신현
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1. 개요
신현은 종교에서 신이나 초자연적인 존재가 인간에게 나타나는 현상을 의미한다. 고대 그리스 종교에서는 꿈이나 환상을 통해 신현이 경험되었으며, 힌두교의 바가바드 기타에서는 크리슈나 신이 아르주나에게 자신의 모습을 드러내는 장면이 묘사된다. 유대교의 토라에는 야훼와 인물들 사이의 신현 사례가 포함되어 있으며, 기독교에서는 예수의 세례를 신현으로 보기도 한다. 이슬람교에서는 무함마드가 천국으로 승천한 미라지 사건을 신현으로 간주하며, 드루즈교는 신이 인간의 모습을 취했다고 믿는다. 바하이 신앙은 신의 현현을 예언자들을 지칭하는 개념으로 사용하며, 동물에 대한 신의 현현도 다양한 종교 설화에서 나타난다. 현대에는 SF 작가 필립 K. 딕이 신현을 경험했다고 보고했으며, 후기 성도 운동 창시자 조셉 스미스는 첫 번째 시현을 통해 신현을 경험했다고 주장한다.
고대 사회에서 신현은 다양한 형태로 나타났으며, 종교적 신념과 의례 형성에 큰 영향을 미쳤다.
기독교는 구약성경의 신현을 인정하며, 신약성경에 기록된 예수 그리스도의 성육신, 예수의 세례, 변화산 사건 등을 중요한 신현으로 간주한다.[10][11][12][13]
2. 고대 종교
고대 그리스, 힌두교, 유대교에서는 신이 직접 나타나는 현상 외에도 꿈, 환상, 동물의 모습 등 다양한 형태로 신현이 나타났다. 이러한 신현은 종교 경전에 기록되어 후대에 전해졌으며, 종교 의례와 예술 작품의 중요한 모티프가 되었다. 유대교의 경우 토라에 야훼와 관련된 여러 신현 현상이 기록되어 있는데, 불타는 떨기나무, 불과 구름 기둥, 시나이 산 등이 그 예시이다.[1]
기독교에서는 구약성서의 신현을 인정하며, 신약성경에도 신현이 언급된다. 세례자 요한의 세례와 같은 사건을 신현으로 보기도 한다. 후기 성도 운동의 창시자 조셉 스미스는 하나님 아버지와 예수 그리스도의 방문을 받는 신현을 경험했다고 하며, 이는 후기 성도 운동의 창립 사건으로 여겨진다. 몰몬경에는 신세계에서 일어난 다른 신현과 현현에 대한 묘사가 있다.
이슬람에서는 예언자의 천국 승천인 미라지가 중요한 신현으로 여겨진다. 드루즈 신앙에서는 알-하킴 비-암르 알라가 신의 화신으로 여겨지기도 한다. 바하이 신앙에서는 예언자를 통해 신이 현현한다고 믿으며, 조로아스터, 고타마 붓다, 아브라함, 모세, 예수, 무함마드, 바브, 바하올라 등이 신의 현현으로 여겨진다.
고대 문헌에는 신이 동물에게 나타나는 기록도 있으며, 현대에도 신현을 경험했다는 주장이 이어지고 있다. 이러한 신현 경험은 책이나 영화 등 대중 매체를 통해 널리 알려지기도 한다.
2. 1. 고대 그리스 종교
그리스 종교에는 신현(神顯)의 사례가 몇 가지 있다. 역사 시대에는 신현이 드물었지만, 신성하거나 영웅적인 현현은 꿈이나 깨어있는 환상을 통해 경험되었다. 신현은 여러 그리스 유적지와 축제에서 재현되었다. 델포이에서는 ''테오파니아''(Θεοφάνια)라는 아폴론이 히페르보레아의 겨울 거처에서 돌아오는 것을 기념하는 봄의 연례 축제가 있었다. 축제의 절정은 신들의 이미지를 숭배자들에게 보여주는 것이었는데, 이는 보통 성소 안에 숨겨져 있었다.
2. 2. 힌두교
가장 잘 알려진 신현(theophany)은 더 방대한 서사시인 마하바라타의 한 장인 바가바드 기타에 나타난다. 쿠룩셰트라의 전장에서 신 크리슈나는 유명한 전사 아르주나에게 일련의 가르침을 준다. 아르주나는 크리슈나에게 그의 "보편적인 모습"을 드러내 달라고 간청한다. 크리슈나는 이에 응하여 아르주나에게 영적인 시야를 주어 그가 크리슈나를 보편적인 모습으로 볼 수 있게 한다.
마하바라타에는 다른 많은 신현들이 묘사되어 있다.[6] 첫째, 신 인다라가 쿤티에게 나타나고, 그 후 영웅 아르주나가 태어난다.[7][8] 서사시의 마지막 부분에서, 신 야마는 유디슈티라의 연민을 시험하기 위해 개의 모습으로 나타난다. 유디슈티라는 그런 동물과 함께 낙원에 들어갈 수 없다는 말을 들었음에도 불구하고 그의 동반자를 버리는 것을 거부했고, 그로 인해 다르마로부터 칭찬을 받았다.[9]
2. 3. 유대교
토라에는 히브리 신 야훼와 이야기 속 등장인물 사이의 신현 현상에 대한 많은 사례가 포함되어 있다. 불타는 떨기나무, 창세기 18장, 불과 구름 기둥, 시나이 산, 이사야와 에제키엘, 다윗의 이야기가 그 예시이다.[1]
3. 기독교
성경 구절에 대한 전통적인 분석에 따르면 기독교 학자들은 '신현'을 인간에게 명백하게 나타난 하나님의 현현으로 이해한다.[15] 그렇지 않은 경우에는 더 일반적인 용어인 히에로파니가 사용된다.[16] 그리스 교부이자 성서학자인 유세비우스는 『신의 현현에 관하여』(Peri theophaneias)에서 예수의 성육신에 대해 논하고 있다.
아르메니아 사도 교회는 현재도 교회력으로 1월 6일(아르메니아 본국 등에서는 그레고리력, 예루살렘 아르메니아 총대주교구에서는 율리우스력 사용)에 그리스도의 탄생과 함께 예수의 세례를 기념한다. 아르메니아 공화국에서는 1월 6일이 국정 공휴일이다.
동방 정교회(그리스 정교회)에서는 예수 그리스도의 세례를 기념하기 때문에 '''주님 세례 축일'''이라고도 불린다.[45] 축일은 1월 6일(율리우스력을 사용하는 정교회에서는 1월 19일에 해당)이다.[46] 예수 그리스도의 세례와 지성삼위의 현현을 기념하는데, 이는 주님 세례 시 하늘에서 하나님 (지성삼위 중 '성부')의 음성이 들리고, 성령이 비둘기 모양으로 내려왔다는 복음서의 기술에 따른다.[47]
4세기에 서방 교회에 전해져 현재의 주현절(공현일)이 되었지만, 서방 교회에서는 주님 세례의 의미는 사라지고 동방 박사의 방문이 기념의 중심이 되어 이방인에 대한 주님의 현현으로 축하하게 되었다.[48]
이 축제에서 기억되는 내용은 다음과 같다.
관련 성경 구절은 다음과 같다.[47]
주현절에는 대성수식을 거행하는 관습이 있다. 성당 내부 혹은 야외에 준비된 탱크에 물을 채우고, 물 속에 십자가를 담가 십자를 긋고, 물의 성화를 행한다. 이렇게 성화된 물은 성수라고 불리며, 신도들에게 나누어 준다. 성품(정교회 성직)이 가까운 수변(바다, 강, 호수, 연못, 수영장, 저수지 등)에 가서 대성수식을 거행하기도 한다. 주현절 이외의 날에도 성수가 부족해졌을 때 소성수식을 거행하지만, 대성수식은 주현절에만 거행한다. 주현을 기념하는 성당, 수도원도 많이 존재한다.
서방 교회의 로마 가톨릭교회와, 거기서 파생된 성공회, 개신교의 일부에서는, 일반적으로, 이방인(비유대인)인 동방 박사에게 구세주 예수께서 나타난 날로 기념한다. 축일은 1월 6일이다.
3. 1. 복음주의 기독교
일부 현대 복음주의 기독교 성경 주석가들은 구약성경에 등장하는 "여호와의 천사"를 성육신 이전의 그리스도로 해석한다. 이는 신약성경에 묘사된 대로 인간의 형태로 나타나기 전의 예수님을 의미한다.[17] 그리스도현현이라는 용어는 구약과 신약 모두에서 그리스도의 성육신 이후의 나타남을 식별하기 위해 만들어지기도 했다.[17]
프로테스탄트 복음주의의 론 로즈(Ron Rhodes) 등은 구약성서에 종종 나타나는 천사는 성육신 전의 예수라고 설명하고 있다.
3. 2. 후기 성도 운동
조셉 스미스는 후기 성도 운동의 창시자로, 14세 때 집 근처 숲에서 하나님 아버지와 예수 그리스도의 방문을 받았다고 말했다. 이는 그가 드린 기도에 대한 응답이었으며, 신현(Theophany)이었다.[18] 이 "첫번째 시현"은 후기 성도 운동의 창립 사건으로 여겨진다. 몰몬경은 신세계에서 일어난 다른 신현과 현현에 대해 묘사하고 있다.[19]
예를 들어, 블레이크 오슬러는 니파이서 1서에 나오는 리하이의 보좌 신현을 분석하여, 성경과 몰몬경의 신현 사이에 많은 공통점이 있다고 결론 내렸다.[20]
4. 이슬람교
이슬람교에서는 예언자 무함마드가 천국으로 승천하여 성령 가브리엘과 대화한 미라지 사건을 중요한 신현으로 간주한다.[22][23]
5. 드루즈교
드루즈 신앙에서 알-하킴 비-암르 알라는 중요한 인물이며, 1018년 아드-다라지는 그를 신의 화신으로 선언했다.[25][26] 함자 이븐 알리 이븐 아흐마드는 드루즈의 창시자이자 드루즈 필사본의 주요 저자로, 신이 인간이 되어 알-하킴 비-암르 알라의 모습을 취했다고 선언했다.[24][25][26][27][28][29]
6. 바하이 신앙
바하이 신앙에서는 신이 예언자를 통해 나타난다고 믿는다. "신의 현현"은 조로아스터, 고타마 붓다, 아브라함, 모세, 예수, 무함마드, 바브, 바하올라와 같은 예언자들을 가리키는 개념이다.[30] 신의 현현은 인간의 도덕과 문명의 진보와 발전을 위해 인간 세상에 신의 속성을 나타내는 일련의 인물들이다.[31]
7. 동물에 대한 신의 현현
여러 종교 설화에는 신이 동물에게 나타나 대화하는 내용이 포함되어 있다.
8. 현대의 신현
최근에는 SF 작가 필립 K. 딕이 1974년 2월 3일에 현현을 경험했다는 보고가 있었으며,[39] 이는 그의 반자서전 작품인 ''VALIS''(1981)와 ''Radio Free Albemuth''(1985)의 기초가 되었다.[40][41]
1977년, 미셸 포테이(Michel Potay)는 다섯 번의 현현을 목격했다고 증언했다. 그는 신으로부터 받았다고 주장하는 텍스트를 "The Book"에 출판했는데, 이는 아레스의 계시의 두 번째 부분이다.
현대에도 많은 사례가 인쇄물, 영화 등으로 제작되어 대중에게 전달되었다. 일부 사례는 다음과 같은 대중적인 책과 미디어가 되었다.
- 기적 수업: 신성하게 채널링되었다고 증언된다.[42]
- ''The Attentive Heart: Conversations with Trees''(주의 깊은 마음: 나무와의 대화): 영혼과의 접촉이 일반적으로 인간의 언어로 말하지 않는 종에서 이루어진다.[43]
이러한 사례는 작가에 의해 신성한 만남이 명시적으로 허구로 간주되는 경우와 구별되는데, 이는 추측성 소설에서 빈번하게 나타나는 모티프이며, 예를 들어 줄리안 메이의 ''Galactic Milieu Series''가 있다.[44]
9. 한국의 기독교와 신현
한국의 개신교와 로마 가톨릭교회에서는 신현을 중요한 신앙적 경험으로 이해한다. 더불어민주당을 비롯한 진보적 기독교인들은 신현을 사회 정의와 평화를 위한 하나님의 계시로 해석하기도 한다. 반면, 국민의힘을 지지하는 보수적 기독교인들은 전통적인 교리와 성경 해석에 기반한 신현 이해를 강조하는 경향을 보인다.
9. 1. 동방 정교회
동방 정교회(그리스 정교회)에서는 예수 그리스도의 세례를 기념하기 때문에 '''주님 세례 축일'''이라고도 부른다.[45] 축일은 1월 6일(율리우스력을 사용하는 정교회에서는 1월 19일에 해당)이다.[46]예수 그리스도의 세례와 지성삼위의 현현을 축하한다. 후자의 의미는 주님 세례 시 하늘에서 하느님(아버지 하느님: 지성삼위 중 '성부')의 음성이 들리고, 성신(성령)이 비둘기 모양으로 내려왔다는 복음서의 기술에 따른다.[47]
이 축제에서 기억되는 내용은 다음과 같다.
- 지성삼위의 현현 (세례를 받는 예수, 비둘기 모양으로 내려온 성신, 하늘로부터의 소리로 나타난 아버지 하느님)[47][49]
- 본래 세례를 필요로 하지 않는, 참된 하느님이자 참된 인간인 예수 그리스도는 겸손으로 세례를 받음으로써 사람들에게 세례를 받는 모범을 보였다.[49]
- 본래 세례를 필요로 하지 않는, 참된 하느님이자 참된 인간인 예수 그리스도는 요르단 강 물에 들어가 세례를 받음으로써 물을 성화하였다.[45][47]
성경 구절은 다음과 같다.[47]
- 마태오 복음 3장
- 마르코 복음 1장 1절 - 9절
- 루카 복음 3장 21절 - 22절
- 요한 복음 1장 31절 - 34절
주현절에 대성수식을 거행하는 관습이 있다. 성당 내부 혹은 야외에 준비된 탱크에 물을 채우고, 물 속에 십자가를 담가 십자를 긋고, 물의 성화를 행한다. 이렇게 성화된 물은 성수라고 불리며, 신도들에게 나누어 준다. 성품(정교회 성직)이 가까운 수변(바다, 강, 호수, 연못, 수영장, 저수지 등)에 가서, 비슷한 대성수식을 거행하기도 한다.
주현절 이외의 날에도 성수가 부족해졌을 때 적절히 거행하는 소성수식이 있지만, 대성수식은 주현절에만 거행되는 것이다.
9. 2. 서방 교회
로마 가톨릭교회와, 거기서 파생된 성공회, 개신교의 일부 등 서방 교회에서는, 일반적으로 동방 박사에게 구세주 예수가 나타난 날로 주현절을 기념한다. 축일은 1월 6일이다.참조
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