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사학자

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목차

1. 개요

사학자는 역사를 연구하는 사람을 의미한다. 서양에서는 헤로도토스가 '역사의 아버지'로 불리며, 투키디데스는 실증주의적인 역사 서술의 선구자로 평가받는다. 18~19세기에는 기번과 랑케가 등장하여 역사학을 학문으로 확립했다. 20세기 이후에는 아날 학파의 등장으로 사회학적 테마 연구가 중시되었으며, 마르크스주의 역사학과 세계사 연구도 발전했다.

역사학은 객관성에 대한 논쟁이 지속되며, 역사가의 관점, 자료의 편견, 문화적 배경 등이 역사 서술에 영향을 미친다. 법정에서는 '객관적인 역사가'의 기준이 제시되기도 한다. 역사 분석은 다양한 사회 과학을 활용하며, 역사 서술은 과거를 이해하려는 인간의 욕구에서 비롯되었다. 역사학 학위는 다양한 분야로의 진출에 활용되며, 대학교, 기록 보관소, 정부 기관 등에서 전문적인 활동이 이루어진다.

2. 역사

근대 이후, 학문으로서 역사학이 확립되면서 '''역사학자'''라는 호칭으로 이행되었다. 그러나 일반적으로 양자의 구별은 엄밀하다고 할 수 없으며, 역사 연구자들 사이에서 논쟁의 대상이 되기도 한다. 일반적으로 역사를 연구하는 사람이나 역사에 정통한 사람을 지칭하는 경우가 많으며, 향토사가 등도 역사학자의 일종이다. 대학교의 교원이 아닌 재야의 역사가를 특히 '''역사 연구가'''라고 부르기도 한다.

역사학자는 자신의 시대상황이나 문제 의식에 기초하여 자유롭게 연구 대상을 선택할 수 있지만, 복수의 사료(문헌 형식이 아닌 것도 포함)를 분석하면서 "정확하게" 사상과 그 인과 관계를 서술하는 것은 항상 쉬운 작업은 아니다.

20세기 이후에는 아날 학파의 대두로 개별 사건이나 통사가 아니라, 농정사, 출판사, 물가사, 인구사, 경제사, 심성사 등 사회학적 테마사나, 사회학, 문화 인류학, 경제학, 민속학 등을 도입하는 학제성을 중시하는 경향이 있다.

2. 1. 고대

서양 최초의 역사가는 '역사의 아버지'로 불리는 헤로도토스(기원전 485년경 - 기원전 420년경)이다.[30]

그는 페르시아 전쟁을 이야기 형식으로 서술했지만, 그 내용은 사람들의 소문이나 그리스 신화에 근거한 것이 많아 이야기에 치우치는 경향이 있었다. 그렇기 때문에 실증주의적인 역사가로는 펠로폰네소스 전쟁사를 저술한 아테네의 투키디데스(기원전 460년경 - 기원전 395년)가 대표적이라고 할 수 있다. 투키디데스는 여러 사료를 바탕으로, 20대 시절에 자신이 종군하여 스파르타에 패배했던 펠로폰네소스 전쟁을 상세하게 기술했다. 그가 사용한 사료 중에는 그가 실제로 보고 들었던 페리클레스의 연설도 포함되어 있지만, 그 자신의 창작이라는 설도 있다. 그의 목적은 전쟁의 인과 관계를 밝히는 것이었고, 동시대의 경제·정치·도시의 모습을 있는 그대로 기록하려 했다.[30]

10세기의 투키디데스의 ''펠로폰네소스 전쟁사'' 사본 일부 복제

2. 2. 근대 역사학의 확립

18세기-19세기에 걸쳐 역사학이 학문으로 확립되면서, 이 시기 이후의 역사 연구자는 "역사학자"라고 불리게 되었다.[46][47][48][49] 기번(1737년 - 1794년)과 랑케(1795년 - 1886년)는 대표적인 초기 역사학자로 거론된다. 영국의 기번은 문명론적 역사관에 기반하여 대작 『로마 제국 쇠망사』를 저술했지만, 당시 계몽주의적 세계관에서 벗어나지 못했다.

반면, 독일의 랑케는 헤겔의 변증법적 역사 철학, 중세의 기독교 중심적 사관, 르네상스기의 교훈주의 등을 비판하고, 정치사와 외교사를 중심으로 "객관적 역사 서술"을 추구했다. 그는 엄격하고 광범위한 사료 비판(1차 사료로서의 일기, 비망록, 외교 기록, 당사자 및 주변 사람들의 증언 등을 포함)과 낭만주의를 통합하여, 대상 시대의 보편적 개념을 그리면서도 개별적인 사건을 있는 그대로 기록하려 했다.[50][51] 랑케의 역사 연구 및 교육 방법은 베를린 대학교를 중심으로 독일뿐만 아니라 유럽 전역과 미국에 큰 영향을 미쳤다. 헤로도토스가 "역사의 아버지"로 불리는 것과 달리, 랑케가 "근대 역사학의 아버지", "객관적 역사 서술의 아버지"로 불리는 이유가 여기에 있다.

후대에 랑케의 세계관은 유럽 중심 사관 및 사료 지상주의라는 비판을 받기도 하지만, 역사가와 역사학자의 구분은 주로 랑케 이전과 이후, 또는 편의상 19세기 이전과 이후로 나뉜다.

2. 3. 20세기 이후의 역사학

20세기에는 다양한 역사학적 접근법이 등장했다. 마르크 블로흐가 전통적인 정치사보다는 사회사에 집중한 것은 엄청난 영향을 미쳤다.
마르크 블로흐
프랑스의 아날 학파는 20세기 프랑스에서 정치적 또는 외교적 주제보다는 장기적인 사회사를 강조함으로써 역사 연구의 초점을 근본적으로 변화시켰다. 이 학파는 계량화의 사용과 지리에 대한 특별한 관심을 강조했다.[55][56] 이 학파의 저명한 구성원인 조르주 뒤비는 자신의 역사 접근법을 다음과 같이 묘사했다.

> 센세이션을 뒷전으로 밀어내고 단순한 사건 설명을 꺼리는 대신, 문제 제기 및 해결에 힘쓰고 표면적인 혼란을 무시하며 경제, 사회, 문명의 장기적, 중기적 진화를 관찰하는 것.

마르크스주의 역사학은 마르크스주의의 주요 원칙, 즉 역사적 결과 결정에 있어 사회 계급과 경제적 제약의 중심성을 포함하는 역사학의 한 학파로 발전했다. 프리드리히 엥겔스는 『1844년 영국 노동계급의 상태』를 저술했는데, 이는 그 이후 영국 정치에서 사회주의적 추진력을 창출하는 데 중요한 역할을 했고, 페이비언 협회가 그 예시이다. 영국 공산당 (CPGB) 내의 공산당 역사학자 그룹은 1946년에 결성되어 영국 마르크스주의 역사학자들의 매우 영향력 있는 집단이 되었고, 하향식 역사와 초기 자본주의 사회의 계급 구조에 기여했다. 구성원으로는 크리스토퍼 힐, 에릭 홉스봄, E. P. 톰슨이 있었다.

세계사는 1980년대에 독립적인 학문 분야로 등장했다. 이는 세계적인 관점에서 역사를 연구하는 데 초점을 맞추고, 모든 문화에서 나타나는 공통적인 패턴을 찾았다. 아놀드 J. 토인비가 1933년부터 1954년 사이에 저술한 10권의 『역사 연구』는 이 발전하는 분야에 중요한 영향을 미쳤다. 그는 독립적인 문명에 대한 비교적 주제적인 접근 방식을 취했으며, 문명이 기원, 성장, 쇠퇴에서 놀라운 유사성을 보인다는 것을 보여주었다.[58] 윌리엄 H. 맥닐은 토인비를 개선하기 위해 『서양의 부상』(1965)을 저술하여 유라시아의 분리된 문명이 역사의 시작부터 서로 상호 작용하고, 서로에게서 중요한 기술을 빌려오면서 전통적인 구 지식과 차용된 신 지식 및 관행 사이의 조절이 필요해짐에 따라 더욱더 변화를 가속화하는 방식을 보여주었다.[59]

3. 역사학의 객관성 문제

헤로도토스는 '역사의 아버지'로 불리지만, 페르시아 전쟁을 이야기 형식으로 서술하며 소문이나 그리스 신화에 근거한 내용이 많아 실증주의적인 역사가는 아니었다. 투키디데스는 펠로폰네소스 전쟁을 복수의 사료를 바탕으로 상세히 기술하여 실증주의적 역사가로 평가받는다. 그는 전쟁의 인과 관계를 밝히고 당시 경제, 정치, 도시 모습을 기록하려 했다.

18세기-19세기 역사학 확립과 함께 기번, 랑케 같은 역사 연구자들이 '역사학자'로 불리게 되었다. 기번은 로마 제국 쇠망사를 썼지만, 계몽주의 세계관에서 벗어나지 못했다. 랑케는 헤겔의 역사 철학 등을 비판하고 정치사, 외교사 중심의 '객관적 역사 서술'을 강조했다. 그는 엄격한 사료 비판과 낭만주의를 통합하여 시대의 보편적 개념과 개별 사상을 함께 기록하려 했다. 랑케의 연구는 유럽, 미국에 큰 영향을 주어 '근대 역사학의 아버지'로 불린다.

후대에 랑케는 유럽 중심 사관, 사료 지상주의라는 비판을 받았지만, 19세기를 기준으로 역사학과 역사학자를 구분하는 경우가 많다. 20세기 이후 역사학자들은 아날 학파 영향으로 사회학적 테마사나 학제성을 중시하는 경향을 보인다.

3. 1. 역사학자들의 관점

근대 이후, 학문으로서 역사학이 확립되면서 '역사학자'라는 호칭이 사용되기 시작했다. 하지만 역사 연구자들 사이에서는 그 구별이 엄밀하지 않다는 논쟁이 있다. 일반적으로 역사를 연구하거나 역사에 정통한 사람을 역사학자라고 부르며, 향토사가도 역사학자의 일종으로 볼 수 있다. 대학교 교원이 아닌 재야의 역사가를 특히 '''역사 연구가'''라고 부르기도 한다.

역사학자는 자신의 시대상황과 문제 의식에 따라 자유롭게 연구 대상을 선택할 수 있다. 하지만 복수의 사료(문헌 형식이 아닌 것도 포함)를 분석하여 사상과 그 인과 관계를 "정확하게" 서술하는 것은 쉽지 않은 작업이다.[5]

3. 1. 1. 고대 역사학자

고대 역사가들은 현대 역사가들과 목표, 문서화, 출처 및 방법 면에서 크게 달랐다.[5] 예를 들어, 연대기 시스템이 널리 사용되지 않았고, 출처는 종종 흡수되었으며(그러한 출처의 추적성은 일반적으로 사라짐), 고대 작품의 목표는 종종 정치적 또는 군사적 패러다임을 만드는 것이었다. 기독교가 등장한 후에야 기독교적 관점에서 인간의 운명을 다루는 역사 철학이 두드러지게 되었다.[5] 호메로스의 작품과 같은 서사시도 역사가들에 의해 사용되었고, 투키디데스조차도 역사를 썼다고 여겼다.[5]

3. 1. 2. 현대 역사학자

19세기에는 역사 연구가 대학과 연구 센터에서 전문화되면서, 역사가 일종의 과학이라는 믿음이 생겼다.[6] 그러나 20세기에는 역사가들이 정치, 경제, 문화와 같은 사회 과학적 측면을 역사 기술에 통합했으며, 포스트모더니즘도 포함되었다.[6] 1980년대 이후 과거 사건의 기억과 기념에 대한 특별한 관심이 있어 왔다.[7]

역사는 본질적으로 끊임없는 논쟁에 취약하며, 역사가들은 분열되는 경향이 있다.[8] 일반적으로 합의된 과거는 없으며, 엘리트, 비엘리트, 남성, 여성, 인종 등의 경쟁하는 역사가 존재하기 때문이다.[9] "엄격한 객관성은 역사가들에게 인식론적으로 달성 불가능하다"는 것이 널리 받아들여지고 있다.[10] 역사가들은 객관성에 대한 자신들의 개념을 거의 명확하게 설명하거나, 자세히 논의하지 않는다.[11] 다른 전문 분야와 마찬가지로, 역사가들은 자신이나 자신의 활동을 거의 분석하지 않는다.[12] "역사적 증거에 대한 구체적인 기준은 전문 역사가들 사이에서 널리 준수되지도 않고 일반적으로 합의되지도 않는다."[13] 객관성이 종종 역사 연구자들의 목표로 여겨지지만, 실제로는 특정 사항에 대한 수렴이 이루어지지 않는다.[14] 역사적 연구는 결코 가치 중립적이지 않으며, 역사가의 글은 그 시대의 틀에 의해 영향을 받는다.[15] 일부 역사학자들은 종교, 예술, 과학, 민주주의, 사회 정의와 같은 역사 분야에 특별한 기준이 없다고 관찰했는데, 이는 본질적으로 '본질적으로 논쟁적인' 분야이므로, 해당 분야의 주제를 해석하기 위해 각 분야에 특정한 다양한 도구가 미리 필요하기 때문이다.[16]

역사적 실천에서 편견을 피하는 것이 불가능하다고 여겨지는 세 가지 일반적인 이유가 있다. 첫째, 역사가의 관심은 불가피하게 그들의 판단에 영향을 미친다(어떤 정보를 사용하고 생략할지, 정보를 어떻게 제시할지 등). 둘째, 역사가가 역사를 위해 사용하는 자료는 모두 편견을 가지고 있다. 셋째, 역사가들은 그들의 문화, 개념, 믿음의 산물이다.[17] 인종적, 문화적 편견은 종종 다른 집단의 역할을 무시하거나 축소하는 국가 역사에서 중요한 역할을 할 수 있다.[18] 성별 편견도 마찬가지다.[19][20] 역사가의 도덕적 또는 세계관적 평가는 부분적으로 불가피하게 여겨지며, 역사가와 그들의 역사적 저술에 복잡성을 야기한다.[21][22] 이를 다루는 한 가지 방법은 역사가들이 독자들에게 자신의 편견을 명시적으로 밝히는 것이다.[23] 현대 시대에는 (자체적인 편견을 가진) 신문이 역사가가 작성한 역사적 기록에 영향을 미친다.[24] 위키백과 또한 역사가들에게 어려움을 초래한다.[25]

프랑스의 아날 학파는 20세기 프랑스에서 정치적 또는 외교적 주제보다는 장기적인 사회사를 강조함으로써 역사 연구의 초점을 근본적으로 변화시켰다. 이 학파는 계량화의 사용과 지리에 대한 특별한 관심을 강조했다.[55][56] 이 학파의 저명한 구성원인 조르주 뒤비는 자신의 역사 접근법을 다음과 같이 묘사했다.

센세이션을 뒷전으로 밀어내고 단순한 사건 설명을 꺼리는 대신, 문제 제기 및 해결에 힘쓰고 표면적인 혼란을 무시하며 경제, 사회, 문명의 장기적, 중기적 진화를 관찰하는 것.


마르크스주의 역사학은 마르크스주의의 주요 원칙, 즉 역사적 결과 결정에 있어 사회 계급과 경제적 제약의 중심성을 포함하는 역사학의 한 학파로 발전했다. 프리드리히 엥겔스는 『1844년 영국 노동계급의 상태』를 저술했는데, 이는 그 이후 영국 정치에서 사회주의적 추진력을 창출하는 데 중요한 역할을 했고, 페이비언 협회가 그 예시이다. 영국 공산당 (CPGB) 내의 공산당 역사학자 그룹은 1946년에 결성되어 영국 마르크스주의 역사학자들의 매우 영향력 있는 집단이 되었고, 하향식 역사와 초기 자본주의 사회의 계급 구조에 기여했다. 구성원으로는 크리스토퍼 힐, 에릭 홉스봄, E. P. 톰슨이 있었다.

세계사는 1980년대에 독립적인 학문 분야로 등장했다. 이는 세계적인 관점에서 역사를 연구하는 데 초점을 맞추고, 모든 문화에서 나타나는 공통적인 패턴을 찾았다. 아놀드 J. 토인비가 1933년부터 1954년 사이에 저술한 10권의 『역사 연구』는 이 발전하는 분야에 중요한 영향을 미쳤다. 그는 독립적인 문명에 대한 비교적 주제적인 접근 방식을 취했으며, 문명이 기원, 성장, 쇠퇴에서 놀라운 유사성을 보인다는 것을 보여주었다.[58] 윌리엄 H. 맥닐은 토인비를 개선하기 위해 『서양의 부상』(1965)을 저술하여 유라시아의 분리된 문명이 역사의 시작부터 서로 상호 작용하고, 서로에게서 중요한 기술을 빌려오면서 전통적인 구 지식과 차용된 신 지식 및 관행 사이의 조절이 필요해짐에 따라 더욱 더 변화를 가속화하는 방식을 보여주었다.[59]

3. 2. 법적 사례

어빙 대 펭귄 북스 및 립슈타트 재판에서 법원은 '객관적인 역사가'를 합리적인 사람과 같은 맥락에서 언급했다. 이는 리처드 J. 에반스의 증언 보고서에 따른 것으로, 영국 법에서 전통적으로 사용되는 기준인 "클래펌 옴니버스에 탄 사람"을 연상시킨다.[11] 이 재판은 객관적인 역사가의 학문과 데이비드 어빙이 사용한 방법을 비교하고 대조하기 위한 법적 기준이 필요했기 때문에 열렸다. 이 재판 전에는 무엇이 객관적인 역사가를 구성하는지에 대한 법적 선례가 없었다.[11]

그레이 판사는 전문가 증인 중 한 명인 리처드 J. 에반스의 연구에 크게 의존했는데, 그는 역사적 기록의 부당한 왜곡을 홀로코스트 부정론자들이 사용하는 방법과 확립된 역사적 방법론을 비교했다.[13]

그레이 판사의 판결을 요약하면, ''예일 법률 저널''에 게재된 기사에서 웬디 E. 슈나이더는 객관적인 역사가의 요건을 다음과 같이 일곱 가지로 정리했다.[13][14]

1. 역사가의 자료에 적절한 유보를 가지고 대해야 한다.

2. 학문적 고려 없이 반대 증거를 무시해서는 안 된다.

3. 증거를 공정하게 다루고 "선별적인 채택"을 피해야 한다.

4. 추측하는 사항을 명확하게 표시해야 한다.

5. 문서를 오역하거나 문서의 일부를 생략하여 오해를 일으켜서는 안 된다.

6. 자신의 선호하는 견해에 반하는 것뿐만 아니라 모든 설명의 진실성을 평가해야 한다.

7. 역사적 행위자의 동기를 고려해야 한다.

슈나이더는 "객관적인 역사가"의 개념을 사용하여, 이것이 미국에서 다우버트 기준에 따라 역사가를 전문가 증인으로 적합한지 평가하는 데 도움이 될 수 있다고 제안한다. 슈나이더는 어빙이 법원에서 역사가들로부터 많은 도움을 받지 않는 한 다우버트 테스트 기준을 통과할 수 없었기 때문에 이를 제안했다.[14][15]

슈나이더는 역사가를 "객관적인 역사가"의 기준에 따라 시험함으로써, 역사가가 특정 정치적 견해를 가지고 있더라도, "객관적인 역사가" 기준을 사용한다면 "양심적인 역사가"라고 제안한다. 어빙이 명예 훼손 소송에서 패한 것은 "객관적인 역사가"로서의 실패였지, 그의 우익적 견해가 아니었다. "양심적인 역사가"는 자신의 정치적 견해를 뒷받침하기 위해 "고의적으로 역사적 증거를 왜곡하고 조작"하지 않았을 것이기 때문이다.[15]

4. 역사 분석

역사 분석 과정은 "무슨 일이 일어났고", "왜 또는 어떻게 일어났는지"를 설명하는 일관된 서술을 만들기 위해 경쟁하는 아이디어, 사실 및 추정된 사실을 조사하고 분석하는 것을 포함한다. 현대 역사 분석은 경제학, 사회학, 정치학, 심리학, 인류학, 철학, 언어학 등 다른 사회 과학을 활용한다. 고대 작가들은 일반적으로 현대적인 역사적 관행을 공유하지 않지만, 그들의 작품은 당시의 문화적 맥락에 대한 통찰력으로 여전히 가치가 있다. 많은 현대 역사가들의 중요한 기여는 새로 발견된 자료와 최근의 학문 또는 고고학과 같은 병행 학문을 검토하여 이전의 역사적 설명을 확인하거나 기각하는 것이다.[1]

5. 역사 서술

과거를 이해하려는 것은 보편적인 인간의 욕구인 듯하며, 역사를 이야기하는 것은 전 세계 문명에서 독립적으로 나타났다. 무엇이 역사인가 하는 것은 역사철학적인 질문이다. 가장 초기의 연대기는 메소포타미아와 고대 이집트로 거슬러 올라가지만, 이 초기 문명에는 이름이 알려진 역사가는 없었다.

6. 역사 교육 및 직업

역사학 학사 학위는 종종 경영학이나 법학 석사 과정의 발판으로 활용된다. 많은 역사학자들이 대학교 및 기타 고등 교육 기관에서 일하며, 대학교에서는 신규 전임 교원 채용 시 박사 학위 취득을 요구하는 것이 일반적이다.[61] 박사 학위 논문과 같은 학술 논문은 현재 전문 역사학자의 기본 자격으로 간주된다. 전문 역사학자는 일반적으로 대학, 기록 보관소, 정부 기관, 박물관에서 일하며, 프리랜서 작가 및 컨설턴트로 활동하기도 한다.[65]

C. 반 우드워드는 학자들이 이야기꾼으로서의 역할을 스스로 포기했다고 경고하면서, 전문가들이 자신들의 범위를 벗어난 역사가에게 "아마추어"라는 용어를 사용하는 것에 대해 주의해야 한다고 지적했다. 그는 이 단어가 역효과를 낼 수 있는 경멸적이고 거만한 뉘앙스를 가지고 있으며, 이는 비전문가들이 거의 완전히 장악한 서사 역사에서 특히 그렇다고 강조했다. 또한, 전문적인 학계 역사가들 사이에서 분석적 욕구가 커지면서 서사적 충동이 점차 쇠퇴한 결과, 역사가의 가장 오래되고 존경받는 역할인 이야기꾼의 역할이 사실상 포기되었다고 비판했다.[67]

참조

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[2] 서적 Occupational outlook handbook: 1998–99 edition JIST Works 1998
[3] 서적 A Companion to Greek and Roman Historiography Wiley-Blackwell 2007-09
[4] 서적 Ancient History: Evidence and Models ACLS History 2008
[5] 서적 A Companion to Greek and Roman Historiography Wiley-Blackwell 2007-09
[6] 서적 Historiography in the Twentieth Century: From Scientific Objectivity to the Postmodern Challenge
[7] 간행물 Public history and the study of memory. https://www.jstor.or[...] 1996
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[9] 서적 History and Historians: A Historiographical Introduction Pearson 2009
[10] 서적 Values, Objectivity, and Explanation in Historiography Routledge 2017
[11] 서적 That Noble Dream: The "Objectivity Question" and the American Historical Profession Cambridge University Press 1990
[12] 서적 Ancient History: Evidence and Models ACLS History 2008
[13] 서적 Historians' Fallacies: Toward a Logic of Historical Thought Harper Perennial 1970
[14] 서적 That Noble Dream: The "Objectivity Question" and the American Historical Profession https://books.google[...] Cambridge University Press 1990
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[16] 학술지 Bias in Historical Description, Interpretation, and Explanation https://www.jstor.or[...] 2000
[17] 학술지 Bias in Historical Description, Interpretation, and Explanation https://www.jstor.or[...] 2000
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[20] 학술지 Women and History: Outside the Academy https://www.jstor.or[...] 2007
[21] 학술지 Historians and Moral Evaluations https://www.jstor.or[...] 2004
[22] 학술지 The Other Confessional History: On Secular Bias in the Study of Religion 2006
[23] 서적 The Historian's Toolbox: A Student's Guide to the Theory and Craft of History Routledge 2020
[24] 웹사이트 Journalists and Historians https://www.historia[...] American Historical Association 2023-03-14
[25] 웹사이트 Linking In: How Historians Are Fighting Wikipedia's Biases https://www.historia[...] American Historical Association 2016-09-01
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[36] 서적 English Literature For Boys And Girls 2009-09-19
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[49] 문서 Green and Troup (eds.), The Houses of History, p. 2: "Leopold von Ranke was instrumental in establishing professional standards for historical training at the University of Berlin between 1824 and 1871."
[50] 서적 A textbook of historiography, 500 BC to AD 2000 2004
[51] 논문 "Ranke: objectivity and history." Rethinking History 18.4 (2014): 457–474. 2014
[52] 논문 "When Is Historiography Whiggish?" Journal of the History of Ideas https://www.jstor.or[...] 1990
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[57] 문서 William Rose Benét (1988) p. 961
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[60] 논문 "John Adams and the Puritan Tradition." New England Quarterly 1961
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