수사 (엘람)

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1. 개요
2. 역사
3. 유적 발굴
4. 유적
5. 문화
6. 현대
7. 세계유산
참조

1. 개요

수사(Susa)는 고대 엘람의 중요한 도시로, 현재 이란에 위치해 있다. 기원전 4395년경 정착이 시작되어 엘람 제국의 왕도로 발전했으며, 초기 수메르 기록에도 등장한다. 수사는 여러 왕조의 지배를 받았으며, 아케메네스 페르시아 제국 시기에는 수도 중 하나로 번영했다. 헬레니즘 시대와 파르티아 시대를 거쳐 사산 왕조 시대에도 중요한 도시로 유지되었으나, 이슬람 정복 이후 쇠퇴했다. 수사 유적은 2015년 유네스코 세계유산으로 등재되었으며, 오늘날 고대 중심지에는 유적이 남아 있고, 인근에 현대 도시 슈슈가 위치해 있다.

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수사 (엘람) - 함무라비 법전
함무라비 법전은 함무라비 왕이 제정한 법전으로, 아카드어 쐐기문자로 새겨진 282개 조항으로 구성되어 당시 사회 규범을 담고 있으나, 계층에 따른 차별적 법 적용으로 현대적 법치주의 관점에서는 한계를 지닌다는 비판도 받는다.

수사 (엘람)
지도 정보
기본 정보
이름	수사
로마자 표기	Šuš
페르시아어 발음	fa
엘람어
팔레비어
위치	슈슈, 후제스탄주, 이란
산맥	자그로스산맥
유적 유형	정착지
지정 유산	수사
면적	1 제곱킬로미터
건설 시기	기원전 4200년경
폐허 시기	1218년
역사
주요 사건	수사 전투
고고학
상태	버려진 폐허 상태
소유 및 관리
유네스코 세계유산
공식 명칭	수사
등재 연도	2015년
ID	1455
기준	문화 (i, ii, iii, iv)
추가 정보

2. 역사

수사는 엘람 제국의 왕도로 기록되어 있으며, 초기 수메르 기록인 ''엔메르카르와 아라타의 군주''에도 그 이름이 등장한다. 히브리 성서의 에스더기, 느헤미야기, 다니엘서에도 언급되어 있는데, 에스더는 이곳에서 여왕이 되어 유대인들을 구원하였다.

기원전 2330년경 수사는 사르곤 대왕에 의해 아카드 제국에 병합되었고, 기원전 2240년까지 아카드의 지방 수도였다. 이후 엘람 총독 쿠틱-인슈시나크가 반란을 일으켜 독립시키고 문명의 중심지로 만들었으나, 우르 제3왕조에 의해 다시 정복되었다. 기원전 2004년 킨다투가 이끄는 엘람에 의해 우르 제3왕조가 멸망하면서 수사는 엘람 제국의 수도가 되었다.

기원전 1175년 엘람은 함무라비 법전을 수사로 가져왔으나, 50년 후 바빌로니아 제국에게 약탈당했다. 기원전 647년 아시리아의 왕 아슈르바니팔은 엘람에 보복하기 위해 수사를 파괴했다.

기원전 538년 수사는 페르시아 아케메네스 왕조의 키루스 대왕에게 점령되어 아케메네스 제국의 수도가 되었다. 기원전 331년 알렉산드로스 대왕의 정복으로 중요성이 다소 감소했다.

파르티아가 셀레우코스 제국에서 독립한 후, 수사는 크테시폰과 함께 파르티아의 두 수도 중 하나가 되었다. 파르티아 군주들은 겨울에는 수사에서, 여름에는 크테시폰에서 지냈다.

로마 제국의 트라야누스 황제는 116년에 수사를 점령했으나 곧 반란으로 인해 후퇴했다.^[108] 이후에도 297년까지 총 5차례나 약탈당하여 수사는 파르티아인들의 피난처로 자주 활용되었다.

사산 왕조 시대에는 샤푸르 2세에 의해 재건되기도 하였으나^[106], 군데샤푸르가 건설된 이후 점차 중요성을 잃어갔다.

638년 무슬림 군대의 페르시아 제국 정복 과정에서 파괴되었고, 1218년 몽골군에 의해 완전히 파괴되어 버려졌다. 이후 대부분의 주민들은 데즈풀로 이주했으며, 현재는 작은 취락만이 남아있다.

수사는 역사상 세 번 파괴되었다.

기원전 647년, 아슈르바니팔
서기 638년, 무슬림 군대
서기 1218년, 몽골군

2. 1. 초기 정착 (기원전 4395년경)

도시사에서 수사는 이 지역에서 가장 오래된 정착지 중 하나로 알려져 있다. 탄소-14 연대 측정법에 따르면, 이곳의 정착은 기원전 4395년경에 시작되었다.^[26] 수사 주변 지역에는 도시와 무역 관계를 유지하는 여러 마을과 촌락이 있었으며, 특히 자그로스 산맥 인근에 위치한 곳들이 그러했다.^[27]

수사의 건립은 인근 마을들의 폐쇄와 시기를 같이 한다. 이 정착지는 서쪽으로 약 25km 떨어진 초가 미쉬에서 이전에 파괴된 정착지를 재건하기 위해 세워졌을 가능성이 있다고 제시된다.^[28] 이전의 초가 미쉬는 매우 큰 정착지였으며, 수사에서 나중에 건설된 것과 유사한 거대한 플랫폼이 있었다.^[29] 이 지역의 또 다른 중요한 정착지로는 1976년에 발견된 초가 보누트가 있다.^[29]

수사가 처음 정착한 지 6,000년 이상이 지난 후, 그곳의 주민들은 평평한 주변 풍경 위로 솟아오르는 기념비적인 단을 세웠다.^[30] 이 유적지의 특별함은 사원 단지 기슭 근처의 천 개 이상의 무덤에 제물로 바쳐진 도자기의 예술성에서 오늘날까지도 알아볼 수 있다.^[31]

수사의 초기 정착지는 ''수사 I'' 시대(기원전 4200–3900년경)로 알려져 있다. 고고학자들이 "아크로폴리스"(7 ha)와 "아파다나"(6.3 ha)로 명명한 두 정착지는 후에 합쳐져 수사(18 ha)가 되었다.^[28] ''아파다나''는 두께 6미터의 성토 벽으로 둘러싸여 있었다.

''수사 I'' 양식의 도자기 약 2,000개가 묘지에서 발굴되었으며, 대부분은 현재 루브르 박물관에 소장되어 있다. 발견된 용기들은 제작자들의 예술적, 기술적 업적을 웅변적으로 증명하며, 그것들을 의뢰한 사회의 조직에 대한 단서를 제공한다.^[32] 최초의 스타일로 제작된 수사에서 출토된 채색 도자기는 기원전 5천년 동안 근동 지역으로 퍼져나간 메소포타미아 우바이드 도자기 전통의 늦은 시기, 지역적 변형이다.^[32] 수사 I 스타일은 과거의 산물이었으며 서부 이란 산악 지역의 동시대 도자기 산업의 영향을 크게 받았다. 세 가지 유형의 용기(음료용 잔 또는 비커, 접시, 작은 단지)가 밀접하게 관련되어 반복적으로 나타나는 것은 세 가지 유형의 음식이 소비되었음을 의미하며, 사후 세계에서도 이 세상만큼이나 삶에 필수적인 것으로 여겨졌던 것으로 보인다. 채색된 이러한 모양의 도자기는 묘지에서 출토된 용기에서 큰 비중을 차지한다. 다른 용기들은 거친 조리용 단지와 단순한 띠가 칠해진 그릇들로, 아마도 평범한 시민, 청소년, 어쩌면 어린이들의 부장품이었을 것이다.^[33] 도자기는 손으로 정성스럽게 만들어졌다. 느린 물레가 사용되었을 수도 있지만, 용기의 비대칭성과 원형 선과 띠의 불규칙성은 대부분의 작업이 자유롭게 손으로 이루어졌음을 나타낸다.

잔과 컵, 이란, 수사 I 스타일, 기원전 4천년 – 우바이드 시대; 잔 높이 약 ; 세브르 국립 도자기 박물관, 프랑스

2. 2. 수사 I 시기 (기원전 4200년 ~ 3800년)

수사는 이 지역에서 가장 오래된 정착지 중 하나로 알려져 있다. 탄소-14 연대 측정법에 따르면, 이곳의 정착은 기원전 4395년경에 시작되었다.^[26] 수사 주변에는 도시와 무역 관계를 유지하는 여러 마을과 촌락이 있었으며, 특히 자그로스 산맥 인근에 위치한 곳들이 그러했다.^[27]

수사의 건립은 인근 마을들의 폐쇄와 시기를 같이 한다. 이 정착지는 서쪽으로 약 25km 떨어진 초가 미쉬에서 이전에 파괴된 정착지를 재건하기 위해 세워졌을 가능성이 있다.^[28] 이전의 초가 미쉬는 매우 큰 정착지였으며, 수사에서 나중에 건설된 것과 유사한 거대한 플랫폼이 있었다.^[29] 1976년에 발견된 초가 보누트는 이 지역의 또 다른 중요한 정착지이다.^[29]

수사가 처음 정착한 지 6,000년 이상이 지난 후, 그곳의 주민들은 평평한 주변 풍경 위로 솟아오르는 기념비적인 단을 세웠다.^[30] 이 유적지의 특별함은 사원 단지 기슭 근처의 천 개 이상의 무덤에 제물로 바쳐진 도자기의 예술성에서 오늘날까지도 알아볼 수 있다.^[31]

수사의 초기 정착지는 ''수사 I'' 시대(기원전 4200–3900년경)로 알려져 있다. 고고학자들이 "아크로폴리스"(7 ha)와 "아파다나"(6.3 ha)로 명명한 두 정착지는 후에 합쳐져 수사(18 ha)가 되었다.^[28] ''아파다나''는 두께 6미터의 성토 벽으로 둘러싸여 있었다.

''수사 I'' 양식의 도자기 약 2,000개가 묘지에서 발굴되었으며, 대부분은 현재 루브르 박물관에 소장되어 있다. 발견된 용기들은 제작자들의 예술적, 기술적 업적을 웅변적으로 증명하며, 그것들을 의뢰한 사회의 조직에 대한 단서를 제공한다.^[32] 최초의 스타일로 제작된 수사에서 출토된 채색 도자기는 기원전 5천년 동안 근동 지역으로 퍼져나간 메소포타미아 우바이드 도자기 전통의 늦은 시기, 지역적 변형이다.^[32] 수사 I 스타일은 과거의 산물이었으며 서부 이란 산악 지역의 동시대 도자기 산업의 영향을 크게 받았다. 세 가지 유형의 용기(음료용 잔 또는 비커, 접시, 작은 단지)가 밀접하게 관련되어 반복적으로 나타나는 것은 세 가지 유형의 음식이 소비되었음을 의미하며, 사후 세계에서도 이 세상만큼이나 삶에 필수적인 것으로 여겨졌던 것으로 보인다. 채색된 이러한 모양의 도자기는 묘지에서 출토된 용기에서 큰 비중을 차지한다. 다른 용기들은 거친 조리용 단지와 단순한 띠가 칠해진 그릇들로, 아마도 평범한 시민, 청소년, 어쩌면 어린이들의 부장품이었을 것이다.^[33] 도자기는 손으로 정성스럽게 만들어졌다. 느린 물레가 사용되었을 수도 있지만, 용기의 비대칭성과 원형 선과 띠의 불규칙성은 대부분의 작업이 자유롭게 손으로 이루어졌음을 나타낸다.

구리 야금술 또한 이 시기에 증명되었으며, 이는 테페 시알크와 같은 일부 고지대 이란 지역의 금속 세공과 동시대에 이루어졌다. 수사 묘지에서는 40개나 되는 구리 도끼와 거울로 사용되었을 것으로 추정되는 10개의 둥근 원반, 그리고 많은 송곳과 주걱이 발견되었다.

: "수사 매장에서 발견된 금속 유물은 기원전 5천년 말의 주요 금속 유물이다. 27층에서 25층까지는 합금되지 않은 구리와 비소(As) 수치가 높은 구리로 만들어진 다수의 도끼를 가진 가장 초기의 매장이 있었다."^[34]^[35]

같은 시기의 체가 소플라 묘지에서도 많은 정교한 금속 물품을 포함하여 많은 유사한 자료가 제공된다.^[36] 체가 소플라는 동일한 지리적 영역에 위치해 있다.

2. 3. 수사 II 시기: 우루크 문화의 영향 (기원전 3800년 ~ 3100년)

수사는 우루크 시대 동안 우루크 문화권에 속하게 되었다. 수사에서는 우루크의 국가 기구, 원시 문자, 수메르 문양이 새겨진 원통형 인장, 기념비적인 건축물 등이 발견되었다. 일부 학자들은 수사가 우루크의 식민지였을 수도 있다고 본다.^[37]

이 시기 수사와 우루크의 연대기 및 수사에 미친 우루크의 영향력 정도에 대한 논쟁이 존재한다. 최근 연구에 따르면 초기 우루크 시대는 수사 II 시대에 해당한다.

다니엘 T. 포츠는 수사에서 고지대 이란의 후제스탄 지역의 영향력이 초기 시대에 더욱 중요했으며, 이후에도 지속되었다고 주장한다. 따라서 수사는 고지대 지역과 충적 평원의 두 문화의 영향을 결합했다. 포츠는 또한 우루크의 문자 및 숫자 체계가 수사에서 완전히 차용된 것이 아니라는 점을 강조한다. 오히려 수사의 필요에 맞게 적응된 부분적이고 선택적인 차용만 이루어졌다. 포츠에 따르면, 당시 우루크가 수사보다 훨씬 더 컸음에도 불구하고 수사는 우루크의 식민지가 아니었으며, 오랫동안 어느 정도의 독립성을 유지했다.^[38] 이 시기에 수사, 탈-이 말리안, 고딘 테페 사이에 건축적인 연관성이 제안되었으며, 이는 원시 설형 문자와 원시 엘람 문자의 병행적 발전을 뒷받침하는 아이디어이다.^[39]

일부 학자들은 수사가 더 큰 우루크 문화의 일부였다고 믿는다. 필라델피아 펜실베이니아 대학교의 미술 사학자 홀리 핏먼은 "수사 사람들은 완전히 우루크식 생활 방식에 참여하고 있다. 그들은 문화적으로 다르지 않으며, 수사의 물질 문화는 메소포타미아 평원의 지역적 변형이다"라고 말한다. 시카고 대학교 동양 연구소의 길버트 스타인 소장은 "한때 200년 미만으로 지속되었던 것으로 생각되었던 확장이 이제 700년 동안 지속된 것으로 보인다. 그렇게 오래 지속되는 식민지 시스템은 상상하기 어렵다. 우루크 물질의 확산은 우루크의 지배를 입증하는 것이 아니라 지역적인 선택일 수 있다"라고 말한다.^[40]

2. 4. 수사 III 시기: 원시 엘람 시대 (기원전 3100년 ~ 2700년)

수사 III기(기원전 3100–2700년)는 '원시 엘람 문명' 시기라고도 불린다.^[47] 이 시기에는 반쉬(Banesh) 시대의 토기가 주를 이루었으며, 원시 엘람 문자가 기록에 처음 등장했다. 이후 수사는 엘람 문명의 중심지가 되었다.

엘람에 대한 모호한 언급은 이 시기의 수메르 기록에서도 나타난다. 수사는 수메르 초기 왕조 시대에 기록된 역사에 등장한다. 기원전 2700년에는 키시와 수사 간의 전투가 기록되어 있는데, 이 전투에서 엔메바라게시는 "엘람 땅을 복종시켰다"고 한다.^[48]

2. 5. 엘람 왕국 시대 (기원전 2700년 ~ 기원전 539년)

엘람 왕국(오렌지색)과 인접 지역을 보여주는 지도. 대략적인 청동기 시대의 페르시아 만 확장 범위가 표시되어 있다.

수사는 고대 근동에서 가장 중요한 도시 중 하나였다. 역사 기술 문헌에서 수사는 초기 수메르 기록에 나타난다. 예를 들어, ''엔메르카르와 아라타의 군주''에서 우루크의 수호신인 이난나에게 복종하는 장소 중 하나로 묘사된다.

도시사에서 수사는 이 지역에서 가장 오래된 정착지 중 하나로 알려져 있다. 탄소-14 연대 측정법에 따르면, 이곳의 정착은 기원전 4395년경에 시작되었다.^[26] 수사가 건립되면서 인근 마을들은 폐쇄되었다. 포츠는 수사가 서쪽으로 약 25km 떨어진 초가 미쉬에서 이전에 파괴된 정착지를 재건하기 위해 세워졌을 가능성이 있다고 제시한다.^[28] 이전의 초가 미쉬는 매우 큰 정착지였으며, 수사에서 나중에 건설된 것과 유사한 거대한 플랫폼이 있었다.^[29]

원시 엘람 문명에 관해서는 해당 문서를 참고하면 된다. 수사 III기(기원전 3100–2700년)는 '원시 엘람 문명' 시기라고도 불린다.^[47] 이 시기에는 반쉬(Banesh) 시대의 토기가 주를 이루었으며, 원시 엘람 문자가 기록에 처음 등장한다. 이후 수사는 엘람 문명의 중심지가 되었다.

엘람에 대한 모호한 언급은 이 시기의 수메르 기록에서도 나타난다. 수사는 수메르 초기 왕조 시대에 기록된 역사에 등장한다. 기원전 2700년에는 키시와 수사 간의 전투가 기록되어 있는데, 이 전투에서 엔메바라게시는 "엘람 땅을 복종시켰다"고 한다.^[48]

수메르 시대에 수사는 오늘날 후제스탄 주의 대략적인 영토를 차지했던 '''수시아나'''(Šušan)라는 국가의 수도였으며, 카룬강을 중심으로 하고 있었다. 수시아나에 대한 지배권은 엘람, 수메르, 그리고 아카드 제국 사이에서 바뀌었다.

엘람 왕조 시대에 다른 도시들을 약탈하여 많은 부와 자재가 수사로 옮겨졌다.^[50] 엘람어가 행정 언어로 사용된 것은 기원전 1000년경 고대 안산, 탈-에 말-얀의 텍스트에서 처음 증명되었다.^[51] 엘람 이전 시대에는 아카드어가 고대 문서에 사용된 대부분의 텍스트를 담당했다. 수시아나는 기원전 2330년경 사르곤에 의해 그의 아카드 제국에 병합되었다.^[52] 이 도시의 주요 여신은 나나야였으며, 수사에 상당한 규모의 신전을 가지고 있었다.^[53]

엘람 왕국 시대는 고대 엘람, 중기 엘람, 신 엘람 시대로 구분된다. 고대 엘람 시대는 기원전 2700년부터 시작되었으며, 중기 엘람 시대, 신 엘람 시대를 거쳐 기원전 539년 페르시아 아케메네스 왕조의 키루스 2세에게 점령될 때까지 지속되었다.

2. 5. 1. 고대 엘람 시대 (기원전 2700년 ~ 1500년)

고대 엘람 시대는 기원전 2700년경에 시작되었다. 역사 기록은 메소포타미아에서 수메르의 키시 왕 엔메바라게시가 엘람을 정복한 것을 언급하고 있다. 이 시대에는 아완 왕조(기원전 2400~2100년경)와 시마시키 왕조(기원전 2100~1970년경)가 통치했다. 구 바빌론 시대 수사에서 유래된 목록에는 각 왕조별 12명의 왕이 기록되어 있다.^[54]^[55] 고대 엘람 시대에 아완과 하마지는 수메르의 일부를 잠시 지배했다고 전해지며, 라가시의 에안나툼과 아다브의 루갈안네문두와 같은 몇몇 강력한 수메르 통치자들은 엘람을 일시적으로 지배했다고 기록되어 있다.

마르브다쉬트에서 출토된 쿠틱-인슈쉬나크 시대의 선형-엘람 문자가 새겨진 은제 잔. 이란 국립 박물관 소장.

수사는 기원전 2100년경까지 아카드 제국의 지방 수도였는데, 당시 총독이었던 쿠틱-인슈시나크가 반란을 일으켜 독립 국가이자 문학의 중심지로 만들었다. 그는 수사 왕 목록에 따르면 아완 왕조의 마지막 왕이었다.^[56] 그는 인근 영토를 통일하고 엘람의 왕이 되었으며, 해독되지 않은 선형 엘람 문자의 사용을 장려했다.

이후 수사는 신 수메르의 우르 제3왕조에 정복당했고, 기원전 2004년경 킨다투 휘하의 엘람인에 의해 우르가 멸망할 때까지 점령되었다. 이때 수사는 다시 엘람의 지배를 받았고, 시마시키 왕조의 수도가 되었다.

2. 5. 2. 중기 엘람 시대 (기원전 1500년 ~ 1100년)

기원전 1500년경, 안샨 왕조가 부상하면서 중기 엘람 시대가 시작되었다. 이 시기 왕들은 "안샨과 수사의 왕"이라는 칭호를 사용하며 수사를 엘람화하려 했다.^[50] 이전에는 아카드어가 비문에 자주 사용되었지만, 기원전 1400년경 이기할키드 왕조와 같은 후대의 왕들은 엘람어를 사용하려 했다. 이에 따라 수시아나 지역에서 엘람어와 문화의 중요성이 커졌다.

이 시기에는 엘람의 종교가 수시아나에 강요되기도 했다. 수사에서 남동쪽으로 30km 떨어진 초가 잠빌에 정치적, 종교적 복합 단지가 건설되면서 이러한 정책이 절정에 달했다.

기원전 1175년경, 수트루크-나훈테 치하의 엘람인들은 함무라비 법전을 새긴 석비를 약탈하여 수사로 가져왔다. 고고학자들은 1901년에 이 석비를 발견했다.^[50] 바빌로니아 제국의 네부카드네자르 1세는 약 50년 후 수사를 약탈했다.

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운타시-나피리샤 엘람 왕이 기원전 1300년경에 건설한 초가 잠빌의 지구라트.
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중기 엘람 시대의 전사 신 부조, 수사, 기원전 1600–1100년

2. 5. 3. 신 엘람 시대 (기원전 1100년 ~ 540년)

기원전 1175년 엘람은 함무라비 법전을 수사로 가져왔으며, 이는 기원후 1901년에 발굴되었다.^[50] 그러나 바빌로니아 제국은 50년 후 수사를 약탈하였다.

기원전 647년 아시리아의 왕 아슈르바니팔은 반대편에 가담한 엘람에 보복하였다.

기원전 538년, 수사는 페르시아 아케메네스 왕조의 키루스 대왕에 의해 점령되어 아케메네스 제국의 수도가 되었다.

2. 6. 아케메네스 페르시아 시대 (기원전 539년 ~ 기원전 331년)

다리우스 1세 조각상에 묘사된 다리우스 시대의 아케메네스 제국에 복속된 24개 국가

수사는 페르시아 아케메네스 제국에 편입되면서 주요한 정치적 및 민족문화적 변화를 겪었다. 기원전 538년 페르시아 아케메네스 왕조의 키루스 대왕에 의해 점령되어 아케메네스 제국의 수도가 되었다.^[70] 나보니두스 연대기에 따르면, 전투 전에 나보니두스가 주변 바빌론 도시들에서 숭배 조각상들을 수도로 가져오도록 명령했는데, 이는 기원전 540년 겨울에 수사를 둘러싼 갈등이 시작되었을 가능성을 시사한다.^[71]

키루스는 바빌론 장군들과 협상하여 그들의 양보를 얻어내 무력 충돌을 피했을 가능성이 높다.^[72] 나보니두스는 당시 도시에 머물고 있었고, 곧 수년 동안 방문하지 않았던 수도 바빌론으로 도망쳤다.^[73] 키루스의 수사 및 바빌로니아 정복은 근본적인 변화를 시작했으며, 수사를 처음으로 페르시아의 지배하에 두었다. 스트라본은 키루스가 수사를 제국의 수도로 만들었다고 언급했지만, 그 시대에 새로운 건설이 없었으므로 이는 논쟁의 여지가 있다.^[74]

키루스의 아들 캄비세스 2세 통치 하에서 수사는 페르시스의 수도인 파사르가다에의 중요성을 줄이면서 아케메네스 페르시아 제국의 4개 수도 중 하나로서 정치적 권력의 중심지가 되었다. 캄비세스의 짧은 통치 이후, 다리우스 1세는 수사와 페르세폴리스에서 대규모 건축 사업을 시작했는데, 여기에는 대규모 궁전 건설이 포함되었다.^[75] 이 기간 동안 그는 자신의 새로운 수도를 비문에서 다음과 같이 묘사했다.

"내가 수사에 건설한 이 궁전은 멀리서 장식이 운반되었다. 땅을 아래로 파서 땅 속의 암반에 도달했다. 발굴이 이루어진 후에는 깊이 40규빗, 다른 부분은 깊이 20규빗으로 잔해를 쌓았다. 그 잔해 위에 궁전이 건설되었다."^[76]

이 도시는 아이스킬로스의 고대 그리스 극작가인 고전 아테네의 비극인 ''페르시아인들''(기원전 472년)의 배경이 되며, 이는 연극사에서 현존하는 가장 오래된 희곡이다.

구약 성경의 에스더기에 언급된 사건들은 아케메네스 시대에 수사에서 일어난 것으로 전해진다. 그 책에 언급된 아하수에로 왕은 크세르크세스 1세 (기원전 486-465년)를 지칭할 수 있다.

2. 7. 헬레니즘 시대 (기원전 331년 ~ 기원전 147년)

기원전 331년 마케도니아의 알렉산드로스 대왕의 침공 이후 수사는 그 중요성을 많이 잃었다. 기원전 324년, 알렉산드로스 대왕은 인도강에서 해로로 돌아온 네아르코스를 이곳에서 만났으며, 같은 해 수사에서 대규모 결혼식을 열어 페르시아인과 고대 마케도니아인 간의 결합을 기념했다.^[77]

19세기 후반 판화에 묘사된 기원전 324년 수사에서 스타테이라 2세와 마케도니아의 알렉산드로스 3세의 결혼, 그리고 그의 누이 드뤼페티스와 헤파이스티온의 결혼.

알렉산드로스 사후 약 1세기 동안 셀레우코스 왕조 치하에서 중요성을 유지했지만, 수사는 티그리스강의 셀레우키아에 제국의 수도 자리를 내주고 수시아나 사트라프의 지역 수도가 되었다.^[78] 그럼에도 불구하고, 수사는 카락스 스파시누를 항구로 사용하여 수사에서 무역을 하는 광대한 상인들의 집합으로 제국에 경제적 중요성을 유지했다.^[79]

이 도시는 '''에울라에우스강의 셀레우키아''' 또는 '''에울라에움강의 셀레우키아'''라고 불렸다. 셀레우코스 1세 니카토르는 그곳에서 상당한 양의 동전을 주조했다.^[80] 수사에는 그리스 비문이 풍부하여, 아마도 도시에 상당수의 그리스인이 살고 있음을 나타낸다. 특히 왕궁에서는 크고 잘 갖춰진 주랑 현관(peristyle) 가옥이 발굴되었다.

기원전 331년 가우가멜라 전투에서 다리우스 3세가 마케도니아 왕국의 알렉산드로스 3세에게 패배하여 아케메네스 왕조가 멸망한 후, 기원전 324년 알렉산드로스는 제국 내 안정을 도모하고자 가신과 정복 부족 간의 합동 결혼식을 거행했다는 기록이 있다.

기원전 323년 알렉산드로스가 사망했고, 그의 부하인 셀레우코스 1세가 일어나 수사는 셀레우코스 제국의 지배하에 들어갔다.

2. 8. 파르티아 시대 (기원전 147년 ~ 기원후 224년)

기원전 147년경 수사와 인근의 엘리마이스는 셀레우코스 제국으로부터 독립했다. 이 도시는 적어도 일시적으로 카므나스키레스 2세 니케포로스가 이곳에서 동전을 주조한 엘리마이스의 통치자들에 의해 통치되었다. 이 도시는 다시 잠시 셀레우코스 제국의 지배하에 들어갔을 수도 있지만, 프라아테스 2세 (기원전 138–127년경)부터 고타르제스 2세 (기원후 40–51년경)까지 파르티아 제국의 거의 모든 통치자들이 이 도시에서 동전을 주조했는데, 이는 이 기간 동안 적어도 이 도시가 파르티아의 손안에 있었음을 나타낸다.^[81] 그러나 이 도시는 상당한 정도의 독립성을 유지했으며, 그 후 파르티아 시대에도 그리스 도시 국가 조직을 잘 유지했다.^[81] 1세기 후반부터는 다시 엘리마이스의 통치자들에 의해 부분적으로 통치되었을 가능성이 있지만, 215년에 다시 파르티아에 속하게 되었다.^[82]^[83]

수사는 파르티아와 사산 왕조 왕들이 자주 피난처로 삼았던 곳이었으며, 로마 제국은 116년부터 297년까지 5번이나 크테시폰을 약탈했다. 수사는 116년에 로마 황제 트라야누스에 의해 그의 트라야누스의 파르티아 원정 과정에서 잠시 점령되었다.^[84] 로마 제국은 다시는 이렇게 동쪽으로 멀리 진격하지 못했다.^[85]

2. 9. 사산 왕조 시대 (기원후 224년 ~ 638년)

수사는 224년 사산 왕조의 아르다시르 1세에게 정복되어 파괴되었지만, 즉시 재건되었고, 일시적으로 왕족의 거주지가 되었을 수도 있다. 후대의 전승에 따르면, 샤푸르 1세가 말년을 이 도시에서 보냈다고 전해지지만, 이 전승은 확실하지 않으며, 샤푸르 2세를 가리키는 것일 수도 있다.^[86]

사산 왕조 시대에 군데샤푸르가 건설된 이후, 수사는 점차 그 중요성을 잃어갔다. 고고학적으로 사산 시대의 도시는 파르티아 시대에 비해 밀도가 낮지만, 여전히 상당한 건물들이 있었으며, 정착지는 400헥타르 이상으로 확장되었다. 수사는 경제적으로 매우 중요했으며, 특히 금 거래의 중심지였다. 도시에서는 계속해서 동전이 주조되었다. 이 도시에는 네스토리우스 주교가 있는 별도의 구역에 기독교 공동체가 있었으며, 마지막 대표는 1265년에 기록되었다. 고고학적으로 기독교 성인의 이미지가 있는 석고 패널이 발견되었다.

312년 기독교가 로마 제국의 국교가 된 후, 샤푸르 2세 치세 동안 사산 제국에 살고 있는 기독교인들을 적과의 협력자로 간주하여 339년부터 박해가 시작되었다.^[86] 샤푸르 2세는 로마와의 전쟁 중에 기독교인들에게 이중 과세를 부과하기도 했다. 수사에 거주하는 기독교인들의 반란 이후, 왕은 339년에 300마리의 코끼리를 동원하여 도시를 파괴했다.^[87] 그는 나중에 도시를 재건하고 전쟁 포로와 직공들을 이주시켜 재정착시켰는데, 이는 359년 아미다에서 로마를 상대로 승리한 이후로 여겨진다. 직공들은 비단 브로케이드를 생산했다.^[88] 그는 도시의 이름을 ''에란-크와라-샤푸르''("샤푸르가 건설한 이란의 영광")로 개명했다.^[89]

샤푸르 2세 시대(309년 - 379년)에 수사는 재건되었다.^[106]

638년 무슬림의 침공을 받아 모스크 등의 유구가 남았지만, 1218년 몽골이 침략했다. 그 후, 주민의 대부분은 북부의 데즈풀 등으로 이동했으며, 현재는 작은 취락만 남아 있다. 5세기부터 13세기 사이에는 상당수의 동방 교회 기독교도가 있었던 것으로 보인다.

2. 10. 이슬람 시대 (638년 ~ 1218년)

페르시아의 이슬람 정복 당시 아부 무사 알 아샤리가 이끄는 아랍 군대가 후제스탄을 침략했다. 이들은 대부분의 작은 요새 도시를 점령한 후, 642년에 투스타르를 점령하고 수사를 포위했다. 수사는 군사적으로 중요한 도시였으며, 다니엘의 무덤이 있었다.^[90]

무슬림 자료에는 도시 함락에 관한 두 가지 이야기가 전해진다. 첫 번째 이야기는 페르시아 사제가 성벽에서 도시를 함락할 운명은 오직 ''다잘'' 뿐이라고 선언했다는 것이다. ''다잘''은 이슬람 용어로 알 마시 알 다잘을 의미하며, 기독교의 적그리스도와 유사한 거짓 메시아를 뜻한다. 일상적인 사용에서는 "사기꾼" 또는 "협잡꾼"을 의미하기도 한다. 무슬림 측으로 귀의한 페르시아 장군 시야는 자신이 이슬람교로 개종함으로써 조로아스터교를 버렸으므로 자신이 ''다잘''이라고 주장했다. 아부 무사는 시야의 계획에 동의했다. 얼마 지나지 않아 어느 날 아침 해가 뜨자 성벽의 보초병들은 정문 앞에서 피투성이가 된 페르시아 장교 복장을 한 남자가 쓰러져 있는 것을 보았다. 전날 전투에서 하룻밤 사이에 버려진 것으로 생각하고 문을 열고 그를 데리러 나왔다. 그들이 다가가자 시야는 뛰어올라 그들을 죽였다. 다른 보초병들이 반응할 시간도 없이, 시야와 근처에 숨어 있던 소수의 무슬림 병사들이 열린 문을 통해 돌진, 무슬림 증원군이 도착할 때까지 문을 열어두었고, 결국 도시를 점령했다.^[90]

다른 이야기는 무슬림이 도시 성벽에서 오직 ''알 마시 알 다잘''만이 도시를 점령할 수 있으며, 포위 군대에 그러한 사람이 없으니 포기하고 돌아가는 것이 낫다는 조롱을 받았다는 것이다. 무슬림 지휘관 중 한 명이 이 조롱에 너무 화가 나고 좌절하여 도시의 문 중 하나로 가서 발로 찼고, 즉시 쇠사슬이 끊어지고 자물쇠가 부서져 문이 열렸다고 한다.^[91]

도시 진입 후 무슬림은 모든 페르시아 귀족들을 죽였다.^[90]

코란에는 다니엘()이 언급되지 않았기 때문에, 무슬림은 아케메네스 시대부터 무덤에 보관되어 있던 보물을 몰수하여 종교적 숭배를 없애려 했다. 그들은 은관을 열고 미라화된 시신을 꺼내 시신에서 두 마리의 사자 사이에 있는 남자의 이미지가 새겨진 인장을 제거했다. 그러나 이 소식을 들은 우마르 칼리프는 반지를 돌려주고 시신을 강바닥에 다시 묻으라고 명령했다.^[90] 시간이 지나면서 다니엘은 무슬림의 숭배 대상이 되었고, 무슬림들은 기독교인들과 함께 다니엘의 무덤이라고 주장하는 여러 장소로 순례를 시작했다.^[90]

수사를 점령한 후 무슬림은 군데샤푸르를 포위했다.^[90]

수사는 점령 후 회복되어 400헥타르가 넘는 지역 중심지로 남았다.^[92] 모스크가 세워졌지만, 네스토리우스 주교도 여전히 존재했다. 또한 시나고그를 가진 유대인 공동체도 있었다. 이 기간 동안 수사는 고급 직물 제조 중심지였다. 고고학적으로 이슬람 시대는 주로 풍부한 도자기로 특징지어진다. 베스 후자예 (동 시리아 교회 관구)는 1천 년 동안 상당한 기독교 인구를 가지고 있었으며, 베스 후자예(엘람)의 수도 관구에서 5세기에서 13세기 사이에 동방 교회의 교구였다.

1218년, 수사는 침략한 몽골에 의해 파괴되었고 이전의 중요성을 회복하지 못했다. 15세기에 도시 인구 대다수가 데즈풀로 이주하면서 도시는 더욱 쇠퇴했다.^[93]

3. 유적 발굴

아시리아. 수사 유적, 브루클린 박물관 아카이브, 굿이어 아카이브 컬렉션

1836년, 헨리 로린슨 경과 A. H. 레이어드가 이 유적을 조사했다.^[5]

1851년, 윌리엄 로프터스는 페니윅 윌리엄스와 함께 소규모 발굴을 진행했으며, 이곳을 수사로 특정했다.^[6]^[7] 그가 발견한 것 중에는 697-98 AD로 거슬러 올라가는 동전 약 110개가 들어 있는 항아리도 있었다.^[8]

1885년과 1886년, 마르셀-오귀스트 디올라푸아와 제인 디올라푸아는 프랑스 최초의 발굴을 시작하여 아케메네스 왕조 시대 궁전에서 유약을 바른 벽돌, 기둥 받침, 그리고 주두를 발견했다.^[9] 그러나 그들은 당시 발굴 과정에서 파괴된 진흙 벽돌 벽을 식별하는 데 실패했다.^[10] 1885년 이후 수사에서 이루어진 거의 모든 발굴은 프랑스 정부가 조직하고 승인했다.^[11]

1894년과 1899년 두 차례의 조약을 통해 프랑스는 이란 내 모든 고고학 발굴에 대한 독점권을 무기한으로 얻었다.^[10] 자크 드 모건은 1891년에 현장을 방문한 후, 1897년부터 1911년까지 대규모 발굴을 수행했다.^[12] 수사에서 진행된 발굴로 인해 많은 예술적, 역사적 유물이 프랑스로 반입되었다. 이러한 유물들은 1890년대 후반과 1900년대 초까지 루브르 박물관의 여러 홀을 채웠다.^[13]^[11] 드 모건의 가장 중요한 작업은 아크로폴리스 언덕의 그란데 트란세에서 이루어진 발굴로, 그는 나람-신의 석비, 바빌론의 쿠두루 (경계석) 모음, 함무라비 법전이 새겨진 석비, 장식된 청동 뱀 테이블, 나피르-아수 여왕의 청동상, 수천 개의 명문 벽돌을 발견했다. 그의 발견은 수사가 엘람 문명의 가장 중요한 중심지였음을 보여주었으며, 이는 수사에서 프랑스 탐험대에 의해 사실상 발견되었다.^[10]

발굴 작업은 롤랑 드 메크네엠의 지휘 하에 제1차 세계 대전이 시작된 1914년까지 계속되었다. 수사에서의 프랑스 작업은 전쟁 후 드 메크네엠의 지휘 하에 재개되어 제2차 세계 대전이 발발한 1940년까지 이어졌다.^[14]^[15]^[16]^[17] 드 메크네엠의 최초 출판물을 보완하기 위해, 그의 발굴 아카이브는 셸비 화이트 레비 프로그램의 지원으로 현재 온라인에 게시되었다.^[18]

로망 기르슈만은 전쟁이 끝난 1946년에 프랑스 측의 지휘를 맡았다.^[19] 그는 부인 타니아 기르슈만과 함께 1967년까지 그곳에서 작업을 계속했다. 기르슈만 부부는 1헥타르 크기의 빌르 로얄이라는 단일 지역을 발굴하는 데 집중하여, 맨땅까지 내려갔다.^[20] 다양한 층에서 발견된 도자기는 수사를 위한 층서를 개발하는 데 기여했다.^[21]^[22]

1969년부터 1979년까지 장 페로의 지휘 아래 발굴이 진행되었다.^[23]^[24]

2019년, 수사 유적 인근에 교통 지하차도 건설에 대응하기 위해 수사 구제 프로젝트가 시작되었다.^[25]

4. 유적

수사는 고대 근동에서 가장 중요한 도시 중 하나였다. 탄소-14 연대 측정법에 따르면, 이곳의 정착은 기원전 4395년경에 시작되었다.^[26] 수사 주변에는 도시와 무역 관계를 유지하는 여러 마을과 촌락이 있었으며, 특히 자그로스 산맥 인근에 위치한 곳들이 그러했다.^[27]

수사의 건립은 인근 마을들의 폐쇄와 시기를 같이 한다. 포츠는 이 정착지가 서쪽으로 약 25km 떨어진 초가 미쉬에서 이전에 파괴된 정착지를 재건하기 위해 세워졌을 가능성이 있다고 제시한다.^[28] 이전의 초가 미쉬는 매우 큰 정착지였으며, 수사에서 나중에 건설된 것과 유사한 거대한 플랫폼이 있었다.^[29] 이 지역의 또 다른 중요한 정착지로는 1976년에 발견된 초가 보누트가 있다.^[29]

수사가 처음 정착한 지 6,000년 이상이 지난 후, 그곳의 주민들은 평평한 주변 풍경 위로 솟아오르는 기념비적인 단을 세웠다.^[30] 이 유적지의 특별함은 사원 단지 기슭 근처의 천 개 이상의 무덤에 제물로 바쳐진 도자기의 예술성에서 오늘날까지도 알아볼 수 있다.^[31]

수사의 초기 정착지는 ''수사 I'' 시대(기원전 4200–3900년경)로 알려져 있다. 고고학자들이 "아크로폴리스"(7 ha)와 "아파다나"(6.3 ha)로 명명한 두 정착지는 후에 합쳐져 수사(18 ha)가 되었다.^[28] ''아파다나''는 두께 6미터의 성토 벽으로 둘러싸여 있었다(이 장소는 늦은 아케메네스 왕조의 구조물을 포함하고 있어 아파다나로 명명되었다).

1901년에는 루브르 박물관에 보관되어 있는 함무라비 법전 비석도 발견되었다. 아파다나는 다리우스 1세에 의해 건설되었으며, 겨울 궁전이라고 불린 궁전의 알현실 유적이다. 수사의 수호신은 인슈시나크(Inshushinak)이다.

수사의 신전 유적에서 실하크 인슈시나크 비문이 새겨진 청동 신전 모형이 발견되었다. 이 청동 모형을 만든 것은 기원전 1200년경의 슈토르크 왕조 엘람의 왕 실하크 인슈시나크라고 한다. 모형의 의의와 목적에 대해서는 2010년 현재까지 밝혀지지 않았다.

실하크 인슈시나크는 인슈시나크(수사의 도시신)에게 깊이 사랑받는 신하, 안샨과 수사의 나라를 넓힌 지배자, 엘람의 수호자 슈토르크 나훈테의 아들로, 자신의 일출 의식(모형)을 청동으로 만들었다.

수사는 아크로폴리스, 아파다나(아파다나(알현실)), 왕의 도시, 기술자의 도시의 4개의 유적으로 구성되어 있다.

5. 문화

수사는 고대 근동에서 가장 중요한 도시 중 하나였다. 수사는 초기 수메르 기록에 나타나는데, 예를 들어 ''엔메르카르와 아라타의 군주''에서는 우루크의 수호신인 이난나에게 복종하는 장소 중 하나로 묘사된다.

수사의 초기 정착지는 '수사 I' 시대(기원전 4200–3900년경)로 알려져 있으며, 이 시기 주민들은 평평한 주변 풍경 위로 솟아오르는 기념비적인 단을 세웠다.^[30] 이 유적지의 특별함은 사원 단지 기슭 근처의 천 개 이상의 무덤에 제물로 바쳐진 도자기의 예술성에서 오늘날까지도 알아볼 수 있다.^[31] ''수사 I'' 양식의 도자기 약 2,000개가 묘지에서 발굴되었으며, 대부분은 현재 루브르 박물관에 소장되어 있다. 발견된 용기들은 제작자들의 예술적, 기술적 업적을 웅변적으로 증명하며, 그것들을 의뢰한 사회의 조직에 대한 단서를 제공한다.^[32] 채색 도자기는 기원전 5천년 동안 근동 지역으로 퍼져나간 메소포타미아 우바이드 도자기 전통의 늦은 시기, 지역적 변형이다.^[32]

수사 I의 도자기 유물
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테페 시알크와 같은 일부 고지대 이란 지역의 금속 세공과 동시대에 이루어진 구리 야금술 또한 이 시기에 증명되었다. 수사 묘지에서 40개나 되는 구리 도끼와 거울로 사용되었을 것으로 추정되는 10개의 둥근 원반이 발견되었다. 많은 송곳과 주걱도 발견되었다.

기원전 1500년경, 안샨 왕조의 부상과 함께 중기 엘람 시대가 시작되었다. 이들의 통치는 수사의 "엘람화"로 특징지어졌으며, 왕들은 "안샨과 수사의 왕"이라는 칭호를 사용했다. 이전에는 아카드어가 비문에서 자주 사용되었지만, 기원전 1400년경의 이기할키드 왕조와 같은 후대의 왕들은 엘람어를 사용하려 했다.

중기 엘람 시대 유물
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수사는 페르시아 아케메네스 제국에 편입되면서 주요한 정치적 및 민족문화적 변화를 겪었다.

수사의 신전 유적에서 실하크 인슈시나크 비문이 새겨진 청동 신전 모형이 발견되었다. 이 청동 모형을 만든 것은 기원전 1200년경의 슈토르크 왕조 엘람의 왕이라고 한다. 모형의 의의와 목적에 대해서는 2010년 현재까지 밝혀지지 않았다.

기타 유물
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5. 1. 종교

수사는 히브리 성경의 케투빔에 수산이라는 이름으로 언급되며, 주로 에스더기에 나오지만, 에스라서 (에스라 4:9), 느헤미야기 (느헤미야 1:1), 다니엘서 (다니엘 8:2)에도 각각 한 번씩 언급된다.^[4] 이 텍스트에 따르면, 느헤미야는 기원전 6세기의 바빌론 유수 동안 수사에서 살았고 (다니엘은 예언적 환상에서 언급), 에스더는 그곳에서 왕비가 되어 아하수에로 왕과 결혼하여 유대인을 집단 학살에서 구했다.

다니엘의 것으로 추정되는 무덤이 그 지역에 위치해 있으며, "수쉬-다니엘"로 알려져 있다. 그러나 현재 구조물의 상당 부분은 19세기 후반으로 거슬러 올라가는 훨씬 늦은 시기에 건설되었다.^[4] 히브리어로는 '슈샨'이 된다. 전설적인 인물인 다니엘서의 주인공 다니엘의 무덤이라고 여겨지는 것(슈슈·다니엘)이 있다. 그 외에도 에스더기, 에스라기 등에서 슈샨(수사)의 이름이 등장한다.

수사는 또한 ''유빌리서'' (8:21 & 9:2)에서 셈과 그의 맏아들 엘람의 상속지에 속한 장소 중 하나로 언급되어 있으며, 8:1에서는 "수산"이 엘람의 아들(또는 일부 번역에서는 딸)로 언급된다.

페르시아의 이슬람 정복 당시 아랍 군대가 아부 무사 알 아샤리의 지휘하에 후제스탄을 침략했다. 대부분의 작은 요새 도시를 점령한 후, 군대는 642년에 투스타르를 점령하고 수사를 포위했다. 군사적으로 중요한 이 도시는 유대교 예언자 다니엘의 무덤을 소유하고 있었다.

무슬림 자료에는 도시가 함락된 두 가지 이야기가 전해진다.

첫 번째 이야기에서 페르시아 사제는 성벽에서 도시를 함락할 운명은 오직 ''다잘'' 뿐이라고 선언했다. ''다잘''은 이슬람 용어로 알 마시 알 다잘을 의미하며, 기독교의 적그리스도와 유사한 거짓 메시아를 뜻한다. 일상적인 사용에서는 "사기꾼" 또는 "협잡꾼"을 의미하기도 한다. 무슬림 측으로 귀의한 페르시아 장군 시야는 자신이 이슬람교로 개종함으로써 조로아스터교를 버렸으므로 자신이 ''다잘''이라고 주장했다. 아부 무사는 시야의 계획에 동의했다. 얼마 지나지 않아 어느 날 아침 해가 뜨자 성벽의 보초병들은 정문 앞에서 피투성이가 된 페르시아 장교의 복장을 한 남자가 땅에 쓰러져 있는 것을 보았다. 전날의 전투에서 하룻밤 사이에 버려진 것으로 생각하고 문을 열고 그를 데리러 나왔다. 그들이 다가가자 시야가 뛰어올라 그들을 죽였다. 다른 보초병들이 반응할 시간도 없이, 시야와 근처에 숨어 있던 소수의 무슬림 병사들이 열린 문을 통해 돌진했다. 그들은 무슬림 증원군이 도착할 때까지 문을 열어두었고, 문을 통과하여 도시를 점령했다.^[90]

다른 이야기에서는 무슬림이 도시 성벽에서 오직 ''알 마시 알 다잘''만이 도시를 점령할 수 있으며, 포위 군대에 그러한 사람이 없으니 그냥 포기하고 집으로 돌아가는 것이 낫다는 조롱을 받았다. 무슬림 지휘관 중 한 명이 이 조롱에 너무 화가 나고 좌절하여 도시의 문 중 하나로 가서 발로 찼다. 즉시 쇠사슬이 끊어지고 자물쇠가 부서져 문이 열렸다.^[91]

도시 진입 후 무슬림은 모든 페르시아 귀족들을 죽였다.^[90]

도시가 점령되자, 다니엘(دانيال|Danyal^ar)이 코란에 언급되지 않았기 때문에 무슬림은 아케메네스 시대부터 무덤에 보관되어 있던 보물을 몰수하여 컬트를 파괴하려는 초기 반응을 보였다. 그들은 은관을 열고 미라화된 시신을 꺼내 시신에서 두 마리의 사자 사이에 있는 남자의 이미지가 새겨진 인장을 제거했다. 그러나 일어난 일을 전해들은 우마르 칼리프는 반지를 돌려주고 시신을 강바닥에 다시 묻으라고 명령했다.^[90] 시간이 지나면서 다니엘은 무슬림 컬트 인물이 되었고, 그들은 기독교인들과 함께 다니엘의 무덤이라고 주장하는 여러 장소에도 불구하고 순례를 시작했다.^[90]

수사를 점령한 후 무슬림은 군데샤푸르를 포위했다.^[90]

수사는 점령 후 회복되어 400헥타르가 넘는 지역 중심지로 남았다.^[92] 모스크가 세워졌지만, 네스토리우스 주교도 여전히 증언된다. 또한 시나고그를 가진 유대인 공동체가 있었다. 이 기간 동안 이 도시는 고급 직물의 제조 중심지였다. 고고학적으로 이슬람 시대는 주로 풍부한 도자기로 특징지어진다. 베스 후자예 (동 시리아 교회 관구)는 1천년 동안 상당한 기독교 인구를 가지고 있었으며, 베스 후자예(엘람)의 수도 관구에서 5세기에서 13세기 사이에 동방 교회의 교구였다.

1218년, 이 도시는 침략한 몽골에 의해 파괴되었고 이전의 중요성을 회복할 수 없었다. 15세기에 도시 인구의 대다수가 데즈풀로 이주하면서 도시는 더욱 쇠퇴했다.^[93]

5. 2. 언어

5. 3. 예술

수사의 초기 정착지는 '수사 I' 시대(기원전 4200–3900년경)로 알려져 있으며, 이 시기 주민들은 평평한 주변 풍경 위로 솟아오르는 기념비적인 단을 세웠다.^[30] 이 유적지의 특별함은 사원 단지 기슭 근처의 천 개 이상의 무덤에 제물로 바쳐진 도자기의 예술성에서 오늘날까지도 알아볼 수 있다.^[31]

''수사 I'' 양식의 도자기 약 2,000개가 묘지에서 발굴되었으며, 대부분은 현재 루브르 박물관에 소장되어 있다. 발견된 용기들은 제작자들의 예술적, 기술적 업적을 웅변적으로 증명하며, 그것들을 의뢰한 사회의 조직에 대한 단서를 제공한다.^[32] 채색 도자기는 기원전 5천년 동안 근동 지역으로 퍼져나간 메소포타미아 우바이드 도자기 전통의 늦은 시기, 지역적 변형이다.^[32]

세 가지 유형의 용기(음료용 잔 또는 비커, 접시, 작은 단지)가 밀접하게 관련되어 반복적으로 나타나는 것은 세 가지 유형의 음식이 소비되었음을 의미하며, 사후 세계에서도 이 세상만큼이나 삶에 필수적인 것으로 여겨졌던 것으로 보인다. 채색된 이러한 모양의 도자기는 묘지에서 출토된 용기에서 큰 비중을 차지한다. 다른 용기들은 거친 조리용 단지와 단순한 띠가 칠해진 그릇들로, 아마도 평범한 시민, 청소년, 어쩌면 어린이들의 부장품이었을 것이다.^[33] 도자기는 손으로 정성스럽게 만들어졌다. 느린 물레가 사용되었을 수도 있지만, 용기의 비대칭성과 원형 선과 띠의 불규칙성은 대부분의 작업이 자유롭게 손으로 이루어졌음을 나타낸다.

구리 야금술 또한 이 시기에 증명되었으며, 이는 테페 시알크와 같은 일부 고지대 이란 지역의 금속 세공과 동시대에 이루어졌다. 수사 묘지에서 40개나 되는 구리 도끼와 거울로 사용되었을 것으로 추정되는 10개의 둥근 원반이 발견되었다. 많은 송곳과 주걱도 발견되었다.

: "수사 매장에서 발견된 금속 유물은 기원전 5천년 말의 주요 금속 유물이다. 27층에서 25층까지는 합금되지 않은 구리와 비소(As) 수치가 높은 구리로 만들어진 다수의 도끼를 가진 가장 초기의 매장이 있었다."^[34]^[35]

같은 시기의 체가 소플라 묘지에서도 많은 정교한 금속 물품을 포함하여 많은 유사한 자료가 제공된다.^[36]

수사 I의 도자기 유물
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기원전 1500년경, 안샨 왕조의 부상과 함께 중기 엘람 시대가 시작되었다. 이들의 통치는 수사의 "엘람화"로 특징지어졌으며, 왕들은 "안샨과 수사의 왕"이라는 칭호를 사용했다. 이전에는 아카드어가 비문에서 자주 사용되었지만, 기원전 1400년경의 이기할키드 왕조와 같은 후대의 왕들은 엘람어를 사용하려 했다.

이 시기는 또한 엘람 판테온이 수시아나에 강요되던 시기이기도 하다. 이 정책은 수사에서 남동쪽으로 30km 떨어진 초가 잠빌에 정치적, 종교적 복합 단지가 건설되면서 절정에 달했다.

기원전 1175년경, 수트루크-나훈테 치하의 엘람인들은 ''함무라비 법전''을 새긴 원본 석비를 약탈하여 수사로 가져갔다. 고고학자들은 1901년에 그것을 발견했다. 바빌로니아 제국의 네부카드네자르 1세는 약 50년 후 수사를 약탈했다.

중기 엘람 시대 유물
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수사는 페르시아 아케메네스 제국에 편입되면서 주요한 정치적 및 민족문화적 변화를 겪었다. 기원전 540년에서 539년 사이에 키루스 2세가 엘람(수시아나)을 정복하는 과정에서 수사가 함락되었고, 수사는 엘람의 수도였다.^[70]

키루스의 아들 캄비세스 2세 통치 하에서 수사는 페르시스의 수도인 파사르가다에의 중요성을 줄이면서 아케메네스 페르시아 제국의 4개 수도 중 하나로서 정치적 권력의 중심지가 되었다. 캄비세스의 짧은 통치 이후, 다리우스 1세는 수사와 페르세폴리스에서 대규모 건축 사업을 시작했는데, 여기에는 대규모 궁전 건설이 포함되었다.^[75]

이 도시는 아이스킬로스의 고대 그리스 극작가인 고전 아테네의 비극인 ''페르시아인들''(기원전 472년)의 배경이 되며, 이는 연극사에서 현존하는 가장 오래된 희곡이다.

구약 성경의 에스더기에 언급된 사건들은 아케메네스 시대에 수사에서 일어난 것으로 전해진다. 그 책에 언급된 아하수에로 왕은 크세르크세스 1세 (기원전 486-465년)를 지칭할 수 있다.

수사의 신전 유적에서 실하크 인슈시나크 비문이 새겨진 청동 신전 모형이 발견되었다. 이 청동 모형을 만든 것은 기원전 1200년경의 슈토르크 왕조 엘람의 왕이라고 한다. 모형의 의의와 목적에 대해서는 2010년 현재까지 밝혀지지 않았다.

기타 유물
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6. 현대

오늘날 수사의 고대 중심지는 비어 있으며, 주민들은 역사적 유적의 서쪽과 북쪽에 인접한 현대 이란 도시 슈슈에 거주한다. 슈슈는 이란 후제스탄주 슈슈군의 행정 중심지이다. 2005년 인구는 64,960명이었다.

7. 세계유산

2015년 7월, 유네스코 세계유산 목록에 등재되었다.^[94] 제39회 세계유산위원회에서 세계유산으로 등록되었다.

수사(엘람)는 다음의 세계 유산 등재 기준을 충족한다.

(i) : 인간의 창의적 천재성의 걸작을 나타낼 것.
(ii) : 오랜 세월에 걸쳐 또는 세계의 한 문화권 내에서 건축, 기념물 조각, 조경 설계, 또는 기타 인간의 업적의 발전에 상당한 영향을 미친, 중요성을 보이는 인간 가치의 교환을 나타낼 것.
(iii) : 현존하거나 이미 사라진 문화적 전통이나 문명의 유일하거나 적어도 특출한 증거일 것.
(iv) : 인류 역사에서 중요한 단계를 예증하는 건물, 건축물, 기념비적 조각, 유적지, 또는 조경의 뛰어난 전형일 것.

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