알카라윈 대학교
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1. 개요
알카라윈 대학교는 859년 파티마 알피흐리에 의해 설립된 모로코 페스에 위치한 대학교이다. 초기에는 모스크로 시작하여 교육 기능을 더해 이슬람 세계의 주요 학문 중심지로 성장했다. 13-14세기 전성기를 거쳐 쇠퇴기를 겪었으며, 1963년 공식적으로 대학교로 전환되었다. 유네스코와 기네스 세계 기록 등은 알카라윈 대학교를 세계에서 가장 오래된 대학교로 인정하지만, 대학교의 정의에 대한 논쟁이 존재한다.
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| 알카라윈 대학교 - [대학]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 알＝카라위이인 대학교 |
| 원어 이름 | 아랍어: 로마자 표기: Jāmiʻat al-Qarawīyīn |
| 설립 | 모스크: 857–859년 국립 대학교: 1963년 |
| 종류 | 마드라사 고등 교육 기관 (1963년 이전) 국립 대학교 (1963년 이후) |
| 위치 | 페즈 |
| 국가 | 모로코 |
| 캠퍼스 | 도시 |
| 언어 | 아랍어 |
| |
| 설립자 | 파티마 알＝피흐리 |
| 웹사이트 | 알＝카라위이인 대학교 공식 웹사이트 |
| 개요 | |
| 설명 | 알＝카라위이인 대학교는 모로코 페즈에 위치한 대학교이다. 859년에 모스크로 설립되었으며, 1963년에 국립 대학교로 재편되었다. |
| 특징 | 세계에서 가장 오래된 고등 교육 기관 중 하나로 여겨진다. |
| 역사 | |
| 설립 초기 | 859년, 파티마 알＝피흐리가 모스크로 설립. 이후 이슬람 학문과 아랍 연구의 중심지로 발전. |
| 국립 대학교 전환 | 1963년, 모로코 교육부의 감독 하에 국립 대학교로 전환. |
| 교육 | |
| 교육 과정 | 전통적인 마드라사 교육과정 이슬람 법학, 아랍어, 신학 등 현대적인 학문 분야도 도입 |
| 특징 | 전통과 현대의 조화 이슬람 학문 연구의 중심지 |
| 참고 사항 | |
| 기타 | 유네스코 세계유산으로 지정된 페즈 메디나에 위치 알＝아즈하르 대학교와 유사한 교육 시스템 |
2. 역사
알카라윈 대학교의 아랍어 이름 جَامِعَةُ الْقَرَوِيِّينَ|자미아투 알카라위인ar은 "카이루안 출신들의 대학교"를 의미하며[11], 이는 설립자로 알려진 파티마 알피흐리 가문의 출신지를 나타낸다. 대학교 이름의 로마자 표기법은 표준 영어식 표기인 ''al-Qarawiyyin'', 프랑스어 표기법을 따른 ''Al Quaraouiyine''과 ''Al-Karaouine'' 등 다양하게 존재한다.
전통적으로 알카라윈은 859년, 튀니지의 카이루안에서 페스로 이주한 부유한 상인의 딸 파티마 알피흐리가 지역 공동체를 위해 설립한 모스크에서 시작되었다고 전해진다.[1][13][2][63][65][16][55] 그러나 20세기에 발견된 9세기 후반의 설립 비문은 다른 설립자를 명시하고 있어[17], 파티마 알피흐리의 이야기는 후대의 전설일 가능성이 제기된다.[55][15][16][18]
초기부터 모스크에서 교육이 이루어졌을 것으로 추정되지만[25][55][34][41][19], 공식적인 교육 기관으로서의 역할이 언제 시작되었는지는 명확하지 않다.[34][22][55] 일부 학자들은 알모라비드 왕조(11-12세기) 또는 마린 왕조(13-15세기) 시기에 교육 기능이 확립된 것으로 본다.[22][26] 10세기경 정치적 혼란 속에서도 알카라윈 모스크는 점차 중요성을 더해가며 도시의 중심 모스크(자마 마스지드) 지위를 얻었고[12][65], 이후 여러 왕조를 거치며 확장 및 발전했다.[65]
알카라윈의 학문적 전성기는 13세기와 14세기로, 마린 왕조의 후원 아래 교육 과정이 확장되고 명성이 높아졌다.[41][27][22] 이 시기에는 종교 과목 외에도 문법, 수사학, 논리학, 의학, 수학, 천문학, 지리학 등 다양한 학문이 가르쳐졌다.[22][34][41][55] 마린 왕조는 알카라윈 주변에 여러 마드라사(이슬람 학교)를 건설하여[28] 교육 기능을 보완하고 학생들에게 숙소를 제공했다.[27][33][54][55] 1349년에는 공식 도서관이 설립되어[65][29] 귀중한 필사본들을 다수 소장하게 되었다.[30] 알카라윈은 모하메드 알-이드리시, 이븐 알-아라비, 이븐 할둔, 레오 아프리카누스 등 수많은 저명한 학자들을 배출하거나 유치했으며, 일부 유럽 학자들도 방문했다.[31][35][27]
이후 페스의 쇠퇴와 함께 알카라윈의 교육도 약화되어 교육 과정의 범위가 축소되었다.[41][22] 18세기 말과 19세기에 알라위 왕조 술탄들이 개혁을 시도했으나[34][22][40][41] 큰 성과를 거두지 못했고 교수진 수도 감소했다.[41] 도서관 역시 관리 소홀로 많은 자료가 유실되었다.[22][30][55] 19세기 후반부터 서구 학자들은 알카라윈을 '대학교'로 인식하기 시작했다.[18]
1912년 모로코가 프랑스 보호령이 되면서 프랑스 식민 당국의 관리하에 놓였고, 여러 구조적 개혁이 시도되었으나 전통적인 교육 내용은 크게 변하지 않았다.[41] 이 시기 알카라윈은 모로코 민족주의 운동의 중요한 거점 역할을 하기도 했다.[42][43][12] 1947년 국립 교육 시스템에 통합되었고[4], 1940년대에는 여성 입학이 허용되었다.[10] 1963년, 모로코 독립 후 왕실 칙령에 따라 공식적으로 현대적인 대학교로 전환되어 교육부 감독하에 놓였으며[41][44][45], 1965년 "알카라윈 대학교"로 개명되었다.[41] 이후 일반 학과는 신설된 시디 모하메드 벤 압델라 대학교로 이전되었고, 알카라윈은 이슬람 및 신학 연구 중심 기관으로 재편되었다. 1988년에는 하산 2세 국왕에 의해 전통 이슬람 교육이 재개되었다.[41]
2. 1. 설립과 초기 발전 (9-12세기)
9세기, 모로코의 페스는 이드리시 왕조의 수도였다.[12] 이븐 아비 자르의 역사서 ''라와드 알-키르타스''에 따르면, 알카라윈은 859년에 튀니지의 카이루안에서 페스로 이주한 부유한 상인 무함마드 알피흐리의 딸 파티마 알피흐리가 지역 공동체를 위해 세운 모스크로 시작되었다.[1][13][2][63][65][16] 파티마는 아버지로부터 물려받은 막대한 유산을 모스크 건설에 모두 사용하기로 맹세했다고 전해진다.[55] 그녀의 여동생 마리암 역시 같은 해에 인근에 알-안달루시인 모스크를 세웠다고 한다.[14][55]
그러나 일부 현대 역사가들은 두 자매가 페스의 가장 유명한 두 모스크를 세웠다는 이야기가 너무 이상적인 대칭 구조를 가지고 있어 후대에 만들어진 전설일 가능성이 높다고 본다.[55][15][16] 이러한 의문에 더해, 20세기 모스크 개조 과정에서 발견된 설립 비문은 다른 설립자를 가리킨다. 삼나무 패널에 쿠피체 문자로 새겨진 이 비문은 877년 7월 또는 8월에 당시 이 지역을 통치하던 이드리스 2세의 아들 다우드 이븐 이드리가 "이 모스크"(هذا المسجدar)를 설립했다고 명시한다.[17] 이 비문이 원래 알카라윈 모스크의 것인지, 아니면 다른 곳에서 가져와 재사용된 것인지에 대한 논란이 있지만,[17][15] 파티마 알피흐리 이야기보다 이 비문이 모스크의 실제 설립 연대와 설립자를 보여주는 더 설득력 있는 증거라는 주장이 제기되고 있다.[18][15]
일부 학자들은 알카라윈 모스크가 설립 초기부터[25][55] 또는 그 시작부터[34][41][19] 교육 기능을 수행했을 것으로 추정한다. 초기 이슬람 시대의 주요 모스크는 종교 활동과 교육, 사회적 교류가 함께 이루어지는 다기능 공간이었기 때문이다.[20][21] 하지만 알카라윈이 언제부터 공식적인 교육 기관으로서의 역할을 시작했는지는 초기 기록 부족으로 명확하지 않다.[34][22][55] 모스크 내 학습 모임인 ''할라카''(고리)에 대한 가장 오래된 언급은 10세기 또는 12세기에 나타난다.[24][34] 모로코 역사가 모하메드 알-마누니는 알모라비드 왕조(1040–1147) 시대에 교육 기관으로서의 기능이 확립되었다고 보며,[22] 프랑스 역사가 에바리스트 레비-프로방살은 마린 왕조(1244–1465) 시대에 시작되었다고 주장한다.[26]
앙리 테라스의 연구에 따르면, 9세기에 지어진 원래 모스크는 현재 기도실 남쪽 공간을 차지했으며, 크기는 약 36m × 32m(면적 1520m2)였으며, 남쪽 키블라 벽과 평행하게 동서 방향으로 뻗은 4개의 통로가 있는 기도실, 비교적 작은 안뜰(사훈), 그리고 작은 미나렛으로 구성되었다.[65][52][27] 모스크에서 사용하는 물은 초기에는 부지 내에 판 우물에서 공급되었다.[65]
10세기에 들어 페스는 북아프리카의 파티마 칼리파조와 이베리아 반도의 코르도바 우마이야 왕조 칼리파조 사이의 세력 다툼의 중심지가 되었다.[12] 이러한 정치적 불안정 속에서도 알카라윈 모스크는 점차 중요성을 더해갔다. 어느 시점엔가 금요일 합동 예배 설교인 ''후트바''(금요 설교)가 이드리스 2세의 슈라파 모스크에서 알카라윈 모스크로 옮겨지면서, 도시의 중심 모스크(자마 마스지드) 지위를 얻었다. 이 이전은 파티마 왕조가 페스를 잠시 지배했던 919년 또는 933년에 이루어졌을 가능성이 높다.[65]
956년, 코르도바의 칼리프 압드 알-라흐만 3세의 허가와 자금 지원으로 모스크의 첫 번째 확장이 이루어졌다.[65] 모스크는 북쪽으로 현재의 안뜰(사훈) 지역을 포함하도록 확장되었고, 동쪽과 서쪽 경계도 현재와 비슷하게 넓어졌다.[52] 이때 기존의 작은 미나렛을 대체하여 더 크고 새로운 미나렛이 세워졌는데, 이 미나렛은 현재까지 남아 있으며 이후 마그레브와 알-안달루스 지역 미나렛 건축 양식의 중요한 기준점이 되었다.[65][52] 998년에는 코르도바 칼리파조의 실권자 알-만수르의 아들인 알-무자파르가 페스를 원정한 후 모스크를 장식했는데, 이때 새로운 ''민바르''(설교단)와 독특한 홈이 파인 돔 장식이 추가되었다.[65] 이 돔 중 하나는 현재 안뜰에서 기도실로 들어가는 중앙 입구 위에 남아 있다.[53]
알카라윈 모스크 역사상 가장 중요한 확장 및 개조 공사는 알모라비드 왕조의 술탄 알리 이븐 유수프의 후원 아래 1134년에서 1143년 사이에 진행되었다.[65][16] 기도실은 남쪽으로 크게 확장되어 기존의 7개 통로에서 3개를 더 추가하여 총 10개의 통로를 갖추게 되었다.[65][52] 이 대규모 확장을 위해 모스크 주변의 주택과 건물들을 매입하여 철거해야 했다.[65]
새롭게 확장된 남쪽 벽 중앙에는 새로운 ''미흐라브''(메카 방향을 나타내는 벽감)가 설치되었고, 안뜰에서 미흐라브로 이어지는 중앙 통로(본당)는 매우 화려하게 장식되었다. 특히 이슬람 건축의 독특한 장식 기법인 ''무카르나스''(종유석 또는 벌집 모양 장식)로 만들어진 여러 개의 돔형 천장이 설치되었고, 이 천장들은 정교한 아라베스크(이슬람 문양) 조각과 쿠피체 문자로 장식되었다.[65][68] 이 작업에 참여한 장인들은 안달루스(현재 스페인 남부) 출신으로 추정된다.[68] 1144년에는 상감 세공 기법과 정교한 아라베스크 조각으로 장식된 새로운 ''민바르''가 설치되었다. 이 민바르는 이후 모로코 지역 민바르 제작의 중요한 모델이 되었다.[65][68] 또한, 모스크의 여러 주요 출입문에는 장식적인 청동 부속품으로 덮인 목재 문이 설치되었는데, 이 문들은 현재까지 남아있는 모로코 건축에서 가장 오래된 청동 예술 작품 중 하나로 평가받는다.[54][65] 이 시기에는 장례 의식을 치르기 위한 별도의 작은 기도 공간인 ''자마 알-그나이즈''("장례 모스크")도 모스크 부속 건물로 추가되었고, 이곳 역시 화려한 무카르나스 돔 등으로 장식되었다.[65]
12세기 후반, 알모하드 칼리파조가 페스를 정복(1145-1146년)한 후[55][65], 알모라비드 시대에 추가된 화려한 장식 일부를 석고로 덮었다는 기록이 있다. 이는 알모하드 왕조의 엄격한 종교적 성향 때문으로 추정된다.[65] 다행히 이 석고는 20세기 초 복원 과정에서 제거되어 원래의 아름다운 장식을 다시 볼 수 있게 되었다.[56][65] 석고가 느슨하게 부착되어 있었던 덕분에 제거가 용이했고, 원래 장식이 비교적 잘 보존될 수 있었다.[68]
알모하드 왕조의 무함마드 알 나시르 (재위 1199–1213) 통치 기간에는 모스크 시설이 더욱 개선되었다. 우두(예배 전 정결 의식) 시설이 확충되고 북쪽에 별도의 정결 공간이 마련되었으며, 새로운 지하 저장 공간도 만들어졌다.[65] 또한 1202년 이후 모스크 중앙 본당에 거대한 청동 샹들리에가 설치되었다.[57][65][52][58] 이 샹들리에는 복잡하고 아름다운 꽃무늬 아라베스크와 쿠픽 문자로 정교하게 조각되고 투조되었고, 서부 이슬람 세계에서 현존하는 가장 오래된 샹들리에 중 하나로 평가받는다.[52]
2. 2. 전성기 (13-14세기)
많은 학자들은 알카라윈의 전성기를 13세기와 14세기로 본다. 이 시기에는 교육 과정이 가장 광범위했고, 수세기에 걸친 확장과 엘리트 후원을 통해 명성이 최고조에 달했다.[41][27][22] 당시 가르쳤던 과목에는 코란과 피크(이슬람 법학)와 같은 전통적인 종교 과목뿐만 아니라, 문법, 수사학, 논리학, 의학, 수학, 천문학, 지리학 등 다양한 과학 분야가 포함되었다.[22][34][41][55] 반면, 연금술이나 화학과 같이 지나치게 비정통적으로 여겨지는 과목은 공식적으로 가르치지 않았다.[55]
특히 13세기 말부터 14세기에 걸쳐 마린 왕조 시대에 알카라윈은 학문적으로 크게 발전했다. 마린 왕조는 알카라윈 모스크 주변에 여러 개의 정식 마드라사(이슬람 학교)를 건설했는데, 대표적으로 1271년 사파린 마드라사, 1323년 알-아타린 마드라사, 1346년 메스바히야 마드라사가 있다.[28] (이후 1670년에는 체라틴 마드라사도 근처에 세워졌다.[66]) 이 마드라사들은 자체적인 강좌를 운영하며 때로는 유명한 교육 기관이 되기도 했지만, 주로 알카라윈에서 공부하는 지방 출신이나 가난한 학생들에게 숙소를 제공하는 중요한 기능을 수행했다.[27][33][54][27][55] 이 마드라사들은 도시의 지적 중심지였던 알카라윈을 보완하는 부속 기관 역할을 했다.
마린 왕조는 모스크 시설 확충과 개선에도 기여했다. 1286년에는 10세기 미나렛을 복원하고 보호했으며,[65] 미나렛 남쪽 기슭에는 정확한 기도 시간을 결정하는 시간 기록자(무와키트)를 위한 방인 다르 알-무와키트를 건설했다. 이 방에는 아스트롤라베를 비롯한 당시의 과학 장비들이 갖추어져 있었다.[65] 이 시기에 여러 물시계가 제작되었는데, 특히 술탄 아부 살림 알리 2세의 명령으로 1361년에 완성된 물시계는 아부 자이드 압드 알-라흐만 이븐 술레이만 알-라자이가 설계했으며, 오늘날에도 그 일부(특히 아스트롤라베)가 남아 있다.[61][62][53]
모스크 안뜰(사흐) 주변의 갤러리도 이 시기에 재건되거나 수리되었으며,[65] 안뜰에서 기도실로 들어가는 입구에는 기도를 위한 상징적인 야외 미흐라브 역할을 하는 장식용 나무 스크린인 아나자가 1289년에 설치되었다.[65] 북쪽에서 안뜰로 이어지는 중앙 외부 입구인 '바브 알-와르드'(장미의 문) 현관 위의 돔 천장은 1337년에 조각된 스투코로 재장식되었다.[65][53]
또한, 기도실에 걸려 있는 여러 개의 화려한 금속 샹들리에 중 일부는 마린 왕조 시대의 것으로, 스페인에서 가져온 교회 종을 재활용하여 만들기도 했다.[65]
1349년 마린 술탄 아부 이난 파리스가 도서관을 공식적으로 설립하면서 알카라윈은 방대한 필사본 컬렉션을 보유하게 되었다.[65][29] 이 컬렉션은 마그레브, 알-안달루스, 중동 지역의 수많은 귀중한 문서를 포함하고 있었다.[30] 컬렉션의 일부는 이미 13세기 후반 술탄 아부 유수프 야쿠브가 카스티야의 산초 4세를 설득하여 세비야, 코르도바 등 스페인 지역 도서관에서 넘겨받아 수집한 것들이다.[30] 도서관의 주요 소장품으로는 말리크의 ''알-무와타'', 이븐 이샤크의 ''시라트'', 9세기 코란 필사본, 이븐 루시드의 주석서, 그리고 저자인 이븐 할둔이 직접 기증한 ''무카디마''를 포함한 ''알-이바르'' 원본 등이 있다.[31][32][27][33] 최근에는 1207년에 발행된 것으로 추정되는 의학 학위 증명서(이아자)가 재발견되기도 했다.[107][81] 도서관은 '카임'이라 불리는 관리자에 의해 운영되었으며, 17세기 초에는 장서가 32,000권에 달했던 것으로 추정된다.[27][30]
학생은 주로 남성이었지만, 전통적으로 여성도 특별한 갤러리에서 강연을 들을 수 있었다.[34] 알카라윈은 이슬람 세계의 지적, 학문적 역사에 큰 영향을 미친 수많은 학자를 배출하거나 유치했다. 대표적인 인물로는 12세기 지도 제작자로 르네상스 시대 대항해 시대의 유럽의 탐험에 영향을 준 모하메드 알-이드리시,[31] 말리키 학파의 주요 이론가 아부 임란 알-파시, 유명한 여행가 레오 아프리카누스, 그리고 이븐 루샤이드 알-사브티, 모하메드 이븐 알-하지 알-압다리 알-파시, 이븐 알-아라비, 이븐 할둔, 이븐 알-카티브, 누르 아드-딘 알-비트루지(알페트라기우스), 알리 이븐 히르지힘 등이 있다.[31] 또한, 니콜라스 클레이나르츠나 야코부스 골리우스와 같은 유럽의 기독교 학자들도 이곳을 방문했다.[35][27][31] 10세기에 게르베르트 데 오리야크(훗날 교황 실베스터 2세)가 알카라윈에서 공부했다는 주장이 19세기 동양학자에 의해 제기되기도 했으나,[36][27] 현대 학계에서는 이를 뒷받침할 증거가 부족하다고 본다.[38][39]
2. 3. 쇠퇴와 개혁 (15-19세기)
알카라윈은 후대에 도시 페스가 전반적으로 쇠퇴하면서 함께 약화되었다. 교육의 강점은 정체되었고, 이슬람 과학과 아랍어 연구에 초점을 맞추면서 교육 과정의 범위와 폭이 줄어들었다. 심지어 코란 주석을 의미하는 ''타프시르''와 같은 전통적인 이슬람 전문 분야조차 점차 소홀해지거나 사라졌다.[41][22]1788년에서 1789년 사이, 알라위 왕조의 술탄 무함마드 이븐 압달라는 알카라윈의 교육 프로그램을 규제하는 개혁을 도입했다. 그러나 이 개혁은 논리학, 철학, 그리고 더 급진적인 수피즘 관련 내용을 교육 과정에서 제외하는 등 오히려 더 엄격한 제한을 부과하는 결과를 낳았다.[34][22][40] 천문학과 의학 등 다른 과목들도 시간이 지나면서 교육 과정에서 제외되었다.[22] 1845년 술탄 압드 알-라흐만이 추가적인 개혁을 시도했지만, 이것이 장기적인 효과를 거두었는지는 불분명하다.[41][22] 이러한 쇠퇴 속에서 교수진의 수도 감소하여, 1830년에 425명이었던 교수 수는 1906년에는 266명으로 줄어들었다. 1906년의 266명 중 실제로 강의를 하던 교수는 101명에 불과했다.[41]
19세기에는 모스크의 도서관 또한 쇠퇴와 관리 소홀을 겪었다.[22][30] 관리 감독이 느슨해지고 대출된 책들이 제대로 반환되지 않으면서 소장 자료의 상당 부분이 시간이 지남에 따라 유실된 것으로 보인다.[55] 20세기 초, 소장 자료는 약 1,600개의 필사본과 400권의 인쇄된 책으로 줄어들었지만, 여전히 많은 귀중한 역사적 자료들은 보존되어 있었다.[22]
19세기 후반에 이르러 서양 학자들은 알카라윈을 "대학교"로 인식하기 시작했으며, 이러한 인식은 20세기 모로코의 프랑스 보호령 시기에 더욱 확고해졌다.[18]
2. 4. 프랑스 식민 통치와 현대화 (20세기)
1912년 모로코가 프랑스 보호령이 되면서 알카라윈은 프랑스 식민 당국의 관리하에 놓이게 되었다. 이 시기 알카라윈은 중세의 전성기에 비해 종교 교육 기관으로서의 위상은 다소 약화되었지만, 여전히 술탄의 행정 관료를 양성하는 중요한 교육 장소로서 기능하고 있었다.[41] 당시 학생들은 출신 배경에 따라 엄격하게 구분되었다. 인종(아랍인 또는 베르베르인), 사회적 지위, 재산 수준, 출신 지역(도시 또는 농촌) 등에 따라 수업을 듣는 시설이나 개인 거주 공간이 나뉘었다.[41]
프랑스 행정 당국은 1914년부터 1947년까지 알카라윈에 대한 여러 구조적 개혁을 시도했다. 학사 일정 도입, 교사 임명 및 급여 지급, 시간표 관리, 일반 행정 체계 정비 등을 추진했으며, 전통적인 학위인 '이하자'(إجازة|이하자ar)를 '샤하다 알라미야'(شهادة عالمية|샤하다 알라미야ar)로 대체하기도 했다. 그러나 교육 내용 자체는 크게 변하지 않았고, 여전히 전통적인 울라마 중심의 세계관이 교육 과정을 지배했다.[41] 이러한 개혁의 한계 속에서 알카라윈의 학생 수는 점차 감소하여 1922년에는 300명 수준으로 줄어들었다. 이는 모로코의 상류층들이 자녀들을 새로 설립된 서구식 대학이나 교육 기관으로 보내는 경향이 강해졌기 때문이다.[41] 모로코와 프랑스 당국은 1929년부터 알카라윈에 대한 추가 개혁을 논의하기 시작했고,[18] 1931년과 1933년에는 모하메드 5세 국왕의 명령에 따라 교육 과정을 초등, 중등, 고등 교육 단계로 재편성했다.[22][34][40]
알카라윈은 또한 모로코 민족주의 운동과 프랑스 식민 정권에 대한 항의 시위에서 중요한 역할을 했다. 많은 모로코 민족주의자들이 이곳에서 교육을 받았으며, 공유된 교육 배경으로 인해 일부 비공식적인 정치 네트워크가 형성되었다.[42] 1930년 7월, 알카라윈은 2개월 전에 프랑스 당국이 제정한 베르베르 다히르에 대한 인식을 높이고 반대하기 위해 재난 시에 낭송되는 공동 기도인 يا لطيف|야 라티프ar를 전파하는 데 적극적으로 참여했다.[43][42] 1937년, 이 사원은 메크네스에서 모로코 시위대에 대한 폭력적인 탄압에 대한 대응으로 (근처의 라시프 사원과 함께) 시위의 중심지가 되었으며, 이로 인해 프랑스군은 페스 엘 발리와 사원 전역에 배치되었다.[12][42]
1947년에 알카라윈은 국립 교육 시스템에 통합되었고,[4] 1940년대에 여성들이 처음으로 이곳에서 공부할 수 있게 되었다.[10] 1963년, 모로코 독립 이후 알카라윈은 왕실 칙령에 의해 교육부의 감독하에 공식적으로 대학교로 전환되었다.[41][44][45] 옛 사원에서의 수업은 중단되었고, 옛 프랑스 군 막사에 새로운 캠퍼스가 설립되었다.[41] 학장이 페스에 자리를 잡았고, 페스에 이슬람 율법 학부, 마라케시에 아랍학 학부, 테투안과 아가디르 근처에 2개의 이슬람 신학 학부 등 4개의 학부가 설립되었다. 현대적인 커리큘럼과 교과서가 도입되었고, 교사들의 전문적인 훈련이 개선되었다.[41][46] 개혁 이후 알카라윈은 1965년에 공식적으로 "알카라윈 대학교"(جامعة القرويين|자미아트 알카라윈ar)로 개명되었다.[41]
1975년, 일반 학과는 새로 설립된 시디 모하메드 벤 압델라 대학교로 이전되었고, 알카라윈은 이슬람 및 신학 과정을 유지했다. 1973년, 압델라디 타지는 3권으로 된 이 기관의 역사, جامع القرويين|자미 알카라윈ar(알카라윈 사원)을 출판했다.[47]
1988년, 거의 30년의 공백 후, 알카라윈에서 전통 이슬람 교육의 가르침은 모로코의 하산 2세 국왕에 의해 재개되었는데, 이는 군주제에 대한 보수적인 지지를 강화하기 위한 조치로 해석되었다.[41]
2. 5. 현대 (20세기 후반-현재)
1947년에 알카라윈은 모로코 국립 교육 시스템에 통합되었고,[4] 여성들도 이곳에서 공부할 수 있게 되었다.[10] 1963년, 모로코 독립 이후 알카라윈은 왕실 칙령에 의해 교육부의 감독하에 공식적으로 대학교로 전환되었다.[41][44][45] 옛 사원에서의 수업은 중단되었고, 옛 프랑스 군 막사에 새로운 캠퍼스가 설립되었다.[41] 학장은 페스에 자리를 잡았으며, 페스에는 이슬람 율법 학부, 마라케시에는 아랍학 학부, 테투안과 아가디르 근처에는 각각 이슬람 신학 학부가 설립되는 등 총 4개의 학부가 문을 열었다. 현대적인 커리큘럼과 교과서가 도입되었고, 교사들의 전문적인 훈련도 개선되었다.[41][46] 이러한 개혁 이후 알카라윈은 1965년에 공식적으로 "알카라윈 대학교"로 명칭이 변경되었다.[41]1975년, 일반 학과는 새로 설립된 시디 모하메드 벤 압델라 대학교로 이전되었고, 알카라윈 대학교는 이슬람 및 신학 과정을 중심으로 운영하게 되었다. 1988년, 거의 30년의 공백 끝에 하산 2세 국왕에 의해 알카라윈에서의 전통 이슬람 교육이 재개되었는데, 이는 군주제에 대한 보수적인 지지를 강화하기 위한 조치로 해석되기도 한다.[41]
3. 교육
알 카라윈 대학교의 교육은 이슬람 종교 및 법학을 중심으로 이루어지며, 고전 아랍어 문법/언어학 및 말리키 학파 법학에 중점을 두고 특히 강점을 보인다. 또한 프랑스어, 영어, IT와 같은 비이슬람 과목에 대한 수업도 일부 제공된다.[48][49]
수업은 전통적인 방식으로 진행된다. 학생들은 셰이크(Sheikh, 이슬람 지도자)를 중심으로 반원형으로 앉아 진행되며, 셰이크는 학생들에게 특정 텍스트의 구절을 읽도록 지시하고, 문법, 법학 또는 해석의 특정 사항에 대해 질문하며, 어려운 부분을 설명한다.[48]
모로코 및 이슬람 서아프리카 출신의 학생들이 알 카라윈 대학교에 다니며, 일부는 무슬림 중앙 아시아 출신이다. 스페인 무슬림 개종자들은 알 카라윈의 셰이크, 그리고 모로코의 이슬람 학문이 무슬림 알-안달루스의 풍부한 종교적, 학문적 유산을 계승하고 있다는 사실에 매료되어 종종 이 학교에 다닌다.[48]
알 카라윈 대학교의 학생들은 대부분 13세에서 30세 사이이며, 고등학교 수준의 졸업장과 대학교 학사 학위를 취득하기 위해 공부한다. 아랍어 실력이 충분히 높은 무슬림은 "지식을 찾는 방문자"로서 비공식적으로 강의에 참여할 수도 있다.[48] 입학을 위해서는 무슬림이어야 할 뿐만 아니라 쿠란을 완전히 암송해야 하며, 문법 및 말리키 법학에 관한 다른 중세 이슬람 텍스트를 암기하고 고전 아랍어에 능통해야 한다.[48][50] 남성에게만 열려 있는 대학이라고 종종 오해되지만, 남녀 모두 입학할 수 있으며, 최초의 여성은 1940년대에 입학했다.[125]
4. 건축
알카라윈 모스크는 9세기에 처음 세워졌으나, 현재의 모습은 1,000년이 넘는 오랜 역사적 진화의 결과물이다. 여러 왕조를 거치며 지속적으로 확장되어, 22,000명의 예배자를 수용할 수 있는 아프리카 최대 규모의 모스크 중 하나가 되었다.[51]
이스탄불의 아야 소피아나 이스파한의 자메 모스크와 비교하면 디자인은 상대적으로 수수하다. 기둥과 아치는 대부분 흰색이며, 바닥에는 화려한 융단 대신 갈대 매트가 깔려 있다. 그러나 끝없이 이어지는 듯한 아치들은 장엄하면서도 평온한 분위기를 자아낸다. 이러한 디자인의 단순함은 오히려 정교하게 장식된 미흐라브와 민바르, 그리고 안뜰의 세부 장식들을 더욱 돋보이게 한다.
최초의 모스크는 안뜰을 중심으로 네 개의 회랑이 둘러싼 형태였으며, 각 변의 길이는 30m였다. 기록된 첫 확장은 956년 후우마이야 왕조의 칼리프 압드 알 라흐만 3세에 의해 이루어졌다.
4. 1. 주요 건축 요소
알카라윈 모스크는 9세기에 처음 지어졌지만, 현재의 모습은 1,000년이 넘는 오랜 역사적 진화의 결과이다. 여러 왕조를 거치며 확장되어 22,000명의 예배자를 수용할 수 있는 아프리카 최대 규모의 모스크 중 하나가 되었다.[51] 현재 모스크는 약 0.5ha에 달하는 넓은 지역을 차지하고 있다.[27] 크게 기도 공간을 위한 넓은 다주식 홀, 분수가 있는 안뜰(사흔), 안뜰 서쪽의 미나레트, 그리고 모스크 주변의 여러 부속 건물로 구성되어 있다. 모스크의 외관은 주변의 조밀한 도시 구조와 통합되어 있으며, 총 18개의 크고 작은 문과 입구가 있다.[27] 일부 문에는 알모라비드 왕조 시대에 제작된 정교한 청동 장식이 남아있다.[65][68]
=== 기도실 ===
내부 기도실은 모스크 면적의 대부분을 차지하는 다주식 홀 형태이다. 모로코의 전통적인 모스크 내부처럼 비교적 소박하며, 주로 단순한 흰색 벽, 나무 지붕, 그리고 줄지어 늘어선 아치들로 구성된다. 안뜰 남쪽의 주 공간은 남쪽 키블라 벽과 평행하게 놓인 아치 열에 의해 10개의 가로 통로로 나뉜다.[65] 기도실의 중앙 축(네이브)은 키블라 벽에 수직으로 뻗어 있으며, 다른 아치들과 구별되는 장식과 구조를 가진다. 이 중앙 네이브는 기도의 방향을 나타내는 미흐라브로 이어진다.[65]
==== 미흐라브와 민바르 ====
현재의 미흐라브는 12세기 알모라비드 왕조 확장 시기에 만들어졌으며, 조각되고 채색된 스투코와 여러 개의 유색 유리창으로 화려하게 장식되어 있다. 미흐라브 틈새 자체는 무카르나스(벌집 또는 종유석 모양 조각)로 이루어진 작은 돔으로 덮여 있다.[68] 입구 양쪽에는 코르도바 칼리파국 시대에 알안달루스에서 가져온 대리석 기둥과 주두가 재사용되었다.[68] 미흐라브 주변의 정교한 알모라비드 시대 스투코 장식은 알모하드 칼리파조 시기에 가려졌다가 20세기 초 복원 과정에서 다시 드러났다.[56][65][68]
미흐라브 오른쪽에는 민바르(설교단)가 있다. 이 민바르 역시 알모라비드 왕조 시기인 1144년에 설치되었으며, 코르도바의 장인들이 제작한 것으로 추정된다. 쿠투비야 모스크의 민바르와 유사한 양식으로, 정교한 상감 세공과 목조 조각, 기하학적 문양, 아라베스크 부조로 장식된 뛰어난 작품이다.[65][68]
==== 중앙 네이브 장식 ====
미흐라브로 이어지는 중앙 네이브는 모스크의 다른 부분과 구별되는 여러 건축 장식으로 강조된다. 이곳의 아치들은 말굽 아치와 다엽 아치 등 다양한 형태를 보여준다.[65] 천장은 단순한 나무 대신, 알모라비드 왕조와 알라위 왕조 시대에 만들어진 복잡하고 다양한 무카르나스 돔과 볼트로 덮여 있다. 이 무카르나스 구조물들은 정교한 아라베스크와 쿠피체 및 필기체 아랍 문자 비문으로 화려하게 장식되어 있으며, 파란색과 빨간색으로 채색되어 있다.[65][68][16] 또한, 알모하드 칼리파조와 마린 왕조 시대에 기증된 여러 개의 정교하게 조각된 청동 샹들리에가 네이브에 걸려 있다. 이 중에는 1202년경 제작된 거대한 알모하드 샹들리에와 스페인에서 가져온 교회 종으로 만든 샹들리에도 포함된다.[57][65][52][58][69]
=== 안뜰 (사흔) ===
모스크 중앙의 안뜰(사흔)은 직사각형 형태로, 세 면은 기도실로 둘러싸여 있고 북쪽에는 갤러리가 있다. 바닥은 전형적인 모로코식 모자이크 타일(젤리즈)로 포장되어 있으며, 중앙에는 분수가 있다.[64] 안뜰로는 북쪽의 정문인 ''바브 알-와르드''(Bab al-Ward, 장미의 문)를 통해 들어갈 수 있다. 이 문의 현관 위에는 마린 왕조 시대에 만들어진 흰색 돔이 있는데, 바깥쪽에는 홈이 파여 있고 안쪽은 채색 및 조각된 스투코로 장식되어 있다.[65] 안뜰에서 기도실로 들어가는 중앙 입구에는 1289년에 설치된 ''아나자''(anaza)라는 장식적인 나무 스크린이 있다. 이는 안뜰에서 기도를 드릴 때 상징적인 야외 미흐라브 역할을 한다.[65]
안뜰의 서쪽과 동쪽 끝에는 각각 분수를 덮고 있는 두 개의 화려한 파빌리온이 서 있다. 이 파빌리온들은 사디 왕조 시기(1587-88년, 1609년)에 추가되었으며, 스페인 그라나다의 알람브라 궁전에 있는 사자 정원의 파빌리온을 모방했다.[65][70] 피라미드형 돔을 가지고 있으며, 조각된 나무와 스투코, 모자이크 타일 벽, 대리석 기둥 등으로 정교하게 장식되어 있다.[70] 안뜰 북동쪽의 갤러리와 아치형 홀은 여성 전용 기도 공간으로 사용된다.[65]
=== 미나레트 ===
미나레트(첨탑)는 10세기에 코르도바의 우마이야 칼리프 압드 알라흐만 3세의 후원으로 건설되었다.[71] 안뜰의 서쪽 편에 위치하며, 안달루시아 모스크의 동시대 첨탑과 함께 모로코에서 가장 오래된 미나레트 중 하나이다.[52] 현지 석회암으로 지어졌으며, 13세기에 마린 왕조가 부식을 막기 위해 흰색으로 칠했다.[65] 사각형의 탑신 위에 돔과 난간이 있으며, 전체 높이는 26.75m이다.[65] 남쪽 면 하단에는 수직으로 길쭉한 "삼중" 말굽 아치 모양의 독특한 창문이 있다.[52]
=== 도서관 ===
모스크 남쪽 벽 뒤편, 미흐라브 축의 동쪽에 모스크와 대학교의 역사적인 도서관이 위치한다.[65] 이 도서관은 세계에서 가장 오래된 도서관 중 하나로 여겨지기도 한다.[27][75][76] 최초의 도서관은 1349년 마린 왕조 술탄 아부 이난 파리스가 모스크 북동쪽에 설립했지만,[72][65] 현재의 도서관 건물은 주로 16세기 말 사디 왕조의 아흐마드 알만수르가 기초를 놓고, 20세기, 특히 1940년대에 모하메드 5세의 의뢰로 대규모 확장 및 개조 공사를 거쳐 완성되었다.[63][64][30] 길이 23m에 달하는 현재의 웅장한 열람실은 화려하게 칠해진 나무 천장이 특징이며, 모스크 밖에 비무슬림도 접근할 수 있는 입구가 추가되었다.[30][29] 이 새로운 도서관 확장은 1949년에 개관했다.[73]
5. 논란: 세계 최초의 대학교?
유네스코와 ''기네스 세계 기록'' 등 일부 기관에서는 알카라윈 대학교를 "세계에서 가장 오래된, 지속적으로 운영되는 교육 기관" 또는 "세계에서 가장 오래된 대학교"로 인정한다.[78][84] 유네스코는 볼로냐 대학교(1088년 설립)를 "서구 세계"에서 가장 오래된 대학교로 설명한다.[79] 일부 역사학자와 학자들 역시 알카라윈을 세계에서 가장 오래된 현존 대학교로 언급하며,[27][101][80][81][82][83] ''브리태니커 백과사전''도 설립 연도를 859년 모스크 건립 시점으로 보고, '대학교'가 유럽 모델 등장 이전에 이미 존재했다고 본다.[85][86] 다른 자료들도 역사적 또는 전근대 알카라윈을 "대학교" 또는 "이슬람 대학교"라고 지칭한다.[87][88] 야흐야 팔라비치니 등은 대학교 모델이 9세기 알카라윈 설립부터 이미 이슬람 세계에 존재했으며 12세기에 유럽으로 퍼졌다고 주장한다.[101] 일부 학자들은 마드라사와 유럽 중세 대학교 간의 유사점을 들어, 후자가 이슬람 스페인과 시칠리아 토후국을 통해 마드라사의 영향을 받았을 가능성을 제기한다.[106][102][103]
그러나 '대학교'라는 용어의 정의와 적용 범위를 두고 논란이 있다. 많은 학자들은 '대학교'라는 용어가 본래 중세 기독교 유럽에서 형성된 교육 기관에만 적용될 수 있으며, 최초의 대학교는 서유럽의 파리 대학교나 볼로냐 대학교 등이라고 주장한다.[89][90][91][92][93][94][95] 이들은 현대 서구 세계의 대학교 모델이 이러한 유럽 전통에서 파생되었으며,[95][86][96] 다른 지역, 특히 이슬람 세계에는 19세기 이후 근대화 과정이나 유럽 식민주의 하에서 도입되었다고 본다.[97][98][99][100] 자크 베르제는 마드라사 등에 '대학교' 용어를 편의상 사용하기도 하지만, 유럽 대학교는 이전 고등 교육 기관과 단절된 최초의 진정한 현대 대학교였다고 지적한다.[99] 또한, 이슬람 세계에서 유럽으로의 실제 전파 증거 부족, 마드라사와 유럽 대학교 간의 구조, 방법론, 커리큘럼, 법적 지위 차이 등을 들어 마드라사 영향설에 의문을 제기하는 학자들도 있다.[104][105]
이 관점에서 알카라윈은 제2차 세계 대전 이후까지는 본질적으로 이슬람 마드라사로 운영되었으며,[2][3][4][5][6] 1963년 현대적 개편을 통해 비로소 대학교로 전환되었다고 본다.[3][41][8] 개혁 이후 1965년에 공식적으로 "알카라윈 대학교"로 명칭이 변경되었다.[41] 실제로 전근대 알카라윈은 정해진 학년, 의무 등록, 고정된 학습 기간, 학습을 비준하기 위한 시험 등이 없었다는 점에서 유럽 대학이나 카이로의 알-아자르 대학교, 튀니스의 자이투나 모스크 등과 달랐다.[22][55][106][107]
알카라윈에서 공식적인 교육이 정확히 언제 시작되었는지도 불분명하다.[22][55] 이븐 아비 자르의 ''라와드 알-키르타스''나 아부 알-하산 알리 알-자즈나이의 ''자라트 알-아스''와 같은 주요 초기 역사 기록에는 교육 기능에 대한 명확한 세부 정보가 부족하며,[55][23] 학습과 교육을 위한 ''할라카''(고리)에 대한 가장 초기 언급은 10세기 또는 12세기로 거슬러 올라갈 수 있다.[24][34] 학자들마다 교육 시작 시점에 대한 견해도 다르다. 모로코 역사가 압델하디 타지는 1121년을 가장 초기의 명확한 증거로 제시하지만,[25] 모하메드 알-마누니는 알모라비드 왕조(1040–1147) 시대로,[22] 에바리스트 레비-프로방살은 마린 왕조(1244–1465) 시대로 본다.[26] 압둘 라티프 티바위는 압델하디 타지가 제시한 가장 이른 시점(1121년)조차 파티마 칼리파조 시대 알-아자르 대학교에서 교육이 시작된 것보다 상당히 늦으므로, 알카라윈이 "가장 오래된 대학교"라는 주장을 뒷받침하기 어렵다고 평가했다. 그는 알카라윈이 1960년 모하메드 5세에 의해 명명되기 전까지 공식적으로 '대학교'라는 명칭을 사용하지 않았다고 지적했다.[108]
6. 저명한 동문
알카라윈 대학교는 설립 이후 모로코와 서부 지중해 지역 역사에 큰 영향을 미친 수많은 철학자, 학자, 정치인을 배출했다.[31]
- 아부 임란 알-파시 (1015년 사망): 말리키 법학 학파의 주요 이론가.[31]
- 알리 이븐 히르지힘 (1163년 사망): 저명한 수피 학자.[31]
- 마이모니데스 (1135/1138–1204): 12세기 유대인 철학자이자 의학자. 알카라윈에서 공부한 것으로 알려져 있다.[31]
- 이븐 아라비 (1165–1240): 안달루시아 출신의 영향력 있는 수피 신비주의 철학자이자 시인.[31]
- 무함마드 알-이드리시 (1166년 사망 추정): 12세기 지도 제작자. 그의 지도는 르네상스 시대 대항해 시대 유럽의 탐험에 영향을 주었다. 페즈에 거주하며 알카라윈에서 활동했을 가능성이 있다.[34]
- 알-비트루지 (알페트라기우스) (1204년 사망): 천문학자. 프톨레마이오스 체계에 대한 대안적 천문 모델을 제시했다.[31]
- 이븐 루샤이드 알-사브티 (1321년 사망): 학자이자 여행가.[31]
- 모하메드 이븐 알-하지 알-압다리 알-파시 (1336년 사망): 학자이자 법학자.[31]
- 이븐 할둔 (1332–1406): 튀니지 출신의 위대한 역사가이자 사회학의 선구자로 평가받는 철학자. 그의 저서 ''무카디마''는 역사학과 사회과학 분야의 고전으로 꼽힌다.[31][33]
- 이븐 알-카티브 (1374년 사망): 안달루시아 출신의 학자, 시인, 역사가, 의사, 정치가.[31]
- 레오 아프리카누스 (1494–1554): 안달루시아 출신의 외교관이자 작가. 그의 저서 '아프리카지'는 당시 유럽에 아프리카에 대한 중요한 정보를 제공했다.[31]
- 아흐메드 모하메드 알-마카리 (1577–1632): 역사가이자 신학자. 사디 왕조의 이맘이자 무프티로 임명되었다.
- 이맘 알-반나니 (1727–1780): 파키흐(이슬람 법학자).
- 아흐마드 이븐 이드리스 (1760–1837): 모로코 출신의 영향력 있는 수피 학자이자 개혁가.
- 무함마드 알-카타니 (1873–1909): 작가이자 모로코의 근대화와 개혁을 주장한 정치 지도자.
- 압드 엘 크림 엘 카타비 (1882–1963): 리프 출신의 모로코 정치 및 군사 지도자. 리프 전쟁에서 스페인과 프랑스 식민 세력에 맞서 싸운 독립운동의 상징적 인물이다.
- 무함마드 타키-우드-딘 알-힐랄리 (1893–1987): 코란과 하디스를 영어로 번역한 것으로 유명한 학자.
- 알랄 알-파시 (1910–1974): 모로코의 독립을 이끈 핵심적인 정치인이자 사상가. 이스티클랄당을 창당하고 이끌며 모로코 민족주의 운동에 크게 기여했다.
- 압둘라 알-구마리 (1910–1993): 파키흐(이슬람 법학자).
- 파티마 알-카바지 (1932–): 모로코 이슬람 고등 지식 평의회(المجلس العلمي الأعلى) 회원. 알카라윈 대학교에 공식적으로 입학한 최초의 여성 중 한 명으로, 여성 교육의 중요한 이정표를 세웠다.
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