반고 (신화)

3. 반고 신화의 기원과 전승

반고 신화는 다른 문화권의 창조 신화와 비교되기도 한다. 19세기 비교 종교학 학자 폴 카루스는 반고 신화를 노르드 신화의 이미르, 바빌로니아 신화의 티아마트와 비교했다.^[7] 그는 반고(P'an-Gu)라는 이름이 "원시 심연"을 의미하며, 이는 티아마트와 같다고 보았다. 중국 전설에 따르면 반고의 뼈는 바위, 살은 흙, 골수, 이빨, 손톱은 금속, 머리카락은 풀과 나무, 정맥은 강, 호흡은 바람, 네 다리는 세계의 네 모서리를 표시하는 기둥이 되었다.^[7] 이는 이미르나 티아마트 이야기와 유사하다.^[7] 카루스는 또한 반고가 늙음과 불멸을 상징하는 거북이와 학, 힘을 상징하는 용, 행복을 상징하는 봉황과 함께 묘사된다고 언급했다.^[7]

더크 보데는 이 신화를 중국 남부의 묘족과 요족의 조상 신화와 연결시켰다.^[5]

제임스 레그는 반고를 아담과 비교하며, "피진" 영어로 "당신의 아담과 똑같다"라고 표현했다.^[8] 그는 도교 그림책에서 반고를 곰에서 나온 듯한 모습으로 묘사하며, 거대한 망치와 끌을 휘두르는 모습으로 표현했다.^[8]

반고 신화는 상제나 태일(태일생수)보다 먼저 등장한 것으로 보인다.^[9] 여와와 옥황상제 등 다른 중국 신화는 인간 창조에 초점을 맞추고 있다.^[9] 이러한 신화에는 많은 변형이 있다.^[9]

마오리 신화의 타네 마후타와, 인도 신화의 푸루샤와 유사하다는 점 등이 지적되기도 한다.

찰스 대니얼 테니의 논문에서 반고를 아담으로 언급한다.

일본 신화에서는 이자나기노 미코토·이자나미노 미코토에 의한 국토 창조 후에 여러 신들이 태어났지만, 반고 신화에서는 그가 특히 국토를 창조했다는 기술은 없다. 다만, 반고의 왼쪽 눈이 태양이 되고, 오른쪽 눈이 달이 되었으며, 숨결과 목소리가 비바람과 우뢰가 되었다는 요소는, 《고사기》나 《일본서기》에서, 이자나기가 왼쪽 눈을 씻었을 때 아마테라스 오오미카미(태양)가, 오른쪽 눈을 씻었을 때 츠쿠요미노 미코토(달)가, 코를 씻었을 때 스사노오노 미코토(번개)가 태어났다고 이야기되는 것과 공통성이 보여, 반고와 같은 세계 거인형 신화의 흔적이라고 보는 견해도 있다.

3. 1. 비교 신화 및 문화적 영향

4. 부이족 문화 속 반고

부이족 신화에 따르면, 반고가 세상을 창조한 후 벼농사에 정통하게 되자, 용왕의 딸과 결혼했고, 그들의 결합으로 부이족이 생겨났다고 한다.^[10] 용왕의 딸과 반고는 신횡(新横^zh-hani)이라는 아들을 낳았다. 신횡이 어머니를 무시하자, 그녀는 하늘로 돌아가 남편과 아들의 거듭된 간청에도 불구하고 내려오지 않았다. 반고는 재혼을 해야 했고 결국 음력 6월 6일에 사망했다.^[10]

신횡의 계모는 그를 못되게 굴며 거의 죽일 뻔했다. 신횡이 그녀의 벼 수확을 파괴하겠다고 위협하자, 그녀는 자신의 실수를 깨달았다. 그녀는 그와 화해했고, 그들은 매년 음력 6월 6일에 반고에게 경의를 표하러 갔다. 이 날은 조상 숭배를 위한 중요한 부이족의 전통적인 휴일이 되었다.^[11] 이 창조 신화는 부이족을 좡족과 구별하는 주요 특징 중 하나이다.^[11]

5. 반고 숭배

반고는 현대 중국의 여러 사당에서 팔괘와 같은 도교 상징과 함께 숭배된다.^[12] 1809년에 지어진 반고황묘(盤古皇廟)는 광둥성 화두구 북서부, 시링 진 북쪽, 반고왕산 기슭에 위치해 있다.^[12] 화두구는 광저우 북쪽에 위치하며 바이윈 국제공항 서쪽에 있다. 원시대륙 판게아를 지칭하는 용어는 중국어로 반고로 번역되며, 이는 창조 신화를 지칭한다.

6. 일본 문헌 속 반고

일본에서는 음양도의 문헌인 《보궤내전》, 잡설·설화집 《탑십효필》 등에 '반우왕'(반우대왕이라고도 한다)으로 등장한다. 반우왕은 스사노오노 미코토와 습합되거나 불교 설화와 혼합된 형태로 나타나는데, 이는 중국 신화를 직접 가져온 것이 아닌 특수한 경우라고 할 수 있다.

그 내용은 다음과 같다. 하늘과 땅이 아직 형태를 갖추지 못했을 때, 그 모습은 계란처럼 둥글고 덩어리였다(우주 난생설). 이때 가늠할 수 없는 크기의 하늘과 땅이 열렸다. 반우왕은 그 세계의 원초의 사람이었다. 그의 키는 16만 8천 유순이며, 둥근 얼굴은 하늘, 네모난 발은 땅이 되었다. 솟은 가슴은 맹화, 넘실거리는 배는 사해가 되었다. 머리는 아가니타천, 발은 금륜제의 밑바닥 감옥, 왼손은 동불바제국, 오른손은 서구다니국에 닿았다. 얼굴은 남염부제국을 덮고, 엉덩이는 북울단월국을 받쳤다. 세상 만물 중 반우왕에게서 생겨나지 않은 것은 없었다. 그의 왼쪽 눈은 해, 오른쪽 눈은 달이 되었다. 눈꺼풀을 열면 밝아지고 닫으면 황혼이 되었다. 숨을 내쉬면 더워지고 들이쉬면 추워졌다. 뿜는 숨은 풍운, 내뱉는 소리는 뇌정이 되었다. 하늘에 앉으면 "대범천왕", 땅에 앉으면 "견뢰지신"이라 불렀다. 또한, 적불생이므로 "반우왕", 본불생이므로 "대일여래"라고 칭했다. 그의 본체는 용이며, 사시의 바람에 따라 그 형상은 천차만별로 변화한다. 왼쪽에 나타나면 청룡의 강, 오른쪽에 나타나면 백호의 동산, 앞에 나타나면 주작의 연못, 뒤에 나타나면 현무의 산이 되었다(사신상응). 그는 동서남북과 중앙에 궁을 짓고, 팔방에 여덟 개의 누각을 열었다. 그리고 오궁의 채녀를 사랑하고 오제용왕의 아들을 낳았다.

무로마치 시대의 신도가 요시다 겸구도 저서에 반고에 대해 기술했으며^[14], 《신도대의》에서는 반고왕은 히코호호데미노 미코토의 치세에 태어났다고 기록하고 있다.^[15][16]

6. 1. 반우왕 설화 (일본)

6. 2. 오제용왕과 그 자손들 (일본)

6. 3. 우두천왕과의 관련성 (일본)

6. 4. 고로왕자 설화 (일본)

7. 관련 사상

7. 1. 초대륙 판게아

7. 2. 반고도룡(팡구랍토르)

참조

_[1] 서적 The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC https://books.google[...] Cambridge University Press 2024-12-07
_[2] 웹사이트 http://news.cnr.cn/h[...]
_[3] 논문 The Place and Meaning of the Notion of Taiji in Taoist Sources Prior to the Ming Dynasty 1990-05
_[4] 서적 Mythology: The Complete Guide to our Imagined Worlds Thames & Hudson
_[5] 간행물 Myths of Ancient China Anchor
_[6] 웹사이트 http://arabic.china.[...] 2019-11-07
_[7] 서적 Chinese Astrology, Early Chinese Occultism
_[8] 서적 The Religions of China: Confucianism and Tâoism Described and Compared with Christianity C. Scribner
_[9] 웹사이트 http://www1.lib.ndhu[...]
_[10] 서적 Beijing review https://books.google[...]
_[11] 웹사이트 布依族 http://big5.www.gov.[...]
_[12] 웹사이트 Pangu King Temple Park Travel Guide http://www.luopan.co[...] 2009-02-24
_[13] 학술 盤古の天地開闢と道家思想 https://ir.lib.shima[...] 島根大学外国語教育センター 2013-03
_[14] 학술 中国起源の神 －盤古－ https://hdl.handle.n[...]
_[15] 서적 神道叢説 https://dl.ndl.go.jp[...] 国書刊行会
_[16] 서적 国民思想叢書. 神道篇 https://dl.ndl.go.jp[...] 国民思想叢書刊行会
_[17] 문서