트레베리족
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
트레베리족은 골족의 일파로, 현재의 독일, 룩셈부르크, 벨기에 지역에 거주했던 고대 민족이다. 기원전 1세기 율리우스 카이사르의 기록에 등장하며, '강을 건너는 자'라는 의미를 지닌다. 트레베리족은 켈트-게르만 문화의 혼합 양상을 보였으며, 언어는 켈트어와 유사성을 지녔다. 로마 제국 시대에는 로마와 협력하여 자치 도시 지위를 얻었으며, 아우구스타 트레베로룸(현재의 트리어)을 중심으로 경제적 번영을 누렸다. 4세기에는 기독교를 받아들였으며, 3세기 위기 이후 서서히 쇠퇴했다. 그들은 독자적인 종교를 가지고 있었으며, 로마 신들과 융합된 신들을 숭배했다. 또한, 로마 시대의 건축과 장례 문화를 통해 물질적 풍요를 누렸다.
더 읽어볼만한 페이지
- 트리어의 역사 - 트리어 선제후국
트리어 선제후국은 트리어 대주교가 통치하며 신성 로마 제국의 선제후 지위를 가진 국가였으나, 프랑스 혁명 전쟁으로 해체되고 제국대표자회의 결의에 따라 세속화되었다. - 트리어의 역사 - 아울라 팔라티나
아울라 팔라티나는 콘스탄티누스 1세 시대에 트리어에 지어진 로마 바실리카 양식 건축물로, 원래는 궁전 단지의 일부였으나 중세 시대 주교의 거주지로 사용되면서 변형되었고, 이후 복원을 거쳐 현재는 교회로 사용되고 있다. - 아이펠 - 로타리우스 1세
로타리우스 1세는 경건왕 루트비히의 장남으로 공동 황제에 책봉되어 이탈리아를 통치하고, 베르됭 조약으로 중프랑크 왕국을 세웠으나, 사후 왕국이 분할 상속되어 카롤링거 왕조 몰락에 영향을 미쳤으며, 그의 이름은 로트링겐 지방의 지명으로 남아있다. - 아이펠 - 벌지 전투
벌지 전투는 1944년 12월 독일군의 마지막 대규모 공세 작전으로, 연합군의 보급로 차단과 앤트워프 탈환을 목표로 했으나 실패하고 독일군의 전력 손실을 가져왔다. - 갈리아의 부족 - 네르비족
네르비족은 고대 벨기에와 프랑스 북부에 거주하며 용맹한 벨가이족으로 알려졌으나, 로마에 저항하다 프랑크족에 동화되었다. - 갈리아의 부족 - 헬베티족
헬베티족은 로마 문헌에 기록된 골족의 부족으로, 기원전 1세기에 서쪽으로 이동하려다 카이사르와 갈리아 전쟁을 벌였고 비브락테 전투에서 패배하여 로마의 지배를 받다가 멸망했으며, 스위스 지역에 정착하여 스위스 국가 명칭과 관련된 유산을 남겼다.
| 트레베리족 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 이름 | 트레베리족 |
| 위치 | 모젤 강 유역 |
| 문화 | 켈트 문화 |
| 역사 | |
| 기원 | 벨가이 계통 |
| 로마와의 관계 | 처음에는 협력, 후에는 반란 |
| 주요 사건 | 갈리아 전쟁 참여 기원전 54년 반란 서기 21년 플로루스와 사크로비르의 반란 |
| 로마 제국 편입 | 벨기카 속주의 일부 |
| 문화 | |
| 언어 | 갈리아어 |
| 종교 | 켈트 신앙과 로마 신앙 혼합 |
| 경제 | 철 생산 및 무역 |
| 사회 | |
| 계층 구조 | 귀족, 평민, 노예 |
| 정치 체제 | 부족 연맹 형태 |
| 주요 도시 | 아우구스타 트레베로룸(Augusta Treverorum, 현재의 트리어) |
| 기타 | |
| 유적 | 트리어의 로마 유적 훈스뤼크-아이펠 문화 유적 |
2. 명칭
민족 명칭 ''트레베리족''(Trēverī)은 골어 ''*Trēueroi''(단수 ''Trēueros'')를 라틴어로 표기한 형태이다. 일반적으로 '강을 건너는 자' 또는 '흐르는 강'을 의미하는 것으로 여겨진다.[16] 서기 1세기에 ''트레우에리스 아우구스타''(Treueris Augusta)로 기록되었고, 비문에는 ''아우구스타 트레베로룸''(Augusta Trēvērorum)(1065년에는 ''Treuiris'')으로 기록된 트리어시는 이 부족의 이름을 따서 지어졌다.[16]
다음은 트레베리족 명칭에 대한 다양한 기록이다.
| 인물 | 기록 |
|---|---|
| 카이사르(기원전 1세기 중반), 플리니우스(서기 1세기), 타키투스(서기 2세기 초)[8][9][10] | Treveri |
| 스트라보(서기 1세기 초)[11] | Trēoúēroi(Τρηούηροι) |
| 프톨레마이오스(서기 2세기)[12] | Tríbēroi(Τρίβηροι) |
| 카시우스 디오(서기 3세기)[13] | Trēouḗrōn(Τρηουήρων) |
| 오로시우스(서기 5세기 초)[14] | Treuerorum (속격) |
| 노티티아 디그니타툼(서기 5세기)[15][16] | Triberorum |
플리니우스는 변형 형태인 ''Treberi''를 언급했고, 스트라보는 ''Trēoũsgroi''(Τρηου̃σγροι), 카시우스 디오는 ''Triḗrōn''(Τριήρων)이라는 매우 이탈된 변형 형태를 언급하기도 했다.[16]
첫 음절은 라틴어 사전에서 장음이고 강세가 있는 ''(Trēverī)''로 표시되어[17] 고전 라틴어 발음 ˈtreːwɛriː|트레웨리la를 제공한다.
2. 1. 어원
민족 명칭 ''트레베리족''(Trēverī)은 골어 ''*Trēueroi''(단수 ''Trēueros'')를 라틴어로 표기한 형태이다. 일반적으로 '강을 건너는 자' 또는 '흐르는 강'을 의미하는 것으로 여겨진다.[16] 루돌프 투르나이젠과 자비에 델라마르는 이 이름을 ''trē-uer-''('나룻배 사공')으로 해석했는데, 접사 ''trē''-(이전의 ''*trei''-'통과, 가로지름'; cf. 라. ''trāns'', 산. ''tiráh'')가 -''uer-''('물, 강'; cf. 산. ''vār'', 고노 ''vari'' '물')에 붙은 형태이다. 이러한 어원은 '여울, 강을 건너는 장소'를 의미하는 고대 아일랜드어 동족어 ''treóir''(from ''*trē-uori-'')에 의해 강화된다. 트레베리족은 또한 '여울의 것'(어근 ''ritu-'' '여울'에서 유래) 또는 '흐름의 것'(동음이의어 ''ritu-'', ''rito-'' '흐름'에서 유래)을 의미하는 ''리토나''(Ritona)라는 특별한 여신을 모셨으며, ''Uorioni Deo'' ('수로의 여신')에게 헌정된 신전도 있었다.서기 1세기에 ''트레우에리스 아우구스타''(Treueris Augusta)로 기록되었고, 비문에는 ''아우구스타 트레베로룸''(Augusta Trēvērorum)(1065년에는 ''Treuiris'')으로 기록된 트리어시는 이 부족의 이름을 따서 지어졌다.[16]
2. 2. 다양한 기록
카이사르(기원전 1세기 중반), 플리니우스(서기 1세기), 타키투스(서기 2세기 초)[8][9][10]는 ''Treveri''로 언급했고, 스트라보(서기 1세기 초)는 ''Trēoúēroi''(Τρηούηροι)로,[11] 프톨레마이오스(서기 2세기)는 ''Tríbēroi''(Τρίβηροι)로,[12] 카시우스 디오(서기 3세기)는 ''Trēouḗrōn''(Τρηουήρων)로,[13] 오로시우스(서기 5세기 초)는 ''Treuerorum'' (속격)로,[14] ''노티티아 디그니타툼''(서기 5세기)은 ''Triberorum''으로 언급했다.[15][16] 플리니우스는 변형 형태인 ''Treberi''를 언급했고, 스트라보는 ''Trēoũsgroi''(Τρηου̃σγροι), 카시우스 디오는 ''Triḗrōn''(Τριήρων)이라는 매우 이탈된 변형 형태를 언급하기도 했다.[16]첫 음절은 라틴어 사전에서 장음이고 강세가 있는 ''(Trēverī)''로 표시되어[17] 고전 라틴어 발음 ˈtreːwɛriː|트레웨리la를 제공한다.
3. 지리
율리우스 카이사르 시대에 트레베리족은 라인강 유역까지 진출했고, 강 건너편의 우비족과 이웃했다. 카이사르는 트레베리족 영토에 라인강 다리를 건설하기도 했다.[4][20] 이후 반기오네스족과 네메테스족 등이 트레베리족 동쪽 라인강 변에 정착했다.[22]
트레베리족의 영역은 대체로 오늘날 트리어 가톨릭교구와 비슷하며, 룩셈부르크 대공국과 벨기에 룩셈부르크 주 일대까지 뻗어 있었다. 그러나 라인강 유역은 1세기 후반 게르마니아 수페리오르 속주 설치와 함께 트레베리족의 통제에서 벗어났다.[23]
4세기 아우소니우스는 그라티아누스 황제의 후원으로 트리어에 살면서 트레베리족 지역의 강과 풍경을 묘사한 시 ''모젤라''를 남겼다.[48]
3. 1. 영역
율리우스 카이사르 시대에 트레베리족의 영토는 트리보키족 북쪽의 라인강까지 확장되었다.[18] 라인강 건너편에는 우비족이 살았다. 카이사르는 세니족과 콘드루시족이 트레베리족과 에부로네스족 사이에 살았고, 콘드루시족과 에부로네스족은 트레베리족의 종속국이었다고 언급했다.[19] 카이사르는 트레베리족 영토에 라인강 다리를 건설했다.[4][20]트레베리족은 북서쪽으로 벨가이족의 퉁그리족 (카이사르 시대에 게르마니 키스르헤나니가 살았던 곳에 살았으며, 타키투스에 따르면 같은 민족), 남서쪽으로 레미족, 북쪽으로 아르덴 산맥과 아이펠 산지 너머의 에부로네스족과 경계를 접했다. 남쪽의 이웃은 메디오마트리키족이었다.[21]
후에 고대 자료에서 게르만족으로 확인된 반기오네스족과 네메테스족이 라인강을 따라 트레베리족 동쪽에 정착했다.[22] 그 후, 오늘날 독일의 트레베리족 영토는 이후 트리어 가톨릭교구가 된 지역과 유사했을 것이다.[23] 트레베리족은 이 지역 외에도 오늘날 룩셈부르크의 룩셈부르크 대공국과 인접한 벨기에 룩셈부르크주의 대부분 지역에도 거주했다. 라인강 계곡은 서기 80년대 게르마니아 수페리오르 속주가 형성되면서 트레베리족의 통치에서 벗어났다. 아르강 계곡이 그들의 북쪽 경계를 표시했을 것이다.
3. 2. 주요 정착지
콜로니아 아우구스타 트레베로룸(현재 트리어)은 기원전 17년경 아우구스투스 통치 시기에 모젤강을 건너는 곳을 방어하기 위해 세워졌으며, 로마 제국 시대에는 트레베리족 도시 국가의 수도였다.[24] 룩셈부르크 대공국 최남서부 티텔베르크 고원에 있는 오피둠은 최근 발굴을 통해 기원전 1세기에 트레베리족의 수도였음이 강력하게 시사된다.트레베리족의 중요한 부수적 중심지로는 오롤라우눔(현재 벨기에 룩셈부르크 주의 수도인 아를론)이 있었다. 에디스 와이트만은 이곳을 "서부 트레베리의 일종의 지역 수도"로 평가하며, "도시 국가의 수도 외에는 다른 곳에서 달성할 수 없는 번영의 정도"에 도달했다고 평가했다. 에탈 근처의 ''라 트랑셰 데 포르테스'' 유적지는 벨기에에서 규모가 가장 큰 곳(100헥타르)이지만, 아직 그 지위는 밝혀지지 않았다.
다른 중요한 로마 이전 중심지로는 마르트베르크, 돈네르스베르크, 발렌도르프, 카스텔-슈타트, 오첸하우젠 등이 있었다.
마르쿠스 빕사니우스 아그리파가 트리어와 랭스를 연결하는 도로를 건설하여 티텔베르크를 우회한 후, 트레베리족의 활동 중심은 트리어로 이전되었다. 로마 시대에 트리어는 로마 식민지(기원전 16년)가 되었고, 벨기카 속주의 수도가 되었다. 이곳은 여러 황제들이 빈번하게 거주하던 곳이었다.
고고학적 증거에 따르면 트레베리족은 기원전 로마 시대의 ''오피다''인 티텔베르크, 발렌도르프, 카스텔, 오첸하우젠, 마르트베르크를 중심으로 5개의 칸톤으로 나뉘었다. 로마 제국 시대의 비문은 ''도시 국가''가 적어도 4개의 ''파기:'' 즉 ''파구스 빌시아스'', ''파구스 테우코리아스'', 비트부르크 북쪽으로 뻗어 있는 ''파구스 카루쿰'', 그리고 비문이 불완전한 ''파구스 아[...]'' 또는 ''아그[...]''로 나뉘었음을 나타낸다. 와이트만은 ''파구스 빌시아스''가 아를론과 롱위옹 주변의 서부 지역일 수 있으며, ''파구스 테우코리아스''는 톨레 주변의 남부 지역일 수 있다고 추정한다.
4. 언어와 민족성
카이사르는 『갈리아 전기』에서 트레베리족을 갈리아 켈티카에 속하는 것으로 볼 것인지, 아니면 갈리아 벨기카에 속하는 것으로 볼 것인지 명확하게 언급하지 않았다.[23] 카이사르보다 약 1세기 후에 글을 쓴 폼포니우스 멜라는 트레베리족을 벨가이의 "가장 유명한" 종족으로 묘사했다.[26]
기원전 1세기의 로마 집정관 아울루스 히르티우스에 따르면, 트레베리족은 생활 방식과 "야만적인" 행동 면에서 게르만 민족과 거의 다르지 않았다.[27] 타키투스에 따르면 트레베리족은 "갈리아의 나태함" (''inertia Gallorum'')에서 벗어나기 위해 자신들의 게르만 기원을 자랑했다. 그러나 타키투스는 방기오네스, 트리보키, 네메테스와 함께 "의심할 여지 없이 게르만족"으로 분류하지는 않았다.[2] 게르만 영토인 북부 독일에서 발견되는 것과 동일한 유형의 홀 빌라가 켈트족 유형의 빌라와 함께 존재한다는 사실은 켈트족과 게르만족의 연관성을 모두 가지고 있다는 생각을 뒷받침한다.
스트라본은 네르비와 트리보칸 이웃은 당시 라인강 좌안에 정착한 게르만 민족이었고, 트레베리족은 갈리아인으로 암시된다고 말했다.[20]
제롬은 4세기에 그들의 언어가 소아시아의 켈트족 (갈라티아인)의 언어와 유사했다고 말했다.[28] 제롬은 아우구스타 트레베로룸과 갈라티아를 모두 방문했기 때문에 켈트어에 대한 직접적인 지식을 가지고 있었을 것이다.[29]
트레베리족의 개인 이름 중 게르만 기원을 가진 것은 거의 없으며, 대신 일반적으로 켈트어 또는 라틴어이다. Wightman에 따르면 특정한 트레베리족 이름은 셋 중 어느 쪽에도 속하지 않으며 켈트족 이전의 계층을 나타낼 수 있다고 하였다. 로마 정복 이후 라틴어는 트레베리족에 의해 공공 및 공식적인 목적으로 광범위하게 사용되었다.[30]
4. 1. 켈트-게르만 문화의 혼합
율리우스 카이사르는 『갈리아 전기』에서 트레베리족을 갈리아 켈티카에 속하는 것으로 볼 것인지, 아니면 갈리아 벨기카에 속하는 것으로 볼 것인지 명확하게 언급하지 않았다. 그러나 카이사르보다 약 1세기 후에 글을 쓴 폼포니우스 멜라는 트레베리족을 벨가이의 "가장 유명한" 종족으로 묘사했다.[26]기원전 1세기의 로마 집정관 아울루스 히르티우스에 따르면, 트레베리족은 생활 방식과 "야만적인" 행동 면에서 게르만 민족과 거의 다르지 않았다.[27] 타키투스에 따르면 트레베리족은 "갈리아의 나태함" (''inertia Gallorum'')에서 벗어나기 위해 자신들의 게르만 기원을 자랑했다. 그러나 타키투스는 그들을 방기오네스, 트리보키, 네메테스와 함께 "의심할 여지 없이 게르만족"으로 분류하지 않았다.[2]
스트라본은 네르비와 트리보칸 이웃은 당시 라인강 좌안에 정착한 게르만 민족이었고, 트레베리족은 갈리아인으로 암시된다고 말한다.[20]
제롬은 4세기에 그들의 언어가 소아시아의 켈트족 (갈라티아인)의 언어와 유사했다고 말한다.[28] 제롬은 아우구스타 트레베로룸과 갈라티아를 모두 방문했기 때문에 이러한 켈트어에 대한 직접적인 지식을 가지고 있었을 것이다.[29]
트레베리족의 개인 이름 중 게르만 기원을 가진 것은 거의 없으며, 대신 일반적으로 켈트어 또는 라틴어이다. Wightman에 따르면 특정한 트레베리족 이름은 셋 중 어느 쪽에도 속하지 않으며 켈트족 이전의 계층을 나타낼 수 있다.
로마 정복 이후 라틴어는 트레베리족에 의해 공공 및 공식적인 목적으로 광범위하게 사용되었다.[30]
4. 2. 언어적 증거
율리우스 카이사르는 『갈리아 전기』에서 트레베리족을 갈리아 켈티카에 속하는 것으로 볼 것인지, 아니면 갈리아 벨기카에 속하는 것으로 볼 것인지 명확하게 언급하지 않았지만, 전자의 가설이 어느 정도 지지를 받고 있다.[23] 카이사르보다 약 1세기 후에 글을 쓴 폼포니우스 멜라는 트레베리족을 벨가이의 "가장 유명한" 종족으로 묘사했다.[26]기원전 1세기의 로마 집정관 아울루스 히르티우스에 따르면, 트레베리족은 생활 방식과 "야만적인" 행동 면에서 게르만 민족과 거의 다르지 않았다.[27] 타키투스에 따르면 트레베리족은 "갈리아의 나태함" (''inertia Gallorum'')에서 벗어나기 위해 자신들의 게르만 기원을 자랑했다. 그러나 타키투스는 그들을 방기오네스, 트리보키, 네메테스와 함께 "의심할 여지 없이 게르만족"으로 분류하지 않았다.[2]
스트라본은 그들의 네르비와 트리보칸 이웃은 당시 라인강 좌안에 정착한 게르만 민족이었고, 트레베리족은 갈리아인으로 암시된다고 말한다.[20]
제롬은 4세기에 그들의 언어가 소아시아의 켈트족 (갈라티아인)의 언어와 유사했다고 말한다.[28] 제롬은 아우구스타 트레베로룸과 갈라티아를 모두 방문했기 때문에 이러한 켈트어에 대한 직접적인 지식을 가지고 있었을 것이다.[29]
트레베리족의 개인 이름 중 게르만 기원을 가진 것은 거의 없으며, 대신 일반적으로 켈트어 또는 라틴어이다. 로마 정복 이후 라틴어는 트레베리족에 의해 공공 및 공식적인 목적으로 광범위하게 사용되었다.[30]
5. 정치와 군사
갈리아 전쟁 시기에 트레베리족은 과두정치 형태의 정부를 채택한 것으로 보인다. 원래 티텔베르크, 발렌도르프, 카스텔, 오첸하우젠 및 마르트베르크는 요새화된 켈트족 도시(오피다)로서 대략 비슷한 중요성을 가지고 있었다. 하지만 기원전 100년에서 80년 사이에 티텔베르크는 성장을 경험하여 "트레베리족의 중심 ''오피둠''"이 되었다.[31] 기원전 1세기에는 종교적 또는 정치적 성격의 공개 회의에 사용되었을 티텔베르크 중앙 광장의 넓은 공간이 있었다.
5. 1. 로마와의 관계
트레베리족은 강력한 기병과 보병을 보유했으며, 갈리아 전쟁 동안 율리우스 카이사르에게 최고의 기병을 제공했다.[32] 트레베리족은 지도자 싱게토릭스 휘하에서 로마 보조군으로 복무했다. 그러나 기원전 54년, 싱게토릭스의 라이벌 인두티오마루스의 영향으로 트레베리족의 충성심은 바뀌기 시작했다.[33] 카이사르에 따르면, 인두티오마루스는 그해 아모리족의 암비오릭스가 반란을 일으키도록 선동했고, 트레베리족이 반란에 가담하여 게르만족을 꾀어 로마를 공격하게 했다.[34] 티투스 라비에누스 휘하의 로마군은 인두티오마루스를 살해한 후 트레베리족의 반란을 진압했다. 그 후 인두티오마루스의 친척들은 라인강을 건너 게르만족 사이에 정착했다.[35] 트레베리족은 베르킨게토릭스의 반란 동안 중립을 유지했으며, 이후 라비에누스에게 다시 공격받았다.[36] 전반적으로 트레베리족은 대부분의 골족 부족보다 로마와 협력하는 데 더 성공적이었다. 그들은 아마도 갈리아 전쟁에서 조공이 면제된 자유로운 ''키비타스'' 지위를 얻었을 것이다.기원전 30-29년에 트레베리족의 반란은 마르쿠스 노니우스 갈루스에 의해 진압되었고, 로마군의 주둔지가 티텔베르크를 점령했다. 아그리파와 아우구스투스는 갈리아에서 로마 행정 체제를 조직하여, 기원전 39년 아그리파의 갈리아 총독 임기를 시작으로 광범위한 로마 도로를 건설하고, 기원전 27년에는 과세 목적으로 인구 조사를 실시했다. 로마는 북쪽으로 트리에서 마메르, 아를론을 거쳐 랭스까지 새로운 도로를 건설하여 티텔베르크와 오래된 켈트족 경로를 25킬로미터나 우회했고, 수도는 분쟁의 징후 없이 아우구스타 트레베로룸 (트리어)으로 이전되었다. 트리어 주변 지역은 로마 이전부터 고립된 농장과 마을이 있었지만, 이곳에는 도시 정착지가 없었다.[48]
기원전 16년, 게르마니아의 로마 속주가 재편된 후 아우구스투스는 트레베리족이 갈리아 벨기카 속주에 속해야 한다고 결정했다. 알려지지 않은 날짜에 벨기카의 수도는 두로코르토룸 레모룸 (랭스)에서 아우구스타 트레베로룸으로 이전되었다. 트레베르족 엘리트의 상당한 계층은 카이사르 및/또는 아우구스투스 휘하에서 로마 시민권을 부여받은 것으로 보이며, 그들은 ''노멘'' 율리우스를 받았다.
아우구스투스, 티베리우스, 클라우디우스 통치 기간, 특히 드루수스와 게르마니쿠스가 갈리아에서 활동했을 때, 아우구스타 트레베로룸은 독일 원정의 기지이자 보급 센터로서 상당한 중요성을 얻었다. 이 도시는 원형극장, 목욕탕 및 기타 편의 시설을 갖추었고, 한동안 게르마니쿠스의 가족이 이 도시에 살았다.[6] 대 플리니우스는 게르마니쿠스의 아들, 즉 미래의 황제 가이우스 (칼리굴라)가 "트레베리족 사이, 콩플루엔테스 (코블렌츠) 위의 암비아티누스 마을에서" 태어났다고 보고하지만, 수에토니우스는 이 출생지가 다른 출처에 의해 논쟁되었다고 언급한다.[37]
율리우스 플로루스가 이끄는 트레베리족의 한 파벌은 아에두이의 율리우스 사크로비르와 동맹을 맺고 기원후 21년에 로마에 대항하여 골족 채무자들의 반란을 주도했다. 플로루스는 그의 라이벌 율리우스 인두스에게 패배했고, 사크로비르는 아에두이를 반란으로 이끌었다.[38] 로마는 인두스 휘하의 트레베리족과 재빨리 우호적인 관계를 회복했고, 로마에 복종할 것을 약속했다. 이와 대조적으로, 그들은 사크로비르와 손을 잡았던 아에두이를 완전히 파멸시켰다. 아마도 클라우디우스 치하에서 트레베리족은 실제로 로마 퇴역 군인들에 의해 식민화되지 않고도 ''콜로니아'' 지위와 아마도 라틴 권을 얻었을 것이다. 로마 통치 하에 트레베리족의 원로원은 약 100명의 데쿠리온으로 구성되었으며, 행정부는 두 명의 ''두오비리''가 맡았다.
시빌리스의 바타비 반란은 4명의 황제의 해 동안 시작되었다. 서기 70년, 율리우스 클라시쿠스와 율리우스 투토르 휘하의 트레베리족과 율리우스 사비누스 휘하의 린고네스가 바타비 반란에 가담하여 사비누스를 카이사르로 선언했다.[39] 반란은 진압되었고, 100명 이상의 반역 트레베르족 귀족들이 라인강을 건너 게르만 동맹국에 합류했다. 역사가 장 메츨러는 이 사건이 로마군에서 트레베르 귀족 기병 복무의 종말, 지역 부르주아지의 부상, 그리고 "로마화의 두 번째 추동"의 시작을 의미한다고 평가했다.[40] 카미유 줄리앙은 이 반란이 트레베리족을 희생시키면서 영원히 충성스러운 레미의 수도인 두로코르토룸 레모룸 (랭스)의 승진에 기여했다고 본다. 2세기와 3세기에는 율리우스 ''노멘''을 가진 옛 엘리트 대표자들이 사실상 사라졌고, 그 자리를 대신할 새로운 엘리트가 등장했다. 이들은 주로 토착 중산층에서 기원했을 것이다.
트레베리족은 3세기 위기 동안 라인강 국경과 가까운 곳에서 고통을 받았다. 250년대 프랑크족과 알레만니 침략은 특히 시골 지역에서 상당한 파괴를 초래했다. 로마군이 게르만족 침략에 효과적으로 방어하지 못했기 때문에 시골 주민들은 무덤과 영묘에서 돌을 사용하여 자체 요새를 만들었다.
한편 아우구스타 트레베로룸은 루그두눔 (리옹)조차 능가하며 1급 도시 중심지가 되었다. 3세기 위기 동안 이 도시는 271년부터 274년까지 갈리아 제국 황제 테트리쿠스 1세와 테트리쿠스 2세 치하에서 수도 역할을 했다. 트레베리족은 275년에 알레만니로부터 추가적인 황폐화를 겪었으며, 장 메츨러에 따르면 "대부분의 농업 영토가 황폐화되었고 다시는 재건되지 않을 것이다."[41] 아우구스타 트레베로룸 자체가 알레만니 침략의 희생자가 되었는지는 불분명하다.[48]
285년부터 395년까지 아우구스타 트레베로룸은 서로마 황제의 거주지 중 하나였으며, 막시미아누스, 콘스탄티누스 대제, 콘스탄티우스 2세, 발렌티니아누스 1세, 마그누스 막시무스, 테오도시우스 1세가 포함되었다. 318년부터 407년까지는 갈리아의 프라이토리아 현 소재지였다. 4세기 중반까지 이 도시는 로마의 필사본에서 로마, 알렉산드리아, 콘스탄티노폴리스와 함께 세계 4대 수도 중 하나로 꼽혔다.[48] 노이마겐, 비트부르크, 아를론에 요새를 포함한 새로운 방어 구조가 게르만 침략에 대비하여 건설되었다. 그러나 406년 반달족 침략 이후, 황실 거주지는 메디올라눔 (밀라노)으로 옮겨졌고 프라이토리아 경비대는 아렐라테 (아를)로 철수했다.
5. 2. 반란과 진압
트레베리족은 강력한 기병과 보병을 보유했으며, 율리우스 카이사르에게 최고의 기병을 제공했다.[32] 싱게토릭스 지도자 휘하에서 로마 보조군으로 복무했으나, 기원전 54년 싱게토릭스의 라이벌 인두티오마루스의 영향으로 충성심이 바뀌기 시작했다.[33] 카이사르에 따르면 인두티오마루스는 그해 아모리족의 암비오릭스가 반란을 일으키도록 선동했고, 트레베리족이 반란에 가담하여 게르만족을 꾀어 로마를 공격하게 했다.[34] 티투스 라비에누스 휘하의 로마군은 인두티오마루스를 살해한 후 트레베리족의 반란을 진압했고, 인두티오마루스의 친척들은 라인강을 건너 게르만족 사이에 정착했다.[35] 트레베리족은 베르킨게토릭스의 반란 동안 중립을 유지했으며, 그 후 라비에누스에게 다시 공격을 받았다.[36]기원전 30-29년에 트레베리족의 또 다른 반란은 마르쿠스 노니우스 갈루스에 의해 진압되었고, 로마군 주둔지가 티텔베르크를 점령했다.
기원후 21년, 율리우스 플로루스가 이끄는 트레베리족의 한 파벌은 아에두이의 율리우스 사크로비르와 동맹을 맺고 로마에 대항하여 골족 채무자들의 반란을 주도했다. 플로루스는 그의 라이벌 율리우스 인두스에게 패배했고, 사크로비르는 아에두이를 반란으로 이끌었다.[38] 로마는 인두스 휘하의 트레베리족과 재빨리 우호적인 관계를 회복하고 로마에 복종할 것을 약속했다.
4명의 황제의 해 동안 시빌리스의 바타비 반란이 일어났다. 서기 70년에 율리우스 클라시쿠스와 율리우스 투토르 휘하의 트레베리족과 율리우스 사비누스 휘하의 린고네스가 바타비 반란에 가담하여 사비누스를 카이사르로 선언했다.[39] 반란은 진압되었고, 100명 이상의 반역 트레베르족 귀족들이 라인강을 건너 게르만 동맹국에 합류했다.[40]
6. 종교
트레베리족은 원래 다신교 신자들이었으며, 로마 정복 이후 그들의 신들 중 많은 수가 로마의 대응 신들과 동일시되거나 결합되었다. J.-J. 하트는 트레베리족이 이웃인 메디오마트리치, 레우키, 트리보치와 함께 "토착 켈트 및 선 켈트 [종교] 전통을 보존하는 데 있어 선구자 역할을 했다"고 본다.[45]
와이트만은 완전히 고전적이고 재산이 풍부한 암 헤렌브룬헨 사원이 로마와 아우구스투스에 대한 트레베리족 숭배 사원일 가능성이 있다고 제시하는 반면, 메츠거는 그것이 도시의 거의 알려지지 않은 네 번째 사원, 즉 모젤 다리에서 멀지 않은 이른바 아스클레피우스 사원일 뿐이라고 주장한다.
6. 1. 주요 신과 숭배
트레베리족은 본래 다신교 신자들이었으며, 로마 정복 이후에는 많은 신들이 로마의 신들과 동일시되거나 결합되었다. 트레베리족 영토에서 숭배된 가장 중요한 신들은 메르쿠리우스와 로스메르타, 레누스 마르스와 안캄나, 유피테르 옵티무스 막시무스, 아폴론, 인타라부스, 미네르바 등이었다.[43][44] 트레베리족 고유의 신으로는 인타라부스, 리토나, 인키오나, 베라우두누스, 술시기에 등이 있었다.[43]
로마 시대에 레누스 마르스(또는 마르스 요반투카루스)는 트레베리족의 주요 신으로 여겨졌으며, 여러 지역에서 발견된 헌정 비문으로 증명된다. 특히 트리어 외곽의 기념비적인 성소와 관련이 깊다. 레누스 마르스 숭배는 ''civitas Treverorum''의 공식 달력에 공적 숭배로 등록되었을 것으로 추정된다. 트리어 인근에는 광대한 알트바흐탈 사원 단지, 암 헤렌브룬헨 사원, 모젤 강 좌안의 레누스 마르스 사원 등 세 곳의 중요한 이교 성소가 잘 알려져 있다. 비문은 로마와 아우구스투스에 대한 트레베리족 숭배의 존재를 증명하지만, 사원의 위치는 불확실하다.
알트바흐탈 단지에서는 수많은 비문과 극장 유적, 그리고 주로 로마-켈트식의 토착, 로마 및 오리엔트 신들에게 헌정된 12개 이상의 사원 또는 신사 유적이 발견되었다. 도시 외곽에는 호흐샤이드의 아폴론과 시로나 사원, 마르트베르크의 레누스 마르스 사원, 폼메른 및 뫼른의 마르스 스메르트리우스와 안캄나 사원과 극장, 드로네켄의 어머니 여신 성소 등 많은 성지가 알려져 있다. 로마의 영향으로 미트라는 알트바흐탈에 사원을 가졌고, 키벨레와 아티스는 그곳과 드로네켄에서 숭배되었으며, 비문과 예술 작품은 오리엔트 신들인 사바지우스,[46] 이시스와 세라피스 등을 증명한다. 황제 숭배는 "신성한 가문"(황실)을 기리는 수많은 종교 비문으로 증명된다.[47]
4세기에는 기독교가 아우구스타 트레베로룸에서 두각을 나타냈다. 이 도시는 3세기 후반에 기독교 대주교의 자리가 되었고, 콘스탄티누스 1세 치하에서 기독교 전파의 중요한 중심지가 되었다. 제롬, 알렉산드리아의 아타나시우스와 투르의 마르티누스는 모두 4세기 동안 트리어에서 살고 일했으며, 암브로시우스는 그곳에서 태어났다.[48] 그라티아누스 시대에 알트바흐탈 단지는 파괴되었고, 숭배 조각상은 부서졌으며 일부 사원은 세속화되어 집으로 만들어졌다. 384년, 기독교 이단자 프리스킬리아누스는 마그누스 막시무스의 명령에 따라 아우구스타 트레베로룸에서 마법 혐의로 처형되었다.
6. 2. 기독교의 수용
트레베리족은 본래 다신교 신앙을 가졌으나, 로마에 정복된 후 로마 신들과 융합되는 모습을 보였다. 트레베리족 영토에서 숭배된 주요 신들은 메르쿠리우스와 로스메르타, 레누스 마르스와 안캄나, 유피테르 옵티무스 막시무스, 아폴론, 인타라부스, 미네르바 등이었다.[43][44] 트레베리족 고유의 신으로는 인타라부스, 리토나, 인키오나, 베라우두누스, 술시기에 등이 있었다.[43]4세기에 콘스탄티누스 1세의 통치 아래 트리어는 기독교 전파의 중심지가 되었다. 3세기 후반부터 트리어는 대주교의 관할 지역이 되었고,[48] 현재의 대성당은 4세기에 황궁 근처에 지어진 이중 교회에서 유래되었다. 이 교회는 헬레나 아우구스타의 기증으로 321년경에 지어졌을 것으로 추정되며, 규모는 현재 대성당의 약 4배에 달했다. 이는 로마, 콘스탄티노폴리스, 예루살렘, 베들레헴의 주요 교회들과 함께 콘스탄티누스 황제의 주요 종교 시설 중 하나였다. 제롬, 알렉산드리아의 아타나시우스, 투르의 마르티누스와 같은 주요 기독교 인물들이 4세기에 트리어에서 활동했으며, 암브로시우스는 이곳에서 태어났다.
7. 물질 문화
트레베리족은 기원전 30년 티텔베르크가 로마에 점령된 이후 로마 문명에 빠르게 적응하여 음식, 의복, 장식 예술 등에서 지중해의 여러 관행을 받아들였다.[6] 그렉 울프는 서기 21년경 "트레베리족과 아에두이족이 정복 이후 가장 큰 문화적 변화를 겪은 부족이었다"고 평가했다.[7]
트레베리족의 별장 건축 양식은 갈리아와 게르만의 특징이 섞여 나타난다. 오트랑이나 에흐터나흐와 같은 일부 별장에서는 작은 방들이 갈리아 지역 대부분에서 볼 수 있는 정면 베란다 대신 큰 중앙 홀로 이어지는 구조를 보이는데, 이는 '게르만'식 배치로 여겨진다. 이러한 구조는 확대된 가족과 주거객 모두가 후원자의 집에서 함께 생활하는 사회 구조를 반영했을 가능성이 있다. 한편, 전형적인 '골'식 별장도 트레베리족 영토에서 발견된다.[12]
7. 1. 농업과 경제
트레베리족의 영토는 할슈타트 문화 D기 및 라텐 문화 A-B기(기원전 600년~250년)를 아우르는 훈스뤼크-아이펠 문화의 일부를 형성했다.[1]기원전 250년부터 150년까지 라인강과 뫼즈강 사이 지역은 인구 구조가 급격하게 바뀌면서 어떤 위기로 인해 대부분의 거주 흔적이 훈스뤼크 고지대로 옮겨졌다. 이 위기 이후 인구가 저지대로 돌아왔고, 트레베리족이라는 이름을 자신 있게 언급할 수 있게 되었다. 기원전 2세기 말 무렵에는 트레베리족의 시골 지역 대부분이 농촌 정착지로 조직된 것으로 보이며, 이러한 조직은 로마 시대까지 지속되었다.[2]
로마 시대 이전에도 트레베리족은 무역, 농업 및 금속 가공을 발전시켰다. 그들은 로마의 데나리우스와 함께 은화에 기반한 화폐 경제를 채택했고, 더 저렴한 청동 또는 청동-납 동전도 사용했다. 무역 상품은 에트루리아와 그리스 세계에서 트레베리족에게 전달되었고, 화폐 증거는 인접한 레미족과의 강력한 무역 관계를 시사한다. 트레베리족 영토의 철광석 매장량은 집중적으로 채굴되었고, 이 지역의 부의 기초를 형성했다.[3]
로마 정복 이전과 이후 얼마 동안 트레베리족 귀족들은 고분으로 덮인 묘실 무덤에 묻혔으며, 수입된 암포라, 무기 및 앤드론을 포함한 호화로운 상품으로 채워졌다.[4] 서기 2세기에는 부유한 트레베리족은 세계 유산으로 지정된 이젤 기둥이나 아를론, 노이마겐, 뷔제놀에서 발견된 조각된 묘비와 같은 정교한 장례 기념물을 건설했는데, 이 묘비들은 모두 사망자의 생애 동안의 생계 및/또는 관심사를 묘사한다. 로마 통치하에서 화장이 더 보편화되면서, 묘비에는 유골 항아리와 묘비를 보관할 수 있는 특별한 틈새가 종종 있었다. 로마 시대의 부장품으로는 음식으로 사용된 동물(특히 돼지와 새), 동전, 암포라, 도자기, 유리 제품, 보석 및 가위의 유해가 포함되었다. 3세기 말에 매장이 다시 화장을 대체했다.[5]
트레베리족은 로마 문명에 쉽게 적응하여, 기원전 30년 티텔베르크를 로마가 점령하면서부터 음식, 의복, 장식 예술에서 특정 지중해적 관행을 채택했다.[6] 그렉 울프에 따르면, 서기 21년경에는 "트레베리족과 아에두이족이 정복 이후 가장 큰 문화적 변화를 겪은 부족이었다"고 한다.[7] 로마인들은 모젤 계곡에 포도 재배를 도입했다(모젤 와인 참조). 일반적으로 고고학적 기록은 서기 3세기까지 지속적인 농촌 개발과 번영을 증명한다.[8] 인접한 레미족과 함께 트레베리족은 로마 기술의 중요한 혁신인 밀을 수확하기 위한 말 또는 노새가 끄는 기계인 ''vallus''를 개발한 것으로 인정받을 수 있다. ''Vallus''는 장례 부조와 문학적 묘사에서 알려져 있다.[9] 다른 ''시비타스''에서 비문으로 증명된 많은 개별 트레베리족은 제국 서부 지역 내 트레베리족의 상업 네트워크 발전을 증명할 수 있다.[10] 서기 2세기 초, 아우구스타 트레베로룸은 레주 및 라인자베른과 함께 사미안 도자기 생산의 중요한 중심지였으며, 종종 몰딩된 디자인으로 정교하게 장식된 고품질의 광택이 나는 붉은 도자기를 라인란트에 공급했다.[11]
트레베리족 별장 건축은 전형적인 갈리아 및 게르만 특성의 공존과 혼합을 보여준다. 오트랑 및 에흐터나흐와 같은 일부 별장에서는 작은 방이 갈리아 지역 대부분의 정면 베란다 대신 큰 중앙 홀로 열려 있었는데, 이러한 배치는 전형적인 ‘게르만’식으로 간주되었으며, 확대된 가족과 고객이 모두 후원자의 집에서 생활하는 사회 구조를 반영할 수 있다. 반면에, 전형적인 ‘골’식 별장도 트레베리족 영토에서 발견된다.[12]
7. 2. 건축과 장례 문화
트레베리족의 영토는 기원전 600년~250년까지 할슈타트 문화 D기 및 라텐 문화 A-B기를 아우르는 훈스뤼크-아이펠 문화의 일부를 형성했다.[1]기원전 250년부터 150년까지 라인강과 뫼즈강 사이 지역은 인구 구조가 급격하게 변화하면서 어떤 위기로 인해 대부분의 거주 흔적이 훈스뤼크 고지대로 옮겨졌다. 이 위기 이후 인구가 저지대로 돌아왔고, 트레베리족이라는 이름을 자신 있게 언급할 수 있게 되었다. 기원전 2세기 말 무렵에는 트레베리족의 시골 지역 대부분이 농촌 정착지로 조직되었으며, 이러한 조직은 로마 시대까지 지속되었다.[1]
로마 시대 이전에도 트레베리족은 무역, 농업 및 금속 가공을 발전시켰다. 그들은 로마의 데나리우스와 함께 은화에 기반한 화폐 경제를 채택했고, 더 저렴한 청동 또는 청동-납 동전도 사용했다. 에트루리아와 그리스 세계에서 온 무역 상품이 트레베리족에게 전달되었고, 화폐 증거는 인접한 레미족과의 강력한 무역 관계를 시사한다. 트레베리족 영토의 철광석 매장량은 집중적으로 채굴되었고, 이 지역의 부의 기초를 형성했다.[1]
로마 정복 이전과 이후 얼마 동안 트레베리족 귀족들은 고분으로 덮인 묘실 무덤에 묻혔으며, 수입된 암포라, 무기 및 앤드론을 포함한 호화로운 상품으로 채워졌다.[1] 서기 2세기에는 부유한 트레베리족이 세계 유산으로 지정된 이젤 기둥()이나 아를론, 노이마겐() 뷔제놀에서 발견된 조각된 묘비와 같은 정교한 장례 기념물을 건설했는데, 이 묘비들은 모두 사망자의 생애 동안의 생계 및/또는 관심사를 묘사한다. 로마 통치하에서 화장이 더 보편화되면서, 묘비에는 유골 항아리와 묘비를 보관할 수 있는 특별한 틈새가 종종 있었다. 로마 시대의 부장품으로는 음식으로 사용된 동물(특히 돼지와 새), 동전, 암포라, 도자기, 유리 제품, 보석 및 가위의 유해가 포함되었다. 3세기 말에 매장이 다시 화장을 대체했다.[2]
트레베리족은 로마 문명에 쉽게 적응하여, 기원전 30년 티텔베르크를 로마가 점령하면서부터 음식, 의복, 장식 예술에서 특정 지중해적 관행을 채택했다.[1] 그렉 울프에 따르면, 서기 21년경에는 "트레베리족과 아에두이족이 정복 이후 가장 큰 문화적 변화를 겪은 부족이었다"고 한다.[3] 로마인들은 모젤 계곡에 포도 재배를 도입했다(모젤 와인 참조). 일반적으로 고고학적 기록은 서기 3세기까지 지속적인 농촌 개발과 번영을 증명한다.[1] 인접한 레미족과 함께 트레베리족은 로마 기술의 중요한 혁신인 밀을 수확하기 위한 말 또는 노새가 끄는 기계인 ''vallus''를 개발한 것으로 인정받을 수 있다. ''Vallus''는 장례 부조와 문학적 묘사에서 알려져 있다.[4] 다른 ''시비타스''에서 비문으로 증명된 많은 개별 트레베리족은 제국 서부 지역 내 트레베리족의 상업 네트워크 발전을 증명할 수 있다.[5] 서기 2세기 초, 아우구스타 트레베로룸은 레주 및 라인자베른과 함께 사미안 도자기 생산의 중요한 중심지였으며, 종종 몰딩된 디자인으로 정교하게 장식된 고품질의 광택이 나는 붉은 도자기를 라인란트에 공급했다.[6]
트레베리족 별장 건축은 전형적인 갈리아 및 게르만 특성의 공존과 혼합을 보여준다. 오트랑 및 에흐터나흐와 같은 일부 별장에서는 작은 방이 갈리아 지역 대부분의 정면 베란다 대신 큰 중앙 홀로 열려 있었는데, 이러한 배치는 전형적인 ‘게르만’식으로 간주되었으며, 확대된 가족과 고객이 모두 후원자의 집에서 생활하는 사회 구조를 반영할 수 있다. 반면에, 전형적인 ‘골’식 별장도 트레베리족 영토에서 발견된다.[7]
참조
[1]
서적
The Oxford Classical Dictionary
Oxford University Press
2020-01-26
[2]
문서
Tacitus writes, "The Treveri and Nervii are even eager in their claims of a German origin, thinking that the glory of this descent distinguishes them from the uniform level of Gallic effeminacy." Germania XXVIII.
[3]
서적
Encyclopedia of European Peoples
https://books.google[...]
Infobase Publishing
2006
[4]
문서
Caesar, de Bello Gallico.
[5]
문서
Tacitus, Histories.
[6]
문서
Tacitus, Annales I:40–41.
[7]
문서
Jullian, 1892, p=296, remarks, "Seeing all these ruins, still superb today, one senses the supreme effort of the Roman world at the gates of barbarism" (A voir aujourd’hui toutes ces ruines encore superbes, on sent le suprême effort du monde romain à la porte de la barbarie).
[8]
문서
Julius Caesar. Commentarii de Bello Gallico, 1:37
[9]
문서
Pliny the Elder. Naturalis Historia, 4:6
[10]
문서
Tacitus. Historiae, 1:53
[11]
문서
Strabo. Geōgraphiká, 4:3:4
[12]
문서
Ptolemy. Geōgraphikḕ Hyphḗgēsis, 2:9:7
[13]
문서
Cassius Dio. Rhōmaïkḕ Historía, XXXIX:47
[14]
문서
Orosius. Historiae Adversus Paganos
[15]
문서
Notitia Dignitatum. oc 9, 37 and 38; 11, 35, 44, 77
[16]
문서
Harvnb Falileyev 2010, s.v. Treveri and Col. Augusta Treverorum.
[17]
문서
Collins Latin Dictionary Plus Grammar (1997). HarperCollins. ISBN 0-00-472092-X.Perseus Word Study Tool.
https://www.perseus.[...]
[18]
문서
Caesar, B.G. III:11, IV:3, IV:10.
[19]
문서
Caesar, B.G. IV:6, VI:32.
[20]
문서
Strabo. IV:3, paragraph 3.
https://penelope.uch[...]
[21]
문서
harvnb Talbert 2000, Map 11: Sequana-Rhenus.
[22]
문서
Pliny IV.5
[23]
문서
George Long. "Treveri". In William Smith (ed., 1854) Dictionary of Greek and Roman Geography.
https://www.perseus.[...]
[24]
웹사이트
The Celts and Urbanization – the Enduring Puzzle of the Oppida
http://130.91.80.97:[...]
2007-11-21
[25]
문서
Metzler 2003, page=43, summarizing Caesar, B.G. IV:6, II:4.
[26]
웹사이트
Pomponius Mela (c. 43 AD). De Situ Orbis, III:2.
http://ourworld.cs.c[...]
[27]
문서
Aulus Hirtius. "Book VIII." In Caesar, B.G. VIII:25.
[28]
문서
Jerome writes, Galatas excepto sermone Graeco, quo omnis oriens loquitur, propriam linguam eamdem pene habere quam Treviros ("That the Galatians, apart from the Greek language, which they speak just like the rest of the Orient, have their own language, which is almost the same as the Treverans'"), in Migne, Patrologia Latina 26, 382.
[29]
서적
Kelten: Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.
Verlag der Österreich
1997
[30]
웹사이트
Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby
https://db.edcs.eu/e[...]
[31]
문서
Metzler 2003, "oppidum central des Trévires", p. 38.
[32]
문서
Caesar, B.G. II:24, V:3.
[33]
문서
Caesar, B.G. V:2.
[34]
문서
Caesar, B.G. V:47, 55.
[35]
문서
Caesar, B.G. VI:8.
[36]
문서
Caesar
[37]
서적
On the Life of the Caesars
https://penelope.uch[...]
121
[38]
문서
Annales
[39]
웹사이트
Julius Sabinus
https://www.livius.o[...]
2002
[40]
간행물
une deuxième poussée de romanisation
2003
[41]
간행물
"La grande majorité des domaines agricoles restent en friche et ne seront plus jamais reconstruits"
2003
[42]
웹사이트
Luxembourg Musée National d'Histoire et d'Art: Origines de la collection
http://www.mnha.publ[...]
[43]
서적
Les dieux gaulois : répertoire des noms de divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie
Editions Errance
2001
[44]
서적
La Religion en Gaule romaine : Piété et politique, Ier-IIIe siècle apr. J.-C.
Éditions Errance
2002
[45]
웹사이트
Mythes et dieux de la Gaule, tome 2
http://jeanjacquesha[...]
2011-07-20
[46]
간행물
AE
1921:50
[47]
간행물
AE
1929:174
[48]
서적
Trèves : Histoire et Curiosités
Cusanus-Verlag Trier
[49]
서적
Medieval Heresies: Christianity, Judaism, and Islam
https://books.google[...]
Cambridge University Press
2015-04-15
[50]
서적
갈리아 전쟁기
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com