류큐어파

3. 특징

류큐어는 일반적으로 일본어와 마찬가지로 SOV 어순, 종속 표지, 수식어-중심어, 주격-대격 언어이다. 형용사는 일반적으로 결합 형태소이며, 명사 합성 또는 동사화를 통해 나타난다. 많은 류큐어는 주격과 소유격을 모두 같은 조사로 표시하는데, 이 조사는 생동성 위계에 따라 형태가 변하는 특징을 보인다. 또한, 문장의 맥락에 따라 다른 형태를 취하는 화제와 강조 표지가 있으며, 강조 표지가 있는 절에 대한 특별한 동사 활용을 보존하고 있는데, 이는 고대 일본어에도 있었지만 현대 일본어에서는 사라진 특징이다.

음운론적으로는 몇 가지 독특한 특징을 가진다.

• 모음: 일부 지역을 제외하고는 기본적으로 모음이 /a/, /i/, /u/ 세 개로 이루어져 있어, 일본어의 /e/는 /i/로, /o/는 /u/로 대응하는 경향이 강하다. 예를 들어 일본어 こころ|코코로^일본어(마음)는 슈리 방언에서 くくる|쿠쿠루^일본어(kukuru)가 된다. 하지만 /e/, /o/가 사용되는 지역도 있다.
• 자음: 일본어의 ハ행(/h/)이 많은 지역에서 パ행(/p/)이나 ファ행(/f/)으로 나타나는데, 이는 헤이안 시대 이전 일본어의 고대 발음(/p/)과 일치하는 것으로 여겨진다. 또한, イ행의 k음(/ki/)과 t음(/ti/)이 구개음화되어 치(/t͡ʃi/)로 합류하는 경향이 있다.
• 특이 음운: 북부 류큐어(아마미·오키나와)에서는 성문 폐쇄 자음이 흔하게 나타나며(예: 유완 아마미어 ʔma|마^ryu "말"), 남부 류큐어에는 음절 자음(모음 없이 자음만으로 음절을 이루는 소리, 예: 오가미 미야코어 kss|크쓰^ryu '가슴')이 다수 존재한다. 일부 류큐어(예: 유완 아마미어 kɨɨ|키이^ryu "나무")는 일반적인 고모음 [i], [u] 대신 중앙 고모음([ɨ])을 가지며, 이케마 미야코어에는 무성 비음 음소 /n̥/가 존재한다.
• 악센트: 표준 일본어와 마찬가지로 많은 류큐어가 단어의 의미를 구별하는 높낮이 악센트를 가지고 있다.
• 음절 구조: 류큐어는 음절을 기반으로 작동하며, 대부분의 류큐어 단어는 최소한 두 개의 음절로 이루어져야 하는 경향이 있다.

3. 1. 일본어와 류큐어의 대응

하지만 지역별로 차이가 존재한다. 아마미오시마, 토쿠노시마, 키카이지마 북부에서는 일본어 /e/가 중설모음 /ï/로 대응하여 4개의 단모음(/a/, /i/, /ï/, /u/)을 가진다. 미야코 열도와 야에야마 열도(요나구니지마 제외)에서는 일본어 /e/가 /i/로, 일본어 /i/는 중설모음 /ï/로 대응하여 역시 4개의 단모음을 가진다.

다음은 일본어와 류큐어 각 방언 간의 모음 대응 관계를 상세히 보여준다.^[35][36]

이중모음의 대응 관계는 다음과 같다.

예를 들어, 슈리 방언에서는 다음과 같은 대응 관계가 나타난다.^[37]

• 雨(아메) → アミ(ʔami)
• 舟(후네) → フニ
• 雲(쿠모) → クム
• 灰(하이) → フェー
• 前(마에) → メー
• 青い(아오이・종지형) → オーサン(ʔoːsan)
• 買う(카우・종지형) → コーユン

• ハ행(/h/): 일본어의 어두 ハ행 자음은 많은 지역에서 パ행(/p/) 또는 ファ행(/f/, ɸ)으로 나타난다. 이는 헤이안 시대 이전 일본어의 고대 발음(p)을 유지하고 있는 것으로 여겨진다. p 발음은 아마미오시마 일부, 키카이지마 북부, 요론지마, 오키나와 본섬 북부, 이에지마, 츠켄지마, 쿠타카지마, 미야코어(일부 제외), 야에야마어 등에서 나타나며, 오키나와 중남부나 요나구니지마 등에서는 h로 발음된다.^[41] 어중의 ハ행 자음은 일본어와 마찬가지로 p→w 변화(하행 전호)가 류큐어 전체에서 일어났다.^[83]
• 미야코 제도와 야에야마 제도 지역 예시:

• A계열: 제1류, 제2류
• B계열: 제3류 대부분, 제4류 약 절반, 제5류 약 절반
• C계열: 제3류 소수, 제4류 약 절반, 제5류 약 절반

4. 음운

류큐어는 음운론적으로 언어 간에 드물게 나타나는 특징을 몇 가지 가지고 있다. 남부 류큐어에는 무성 유음 마찰음(예: 오가미 미야코어 /kss/ [ksː] '가슴')을 포함한 여러 개의 음절 자음이 있다. 성문 폐쇄 자음이 흔하며(예: 유완 아마미어 /ʔma/ [ˀma] "말"), 일부 류큐어는 더 흔한 전설 고모음 [i]와 후설 고모음 [u] 대신 중설 고모음(예: 유완 아마미어 /kɨɨ/ "나무")을 가지고 있다. 이케마 미야코어에는 무성 비음 음소 /n̥/가 있다. 표준 일본어와 대부분의 일본어 방언처럼 많은 류큐어는 대조적인 높낮이 악센트를 가지고 있다.

류큐어는 일반적으로 일본어와 마찬가지로 SOV 어순, 종속 표지, 수식어-중심어, 주격-대격 언어이다. 형용사는 일반적으로 결합 형태소이며, 명사 합성 또는 동사화를 통해 나타난다. 많은 류큐어는 주격과 소유격을 모두 같은 조사로 표시하는데, 이 조사는 생동성 위계에 따라 형태가 변하는 특징이 있다. 류큐어는 문장의 맥락에 따라 다른 형태를 취할 수 있는 화제와 강조 표지가 있다. 또한 강조 표지가 있는 절에 대한 특별한 동사 활용을 보존하고 있는데, 이는 고대 일본어에도 있었지만 현대 일본어에서는 사라진 특징이다.

류큐어는 마찰음의 유성/무성 대립, CV(C) 음절 구조, 모라성 리듬, 고저억양 등 많은 음운론적 특징을 일본어와 공유한다. 그러나 많은 개별 류큐어는 이러한 범일본어적 기반에서 상당히 달라지기도 한다. 예를 들어, 오가미어는 마찰음에서 음운론적 유성을 가지고 있지 않고, CCVC 음절을 허용하며, /kff/ [kf̩ː] "만들다"와 같은 특이한 음절 자음을 가지고 있다.

류큐어의 기본적인 단모음은 /a/, /i/, /ï/, /u/의 4개 또는 /a/, /i/, /u/의 3개이다. 한편, 많은 지역에서는 이들 3~4개의 모음 외에도 다수의 장모음을 가진다. 각 지역의 모음 체계(장모음 포함)는 다음과 같다.^[31]

북류큐어의 대부분에서는 모음이나 반모음 앞에서 성문파열음(ʔ)의 유무가 구별된다.^[32] 예를 들어, ʔami(비), ʔwaː(돼지) 등이 있다.^[32]

북류큐어에는 p, t, k, ʧ의 유기음과 무기음(후두화음)을 구별하는 지역이 있다.^[33] 이 구별에는 농담의 차이가 있으며, 아마미오시마나 오키나와 본섬 북부 등에서는 명확한 음운적 대립이 존재한다.^[33] 요나구니어에도 기원이 다른 무기 후두화음이 있다.^[33] 또한, 미야코어와 야에야마어에서는 funi(배)와 puni(뼈)처럼 무성순치마찰음(f)이 다른 자음과 구별된다.^[33]

미야코어와 아마미오시마 남부에는 폐음절이 있으며, 자음만으로도 모라(음절 길이 단위)를 이룰 수 있다.^[34]

5. 문법

류큐어는 일반적으로 일본어와 같이 SOV 어순을 따르며, 종속 표지 언어이고 수식어가 중심어 앞에 오는 특징을 보인다. 격 체계는 주격-대격 언어에 해당한다.

류큐어는 명사와 동사를 명확하게 구분하며, 동사는 굴절을 통해 다양한 문법적 기능을 나타낸다. 반면, 성질이나 개념을 나타내는 형용사적 어휘는 일반적으로 독립적으로 쓰이지 못하는 결합 형태소이다. 류큐어에서 형용사적 의미를 표현하는 주된 방식은 명사와의 합성어를 만들거나 동사화하는 것이다.

• 명사 합성:
• 이케마어: '작은'을 의미하는 `imi-`와 '아이'를 의미하는 `ffa`가 결합하여 `imi-ffa` ('작은 아이')가 된다.
• 유완어: '아름다운'을 의미하는 `kjura-`와 '기모노'를 의미하는 `ʔkin`이 결합하여 `kjura-gin` ('아름다운 기모노')가 된다.

• 동사화: 속성을 나타내는 어근에 동사화 접미사를 붙여 동사처럼 활용한다.
• 유완 아마미어: `an kɨɨja taa-sar-oo` ("저 나무는 키가 클 것이다.") 여기서 '키가 크다'는 속성 어간 `taa-`에 동사화 접미사 `-sar-`와 추측형 어미 `-oo`가 결합되었다.

• 북류큐어 (아마미, 오키나와 제도):
• 종지형: 주로 "연용형 + 을무(womu)" 또는 "연용형 + 을리무(worimu)"에서 유래한 형태 (예: '쓰다' → kakyum, kakyun, katʃun 등). 일부 지역에서는 "연용형 + 을리(wori)"에서 유래한 형태(kakyuri, kakyui 등)도 사용된다.^[64][65][66]
• 연체형: "연용형 + 을루(woru)"에서 변화한 형태 (예: '쓰다' → kakyuru, kakyun, kaʧuru, kaʧunu, kakun 등).^[64][65][66]
• 오키나와 방언에서는 '을리(wori)'가 붙은 활용형이 미연형, 종지형, 연체형, 가정형 등 다른 활용형으로 확장되어 사용되기도 한다.^[67]

• 남류큐어 (사키시마 제도):
• 종지형: '쓰다'의 경우 kakïm, katsïm, kakun 등과 kakï, katsï, kaku 등의 두 계통이 있으나 유래는 불명확하다.^[64]
• 연체형: '쓰다'의 경우 kakï, katsï, kaku 등이다.^[64]

• 기타 활용형:
• 부정형: '쓰지 않다'는 kakaN/hakaN 계열(아마미, 오키나와, 미야코 등)과 kakanu/hakanu 계열(야에야마, 요론지마 등)이 있다.^[64] '일어나지 않다'는 ʔukiraN(오키나와 본섬), ʔukiN(미야코지마), ʔukunu/ɸukunu(야에야마어), ʔugiranu(요나구니지마) 등 지역별 차이가 크다.^[64]
• 명령형: '써라'가 변화한 kaki, kakï 등이다.^[64]
• 지향형(의지형): '쓰려고 하다'는 kaka(ː), kako(ː)/hakoː, kakaN, kakuː/kaguː, kakam 등 다양한 형태가 있다.^[64][66]
• 과거형: 일본어처럼 "테 아리(てあり)"에서 유래한 어미(탄, 타리, 타이, tar 등)를 사용한다. 북류큐어에서는 동사 어간과 융합하며 음변이 일어나지만, 남류큐어에는 음변이 없다.^[68]
• 수동·가능: 일본어 '레루(れる)'에서 유래한 조동사를 사용한다.
• 사역: 일본어 '스(す)', '시무(しむ)'에서 유래한 조동사를 사용한다.

• "지팡이" (pau) + 조사 → pau=ia
• "채소" (suu) + 조사 → suu=ia
• "사람" (pstu) + 조사 → pstɑ=ɑ

6. 역사

류큐 제도는 1천년대에 프로토-일본어를 사용하는 사람들에 의해 개척되었다고 일반적으로 받아들여진다. 이후 상대적인 고립 상태가 이어지면서 류큐어는 일본 본토에서 사용되던 프로토-일본어 방언들(후에 고대 일본어로 발전)과 상당히 다른 언어로 갈라졌다. 다만, 핀자-아부 동굴인, 미나토가와인, 야마시타 동굴인^[14]과 시라호 사오네타바루 동굴 유적^[15]의 발견은 현생 인류가 더 이른 시기에 류큐 제도에 도래했을 가능성을 시사한다. 일부 연구자들은 류큐어가 한반도의 "프로토-일본어 이전 언어"에서 진화했을 가능성을 제기하기도 한다. 그러나 류큐어는 이러한 이동 이전에, 화자들이 아직 일본 본토에 거주할 때 이미 프로토-일본어에서 갈라지기 시작했을 수도 있다. 이 초기 정착 이후 수 세기 동안 본토와 류큐 제도 사이에는 교류가 거의 없었고, 류큐어와 일본어는 서로 다른 언어로 발전해 나갔다. 이러한 상황은 17세기에 규슈의 사쓰마번이 류큐 제도를 정복할 때까지 이어졌다.

류큐어와 일본어가 갈라진 시기에 대해서는 여러 학설이 존재한다. 언어학자 하토리 시로는 두 언어 간 공통 어휘를 비교하는 언어 연대학적 방법을 사용하여 교토 방언과 슈리 방언의 분기 시기를 약 1,450년에서 1,700년 전으로 추정했다.^[82] 한편, 고고학과 인류학 연구에 따르면 구스크 시대가 시작된 10~12세기경 일본 본토에서 이주민이 유입되면서 류큐 열도에 농경이 시작되고 인구가 급증했다. 이를 바탕으로 토마 페라르는 류큐어와 일본어가 야요이 시대 말기 또는 고분 시대에 분기했으며, 10세기경 본토(아마도 규슈)에서 이동한 집단에 의해 류큐 조어가 류큐 열도로 전래되었다고 주장한다.^[83] 류큐어에는 일본어에서 중고(헤이안 시대) 이후 나타난 어중·어미의 ハ행이 ワ행으로 변하는 음운 변화(하행 전호)가 반영되어 있고, "정월(正月)", "능숙(上手)" 등 중고·중세 일본어와 일치하는 한자어 어형이 존재하는데, 페라르는 이것이 분기 이후 일본 본토와의 접촉을 통해 유입된 것으로 설명한다.^[83] 구스크 시대 이전의 원주민 인구는 적었으며, 농경 기술을 가진 이주민들에 의해 대체되거나 동화되었을 것으로 추정된다.^[84]

문자의 전래는 1265년 젠칸(禅鑑)이라는 승려가 일본에서 불교를 전파하면서 함께 이루어졌다고 알려져 있다. 15세기 말부터는 류큐어가 히라가나로 활발하게 표기되기 시작했다. 『오모로소시』 등에서 보이는 가나 사용법이나 동시대 외국 자료에 기록된 오키나와 방언은 이미 모음 o가 u로, e가 i로 변화한 특징을 보여준다. 『오모로소시』의 가나 표기에는 오키나와 발음에 맞춘 표음적 표기와 일본의 규범적인 역사적 가나 사용법이 혼재되어 있다.^[85]

류큐 왕국이 성립된 후, 15세기경에는 지배 계층인 사족(士族)을 중심으로 슈리 방언이 형성되었다. 슈리 방언은 류큐 왕국의 표준어이자 공식 문서 작성에 사용되는 언어로서 류큐 제도 전역에 통용되었으나, 각 지역의 다양한 방언이 억압받지는 않고 그대로 유지되었다.

1846년부터 1849년까지 류큐 최초의 개신교 선교사였던 베르나르 장 베텔하임은 현지 언어를 연구하여 성경을 부분적으로 번역하고, 슈리 류큐어의 첫 문법서를 출판했다.^[16]

류큐 왕국은 1879년 일본 제국에 강제 병합될 때까지 자치권을 유지했다. 일본 정부는 본토 출신 일본인을 주요 관직에 임명하고, 류큐 고유의 문화와 언어를 억압하는 강제 동화 정책을 강력하게 추진했다. 학교에서는 류큐어를 사용하는 학생에게 '방언 카드'(方言札, 호겐후다)를 목에 걸게 하여 공개적으로 수치심을 주는 방식으로 언어 사용을 통제했다. 방언 카드를 자주 받은 학생은 체벌을 받기도 했다. 1940년에는 일본 지도부 내에서 류큐어 탄압 지속 여부에 대한 논쟁이 있었으나, 결국 동화 정책을 강화하는 쪽으로 결정되었다.^[17] 제2차 세계 대전 시기에는 류큐어 사용이 공식적으로 금지되었지만, 실제로는 고령층을 중심으로 여전히 사용되었다. 특히 오키나와 전투 중에는 단순히 류큐어를 사용했다는 이유만으로 수많은 오키나와 주민들이 일본군에 의해 스파이로 몰려 처형당하는 비극적인 '언어 학살'이 일어났다.^[18] 이러한 억압 정책은 미국의 류큐 제도 점령 이후에야 중단됐다. 미군 점령 당국은 일반적으로 류큐 고유 문화의 부흥을 장려했지만, 일부 오키나와 현지 관리들은 오히려 이에 반발하여 일본 동화 정책을 지속하려는 움직임을 보이기도 했다.

메이지 시대 이후 강력한 표준어 보급 운동과 전후 매스미디어의 발달은 류큐어의 쇠퇴를 가속화했다. 현재 류큐어는 오키나와 시바이(沖縄芝居, 오키나와 연극), 구미오도리(組踊), 류카(琉歌), 류큐 민요·시마우타(島唄) 등 전통 예능 분야에서 주로 사용될 뿐, 일상생활에서는 고령층과 그 가족 주변에서만 제한적으로 사용되고 있다. 2009년 유네스코는 아마미어, 쿠니가미어, 오키나와어, 미야코어, 야에야마어, 요나구니어 등 류큐어파의 주요 언어들을 소멸위기언어로 지정했다. 메이지 시대 이후 류큐어와 일본어(주로 표준어 및 규슈 방언)의 접촉 과정에서 일본어의 영향을 강하게 받은 새로운 형태의 방언, 즉 신방언이 발생했는데, 오키나와현 내의 신방언은 특히 '우치나야마토구치'(ウチナーヤマトグチ)라고 불린다. 베이비붐 세대 이후 출생한 세대는 대부분 류큐어 대신 이 신방언을 모어로 사용하고 있다.

오늘날 다문화주의에 대한 인식이 높아지면서 류큐어 보존은 오키나와현과 가고시마현 오시마 지청 정부의 공식적인 정책 목표가 되었다. 그러나 대부분의 오키나와 어린이들이 일본어만을 사용하고 있는 현실을 고려할 때, 류큐어의 미래는 여전히 매우 불투명하다.

7. 표기

8. 현황

요론지마의 기념일 명칭은 2월 18일의 ''고로아와세''인 ''후''(2), ''투''(10), ''바''(8)에서 유래했다.

한편, 남미 등지로 이주한 오키나와 출신 이민자 커뮤니티에서는 여전히 류큐어가 활발하게 사용되고 있어, 일부에서는 "순수한 류큐어는 남미에만 남아 있다"고 이야기하기도 한다.^[89]

9. 언어 자격 논란

류큐어는 류큐 제도를 제외한 일본 본토의 일본어와 상호 이해가 불가능하다. 또한 류큐어 자체도 하위에 있는 여러 언어(흔히 '방언'으로 불림)들 간에 의사 소통이 원활하지 않아, 단일한 언어가 아니라 여러 개별 언어의 집합체인 '류큐 제어'로 간주하는 경우가 많다.^{[24][25][26][27][28]}

언어학적으로 류큐어는 일본어족에 속하며 일본어와 관련이 있지만,^[105][106] 상호 의사소통이 어렵기 때문에 일반적으로는 별개의 언어로 간주된다.^[105][106] 예를 들어, 오키나와어는 표준 일본어와 어휘적으로 71%만 유사하다. 이는 일본 본토 방언 간의 차이보다 큰 것으로, 가장 남쪽에 있는 일본 방언인 가고시마 방언이 북부 류큐어(아마미어)와 72%의 동족어 관계를 보이는 반면, 같은 가고시마 방언은 표준 일본어와 80%의 어휘적 유사성을 갖는다.^[3] 언어학 전문가들은 류큐어를 최소 6개의 개별 언어(아마미어, 쿠니가미어, 오키나와어, 미야코어, 야에야마어, 요나구니어)로 나눌 수 있다는 데 대체로 동의한다.^[4]

그러나 일본 내에서는 사회정치적 및 이념적 이유로 류큐어를 일본어의 방언으로 분류하는 경향이 오랫동안 지속되어 왔다.^[105][106] 특히 제2차 세계 대전 이후 대부분의 일본 본토 사람들은 류큐어를 일본어의 방언 또는 방언 집단으로 여겨왔다.

국제 사회의 시각은 이와 다르다. 비영리단체 국제SIL이 발행하는 에스놀로그는 일본에서 사용되는 언어로 일본어, 아이누어와 함께 류큐어파의 여러 언어들(중앙오키나와어, 키카이어, 북아마미어, 남아마미어, 토쿠노시마어, 오키노에라부어, 요론어, 쿠니가미어, 미야코어, 야에야마어, 요나구니어)을 개별 언어로 등재하고 있다.^[94] 2009년 유네스코 역시 아마미어, 쿠니가미어, 오키나와어, 미야코어, 야에야마어, 요나구니어를 각각 독립된 언어로 보고 소멸위기언어로 지정했다.^[105][106] 유네스코는 이들이 일본 내에서 방언으로 취급되는 것을 인지하지만, 국제적인 기준으로는 독립된 언어로 취급하는 것이 타당하다고 밝혔다.^[97] 국제표준화기구(ISO)의 언어 코드 표준인 ISO 639-3에서도 이들 언어에 각각 고유한 코드를 부여하고 있다.^[96]

류큐어를 '언어'로 볼 것인가, '방언'으로 볼 것인가 하는 논쟁은 언어학에서 언어와 방언을 구분하는 객관적이고 명확한 기준이 없기 때문에 발생한다. 이러한 구분은 종종 민족이나 국가 정체성과 같은 정치적이고 민감한 문제와 연결된다. 예를 들어, 일본이라는 국가의 존재를 근거로 류큐어를 '방언'으로 규정하려는 시각도 있지만,^[93] 국가의 범위와 민족·언어의 범위가 반드시 일치하는 것은 아니다. 따라서 '류큐어' 또는 '류큐 방언'이라는 명칭을 사용하는 것 자체가 정치적·민족적 입장을 반영하는 것으로 해석될 여지가 있다.

오키나와현 주민들 사이에서는 류큐어를 관습적으로 '방언'(호겐, 方言)이라고 부르는 경우가 많다. 한편, 유네스코의 소멸 위기 언어 지정과 관련하여 이토 케이코 상원의원이 일본 정부에 이들 언어의 지위에 대해 질의했으나, 정부는 '언어'와 '방언'이라는 용어가 다양한 의미를 내포하고 있어 일괄적으로 답변하기 어렵다는 모호한 입장을 보였다.^[98][99]

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