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말라얄리인

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1. 개요

말라얄리인은 인도 케랄라 주를 중심으로 거주하는 민족으로, 말라얄람어를 사용한다. 말라얄람어는 "산"을 의미하는 'mala'와 "땅"을 의미하는 'alam'에서 유래되었으며, 말라얄리인은 말라바 해안 지역에서 수천 년 동안 국제 무역을 통해 독특한 문화를 형성했다. 말라얄리인은 케랄라 주 인구의 대부분을 차지하며, 타밀나두, 카르나타카 등 인근 지역과 해외에도 널리 분포한다. 그들의 역사와 문화는 타밀라캄의 체라 왕조 시기부터 시작되었으며, 모계 사회, 독특한 건축 양식, 다양한 공연 예술, 음악, 요리, 그리고 칼라리파야트라는 무술을 특징으로 한다. 말라얄리 문화는 오남, 비슈, 크리스마스 등 다양한 축제를 기념하며, 뱀 보트 경주인 발람 칼리 또한 중요한 문화 행사이다.

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말라얄리인
일반 정보
칼라리파야트 모의 전투 (케랄라 시골 지역)
민족명말라얄리
현지어 민족명 (단수)말라얄리칼 (Malayāḷi)
현지어 민족명 (복수)말라얄리칼 (Malayāḷikaḷ)
언어말라얄람어
거주 지역케랄라
인구 통계
전체 인구약 4천만 명
인도34,838,819명
케랄라 주32,413,213명
락샤드위프54,267명
인도 (케랄라, 락샤드위프 제외)2,371,339명
주요 거주 국가 (디아스포라)
아랍에미리트1,014,000명
카타르745,000명
쿠웨이트634,728명
사우디아라비아595,000명
말레이시아369,000명
미국300,000명
오만195,300명
바레인101,556명
오스트레일리아78,738명
캐나다77,910명
영국45,264명
싱가포르26,000명
아일랜드24,674명
독일25,000-45,000
뉴질랜드9,024명
폴란드7,122
파키스탄6,000명
프랑스5,000명
스위스5,000명
인도네시아4,000명
오스트리아3,785명
핀란드633명
일본500명
언어
사용 언어말라얄람어
종교
주요 종교힌두교 (54.73%)
소수 종교이슬람 (주로 수니 이슬람) (26.56%)
기독교 (18.38%)
기타 (1% 미만)
관련 민족

2. 어원

말라얄리인의 모국어인 말라얄람어는 "산"을 뜻하는 '말라(mala)'와 "땅" 또는 "지역"을 뜻하는 '알람(alam)'이라는 단어에서 유래했다.[25] 케랄라는 중세 시대에 인도양 무역에서 말라바르로 알려졌다.[26] 이전에는 '말라바르'라는 용어가 케랄라 주 외에도 인도 남서부 해안에 인접한 툴루 나두와 칸야쿠마리 구를 지칭하는 데에도 사용되었다.[27][28]

동인도 회사가 도착하기 전까지 '말라바르'라는 용어는 '케랄라'라는 용어와 함께 케랄라를 지칭하는 일반적인 이름으로 사용되었다.[26] 말라바르의 사람들은 '말라바르인'으로 알려졌다. 코스마스 인디코플레우스테스(6세기) 시대부터 아랍 선원들은 케랄라를 '말레(Male)'라고 불렀다. '말레'라는 이름은 드라비다어족 단어 '말라(Mala)'(언덕)에서 유래한 것으로 생각된다.[29][30] 이 이름은 코스마스 인디코플레우스테스가 쓴 '지리지'에서 후추 무역 센터를 언급하면서 증명되었다.

알 비루니(973–1048)는 이 나라를 '말라바르'라고 부른 최초의 작가이다.[26] 이븐 쿠르다드베와 알 발라두리와 같은 작가들은 그들의 작품에서 말라바르 항구를 언급한다.[31] 아랍 작가들은 이 곳을 '말리바르(Malibar)', '마니바르(Manibar)', '물리바르(Mulibar)', '무니바르(Munibar)'라고 불렀는데, 이는 "언덕의 땅"을 의미하는 '말라나드(Malanad)'라는 단어를 연상시킨다.[32]

윌리엄 로건에 따르면, '말라바르'라는 단어는 드라비다어족 단어 '말라(Mala)'(언덕)와 페르시아어/아랍어 단어 '바르(Barr)'(국가/대륙)의 조합에서 유래했다.[33] 말라바 해안의 원주민들은 외국 무역에서 '말라바레세(Malabarese)' 또는 '말라바리'(Malabari)로 알려졌다.[26][32] '말라얄리인(Malayali)'과 '말라바리(Malabari)'는 동의어이다.[26][32]

3. 지리적 분포 및 인구

말라얄람어는 인도 남서부(망갈로르에서 칸야쿠마리까지)와 아라비아 해의 락샤드위프 섬에서 사용되는 언어이다. 2001년 인도 인구 조사에 따르면 케랄라에는 30,803,747명의 말라얄람어 사용자가 있었으며, 이는 인도 전체 말라얄람어 사용자의 93.2%이자 케랄라 주 전체 인구의 96.7%였다. 타밀나두에는 701,673명(2.1%), 카르나타카에는 557,705명(1.7%), 마하라슈트라에는 406,358명(1.2%)이 있었다.[36] 락샤드위프의 말라얄람어 사용자는 51,100명으로 전체의 0.15%에 불과하지만 락샤드위프 인구의 약 84%에 해당한다. 2001년 전체 말라얄리인은 인도 전체 인구의 3.22%였다. 2001년 인도 전체 33,066,392명의 말라얄람어 사용자 중 33,015,420명이 표준 방언을, 19,643명이 ''예라바'' 방언을, 31,329명이 ''에라나단''과 같은 비표준 지역 변형을 사용했다.[36] 1991년 인구 조사에서는 인도 전체 말라얄람어 사용자의 28.85%가 제2 언어를 사용했고, 19.64%가 세 개 이상의 언어를 알고 있었다.

말라얄람어는 타밀나두 닐기리스 구의 옛 구달루르 탈루크(현재 구달루르 및 판탈루르 탈루크)에서 가장 많이 사용되는 언어로 인구의 48.8%였으며, 1951년 인구 조사에서는 망갈로르 및 푸투르 탈루크에서 두 번째로 많이 사용되는 언어로 각각 21.2%와 15.4%였다.[37] 카르나타카 코다구 구 전체 인구의 25.57%가 말라얄리인이며, 비라즈페트 탈루크에서 가장 큰 언어 집단을 형성한다.[38] 2011년 인구 조사에 따르면 코다구 구 말라얄리인의 약 3분의 1이 예라바 방언을 사용하며, 이는 코다구와 와이나드의 고유 언어이다.[38] 칸야쿠마리 구 인구의 약 3분의 1도 말라얄리인이다. 2011년 인도 인구 조사에서 푸두체리 연합 영토의 마헤 구 인구는 41,816명으로 주로 말라얄리인이었다.

독립 직전 말라야는 많은 말라얄리인을 끌어들였다. 많은 말라얄리인이 첸나이(마드라스), 델리, 방갈로르, 망갈로르, 코임바토르, 하이데라바드, 뭄바이(봄베이), 아흐메다바드, 찬디가르에 정착했다. 또한 많은 말라얄리인이 중동, 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드, 유럽으로 이주했다.

말라얄리인 분포 현황
지역인구비고
미국약 146,000명 (2009~2013년)뉴욕 트라이 스테이트 지역에 약 40,000명 거주[39][40]
호주7,093명 (2006년)말라얄람어 사용자[41]
캐나다7,070명 (2001년)말라얄람어를 모국어로 지정, 대부분 토론토 광역권 및 남부 온타리오 거주
싱가포르26,348명 (2010년)[42]
뉴질랜드2,139명 (2006년)말라얄람어 사용자[43]
피지134 가구 (1956년)말라얄람어 사용 가구
말레이시아229,800명 (2020년 추산)말레이시아 전체 인도인 수의 약 10%
기타바레인, 오만, 카타르, UAE, 쿠웨이트, 유럽(특히 런던)상당한 인구



첸나이는 케랄라 외곽 대도시 지역에서 가장 많은 말라얄리 인구를 보유하고 있으며, 방갈로르가 그 뒤를 잇는다.

2011년 인도 통계에 따르면, 말라얄리인은 케랄라 주 인구의 97%(약 3,300만 명)를 차지한다.[129] 그 외에도 타밀나두 주 닐기리구와 칸야쿠마리구, 카르나타카 주 Dakshina Kannada district영어와 Kodagu district영어[130], 인도의 주요 도시권에 소수 말라얄리인이 있다. 20세기 후반 이후 아랍에미리트, 바레인, 사우디아라비아, 오만, 카타르, 쿠웨이트 같은 걸프 국가, 말레이시아, 싱가포르[131], 미국[132], 영국, 오스트레일리아[133], 뉴질랜드[134], 캐나다 같은 선진국 등에서도 말라얄리 공동체가 구축되었다. 2013년 현재, 전 세계적으로 1,600만 명의 말라얄리 익스패트가 있는 것으로 추정된다.[135] 말레이시아에서는 2020년 추산으로 인도계 중 12.5%( 명)를 말라얄리인이 차지하며, 타밀인 다음 규모의 인도계 집단이다. 18세부터 30세 사이의 Malaysian Malayali영어는 말레이시아 이민의 3세에서 5세 손이다.

마이소르의 케랄라 사마잠

4. 역사와 문화

말라얄리인은 말라바 해안으로 알려진 역사적인 지역에 거주하며, 수천 년 동안 국제 향신료 무역의 주요 중심지였다. 이 지역은 적어도 로마 시대부터 교역이 이루어졌으며, 프톨레마이오스가 서기 150년에 프톨레마이오스 세계 지도에 기록했다.[44] 향신료 무역을 통해 수세기 동안 외래 문화와 접촉하면서 말라얄리족 사이에 매우 뚜렷한 문화가 형성되었다. 특히 코친 유대인의 도착, 성 토마스 기독교인의 부상, 그리고 말라바 무슬림 공동체의 성장은 현대 말라얄리 문화를 형성하는 데 매우 중요했다. 이후 1498년 이후에 도착한 포르투갈 라틴 기독교인, 네덜란드 말라바르, 프랑스 마헤 구, 그리고 영국 영어는 식민주의와 자원 약탈을 통해 그들의 흔적을 남겼다.[44]

고대에 현재의 케랄라 주민들은 타밀라캄체라 왕조에 의해 통치되었으며, 수도는 반치에 있었다.[44] 15세기에 촐라 왕조에 의해 체라 왕조가 멸망하면서, 말라얄리인들은 수천 년 동안의 타밀 문화의 영향에서 벗어나 뚜렷한 정체성을 형성하게 되었다.

4. 1. 언어 및 문학

말라얄람어타밀어의 말라바르 해안 방언에서 유래되었으며, 지리적 고립으로 인해 타밀어를 사용하는 다른 지역과 분리되어 발전했다. 상감 문학은 말라얄람어의 고대 전신으로 간주될 수 있다.[51] 말라얄람 문학은 오랜 역사를 가지고 있으며, 14세기 니라남 시인들(마드하바 파니카르, 상카라 파니카르, 라마 파니카르)의 작품은 현대 말라얄람어와 토착 케랄라 시의 시작을 알린다.

말라얄람 문자로 쓰여진 ''Malayāḷalipi''(말라얄람 문자)


일부 언어학자들은 서기 3세기에 에다칼 동굴에서 발견된 비문이 말라얄람어로 된 가장 오래된 비문이라고 주장하며, 여기에는 ''Ee''(이것)와 ''Pazhama''(옛것)라는 두 개의 현대 말라얄람어 단어가 포함되어 있다고 말한다. 그러나 이는 고대 타밀어의 지역 방언으로 간주하는 학자들에 의해 논쟁의 여지가 있다.[46] 말라얄람력의 기원은 서기 825년으로 거슬러 올라간다.[48][49][50] 일반적으로 서기 849/850년의 퀼론 시리아 동판이 고대 말라얄람어로 쓰여진 가장 오래된 비문으로 알려져 있다. 말라얄람력의 처음 600년 동안 문학은 주로 북 말라바르의 ''바다칸 파투칼''(북부 노래)과 남부 트라반코르의 ''테칸 파투칼''(남부 노래)과 같은 구전 발라드로 구성되었다.[51] 말라얄람어로 된 가장 초기의 문학 작품은 라마차리탐과 티르니잘말라이며, 이는 고대 말라얄람어로 쓰여진 두 편의 서사시이다.

말라얄람 문학은 드라비다어 중 두 번째로 많은 6개의 자나피트 상을 받았으며, 인도어 중에서는 세 번째로 높은 상을 받았다.[52][53] 2013년에 "인도의 고전어"로 지정되었으며,[20] 현대 형태로 발전한 것은 주로 15, 16세기의 시인 체루셰리 남부디리,[54][56] 툰차트투 에주타찬,[56] 푼타남 남부드리[56][55]의 영향 덕분이었다.[56][57] 쿤찬 남비아르는 팔라카드를 기반으로 한 시인으로, "툴랄"이라는 새로운 문학 분파를 통해 현대 말라얄람 문학의 성장에 많은 영향을 미쳤다.[56]

삼두정치 시인(''카비트라얌'': 쿠마란 아산, 발라톨 나라야나 메논, 울루르 S. 파라메스와라 아이어)[60]은 케랄라 시를 고대 궤변형이상학에서 보다 더 서정적인 방식으로 옮겨놓은 것으로 인정받고 있다. 19세기에는 마리아 무염시찰회와 마더 오브 카르멜 수도회 설립자인 차바라 쿠리아코세 엘리아스가 연대기, 시 등 다양한 흐름으로 말라얄람 문학에 기여했다. 그의 모든 작품은 1829년과 1870년 사이에 쓰여졌다.[61] 현대 말라얄람 문학은 사회, 정치 및 경제 생활의 맥락을 다룬다. 현대 시의 경향은 종종 정치적 급진주의를 향한다.[62] 카발람 나라야나 파니카르와 같은 작가들은 말라얄람 연극에 많은 기여를 했다.[51]

20세기 후반에는 자나피트 상을 수상한 G. 상카라 쿠루프, S. K. 포테카트, 타카지 시바상카라 필라이, M. T. 바수데반 나이르, O. N. V. 쿠루프, 아키탐 아추탄 남부드리가 현대 말라얄람 문학에 귀중한 기여를 했다.[63][64][65][66][67] 이후 O. V. 비자얀, 카말라다스, M. 무쿤단, 아룬다티 로이, 바이콤 무하메드 바시르와 같은 작가들이 국제적인 인정을 받았다.[68][69][70][71]

아라비 말라얄람어(마필라 말라얄람[72][73] 및 모플라 말라얄람이라고도 함)는 말라바르 해안의 마필라 무슬림 공동체의 전통적인 드라비다어였다.[74] 모잉쿠티 바이디야르와 풀리코틸 하이더와 같은 시인들은 아라비 말라얄람어 문학 장르인 마필라 노래에 주목할 만한 기여를 했다.[75][76] 아라비 말라얄람 문자는 포나니 문자라고도 알려져 있으며,[77][78][79] 중세 초기에 개발되어 아라비 말라얄람어를 쓰기 위해 사용되었던 아랍 문자의 변형된 형태의 쓰기 시스템이다.[80][81]

현대 말라얄람어 문법은 19세기 후반에 A. R. 라자 라자 바르마가 쓴 책 ''케랄라 파니니얌''을 기반으로 한다.[84]

4. 2. 타라바두 (Tharavadu)

'''타라바드''' 또는 '''타라바두'''는 케랄라의 귀족 가문의 선조의 집으로, 일반적으로 주에서 행해지던 모계 사회 공동 가족 제도의 공용 주택 역할을 했다.[85][86] 각 타라바드는 고유한 이름을 가지고 있었다. 타라바드는 가족의 최고령 남성 구성원인 ''카라나바르''가 관리했다.[87] 그는 또한 가족의 최고령 외삼촌이기도 했다. 타라바드의 구성원은 어머니, 딸, 아들, 자매, 형제로 구성되었다. 아버지와 남편은 타라바드의 일에 매우 미미한 역할을 했다. 그것은 진정한 모계적 문제였다. 카라나바르는 모든 주요 결정을 내렸으며, 일반적으로 독재적이었다. 그러나 결정을 실행하기 전에 가족의 최고령 여성 구성원의 동의를 얻었다. 이 최고령 여성 구성원은 그의 외할머니, 친어머니, 어머니의 자매, 자신의 자매 또는 그의 모계 혈통을 통한 자매일 것이다. 혈통이 여성 구성원을 통해 이어졌기 때문에 딸의 출생은 항상 환영받았다. 각 타라바드는 또한 해당 타라바드에 속한 사람들이 숭배하는 ''파라 데바타''(씨족 신)를 가지고 있었으며, 이 신들을 기리기 위해 사찰이 세워졌다.

케랄라 사회는 인도의 다른 지역보다 덜 가부장적이다. 나이르와 같은 특정 힌두교 공동체, 칸누르 주변의 무슬림, 코지코드 구의 일부 지역, 말라푸람의 폰나니, 티루바난타푸람의 바르칼라와 에다바는 ''마루마카타얌''이라고 알려진 전통적인 모계 사회를 따랐는데[88], 최근 몇 년(인도 독립 이후)에는 존재하지 않게 되었다.

4. 3. 건축

말라얄리인의 조상 땅인 케랄라주는 강우량이 많고 햇볕이 강한 열대 기후를 가지고 있다.[89] 이 지역의 건축은 낮은 벽, 경사진 지붕, 돌출된 동굴 형태의 건물을 갖추면서 이러한 기후 조건에 맞춰 발전해 왔다.[89] 건물은 습한 기후에서 편안함을 주기 위해 바람이 잘 통하도록 열린 정원 부지에 배치되었다.[89]

케랄라주에서는 다양한 종류의 목재를 쉽게 구할 수 있어 주요 건축 재료로 사용되었다. 목재의 숙련된 선택, 정확한 접합, 기둥, 벽, 지붕 프레임을 위한 목공의 예술적인 조립과 섬세한 조각은 말라얄리 건축의 독특한 특징이다.[89] 재료의 제한으로 인해 말라얄리 건축에서는 혼합 방식의 건축이 발전했다. 석조는 사원과 같은 중요한 건물에서도 주춧돌에만 사용되었다. 라테라이트는 벽에 사용되었다. 대부분의 건물에서 목재 지붕 구조는 야자 잎으로 덮여 있었고, 궁전이나 사원에서는 드물게 타일로 덮여 있었다.[89] '케랄라 벽화'는 젖은 벽에 갈색의 차분한 색조로 채소 염료를 사용한 그림이다. 이처럼 사용 가능한 원자재를 토착적으로 채택하고 건축적 표현을 위한 지속적인 매체로 변환한 것이 말라얄리 건축 양식의 지배적인 특징이 되었다.[89]

트라방코르 마하라자의 궁전인 코디아 궁전은 초기 현대 유럽 요소의 약간의 영향을 받은 전통적인 말라얄리 건축 양식으로 지어졌다.

4. 3. 1. 날루케투 (Nalukettu)

날루케투(Nalukettu)는 케랄라주의 전통적인 주거 양식이다. 날루케투는 '타추 샤스트라'(목공)에 따라 건설된 사각형 건물이다. 외곽 건물과 유틸리티 구조물이 양쪽에 배치된 전형적인 집 형태였다. 대저택 날루케투는 넓은 부지 안에 지어졌다. 중앙 안뜰인 '나두무톰'(Nadumuttom)을 중심으로 4개의 날개가 있어서 날루케투라고 불렸다. 집 중앙에는 사각형 공간이 있다. 이 사각형 공간은 집의 모든 면에서 삶의 중심이며 의식을 수행하는 데 매우 유용하다. 이러한 집들은 단순한 구조로, 보통 타라바두의 일원인 많은 사람들의 거주를 충족시켰다. '에투케투'(중앙 안뜰이 2개인 8개의 홀) 또는 '파티나루케투'(중앙 안뜰이 4개인 16개의 홀)는 이와 동일한 건축 양식의 더 정교한 형태이다.

날루케투 구조의 예로는 마탄체리 궁전이 있다.[90]

4. 4. 공연 예술 및 음악

말라얄리인들은 춤을 나타내는 데 ''아톰''과 ''툴랄''이라는 두 단어를 사용한다.[91] 말라얄리인들의 예술 형태는 테이얌과 바가바티파투와 같은 ''종교적'', 상가칼리와 크리슈나나톰과 같은 ''반종교적'', 카타칼리, 모히니야탐, 투랄과 같은 ''세속적''인 세 가지 유형으로 분류된다.[91]

카타칼리


모히니야탐


''카타칼리''와 ''모히니야탐''은 케랄라에서 유래한 두 가지 고전 무용 형태이다.[92] 카타칼리는 '무용극'이며, 모히니야탐은 여성들이 독무 또는 단체로 공연하는 매우 관능적이고 우아한 춤 형태이다.[92] 쿠티야탐은 케랄라의 전통 공연 예술 형식으로, 유네스코로부터 ''인류 구전 및 무형 유산 걸작''으로 인정받았다.[93] 오탐툴랄은 시인 쿤찬 남비아르가 차키아르쿠스(또 다른 공연 예술)의 대안으로 만든 또 다른 공연 예술로, ''가난한 사람의 카타칼리''로도 알려져 있다.[94]

테이얌은 말라얄리인들의 의례적인 예술 형식으로, 힌두교보다 먼저 생겨 추수 축제와 관련하여 공연된 민속 무용에서 발전한 것으로 여겨진다. 테이얌은 가난과 질병을 없애기 위해 신에게 바치는 제물로 공연된다.[95] 벨라칼리는 또 다른 의례적인 예술 형식으로, 주로 축제 기간에 사원에서 공연된다. 콜칼리는 무용 공연자들이 작은 막대기를 치고 특별한 발걸음으로 리듬을 맞추며 원을 그리며 움직이는 민속 예술이다.

케랄라에 있는 많은 고대 말라얄리 가문의 집에는 '카부'라고 하는 특별한 뱀 신전이 있으며, 사르팜 툴랄은 일반적으로 뱀 신전이 있는 집의 뜰에서 공연된다. 이것은 가족의 재산과 행복을 위한 서원이다. 케랄라 나타남(케랄라 춤)은 카타칼리에서 발전한 독특한 고전 예술 형태로 인정받는 새로운 스타일의 춤이다. 인도 무용가 구루 고피나스와 그의 아내 탄카마니 고피나스는 카타칼리 예술가와 함께 이 독특한 형태의 춤을 개발했다.

케랄라의 공연 예술은 말라얄리 사회의 단일 종교에 국한되지 않는다. 무슬림 마필라, 나스라니 마필라스와 라틴 기독교인들은 그들만의 독특한 공연 예술 형식을 가지고 있다. 더프 무투(두브 무투/아라바나무투라고도 함)[96]는 무슬림 공동체에서 유행하는 공연 예술 형식으로, 축제 및 결혼식에서 사회 행사로 공연되는 단체 공연이다.[96] 오파나는 무슬림 사회에서 인기 있는 사교 오락의 한 형태이며, 남녀 모두 참여한다.

시로-말라바르 나스라니 결혼식에서 공연되는 마르감칼리


마르감칼리는 나스라니 마필라스 사이에서 인기 있는 공연 예술로, 헌신과 오락을 결합하며 남성들이 단체로 공연했다.[97] 1980년대부터 여성들도 단체를 결성했으며, 무용수들은 조화롭게 '마르감칼리 노래'를 부르며 응답한다.[97] ''파리차무투칼리''는 나스라니 사이에서 인기 있는 또 다른 공연 예술로, 케랄라의 무술인 칼라리파야투를 예술적으로 각색한 것이다.[97] ''차비투 나다콤''은 16세기 후반부터 시작된 케랄라 라틴 기독교인들이 주로 관찰하는 연극 예술 형식이다.[97]

칼라리파야투 자세


그러나 이러한 많은 토착 예술 형식은 주로 관광객을 위해 또는 청소년 축제에서 공연되며, 일반 케랄라인들 사이에서는 인기가 없다. 따라서 종종 노골적이고 정치적으로 부적절한 모방패러디를 사용하는 것을 기반으로 하는 것을 포함하여 더 현대적인 형태가 최근 몇 년 동안 상당한 대중적 인기를 얻었다. 현대 예술가들은 종종 그러한 방식을 사용하여 사회 경제적 엘리트를 조롱한다. 1930년 첫 번째 말라얄람 영화 비가타쿠마란이 개봉된 이후 10~20년 동안 말라얄람 영화는 소설과 사회 문제 모두에 대한 인기 있는 표현 수단 중 하나로 성장했으며, 여전히 그렇다.

음악은 9세기 CE경부터 발전하기 시작한 것으로 여겨지는 초기 말라얄람 문학의 주요 부분을 형성했다.[98] 케랄라 문화에서 음악의 중요성은 말라얄람어로 산문보다 먼저 음악 시가 개발되었다는 사실만으로도 알 수 있다. 케랄라는 소파남으로 음악적으로 유명하다. 소파남은 종교적이며, 칼리칼람에서 찬송가를 부르고 나중에 사원에서 부르는 방식으로 발전했다. 소파남은 자야데바의 기타 고빈다 또는 아슈타파디스의 인기가 높아지면서 두각을 나타냈다. 소파나 '상기탐'(음악)은 이름에서 알 수 있듯이, 성소로 이어지는 '거룩한 계단'(소파남) 옆에서 불린다. 이는 일반적으로 작은 모래시계 모양의 민속 드럼인 ''이다카''와 함께, 박자를 내기 위해 챙길라 또는 손에 들고 다니는 금속 징과 함께 평범한 음표를 사용하여 불린다.

소파남은 전통적으로 마라르와 포투발 공동체의 남성들이 부르며, 이는 그들의 세습 직업으로 이를 수행하는 암발라바시 (준 브라만) 카스트이다. 케랄라는 카르나틱 음악의 본고장이기도 하다. 스와티 티루날, 샤드칼라 고빈다 마라르, 상기타 비드완 고팔라 필라이 바가바타르, 체르탈라 고팔란 나이르, M. D. 라마나탄, T.V.고팔라크리슈난, M.S. 고팔라크리슈난, L. 수브라마니암 T.N. 크리슈난 & K. J. 예수다스와 같은 전설들은 말라얄리 음악가들이다. 또한, 젊은 세대 중 널리 호평을 받고 유망한 차일드 프로디지 바이올리니스트 L. 아티라 크리슈나 등은 내일의 거장으로 여겨진다.[99]

케랄라에는 힌두스탄 음악도 상당한 존재감을 가지고 있다.[100] 트라방코르의 왕 스와티 티루날은 힌두스탄 음악을 후원하고 크게 기여했다. 케랄라의 풀루바르는 뱀 숭배와 밀접하게 연결되어 있다. 이 사람들 중 한 집단은 뱀 신을 그들의 주신으로 여기고 특정 희생을 하고 노래를 부른다. 이것을 ''풀루반 파투''라고 한다. 뱀 사원과 뱀 숲에서 풀루바르가 진행하는 노래를 사르파파투, 나가암 파투, 사르팜 툴랄, 사르폴사밤, 파움붐 툴랄 또는 파움붐 칼람이라고 한다. 마필라 파투칼 또는 ''마필라 노래''는 말라얄람어로 된 민속 무슬림 종교 노래이다. 마필라 노래는 일상적인 말라얄람어로 작곡되었으며 독특한 곡조로 불린다. 이들은 말라얄람어와 아랍어의 혼합으로 작곡되었다.

영화 음악은 인도 음악의 맥락에서 플레이백 싱잉을 의미하며, 인도에서 대중 음악의 가장 중요한 규범을 형성한다. 특히 케랄라의 영화 음악은 주에서 가장 인기 있는 형태의 음악이다.[100]

4. 5. 발람 칼리 (Vallam Kali)

발람 칼리(Vallam Kali)는 케랄라 주에서 주로 가을 수확 축제인 오남 시즌에 열리는 전통 보트 경주이다. 발람 칼리에는 케랄라의 다양한 종류의 전통 보트 경주가 포함된다. 춘단 발람(뱀 보트) 경주가 주요 종목이기 때문에 발람 칼리는 영어로 뱀 보트 경주라고도 불리며 주요 관광 명소이다. 이 경주에 참여하는 다른 종류의 보트는 '추루란 발람', '이루투쿠티 발람', '오디 발람', '베푸 발람 (바이푸 발람)', '바다카노디 발람', '코추 발람' 등이 있다.[1] 네루 트로피 보트 레이스는 케랄라 알라푸자의 푼나마다 호수에서 열리는 유명한 발람 칼리 중 하나이다.[1] 챔파쿨람 몰람 보트 레이스는 케랄라에서 가장 오래되고 인기 있는 발람 칼리이다.[1] 이 경주는 말라얄람 달력의 미두남(Midhunam) 달의 몰람 날(Moolam Day), 즉 암발라푸자 스리 크리슈나 사원에 신을 안치하는 날에 팜바 강에서 열린다.[1] 아란물라 보트 레이스는 크리슈나 경과 아르주나를 모시는 사원 근처의 아란물라에서 열린다.[1] 대통령 트로피 보트 레이스는 콜람의 아슈타무디 호수에서 열리는 인기 있는 행사이다.[1]

네루 트로피 보트 레이스


수천 명의 사람들이 뱀 보트 경주를 보기 위해 팜바 강둑에 모인다.[1] 약 50척의 뱀 보트 또는 춘단 발람이 축제에 참여한다.[1] 파이파드 잘로차밤은 3일간 열리는 물 축제이다.[1] 케랄라 주 알라푸자에서 35km 떨어진 파이파드 호수에서 열린다.[1] 이 파이파드 보트 경주와 하리파드의 수브라만야 스와미 사원 사이에는 밀접한 관계가 있다.[1] 인디라 간디 보트 레이스는 코치의 후미에서 12월 마지막 주에 열리는 보트 경주 축제이다.[1] 이 보트 경주는 케랄라에서 가장 인기 있는 발람 칼리 중 하나이다.[1] 이 축제는 케랄라 관광을 장려하기 위해 열린다.[1]

4. 6. 축제

오남 푸칼람/꽃 카펫


말라얄리인들은 오남, 비슈, 디왈리, 크리스마스와 같은 다양한 축제를 기념한다.

4. 7. 요리

말라얄리 요리는 지역별로 다양한 특색을 보인다. 거의 모든 카레에 향신료가 중요한 재료로 사용된다. 케랄라는 삶은 쌀과 여러 반찬이 함께 제공되는 채식 식사인 전통적인 사드야로 유명하다. 사드야에는 케랄라 고유의 달콤한 우유 디저트인 파야삼|Payasamml이 곁들여진다. 사드야는 관습에 따라 바나나 잎 위에 차려진다. 전통 음식으로는 삼바르|Sambarml, 아비얄|Aviyalml, 칼란|Kalanml, 티얄|Theeyalml, 토란|Thoranml, 인집풀리|Injipuliml, 풀리셰리|Pulisseryml, 아팜|Appamml, 카파|Kappaml(타피오카), 푸투|Puttuml(찐 쌀가루), 푸주쿠|Puzhukkuml 등이 있다. 코코넛은 대부분 음식의 필수 재료로 넉넉하게 사용된다.[101]

전형적인 케랄라 사드야


푸투|Puttuml는 케랄라의 대표적인 음식이다. 찐 쌀 케이크로, 대부분의 말라얄리인들이 좋아하는 아침 식사이다. 매운 소스에 요리된 갈색 병아리콩, 파파담|Papadumml, 삶은 작은 녹두 또는 작고 익은 노란색 케랄라 플랜틴과 함께 제공된다. 고지대에서는 파니|Paniml(달콤한 야자 토디에서 끓여낸 시럽)와 달콤한 삶은 바나나와 함께 제공되는 다양한 푸투|Puttuml도 있다. 푸투|Puttuml를 찌기 위해 푸투 쿠티|Puttu Kuttiml라는 특수 기구가 사용된다. 이 기구는 두 부분으로 구성된다. 아래쪽의 큰 부분은 찌는 물을 담는 곳이고, 위쪽의 분리 가능한 부분은 찐 쌀가루를 굽도록 구멍이 뚫린 뚜껑으로 아래 부분과 분리된다.[102]

아팜|Appamml은 발효된 반죽으로 만든 팬케이크이다. 반죽은 쌀가루로 만들어지며 효모나 토디(현지 술)를 사용하여 발효된다. 아파-차티|Appa-chattiml라는 특별한 프라이팬을 사용하여 튀겨지며, 계란 카레, 치킨 카레, 양고기 스튜, 야채 카레, 병아리콩 카레와 함께 제공된다.[103]

무슬림 요리 또는 마피라 요리는 전통적인 케랄라, 페르시아, 예멘, 아랍 음식 문화가 혼합된 것이다.[104] 이러한 요리 문화의 융합은 대부분의 요리에서 잘 나타난다.[104] ''칼룸마카야''(홍합) 카레, ''이라치 푸투''(''이라치''는 고기를 의미), 파로타(부드러운 플랫브레드),[104] ''파티리''(일종의 쌀 팬케이크),[104] 기 쌀 등이 특산품이다. 향신료의 독특한 사용은 마피라 요리의 특징이다. 검은 후추, 카다멈, 정향과 같은 향신료가 풍부하게 사용된다. 케랄라 비르야니도 이 지역에서 만들어진다.[105]

간식으로는 ''운나카야''(캐슈, 건포도, 설탕 혼합물을 덮은 튀긴 삶은 잘 익은 바나나 페이스트),[106] 파잠 니라차투(코코넛 강판, 당밀 또는 설탕으로 채워진 잘 익은 바나나),[106] 계란으로 만든 ''무타말라'',[104] 풍성한 충전재가 들어간 구운, 겹겹이 쌓인 ''차파티''와 같은 밀가루로 만든 디저트인 ''차티파티리'', 아리카두카 등이 있다.[104]

4. 8. 무술

말라얄리족은 칼라리파야트라는 고유한 형태의 무술을 가지고 있다. 이러한 유형의 무술은 침입자에 대한 방어 메커니즘으로 사용되었다. 고대에는 귀족(naaduvazhis 또는 Vazhunors) 사이의 분쟁도 칼라리파야트 토너먼트의 결과로 해결되었다. 이 고대 무술은 '모든 무술의 어머니'라고 주장된다. "칼라리"라는 단어는 고대 상감 문학에서 그 기원을 찾을 수 있다.[107]

인류학자들은 칼라리파야트가 적어도 서기 12세기로 거슬러 올라간다고 추정한다.[108] 역사가 엘람쿨람 쿤잔 필라이는 칼라리파야트의 기원을 서기 11세기에 체라와 촐라 사이의 장기간의 전쟁으로 본다.[108] 결국 이 스타일로 굳어진 것은 기존의 남인도 전투 스타일과 다른 문화에서 유입된 기술이 결합된 결과로 여겨진다.[108] 칼라리파야트는 현존하는 가장 오래된 무술 중 하나일 수 있다.[109] 칼라리파야트에 대한 가장 오래된 서양 기록은 포르투갈 탐험가 두아르테 바르보사의 16세기 여행기이다. 손과 손의 격투를 중요시하는 남부 스타일은 북부의 칼라리와 약간 다르다.[110]

칼라리파야트의 일부로 사용되는 일반적인 무기

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