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엘람

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목차

1. 개요

엘람은 기원전 2700년경부터 기원전 539년까지 존속했던 고대 문명으로, 현재의 이란 후제스탄주와 이람주를 중심으로 발전했다. 엘람인들은 자신들의 나라를 '할타므티'라고 불렀으며, 수메르와 아카드에서는 '엘람'으로 불렸다. 엘람은 원시 엘람 시대, 고 엘람 시대, 중 엘람 시대, 신 엘람 시대를 거치며 메소포타미아와 교류하며 독자적인 문화를 발전시켰다. 엘람어는 고립어로 주변 언어들과 관련이 없으며, 엘람 쐐기 문자와 엘람 선형 문자로 기록되었다. 엘람의 종교는 다신교였으며, 키리리샤, 훔반, 인슈시나크가 주요 신이었다. 엘람은 메디아와 아케메네스 제국에 영향을 미쳤으며, 아케메네스 제국 시대에도 엘람어가 공용어로 사용되었다.

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엘람

2. 어원

엘람인들은 자신들의 나라를 '할탐티(Haltamti)'라고 불렀으며,[123] 후기 엘람어로는 '아탐티(Atamti)'라고 불렀다. 이는 '고지대' 또는 '산악 지대'를 의미하는 것으로 추정된다. 수메르와 아카드에서는 수메르어로 엘람(ELAM), 아카드어로는 '엘라무(Elamû)' 또는 '엘라미투(Elamītu)'라고 불렸으며, 이는 '수시아나의 거주자들'을 의미했다.[124]

히브리어 성경 《타나크》에서는 엘람(Elam)이 셈의 맏아들인 엘람의 자손으로 기록되어 있다.[125]

원래 고지대의 나라였던 엘람은 후대에 저지대의 수도 수사와 동일시되었고, 클라우디오스 프톨레마이오스 이후의 지리학자들은 엘람을 '수시아나(Susiana)'라고 불렀다.

3. 역사

엘람의 역사는 기원전 2700년경부터 기원전 539년까지 약 2200년 동안 지속되었으며, 메소포타미아의 수메르, 아카드, 아시리아, 바빌로니아 자료를 바탕으로 재구성된다. 엘람 역사는 크게 다음과 같이 구분된다.


  • '''고 엘람 시대''': 기원전 2700년경 ~ 1600년경, 최초 기록부터 에파르티 왕조까지
  • '''중 엘람 시대''': 기원전 1500년경 ~ 1100년경, 안샨 왕조부터 바빌로니아의 수사 침략까지
  • '''신 엘람 시대''': 기원전 1100년경 ~ 539년, 아시리아와 메디아의 영향권에 있었던 시기


엘람은 기원전 539년 아케메네스 제국에 멸망하여 페르시아 제국의 일부가 되었다.

3. 1. 원엘람 시대 (기원전 3200년경 ~ 기원전 2700년경)

유프라테스 강과 티그리스 강의 충적 평야 동쪽에서 성장한 원시 엘람 문명은 저지대와 북쪽 및 동쪽의 산지로 이루어져 있었다. 엘람은 최소한 세 개의 원시 엘람 국가가 결합하여 형성되었다고 알려져 있다.

  • 파르스 주의 안샨
  • 로레스탄 주의 아완
  • 케르만 주의 시마시키


아완에 대한 기록은 안샨보다 오래된 것이 일반적이다. 일부 학자들은 이 두 국가가 다른 시대에 동일한 지역을 지배했다고 보기도 한다. 이 핵심 지역에 후제스탄 주의 수사가 주기적으로 합병되거나 분리되었다. 이란고원 곳곳에서 발견된 원시 엘람 유적으로는 와라크셰, 시알크(오늘날의 카샨 교외), 케르만 주의 지로프트 등이 있다.

기원전 4000년경 카룬강 유역에서 성립된 원시 엘람 도시 수사는 원시 엘람 문화 형성의 중심지로 여겨진다. 수사는 초기 역사 동안 메소포타미아와 엘람 세력에게 번갈아 지배당했다. 초기 유적층(1978년 르 브룅 발굴)에서는 메소포타미아에서 찾을 수 없는 토기가 출토되었지만, 이후 시기에는 우루크 기 수메르 문화와 일치하는 유물들이 확인되었다. 기원전 3200년경부터 수사에서 이란고원의 원시 엘람 문명의 영향력이 나타나기 시작했으며, 아직 판독되지 않은 원시 엘람 문자로 기록된 텍스트들이 기원전 2700년경까지 수사에서 계속 발굴되고 있다. 원시 엘람 시대는 엘람의 첫 왕조인 아완 왕조 성립과 함께 막을 내렸다.

지로프트와 자볼은 매우 오래된 원시 엘람 국가로 특별하게 여겨진다. 고고학자들은 지로프트 문명과 엘람 문명의 예술 및 문화 유사성과 지로프트에서 발견된 엘람어 기록물을 근거로 두 문명이 긴밀한 관계였다고 추정한다. 일부 학자들은 엘람 문명이 기원전 7000년경에 이미 성립되었다고 보기도 한다.

upright


원-엘람(수사 III) 원통형 인장, 기원전 3150–2800년. 루브르 박물관, 참조 Sb 6166

3. 2. 고엘람 시대 (기원전 2700년경 ~ 기원전 1600년경)

수메르의 도시 키시()의 왕 엔메바라게시()가 엘람을 정복했다는 기록이 있다.[126] 그러나 엘람의 실제 역사는 기원전 2300년경 아카드 제국(2334?~2154? BC)의 기록들로부터 시작된다고 할 수 있다.

고 엘람 시대(2700?~1600? BC) 동안 세 왕조가 엘람을 통치하였다.

  • 아완 왕조(): 기원전 2400년경 ~ 2100년경
  • 시마시키 왕조(Simashki dyansty): 기원전 2100년경 ~ 1970년경
  • 에파르티 왕조(Eparti dynasty): 기원전 1970년경 ~ 1770년경


수사에서 발견된 "왕 목록"에 따르면 아완 왕조와 시마시키 왕조에는 각각 열두 명의 왕이 있었다.[126] 이 두 엘람 왕조는 수메르 지역을 짧은 기간 동안 지배하기도 했다. 반대로, 수메르 왕들이 일시적으로 엘람을 지배했다는 기록도 있다.[126]

아완 왕조 시대는 아카드의 왕 사르곤(재위 56년간, 2270~2215 BC)의 재위 시기와 겹친다. 사르곤은 수사를 지배하고 아카드어를 수사의 공용어로 만들려고 시도하였다.

사르곤의 증손자 샤르칼리샤리() 치세 때에 아카드 제국이 멸망하고, 엘람에서는 아완 왕조의 마지막 왕이었던 쿠티크인슈시나크()가 독립을 선언했다. 그는 아카드어 쐐기 문자 대신에 간결한 엘람 선형 문자()를 사용하도록 장려하였다.[126]

쿠티크인슈시나크는 수사와 안샨을 정복하였고 메소포타미아 중부의 수많은 도시들을 정복했다.

아완 왕조가 우르 제3왕조에 의해 멸망한 후, 우르의 왕 슐기(: 재위 2029~1982 BC)가 수사와 그 주변 지역을 차지하였다.

고대 엘람 시대의 정치 체제


선형 엘람 문자가 새겨진 은잔. 기원전 3천년 후반. 이란 국립 박물관.


엘람의 판도 변천


고대 엘람 시대는 기원전 2700년경에 시작되었다. 역사 기록은 엔메바라게시가 엘람을 정복했다고 언급한다. 이 시대에는 세 왕조가 통치했다. 아완 왕조 (기원전 2400년 – 기원전 2100년경)와 시마슈키 왕조 (기원전 2100년 – 기원전 1970년경)의 각 12명의 왕들이 수사의 목록을 통해 알려져 있다.[126]

'''수메르 전설'''에는, 키시의 왕 엔메바라게시가 엘람을 정복하고 전리품을 획득했다는 이야기가 있다.

고대 엘람 시대의 '''아완 왕조'''의 왕은 수메르를 3대에 걸쳐 지배했다고 전해진다.

아카드 제국과, 그 후의 우르 제3왕조 시대부터 엘람에 대한 정보가 증가한다. 아완 왕조 마지막 왕 쿠티크 인슈시나크는 우르 남무와 동시대 인물이었다. 그는 수사와 안샨을 정복하고, 이란 고원에서의 최초의 통일적인 정치 세력을 형성했다. 그러나 아완 왕조는 술기 왕의 공격을 받고 붕괴했다.

아완 왕조를 대신하여 엘람사에 등장한 '''시마시 왕조'''는 처음에는 우르 제3왕조나 이민족의 공격에 노출되어 약소했지만, 기원전 2004년 시마시 왕조의 6대 왕은 우르를 공격하여 우르 제3왕조를 멸망시켰다. 그러나, 이신 제1왕조에 의해 패배하여 우르를 빼앗겼다. 그 후 시마시 왕조는 메소포타미아 각지에 성립한 아모리 계 왕조와 대립했다.

기원전 19세기경에는 시마시 왕조를 대신하여 '''에파르티 왕조'''가 엘람의 지배권을 잡았다.

왕조통치 기간(기원전)주요 사건
아완 왕조2400년경 ~ 2100년경아카드 제국에 복속, 쿠티크인슈시나크의 독립
시마시키 왕조2100년경 ~ 1970년경우르 제3왕조 멸망
에파르티 왕조1970년경 ~ 1770년경메소포타미아 왕조들과 갈등


3. 3. 중엘람 시대 (기원전 1500년경 ~ 기원전 1100년경)

중엘람 시대는 기원전 1500년경 안샨(Anshan) 왕조가 부상하면서 시작되었다. 이들의 통치는 수사(Susa)의 "엘람화"로 특징지어졌으며, 왕들은 "안샨과 수사의 왕"이라는 칭호를 사용했다. 키디누이드 왕조는 비문에 아카드어를 자주 사용했지만, 그 뒤를 이은 이기할키드 왕조와 슈트루키드 왕조는 엘람어를 점점 더 규칙적으로 사용했다. 엘람어와 문화는 수시아나에서 중요성이 커졌다.[45]

키디누이드 왕조(기원전 1500년경 ~ 기원전 1400년경)는 소속이 불확실한 다섯 명의 통치자로 구성된다. 이들은 "수사와 안산의 왕"이라는 오래된 칭호를 사용하고, 엘람 신인 "키르와시르"의 종이라고 칭함으로써 고원 지대의 판테온을 수시아나에 도입했다.[45]

이기할키드 왕조(기원전 1400년경 ~ 기원전 1210년경)에는 10명의 군주가 알려져 있지만, 실제로는 더 많았을 가능성이 있다.[46] 이들 중 일부는 카시트 공주와 결혼했다. 카시트인은 자그로스 산맥 출신의 언어 고립어를 사용하는 민족으로, 기원전 1595년 히타이트 제국에 의해 바빌로니아가 약탈된 직후 바빌로니아를 점령했다. 엘람의 키딘-후트란은 기원전 1224년에 엔릴-나딘-수미를, 기원전 1222년 ~ 기원전 1217년경에 아다드-수마-이디나를 격파하여 카시트인을 격퇴했다. 이게할키드 왕조 아래에서는 아카드어 비문이 드물었고, 엘람 고지 신들은 수사에 확고히 자리를 잡았다.

슈트루키드 왕조(기원전 1210년경 ~ 기원전 1100년경) 시대에 엘람은 전성기를 맞이했다. 슈트루크 나훈테 1세()와 그의 아들들은 카시트 왕조의 바빌로니아를 멸망시키고 메소포타미아 지역까지 세력을 확장했다. 그러나 이신 제2왕조의 네부카드네자르 1세에게 패배하여 엘람은 쇠퇴하게 되었다.

다음은 중엘람 시대의 주요 왕조와 왕들의 목록이다.

왕조왕재위 기간 (기원전)비고
키디누이드 왕조키디누1500년경 ~ 1400년경수사와 안샨의 왕 칭호 사용, 엘람 신 키르와시르 숭배
이기할키드 왕조이기 하르키1400년경 ~ 1210년경카시트 공주와 결혼, 엘람어 사용 증가
파힐 이슈샨
아타르 키타흐
운타시 나피리샤초가 잔빌 건설
키딘 후트란 3세카시트 왕조 격퇴
슈트루키드 왕조슈트루크 나훈테 1세1210년경 ~ 1100년경카시트 왕조 멸망, 엘람 전성기
쿠티르-나훈테 3세
실하크-인슈시나크


3. 4. 신엘람 시대 (기원전 1100년경 ~ 기원전 539년)

신 아시리아 제국과 대립하며 바빌로니아를 지원했으나, 결국 아시리아에게 멸망당했다. 이후 아케메네스 제국에 흡수되었다.

신 엘람 시대(기원전 1100년경 ~ 기원전 539년)에 대해 알려진 것은 극히 적다. 이 시대 동안 안샨은 적어도 일부 기간이나마 엘람에 속해 있었다.

바빌로니아의 왕 마르비티아플라우슈르(재위 983~978 BC)는 엘람인의 후손이었다. 그는 "엘람 왕조"라고도 불린 제7 바빌로니아 왕조의 유일한 왕이었다. 기원전 815년경에 엘람인들이 바빌로니아와 동맹하여 신 아시리아 제국(911~612 BC)의 샴시아다드 5세(재위 824~811 BC)에 대항하여 싸웠다는 기록이 있다.

신 엘람 2기(770?~646? BC)는 이란인이 엘람인이 토착민으로 살고 있는 이란고원으로 대규모로 이주하여 고대 이란인의 국가인 메디아(728~549 BC)를 세운 것과 깊은 관련이 있다.

기원전 8세기 후반 이후 엘람의 왕 훔바니가시(재위 743~717 BC)는 신 아시리아 제국의 사르곤 2세(재위 722~705 BC)에 대항하여 바빌론의 왕 메로다크발라단(재위 722-710 BC, 703-703/702 BC)을 지원했다. 하지만, 훔바나가시의 후계자인 슈트루크나흐훈테 2세(재위 716~699 BC) 치세 중의 기원전 710년의 사르곤 2세의 엘람 원정 시에 엘람은 사르곤 2세의 군대에게 완패를 당했다. 바빌론에 대한 신 아시리아 제국의 승리는 사르곤 2세의 아들인 센나케립(재위 704~681 BC) 대에서 완결되었는데, 그는 바빌론의 왕 메로다크발라단을 기원전 703년(또는 702년)에 두 번째로 퇴위시키고 벨이브니를 바빌론을 지배하는 봉신 왕으로 삼았다. 그 후 기원전 700년에 센나케립은 자신의 아들 아슈르나딘슈미(재위 700~694 BC)를 바빌론의 왕으로 앉혔다.

엘람의 왕 슈트루크나흐훈테 2세는 그의 형제 할루슈(재위 699~693 BC)에 살해당하고 할루슈가 왕위를 차지하였다. 할루슈는 기원전 694년에 바빌론을 점령하여 아슈르나딘슈미를 붙잡아 사형시켰다. 그러나 할루슈는 다시 쿠티르나흐훈테(재위 693~692 BC)에게 암살당하였고 쿠티르나흐훈테는 왕위에 올라 쿠티르나흐훈테 3세가 되었다. 그러나 쿠티르나흐훈테 3세는 1년 정도만 재위에 있은 후 훔마메나누 3세(재위 692~689/688 BC)에게 양위하였다.

엘람의 왕 훔마메나누 3세는 새로운 군대를 조직하여 기원전 691년의 할룰레 전투에서 바빌로니아를 도왔다. 이 전투는 확실한 결말이 나지 않았는데, 바빌로니아와 아시리아의 연대기에서는 서로 자신이 승리했다고 주장하고 있다. 그러나, 이 전투로부터 겨우 2년 뒤인 기원전 689년에 아시리아의 왕 센나케립은 바빌론을 점령하여 바빌론의 성곽, 신전, 궁전 등을 완전히 파괴해버렸다.

엘람의 왕 우르타쿠(재위 674~664 BC) 치세 때에 엘람은 아시리아의 왕 아슈르바니팔(재위 668~627 BC)과 얼마간은 좋은 관계를 유지하였다. 아슈르바니팔은 엘람에 기근이 들었을 때 밀을 보내기도 하였다. 하지만 이런 우호적인 관계는 일시적이었고, 우르타쿠는 메소포타미아에 군사적 공격을 벌였고 그 전쟁 와중에 사망하였다.

우르타쿠의 계승자인 템프티훔마인슈시나크(재위 664~653 BC)는 아슈르바니팔의 반격을 받았고, 기원전 653년의 울라이 전투 전투에서 죽었다. 그리고 아시리아는 수사를 점령했다.

기원전 646년에 아슈르바니팔이 엘람을 침공하여 약탈했지만, 그가 자랑한만큼 엘람이 완전히 파괴되어 멸망하거나 한 것은 아니었다. 이후 곧바로 슈티르나흐훈테 3세(재위 646~? BC)에 의해 엘람인의 지배가 회복되었다. 그러나 아케메네스 제국(550?~330 BC) 시대 이전의 마지막 100년 동안 엘람의 왕족들은 여러 다른 작은 왕국으로 산산히 흩어졌다.

기원전 7세기 후반 이후의 세 명의 왕들인 슈티르나흐훈테 3세와 할루투시인슈시나크와 앗타훔마인슈시나크는 모두, 이미 아케메네스 제국이 안샨을 통치하고 있는 상황임에 불구하고, 여전히 자신들을 "안잔(안샨)과 수사의 왕" 또는 "안잔(안샨)과 수사 왕국을 확장한 자"라고 불렀다. 그러나 이들의 후계자인 훔마메나누와 실하크인슈시나크 2세는 "왕"이라는 간단한 칭호로 불렸으며, 엘람의 마지막 왕인 템프티훔마인슈시나크는 내세울 어떤 칭호도 갖지 못했다.

기원전 539년에 수사도 아케메네스 제국의 지배하에 들어갔고, 이로써 2200여년의 역사를 지닌 엘람 제국(2700?~539 BC)이 멸망하였다.

4. 지리

엘람은 메소포타미아 동쪽, 오늘날 이란의 후제스탄 주와 이람 주를 포함하는 이란 고원 남서부의 자그로스 산맥을 따라 이어진 지역이다.[120] 엘람인들은 자신들의 나라를 '''할타므티'''(Haltamti)라 불렀고,[123] 후기 엘람어로는 '''아타므티'''(Atamti)라 불렀다. 수메르어로는 엘람(ELAM)이라 불렸으며,[124] "엘람(Elam)"은 고지대 또는 산악 지대를 뜻한다.

엘람의 위치: 엘람의 주요 도시였던 수사(지도에서 "Suse")와 안샨(지도에서 "Anshan")이 표시되어 있다


엘람은 기본적으로 카룬강 주변의 이란 후제스탄 지방을 나타낸다. 고대 지리학자 클라우디오스 프톨레마이오스는 이 지역을 '수시아나'라고 불렀으며, 스트라보는 엘람과 수시아나를 서로 다른 지역으로 보았다. 그는 엘람("엘리마이인의 땅")을 주로 후제스탄의 고지대 지역으로 언급했다.[13]

엘람의 위치에 대한 이견은 유대교 역사 자료에도 존재한다. 일부 고대 자료에서는 엘람을 후제스탄의 고지대 지역으로, 수시아나를 저지대 지역으로 구분하지만, 다른 고대 자료에서는 '엘람'과 '수시아나'가 동일하게 사용되는 것으로 보인다.[13]

현대 학계에서도 엘람의 중심지가 저지대 후제스탄의 수사가 아닌 안샨과 그 주변의 고지대에 있었다고 주장하는 학자들이 있다.[14]

엘람은 저지대와 고지대를 아우르는 지역으로, 메소포타미아와 이란 고원을 연결하는 역할을 했다.

5. 종교

엘람인들은 다신교를 믿었고 우상을 숭배하였다.[61]

엘람인들의 초기 판테온에서 가장 중요한 신들 중 하나는 키리리샤였다. "키리리샤"는 엘람어로 "위대한 여신(Great Goddess)"을 뜻한다. 키리리샤는 엘람 전역의 서로 다른 여러 민족들의 신앙 체계에서 나타난다.

키리리샤는 엘람 역사의 한 시기에 엘람의 가장 중요한 여신이 되었는데, 그녀의 남편인 훔반 다음으로 모든 신들 중 두 번째 지위를 가진 것으로 여겨졌다. 훔반, 키리리샤, 인슈시나크는 엘람 판테온에서 최고위 삼주신(三主神)을 형성하였다.

초가 잔빌의 지구라트는 인슈시나크에게 바쳐졌다.

많은 엘람 왕들의 비문에는 인슈시나크(원래 수사의 시민 보호신이자 군주의 보증인[60]), 키리리샤(남부 엘람의 땅/어머니 여신[61]), 나피리샤로 구성된 최고 삼위일체 개념이 나타난다.[63] 신 엘람 시대에는 훔반이 왕실 권력의 신성한 근원으로 부상했다.[64]

이름메소포타미아 대응 신기능비고
아샤라에블라의 이샤라와 동일한 여신으로 보인다.[73]
히쉬미틱루후라테르와 관련된 신으로, 초가 잠빌에서 그와 함께 신전을 공유했다.[74]
훔반엔릴[75]왕들에게 키틴을 하사했다.초기 아케메네스 왕조 시대에 페르시아인들에게도 숭배받았다.[76]
인슈쉬나크닌우르타[74]수사의 수호신; 군주의 보호자; 저승의 신에레쉬키갈의 측근으로서 메소포타미아에서도 저승의 신으로 알려져 있다.[77]
이쉬메카랍인슈쉬나크의 시종. 맹세의 수호자.[78]이름은 아카드어에서 유래했다.
자브루아누[79] 또는 엔릴[80]메소포타미아 자료에서만 알려져 있다.[81]
키리리샤아마도 닌후르사그[82]어머니 여신; "zana Liyan lahakra", "리얀의 죽음의 여인"이라는 칭호로 볼 때 사후 세계의 여신이기도 하다.[83]과거에는 피니키르의 "금기된 이름"으로 잘못 추정되었다.[84] 그녀와 나피리샤는 신성한 부부로 여겨졌을 가능성이 있다.[85]
키르마시르아완의 신.[86]
쿤지바미, 시하쉬, 쉔누쿠슈아다드날씨의 신(들)아카드어 이름으로, 그리고 그의 아내 샬라와 함께 아다드는 엘람(초가 잠빌)에서도 숭배되었으며, 이 3개의 이름은 메소포타미아 신 목록 외에는 알려져 있지 않다. 단, 엘람 자료(예: 인명)에서 dIM이라는 표의 문자가 둘 이상의 날씨의 신을 가리키는 경우는 예외이다. Wouter Henkelman은 쿤지바미, 시하쉬, 쉔누쿠슈가 아다드의 엘람식 별칭이거나, 지역 (국가가 아닌) 날씨의 신이라고 제안하며, 쉔누쿠슈는 엘람어가 아닌 수메르어 이름이라고 언급한다.[88]
라가마르네르갈[89]저승의 신, 인슈쉬나크와 연관됨이름은 아카드어에서 유래했다.
만자트[90]무지개의 여신; 아마도 Belet/Nin-Ali, "도시의 여인"원래 아카드 여신
마쉬티어머니 여신.[91]
나훈테우투태양신."dUtu"라는 그의 이름의 표의 문자가 인명에 사용되었을 가능성은 있지만 우투/샤마쉬와 직접적으로 동일시된 적은 없다.[92]
나룬디이쉬타르 또는 나나야[93]수사에서 알려진 여신.[94]메소포타미아 신 목록에 나오는 소위 "엘람의 일곱 신"의 자매로 여겨진다.
나피르달의 신[95]
나피리샤엔키[96]최고신 중 하나, 물과 연관되었을 가능성이 있음.[97]과거에는 훔반의 "금기된 이름"으로 잘못 알려졌다.[98] 엘람에서는 나피리샤 대신 인슈쉬나크가 에아, 그리고 딜문의 엔자그 신과 연관되었다는 증거가 있다.[99]
피니키르이쉬타르, 닌시안나[100]사랑과 섹스의 여신, "하늘의 여왕"후르족 종교에도 통합되었다.[69]
루후라테르닌우르타[74]아마도 인간 창조를 담당하는 신.[101]
시무트네르갈신들의 전령[102]메소포타미아에서 화성과 연관됨.
테프티신엘람 시대 자료에서 알려짐.[103]
티루투르중기 및 신엘람 시대 자료에서 알려짐.[104]
우푸르-쿠박후텔투쉬-인슈쉬나크에 의해 "빛을 나누는 여인"으로 묘사된 여신[105]


6. 언어

전통적으로 엘람어는 고립어로 여겨진다. 엘람어는 인접한 지역의 셈어파 언어들, 수메르어, 그리고 후대의 이란어군 언어들과 전혀 관련이 없다.[138]

엘람어는 아카드 문자를 차용하여 개작한 쐐기문자로 기록되었으며, 이 문자를 엘람 쐐기 문자(Elamite cuneiform) 또는 엘람 설형 문자라 한다. 하지만 가장 초기의 문서들은 이 쐐기 문자와는 상당히 다른 엘람 선형 문자(Linear Elamite script)로 쓰여졌다.

2006년에 지로프트에서 엘람 선형 문자와 유사한 문자로 쓰여진 더 오래된 두 개의 명문(銘文)이 발견되었다. 이 때문에 고고학자들은 엘람 선형 문자가 지로프트에서 수사로 확산되어 간 것이라고 추정하고 있다.

또한 엘람 선형 문자는 더 오랜 원 엘람 문자(Proto-Elamite script)에서 발전한 것일 수도 있다. 그러나 원 엘람 문자가 엘람어를 기록하는데 사용된 것인지 아니면 다른 언어를 기록하는데 사용된 것인지에 대해 학자들의 의견은 통일되어 있지 않다. 그리고 원 엘람 문자와 엘람 선형 문자는 둘 다 아직 해독되지 못한 상태이다.

발달 단계가 다른 예닐곱 개의 엘람어 이형(異形)이 사용된 것이 기록 자료들에서 확인되는데, 가장 초기의 것은 기원전 제3천년기(3000~2001 BC)의 것이고 가장 후대의 것은 아케메네스 제국(550?~330 BC) 시대의 것이다.

엘람어는 이슬람 시대(무함마드가 사망한 기원후 632년 이후) 초기까지 살아남아 실제 사용되고 있었을 수 있다. 예를 들어, 중세 이슬람 역사가들 중 한 명인 이븐 알나딤(Ibn al-Nadim: 995 또는 998에 사망)은 "이란 언어들로는 팔라비어(Fahlavi) (팔라비어), 다리어(Dari) (다리어, 현대 아프가니스탄의 다리어와 혼동하지 말 것), 후즈어(Khuzi), 페르시아어(Persian), 수리야니어(Suryani: 아시리아어 또는 시리아어)가 있다"고 기술하고 있다. 이븐 알무카파(724~759)는 후즈어(Khuzi)가 페르시아 왕족의 비공식 언어라고 하였는데, "후즈(Khuz)"는 "엘람(Elam)"이 전와(轉訛: 그릇되이 굳어짐)된 것이다.

엘람어를 고립어라고 보는 것이 전통적인 견해이지만,[138] 언어학자들 중에는 엘람어가 인도의 문다어파(Munda languages)와 관련이 있다고 주장하는 학자들도 있다. 몬크메르어파와 관련이 있다고 주장하는 학자들도 있고 드라비다어족과 관련이 있다고 주장하는 학자들도 있다.[139] 데이빗 맥알파인(David McAlpine)은 엘람어가 현재 사용되고 있는 드라비다어족의 언어들과 관련이 있다고 주장하였는데, 그의 주장은 엘람어와 드라비다어족이 더 광대한 어족인 엘람드라비다어족(Elamo-Dravidian languages)에서 기원했다는 "엘람드라비다어족 가설"을 바탕으로 하고 있다.

7. 유산

엘람의 문화와 정치 제도는 메디아와 페르시아에 큰 영향을 미쳤다.[140] 아케메네스 제국(550?~330 BC) 시대에도 엘람어는 공용어 중 하나로 사용되었으며, 엘람의 신앙은 계속 유지되었다.[141] 엘람은 "페르시아의 최초의 문명"으로 인식되고 있으며, 이란 역사의 출발점으로 여겨진다.[143]

기원전 6세기에 아케메네스 제국이 부상하면서 엘람은 멸망하였지만, 문화적 실체는 사라지지 않았다. 키루스 대왕은 "안샨의 왕"이라는 칭호를 사용했고, 캄비세스 1세는 "엘람식 곤룡포(Elamite robe)"를 입었으며, 파사르가다에의 날개 달린 지니도 "엘람식 곤룡포(Elamite robe)"를 입고 있다. 엘람식 양식의 조각들이 발견되었고, 엘람어는 페르세폴리스에서 발견된 행정 문서에 사용된 세 가지 공용어 중 하나였다. 엘람의 신들에 대한 숭배와 종교인들은 아케메네스 제국의 왕들의 지원을 받았다.

기원전 500년경에는 엘람어가 이란어의 영향을 받아 구조와 어휘가 변화되었다.[141] 이는 엘람 시대와 페르시아 시대를 연결하는 문화적 연속성 또는 융합을 보여준다.[142]

"엘람(Elam)"이라는 명칭은 헬레니즘 시대 이후에도 살아남아, 그리스어화된 "엘리마이스(Elymais)"는 파르티아 제국(BC 238~AD 226)의 속국(147 BC~224 AD)으로 기원전 2세기부터 기원후 3세기 초까지 존속했다. 엘리마이스는 오늘날 이란의 후제스탄 주에 위치하였다. 《신약 성경》의 〈사도행전 2:8~9〉에는 오순절에 들린 언어 중 하나로 엘람인의 언어가 언급된다.

410년부터 14세기까지 "베트 후자예(Beth Huzaye)"라고도 불린 "엘람(Elam)"은 아시리아 동방교회의 수석 대주교 관구(senior metropolitan province)였다.

현대 이란에서는 일람 주와 후제스탄 주가 엘람 문명의 이름을 따서 명명되었다.

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