개의 근동 인구 집단"으로 규정했다.[173] 이 연구는 54명의 레바논 남성과 69명의 팔레스타인 남성에서 Y-특정 DNA 다형성 (p49/Taq I)을 조사하고, 미즈라힘, 세파르딤, 아슈케나짐의 세 가지 뚜렷한 유대인 민족 집단 출신 693명의 유대인에서 발견된 결과와 비교했다.

6. 저명한 인물

레바논은 다양한 분야에서 저명한 인물들을 배출했으며, 이들은 레바논 국내뿐 아니라 해외에서도 활동하며 레바논의 위상을 높였다.

정치 및 사회 운동, 학술 및 과학, 예술 및 문화 분야의 저명한 인물은 하위 섹션을 참조하면 된다.

6. 1. 정치 및 사회 운동


  • 레바논 정치
  • 레바논 대통령 목록
  • 레바논 총리 목록
  • 레바논 정당 목록
  • 국민 협약
  • 레바논 민족주의
  • 페니키아주의

6. 2. 학술 및 과학

أكاديمية وعلم|아카디미야 와 일름ar 분야에서 주목할 만한 레바논인들은 다음과 같다.

  • 마이클 데바키: 심장 외과 의사이자 연구자이다.
  • 찰스 엘라치: 미국항공우주국 제트 추진 연구소 소장이다.
  • 하산 카멜 알 사바: 전기 및 전자 공학 연구원이다.

6. 3. 예술 및 문화


  • 레바논 문화
  • 미술
  • 문학
  • 음악
  • 영화

6. 4. 경제

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