맨위로가기

사라족

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

사라족은 중앙아시아 사마르칸트에서 기원하여 중국 간쑤성, 칭하이성 일대에 거주하는 민족이다. 튀르크계 유목민의 후손으로, 티베트족, 한족, 회족 등 주변 민족과의 융합을 통해 독특한 문화를 형성했다. 사라어는 튀르크어에 속하며, 중국어, 티베트어의 영향을 받았다. 수니파 이슬람교를 믿으며, Y-DNA는 서유라시아와 동아시아의 혼합, 모계는 동아시아 계통의 특징을 보인다. 중국 내에서 간쑤성 지스산 바오안족 둥샹족 사랄족 자치현과 칭하이성 쉰화 사랄족 자치현에 자치 지역을 가지고 있다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 사라족 - 살라르어
    살라르어는 튀르크어족 오구즈어군에 속하며 중국 칭하이성 등지에서 살라르족이 사용하며, 가이즈 방언과 멍다 방언으로 나뉘고 중국어, 티베트어의 영향을 받았으며 다양한 문자로 표기되고 약 70,000명의 사용자가 있다.
  • 중국의 민족 - 우즈베크인
    우즈베크인은 중앙아시아의 튀르크계 민족으로, 기원전 2천년기부터 역사가 시작되었으며, 이슬람 문화를 받아들이고 러시아 제국과 소련을 거쳐 1991년 우즈베키스탄 공화국을 수립했으며, 농업, 목축, 수공업, 상업에 종사하며 튀르크어족의 우즈베크어를 사용하고 수니파 이슬람교를 믿는다.
  • 중국의 민족 - 투르크멘인
    투르크멘인은 투르크메니스탄을 중심으로 인접 국가에 거주하는 튀르크계 민족으로, 오구즈 투르크를 조상으로 하며 유목 생활, 여러 제국 지배, 소비에트 사회주의 공화국을 거쳐 투르크메니스탄으로 독립했고, 투르크멘어를 사용하며 수니파 이슬람교를 믿고 독특한 민속 공예와 음악 전통을 지닌다.
  • 표시 이름과 문서 제목이 같은 위키공용분류 - 라우토카
    라우토카는 피지 비치레부섬 서부에 위치한 피지에서 두 번째로 큰 도시이자 서부 지방의 행정 중심지로, 사탕수수 산업이 발달하여 "설탕 도시"로 알려져 있으며, 인도에서 온 계약 노동자들의 거주와 미 해군 기지 건설의 역사를 가지고 있고, 피지 산업 생산의 상당 부분을 담당하는 주요 기관들이 위치해 있다.
  • 표시 이름과 문서 제목이 같은 위키공용분류 - 코코넛
    코코넛은 코코넛 야자나무의 열매로 식용 및 유지로 사용되며, 조리되지 않은 과육은 100g당 354kcal의 열량을 내는 다양한 영양 성분으로 구성되어 있고, 코코넛 파우더의 식이섬유는 대부분 불용성 식이섬유인 셀룰로오스이며, 태국 일부 지역에서는 코코넛 수확에 훈련된 원숭이를 이용하는 동물 학대 문제가 있다.
사라족
기본 정보
중국에서 노루즈를 기념하는 살라르족
중국에서 노루즈를 기념하는 살라르족
총 인구165,159명
거주 지역중국 (칭하이성, 간쑤성, 신장)
사용 언어살라르어
중국어
암도 티베트어
종교수니 이슬람
관련 민족투르크멘인
카자흐족
키르기스인
위구르족
티베트 무슬림
후이족
언어 정보
언어살라르어
다른 언어의 영향암도 티베트어는 살라르어와 우툰어에 "모델 언어"로 작용함
문화
결혼살라르족 여성은 살라르족이 아닌 남성과 결혼하는 경우가 거의 없지만, 살라르족 남성은 다른 민족의 여성과 결혼하는 경우가 많음. 쉰화에 정착한 직후, 티베트 여성과 혼인 관계를 맺음. 티베트 여성은 주로 살라르족 남성과 결혼 후 이슬람교로 개종함.
기타 정보 (일본어)
민족명 (일본어)サラール族 (사라-루족)
인구 (2000년 호적 기준)104,503명
거주 지역 (일본어)중국
칭하이성
간쑤성
신장 위구르 자치구
사용 언어 (일본어)살라르어
중국어
종교 (일본어)이슬람교
관련 민족 (일본어)투르크멘인
회족
한족
티베트족
기타 정보 (한국어)
민족명 (한국어)살라르족

2. 역사

사라족의 선조는 1370년대 사마르칸트에서 명나라로 귀순한 튀르크계 유목민들로, 티베트족, 한족, 후이족과 통혼하였다. 이들은 명나라에서 둔전을 일구었으며, 티베트계 부족들로부터 간쑤성 국경을 방어하는 역할을 맡았다. 근대까지 유목 대신 농경이 경제 생활의 중심이었다.

1781년, 자히리야 반란으로 사라족 인구의 약 40%가 청나라에 의해 살해되었다.[32]

2. 1. 기원

사라족의 선조는 1370년대 사마르칸트에서 명나라로 귀순한 튀르크계 유목민들로, 티베트족, 한족, 후이족과 통혼하였다. 이들은 명나라에서 둔전을 일구었으며, 티베트계 부족들로부터 간쑤성 국경을 방어하는 역할을 맡았다. 근대까지 유목 대신 농경이 경제 생활의 중심이었다.

살라르족의 전통과 중국 연대기에 따르면, 살라르족은 오구즈 튀르크 부족에 속하는 살루르 부족의 후손이며, 서돌궐 카간국에서 기원했다고 한다.[8][9] 당나라 시대에 살루르 부족은 중국 영토 내로 이동했으며, 이후 칭하이-간쑤 경계 지역에서 거주해 왔다.[8][9] 수 세기 동안 그들은 주변의 티베트족, 후이족, 한족, 둥샹족과 융합하여 독특한 현대 살라르어와 문화를 발전시켰다.[10]

전설에 따르면, 현재 살라르족의 조상으로 추정되는 하라만과 아흐만이라는 두 형제가 사마르칸트 지역에 살고 있었다. 그들은 지역 이슬람 사원에서 높은 지위에 있었고, 이로 인해 지역 통치자들로부터 박해를 받았다. 두 형제는 18명의 부족 구성원과 함께 물, 흙, 코란을 가지고 흰 낙타를 타고 동쪽으로 도망쳤다. 그들은 톈산 산맥의 북쪽 경로를 통해 자위관으로 이동하여 현재의 간쑤성 (주취안, 장예시, 닝샤, 친저우시, 간구현)를 통과한 후, 결국 현재의 샤허현에 정착했다. 이후 사마르칸트에서 40명의 다른 사람들이 그 그룹에 합류했다. 그들은 톈산 산맥의 남쪽 경로를 지나 칭하이성으로 들어갔다. 그들은 현재의 구이드현에 도착했고 그 중 12명이 그곳에 정착했다.[11][12]

두 형제가 중국으로 가져온 코란은 오늘날까지 칭하이성 하이둥시의 지에쯔 대사원, 쉰화 살라족 자치현에 보존되어 있다.[13] 난징 박물관은 부패로부터 보호하기 위해 코란을 수리했다.[14]

사라르족은 중앙아시아의 사마르칸트에서 동쪽으로 이동해 온 오구즈 튀르크가 티베트족, 한족, 회족과 혼합되어 형성된 민족으로, 인종은 몽골로이드에 속한다.

2. 2. 명나라 시대

명나라 시대 사마르칸트에서 이주해 온 튀르크계 유목민이 사라족의 선조이다. 이들은 한족, 후이족, 티베트족과 통혼하였다. 명나라 때 둔전을 일구며 간쑤성 국경을 방어하는 역할을 맡았다. 경제 생활의 중심은 근대까지 농경이었다. [15] [16] [17] [18]

1370년경 사라족 지도자들은 자발적으로 명나라에 항복했다. 당시 네 개의 상위 씨족 족장이었던 한바오위안에게 명나라는 백인대장의 직위를 수여했고, 그의 네 씨족은 한을 성으로 삼았다. 다른 족장 한산바는 네 개의 하위 씨족에게서 같은 직위를 받았고 그의 씨족은 마를 성으로 삼았다.[15] [16]

사라족의 구전에 따르면 칭하이 지역에 처음 도착했을 때 사라족의 본래 아내는 티베트 여성이었다고 한다. 윔도 계곡의 티베트 통치자와의 타협 후 여성과 결혼할 수 있었다고 한다. 사라족은 집에 돌을 놓는 것으로 타협했고, 이는 오늘날까지도 행해지고 있다. 사라족은 암도 티베트어[19] [20] [21]를 구사하며, 두 집단은 서로를 "외삼촌"이라고 부르는데, 이는 사라족의 티베트 조상을 언급하는 것이다. 많은 사라족의 관습과 관행은 티베트 문화의 영향을 받았으며[22] 사라족 언어에는 수많은 티베트 차용어가 있다.

칭하이성 동부와 간쑤성에는 티베트인 여성이 후이족 남성과 결혼하여 불교 신자이거나 이슬람교도가 된 아들을 낳은 경우가 있었다. 불교를 믿는 아들은 라마가 되었고, 다른 아들은 이슬람교도가 되었다.[23] 카르간 티베트인은 사라족 옆에 살고 있으며, 그들의 영향으로 대부분 이슬람교도가 되었다.

후이족과 사라족은 문화적 유사성과 공유된 종교로 인해 종종 통혼하며, 특히 명나라가 1370년에 쉰화 사라족을 장악하고 허저우 관료에게 통제권을 넘겨준 후 더욱 그러했다. 그 후 많은 허저우 후이족이 이 지역으로 이주하기 시작했다. 반면에 한-사라족의 결혼은 비교적 적다. 사라족 남성에 비해 사라족 여성은 외부로 결혼하는 경우가 드물었다. 유일한 예외는 후이족 남성이 사라족 여성을 아내로 삼는 것이며, 티베트 여성은 사라족 남성이 자신의 민족 외부로 결혼하는 배우자의 대다수를 차지하며, 사라족은 한족과의 결혼을 완전히 기피한다고 보고되었다.[24] 그 결과, 사라족은 다른 민족과 매우 혼합되었다.[25]

1932년, 칭하이성 쉰화(순화) 지시 마을 외곽의 사라족 무슬림 정착지.


칭하이의 사라족은 황하의 북쪽과 남쪽 모두에 살고 있다. 북쪽 사라족은 화룽 또는 바얀 사라족이라고 불리고, 남쪽 사라족은 쉰화 사라족이라고 불린다.

사라족은 이주 후 원래 후이족과 같은 게디무 계열의 수니파 이슬람을 실천했으며, 위안 왕조 시대의 아랍어와 페르시아어 입문서에서 파생된 후이족 이슬람 교육 관습과 같은 후이족 관습을 채택했다.

사라족은 역사적으로 닝샤와 간쑤 란저우에서 황하에서 교역했기 때문에 사라어, 몽골어, 중국어, 티베트어에 대한 지식을 가지고 있었다.[26] 사라족은 명나라로부터 막대한 자치와 자치권을 부여받아 세금, 군사, 법정을 통제했다.[27] 명나라는 17번 사라족을 징집했다.[28]

2. 3. 청나라 시대

강희제는 청해의 몽골족 사이에 반이슬람 정서를 부추겨 준가르 오이라트 몽골 지도자 갈단에 대항하는 지지를 얻으려 했다. 강희제는 청해의 투르크계 무슬림과 같은 중국 내 무슬림들이 불교와 달라이 라마를 버리고 이슬람교를 옹호한 갈단과 음모를 꾸미고 있다고 주장했다. 강희제에 따르면 갈단은 중국 무슬림과 공모하여 침략을 계획하고 중국의 통치자로 무슬림을 옹립하려 했다.[30]

1670년대에 카슈가르의 수피 지도자 아파크 호자(그리고 아마 그의 아버지 무함마드 유수프)는 사라족에게 설교하고 그들의 공동체에 수피즘을 도입했다. 18세기 중반, 아파크 호자의 영적 후손 중 한 명인 마 라이치는 사라족 사이에서, 그리고 그들의 중국어 사용 및 티베트어 사용 이웃들 사이에서 후피야로 알려진 그의 가르침을 퍼뜨리기 시작했다.

1760년대와 1770년대 내내 또 다른 중국 수피 지도자인 마 밍신은 오늘날의 청해의 사라족 고향을 포함하는 간쑤성 전역에서 자히리야로 알려진 자신의 수피 가르침을 전파했다. 많은 사라족은 자히리야 또는 청 정부 관리가 (후피야 수피교와 비수피 게디무 이슬람교 모두를 포함하는 "구 가르침"에 반대하여) 붙인 "새로운 가르침"의 추종자가 되었다. 외부 관점에서 보면 후피야와 자히리야 사이의 외형적인 차이는 비교적 사소해 보였지만 (두 교단은 각각 침묵 또는 소리 내는 ''디크르'', 즉 하나님의 이름을 부르는 것으로 가장 유명했다), 그 추종자들 간의 갈등은 종종 폭력적으로 변했다.

자히리야와 후피야 사이의 종파 폭력은 1781년의 주요 폭력 사태까지 반복적으로 발생했다.[30] 1781년, 당국은 사라족 사이에서 "파괴적"인 "새로운 가르침"의 확산을 우려하여 (아마도 부당하게) 그들을 맹렬하고 골치 아픈 무리로 간주하여 마 밍신을 체포하고 그곳의 지지자들을 체포하기 위해 쉰화현의 사라족 공동체에 원정대를 보냈다. 자히리야 반란에서 나크쉬반디 수피교의 두 하위 교단인 자히리야 수피 무슬림과 그들의 경쟁자인 카피야 수피 무슬림 간의 종파 폭력은 자히리야 수피 무슬림 반란으로 이어졌고, 이 반란은 중국의 청나라가 카피야 수피 무슬림의 도움으로 진압했다.[31]

수 쓰산("수 마흔 셋", 苏四十三)이라는 별명을 가진 그들의 ''아홍''(이맘)이 이끄는 자히리야 쉰화 사라족은 정부 관리를 죽이고 바이좡지라는 곳에서 그들의 토벌대를 파괴한 다음 허저우 지역을 가로질러 마 밍신이 투옥된 란저우 성벽으로 돌진했다. 포위된 관리가 사슬에 묶인 마 밍신을 반군에게 보여주기 위해 란저우 성벽으로 데려왔을 때, 수의 사라족은 즉시 투옥된 지도자에게 존경과 헌신을 보였다. 겁에 질린 관리는 마 밍신을 성벽에서 끌어내어 즉시 참수했다. 수의 사라족은 란저우 성벽을 공격하려 했지만, 공성 장비가 없어서 성벽 도시를 뚫지 못했다. 사라족 전사(당시 그들의 세력은 역사가들에 의해 1,000~2,000명으로 추산됨)는 란저우 남쪽 언덕에 요새화된 야영지를 세웠다. 일부 한족, 후이족 및 둥샹족은 청나라에 대항하는 반란에 사라족과 합류했다.[32]

반군을 처리하기 위해 제국 위원 아구이와 허선이 란저우로 파견되었다. 아구이는 정규군으로 사라족을 그들의 요새화된 야영지에서 몰아낼 수 없었기 때문에 "무능한" 허선을 베이징으로 돌려보내고 알라산 몽골족과 남부 간쑤 티베트족을 모집하여 란저우 수비대를 지원했다. 아구이의 연합군은 반군 야영지를 3개월 동안 포위하고 사라족의 물 공급을 차단한 후 자히리야 반군을 파괴했다; 수와 그의 모든 전사는 마지막 전투에서 모두 사망했다. 전반적으로 그들 전체 인구의 40%가 반란으로 사망했다고 한다.

1937년까지, 민간 발라드는 1781년의 반란과 수 쓰산이 청 제국에 맞서 전쟁을 벌이기로 한 자살적인 결정에 대해 사라족에 의해 여전히 불려졌다.

청 정부는 일부 사라족 자히리야 반군을 오늘날 신장 위구르 자치구에 있는 일리 계곡으로 추방했다. 오늘날, 사라족의 독특한 방언을 사용하는 몇 천 명의 공동체가 그곳에 여전히 살고 있다. 칭하이에서 온 사라족 이주민들은 종교적 망명자, 이주민, 그리고 일리에서 반군과 싸우기 위해 청군에 입대하여 종종 후이족을 따라 이 지역에 정착했다.[33] 일리 사라족의 독특한 방언은 일리 인근의 카자흐어와 위구르어의 영향을 받았기 때문에 다른 사라족 방언과 다르다.[34] 일리 사라족 인구는 약 4,000명이다.[35] 일리 사라족과 칭하이 사라족 화자 간의 방언 차이로 인해 오해가 발생한 경우가 있었다.[36] 두 방언의 차이는 "명확한 동위어선"을 초래한다.[37]

1880년대부터 1890년대까지 쉰화의 사라족 공동체에는 다시 종파 갈등이 만연했다. 이번에는 화 시 ''먼환''(교단)의 두 파벌인 후피야 사이에 갈등이 있었고, 1895년에 지역 청 정부 관리는 결국 교단 내 개혁파를 지지하게 되었다. 파벌 갈등은 사라족 쉰화뿐만 아니라 후이족 허저우에서도 나타났지만, 군대는 먼저 쉰화로 파견되었고, 이는 다시 간쑤의 많은 후이족과 둥샹족 공동체로 확산된 사라족 반란을 촉발했다.[38] 그것은 둥간 반란 (1895)으로 번졌고, 이는 충성스러운 후이족 군대에 의해 진압되었다.

후기 청나라와 중화민국의 사라족 장군 한요우원은 질리하(孜力哈)라는 티베트 여성과 아에마(阿額瑪)라는 사라족 아버지 사이에서 태어났다.[39][40]

"흰 모자 후이족"으로도 알려진 회족은 예배 중에 향을 사용했지만, "검은 모자 후이족"으로도 알려진 사라족은 이를 이교도 의식으로 간주하고 비난했다.

2. 4. 근현대

이들의 선조는 1370년대 사마르칸트에서 명나라로 귀순한 튀르크계 유목민들로, 티베트족과 한족 및 후이족들과 통혼하였다. 이들은 명나라에서 둔전을 일구었으며, 티베트계 부족들로부터 간쑤성 국경을 방어하는 역할을 맡았다. 근대까지 유목 대신 농경이 경제 생활의 중심이었다.

살라족은 둥푸샹 장군의 간쑤 용사 군대에서 서구 및 일본의 팔국 연합에 맞서 싸웠다.[39][41][42] 둥샹족, 바오안족, 회족과 같은 다른 무슬림도 간쑤-티베트 용사로 복무했다.

중국의 다른 무슬림과 마찬가지로 살라족은 중국군에서 광범위하게 복무했다. 그들과 둥샹족은 군 복무를 언급하며 "식량을 먹는다"고 했다.[43]

중일 전쟁 동안, 살라족 병력과 장교들은 무슬림 장군 마뱌오의 칭하이군에서 복무했으며, 허난성에서 일본 제국 육군과 피비린내 나는 전투를 벌였다. 1937년 베이핑-톈진 전투에서 중국 정부는 마 부팡이 보낸 전보 메시지를 통해 마 파벌의 무슬림 장군 마 부팡으로부터 일본군에 맞서 싸울 준비가 되어 있다는 통보를 받았다.[44] 루거우차오 사건 직후, 마 부팡은 마뱌오 휘하의 기병 사단을 일본군과 싸우기 위해 동쪽으로 파견했다.[45] 살라족은 마 부팡이 보낸 첫 기병 사단의 대다수를 차지했다.[46] 칭하이 중국군, 살라족, 중국 무슬림, 둥샹족 및 티베트 병력이 이끄는 마뱌오는 일본군에 맞서 죽을 때까지 싸우거나 포로로 잡히는 것을 거부하고 자살했다. 1940년 9월, 일본군이 무슬림 칭하이군에 대한 공격을 가했을 때, 그들은 매복 공격을 하여 일본군을 너무 많이 죽여 일본군이 후퇴할 수밖에 없었다. 일본군은 시신을 수습할 수조차 없었고, 대신 시신의 팔다리에서 팔을 잘라내 화장하여 일본으로 보냈다. 일본군은 다시는 그런 공격을 감행하지 못했다.[47]

국민혁명군의 살라족 장군이자 중국 국민당(국민당)의 일원이었던 한유원은 일본 비행기의 공습 동안 시닝시 방어를 지휘했다. 한유원은 군사 막사에서 방공호에 숨어 있던 마 부팡의 전화 지시를 받던 중 시닝에서 일본 비행기의 공중 폭격을 받고 살아남았다. 폭격으로 청천백일기 깃발에 사람 살점이 튀었고 한유원은 잔해에 묻혔다. 한유원은 피를 흘리며 잔해에서 끌려나와 다리를 절뚝거리며 기관총을 들고 일본 전투기에 다시 발포했다. 그는 나중에 공산주의 인민해방군으로 전향하여 수많은 군사 직책과 신장 위구르 자치구 부주석으로 복무했다. 그는 베이-타-산 사건에서 소련 및 몽골군에 맞서 중국 무슬림 군대를 이끌었다.

3. 문화

대부분의 살라족은 칭하이 성에 거주한다.


1371년 사마르칸트에서 살라족 무슬림이 가져온 꾸란 사본(2권).


살라족은 독특한 친족 씨족 제도를 가지고 있었다.[48] 살라족은 기업가 정신이 투철하여 다양한 사업과 산업에 종사한다.[50] 농업과 원예를 주로 하며, 정원에서 고추와 후추를 재배한다.[65] 메밀, 기장, 밀, 보리는 그들이 재배하는 주요 작물이며,[9] 멜론, 포도, 사과, 살구, 호두 등도 재배한다. 일부 살라족은 가축을 기르고, 지역 임업 또한 일부 마을의 수입원이다.[51]

회족 장군 마푸샹은 살라족을 그의 군대에 모집했으며, 그들이 당나라 시대부터 중국으로 이주했다고 말했다. 그는 그들을 다섯 개의 내 씨족과 여덟 개의 외 씨족으로 분류했다. 마푸샹은 외 씨족이 티베트어를 사용하며, 더 이상 그들의 모국어를 알지 못한다고 말했다. 살라족은 살라족끼리만 결혼했고, 위구르족은 살라어(Salar language)를 이해할 수 없다고 말했다.[52]

마(Ma)와 한(Han)은 살라족 사이에서 가장 널리 퍼진 두 성씨이다. 회족처럼 마는 무함마드를 대신하기 위한 것이지만, 많은 살라족이 회족과의 통혼으로 인해 마씨 성을 가지고 있다.[53][54] 살라족의 상위 네 씨족은 한씨 성을 사용했으며, 순화 살라족 자치현 서쪽에 거주했다.[55] 이 한씨 성을 가진 살라족 중 한 명은 마부팡 장군 휘하에서 복무한 살라족 장교 한이무였다. 그는 중국 국민당 이슬람 반란에서 싸웠으며, 1952년과 1958년에 살라족을 이끌고 반란을 일으켰다.[56][57] 마부팡은 순화와 화룽을 장교를 배출하는 지역으로 지정하여 살라족을 그의 군대의 장교로 임명했다.[58]

2000년 살라족 여성의 평균 초혼 연령은 18.69세였으며, 1990년 티베트 여성의 평균 초혼 연령은 23.8세였다.[59]

3. 1. 의복

살라르족의 전통 의상은 이 지역의 다른 무슬림 민족들인 후이족, 둥샹족과 매우 유사하다. 남자들은 보통 수염을 기르고, 하얀 상의를 위에 입고, 검은색 또는 흰색 모자를 쓴다. 남성의 전통 의상은 재킷과 가운이다.[60] 젊은 미혼 여성들은 밝은 색상의 중국식 의상을 입는 데 익숙하며, 기혼 여성들은 흰색 또는 검은색의 전통적인 베일을 사용한다.

3. 2. 음악

노래는 사라족 문화의 일부이다.[61][62] 화얼이라고 불리는 노래 스타일은 칭하이성의 한족, 회족, 사라족, 티베트족 사이에서 공유된다. 사라족은 ''커우쉬안''이라는 악기를 가지고 있는데, 은이나 구리로 제작된 현악기로 여성들만 연주한다.

3. 3. 혼인 및 가족

살라르족의 전통 의상은 이 지역의 다른 무슬림 민족들인 후이족, 둥샹족과 매우 유사하다. 남자들은 보통 수염을 기르고, 하얀 상의를 위에 입고, 흑 또는 백의 모자를 쓴다. 젊은 여성들은 중국식 밝은 색 계통의 옷을 입는 데 익숙해져 있고, 기혼 여성은 흑백의 전통 베일을 쓴다.[1]

사라족의 이혼은 남편의 요청으로만 이루어지지만, 그 절차는 매우 간단하다. 이혼하려면 남자가 여자에게 그렇게 말하기만 하면 되고, 여자는 거주지를 떠나고 남자는 자유롭게 재혼할 수 있다.[1]

4. 언어

살라르어는 튀르크어족에 속하는 언어로, 사라족이 사용한다. 칭하이성 쉰화현과 간쑤성에서는 티베트어와 중국어의 영향을 받은 방언이, 이리 카자흐 자치주에서는 위구르어와 카자흐어의 영향을 받은 방언이 사용된다.[63]

사라족의 3분의 1 정도만이 살라르어를 사용하며, 일부는 티베트어를 사용하고, 대다수는 중국어를 사용한다. 살라르어는 투르크멘어와 유사하며, 전통적으로 아랍 문자를 사용하지만, 아랍어와 페르시아어 차용어는 적다.

4. 1. 특징

살라르어는 크게 두 갈래의 방언 그룹으로 나뉜다. 이러한 차이는 지리적인 영향으로 인해 중국과 티베트의 영향을 각각 받았기 때문이다. 또 다른 갈래는 위구르어와 카자흐어의 영향을 받았다. 지금은 사라족의 1/3 정도만 살라르어를 사용할 줄 안다.[63] 중국어 외에도 많은 사라르족들이 티베트어를 말할 줄 안다. 살라르어는 표기할 수 있는 문자가 있지만, 잘 사용되지 않는다. 살라르어는 아제르바이잔어, 튀르키예어와 매우 유사하다.[72]

1990년대 후반, 약 89,000명의 사라족 중 약 60,000명이 살라르어를 사용한다고 추정되었다.[64] 대부분의 사라족은 살라르어를 위한 문자 대신 실용적인 목적으로 한자를 사용한다.[62][66][67][68] 살라르어는 구어로, 중국어는 구어와 문어 모두로 사용된다.[69] 현재 사라족의 많은 젊은 세대는 중국어와 라싸 티베트어에 능통하다.[70][71]

암도 티베트(칭하이)에서 사용되는 살라르어는 튀르크어 계통의 언어로서 중국어와 티베트어의 영향을 많이 받았다. 어휘의 약 20%는 중국어에서, 10%는 티베트어에서 왔다.[72] 형태론 및 통사론적 구조는 이들 언어로부터 완전히 차용되었다.[72] 살라르족은 주로 한자를 사용하지만, 라틴 문자 및 아랍 문자가 가끔 사용된다. 살라르어는 인접한 중국어 방언들로부터 차용 및 영향을 받았다.[73] 살라르어에 단어를 빌려 준 것은 인접한 중국어 방언들이다.[74] 칭하이에서 많은 사라족 남성은 칭하이 중국어 방언과 살라르어를 모두 사용한다. 시골 사라족은 살라르어를 유창하게 구사할 수 있지만, 도시 사라족은 중국어를 사용하는 후이족 인구에 동화되는 경우가 많다.[75]

이리 살라르어에서, 초기 활음 뒤에 오는 i와 y 고모음은 j로 변환되어 ʝ로 변형된다.[76] 칭하이 살라르어와 이리 살라르어는 대부분 동일한 자음 발달을 보인다.[77]

4. 2. 문자

살라르어는 표기할 수 있는 문자를 가진 언어이지만, 잘 사용되지 않는다.[65] 대부분의 살라르족은 살라르어를 위한 문자 대신 실용적인 목적으로 한자를 사용한다.[62][66][67][68] 살라르어는 구어로 사용하고, 중국어는 구어와 문어 모두로 사용한다.[69]

사라르어는 아랍 문자 또는 로마자로 표기된다. 기원적으로는 아랍 문자가 더 오래되었고 일반적이었다. 근년까지 사라르어를 표기하는 유일한 문자는 아랍 문자였다. 이는 종교 교육이나 일상 문장에서 사용되었고, 일정 수준의 사용자 수를 자랑했지만, 중화인민공화국에서의 민족 교육 등 공적인 장소에서의 사용에는 이르지 못했다. 이 표기법은 해당 지역의 한족 무슬림(회족)이 사용하는 관화(중국어)의 아랍 문자 표기인 '샤오얼징'과 표기법이 공통되는 부분이 많다.[84]

2008년 7월, 중국 정부의 명령으로 제정된 라틴 문자에 의한 사라르어 표기법이 있다. 아랍 문자에 의한 표기법과는 별개로, 상부에서 제공하는 형태로 제정되었다. 사라르어 교육에 사용될 예정이다. 또한, 최초의 사라르어 영화가 더빙으로 한족을 대상으로 상영되었는데, 여기에서는 라틴 문자 표기의 사라르어가 자막으로 등장했다. 중국 정부 담당자는, 아랍 문자 표기법은 일반인에게 그다지 보급되지 않았기 때문에, 라틴 문자에 의한 표기법을 만들어 민족 교육에 사용할 예정이라고 밝혔다.[85][86]

4. 3. 사용 현황

살라르어는 크게 두 줄기의 방언 그룹으로 나뉜다. 이러한 차이는 지리적인 영향으로 인해 중국과 티베트에 각각 영향을 받았기 때문이다. 또 다른 곁가지는 위구르어와 카자흐어의 영향을 받았다. 그러나 현재 사라족의 1/3 정도만 살라르어를 사용할 수 있다.[63] 중국어 외에도 많은 사라족들이 티베트어를 구사할 줄 안다. 살라르어는 표기할 수 있는 문자를 가진 언어이지만, 좀처럼 사용되지 않는다. 살라르어는 아제르바이잔어, 튀르키예어와 매우 유사하다.

1990년대 후반, 약 89,000명의 사라족 중 약 60,000명이 살라르어를 사용한다고 추정되었다.[64]

대부분의 사라족은 살라르어를 위한 문자를 사용하지 않고,[65] 실용적인 목적으로 한자를 사용한다.[62][66][67][68] 살라르어는 구어로, 중국어는 구어와 문어 모두 사용된다.[69] 현재 사라족의 많은 젊은 세대는 중국어와 라싸 티베트어에 능통하다.[70][71]

암도 티베트(칭하이)에서 사용되는 살라르어는 튀르크어 기원의 언어로서 중국어와 티베트어의 영향을 많이 받았다. 어휘의 약 20%는 중국어 기원이고 10%는 티베트어 기원이다.[72] 형태론 및 통사론적 구조는 이들 언어로부터 완전히 차용되었다.[72] 살라르족은 주로 한자를 사용하지만, 라틴 문자 및 아랍 문자가 가끔 사용된다. 살라르어는 인접한 중국어 방언들로부터 차용 및 영향을 받았다.[73] 칭하이에서 많은 사라족 남성은 칭하이 중국어 방언과 살라르어를 모두 사용한다. 시골 사라족은 살라르어를 유창하게 구사할 수 있지만, 도시 사라족은 중국어를 사용하는 회족 인구에 동화되는 경우가 많다.[75]

이리 살라르어에서, 초기 활음 뒤에 오는 i와 y 고모음은 j로 변환되어 ʝ로 변형된다.[76] 칭하이 살라르어와 이리 살라르어는 대부분 동일한 자음 발달을 보인다.[77]

최근까지, 사라르어를 표기하는 유일한 문자는 아랍 문자였다. 이는 종교 교육이나 일상 문장에서 사용되었고, 일정 수준의 사용자 수를 자랑했지만, 중화인민공화국에서의 민족 교육 등 공적인 장소에서의 사용에는 이르지 못했다. 사라족의 한어(중국어) 병용률이 높은 것을 보여주듯이, 이 표기법은 해당 지역의 한족 무슬림(회족)이 사용하는 관화(중국어)의 아랍 문자 표기인 '샤오얼징'과 표기법이 공통되는 부분이 많다.[84]

2008년 7월, 중국 정부의 명령으로 라틴 문자에 의한 사라르어 표기법이 제정되었다. 아랍 문자에 의한 표기법과는 별개로, 상부에서 제공하는 형태로 제정되었다. 사라르어 교육에 사용될 예정이다. 또한, 최초의 사라르어 영화가 더빙으로 한족을 대상으로 상영되었는데, 여기에서는 라틴 문자 표기의 사라르어가 자막으로 등장했다. 중국 정부 담당자는, 아랍 문자 표기법은 일반인에게 그다지 보급되지 않았기 때문에, 라틴 문자에 의한 표기법을 만들어 민족 교육에 사용할 예정이라고 밝혔다.[85][86]

5. 종교

사라족은 수니파 이슬람교를 믿으며 하나피 학파의 법을 따른다. 이들은 전통적인 거주지 외에도 다른 무슬림, 주로 둥간족이 거주하는 도시에서 생활한다. 지에쯔 마을의 가이쯔 미싯 마드라사에서 이슬람 교육을 받았다.[78]

많은 사라족은 17세기와 18세기에 이 지역에 널리 퍼진 나크쉬반디 수피교 교단을 따른다.[79]

6. 유전적 특징

살라르족의 Y-DNA 하플로그룹, 즉 부계 유전 계통은 서유라시아와 동아시아 하플로그룹의 혼합을 보인다. 반면 모계 계통은 압도적으로 동아시아 계통이다.[80][81] 살라르족의 약 24~30% Y 염색체는 동아시아 특이 하플로그룹인 O3-M122에 속하는 반면, 중앙아시아, 남아시아 및 유럽에 널리 퍼져있는 Y 염색체 계통 R-M17은 17%에 불과하다. 살라르족의 다른 Y-DNA 하플로그룹으로는 D1과 C3이 있다.[80] 또 다른 연구에 따르면 하플로그룹 O1b1a1a1b2도 살라르족에게 존재한다.[82]

2021년의 한 자가염색체 유전 연구(Ma 외)에 따르면 살라르족의 서유라시아 관련 혼합(고대 안드로노보 샘플로 대표됨)은 약 9.1%에서 약 11.8%로 추정되며, 나머지는 우세한 동유라시아 조상으로, "황하 유역 농부"(YR_LBIA) 또는 "랴오허 강 농부"(WLR_LN)에서 파생되었을 가능성이 있으며 약 88.2%에서 90.9%를 차지한다. 이 연구는 또한 중국 북서부의 소수 민족(위구르족, 후이족, 둥샹족, 바오안족, 유구르족 및 살라르족) 간에 밀접한 유전적 친연성이 있으며, 특히 다른 튀르크계, 몽골계, 퉁구스계 민족과 밀접하게 묶여 "알타이어족"의 최근 공통 조상의 가능성을 시사한다.[83]

7. 자치 지방

성자치현
간쑤성지스산 바오안족 둥샹족 사랄족 자치현
칭하이성쉰화 사랄족 자치현


참조

[1] 간행물 http://www.stats.gov[...] 2022-03-29
[2] 웹사이트 China, Salar People https://www.atlasofh[...] 2022-08-01
[3] 논문 Tibetan as a "model language" in the Amdo Sprachbund: evidence from Salar and Wutun https://hal.science/[...] 2016
[4] 논문 Tibetan as a "model language" in the Amdo Sprachbund: Evidence from Salar and Wutun https://www.academia[...] 2023-10-23
[5] 학위논문 A Grammar of Wutun https://core.ac.uk/d[...] University of Helsinki
[6] 논문 The Salar Khazui System https://books.google[...] O. Harrassowitz 1999
[7] 서적 Peoples of the Earth: China (including Tibet), Japan and Korea https://books.google[...] Danbury Press 1972
[8] 서적 Exploring the Eastern Frontiers of Turkic https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2014-04-24
[9] 웹사이트 China's Minority Peoples - The Salars: Traditions -> Ethnic Minority http://traditions.cu[...] Cultural China 2013-04-01
[10] 서적 Encyclopedia of Stateless Nations: Ethnic and National Groups around the World, 2nd Edition: Ethnic and National Groups around the World https://books.google[...] ABC-CLIO 2016-08-01
[11] 서적 Islam in China https://books.google[...] 五洲传播出版社 2010-06-28
[12] AV media Totem Admiration in China's Ethnic Groups http://english.cri.c[...] crienglish.com 2005-03-01
[13] 뉴스 Oldest handwritten Koran needs protection http://www.chinadail[...] China Daily 2013-04-01
[14] 뉴스 China restores oldest handwritten copy of Quran http://www.chinadail[...] Xinhua 2013-04-01
[15] 서적 Gladstone-Gordon correspondence, 1851–1896: selections from the private correspondence of a British Prime Minister and a colonial Governor, Volume 51 https://books.google[...] American Philosophical Society 2010-06-28
[16] 서적 Gladstone-Gordon correspondence, 1851–1896: selections from the private correspondence of a British Prime Minister and a colonial Governor, Volume 51 https://books.google[...] American Philosophical Society 2010-06-28
[17] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[18] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2014-04-24
[19] 서적 Muslims in Amdo Tibetan Society: Multidisciplinary Approaches Lexington Books 2015
[20] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2007
[21] 서적 Muslims in Amdo Tibetan Society: Multidisciplinary Approaches Lexington Books 2015
[22] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag
[23] 논문 Title https://books.google[...] Library of Tibetan Works & Archives 1995
[24] 논문 Water and Power in Past Societies SUNY Press 2018
[25] 논문 Needs article title https://books.google[...] O. Harrassowitz 1999
[26] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2007
[27] 서적 An ethnohistorical dictionary of China https://books.google[...] Greenwood Publishing Group 2015-12-11
[28] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[29] 서적 China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia https://books.google[...] Harvard University Press 2009
[30] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[31] 서적 Violence in China: Essays in Culture and Counterculture https://books.google[...] SUNY Press
[32] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[33] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[34] 서적 Turcology in Mainz https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[35] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[36] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[37] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[38] 간행물 Ethnicity and Politics in Republican China: The Ma Family Warlords of Gansu Sage Publications, Inc. 1984-07
[39] 웹인용 韩有文传奇 然 也 http://www.minge.gov[...] 民革中央 2008-10-16
[40] 뉴스 马呈祥在新疆 http://szb.chinalxne[...] 2011-03-03
[41] 뉴스 马呈祥在新疆 http://szb.chinalxne[...] 2011-03-03
[42] 웹인용 怀念我的父亲──韩有文 http://www.xjmg.org/[...] 2009-10-16
[43] 서적 The Moslem World, Volume 10 https://books.google[...] Hartford Seminary Foundation 2011-06-06
[44] 뉴스 He Offers Aid to Fight Japan https://news.google.[...] 2010-11-28
[45] 웹사이트 让日军闻风丧胆地回族抗日名将 http://www.chinaisla[...]
[46] 웹사이트 还原真实的西北群马之马步芳 骑八师中原抗日 – 历史 – 穆斯林在线 http://www.muslimwww[...]
[47] 뉴스 马家军悲壮的抗战：百名骑兵集体投河殉国(1) http://military.chin[...] 2008-09-19
[48] 서적 Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania, Volume 1 https://books.google[...] Infobase Publishing 2015-12-11
[49] 웹사이트 Chinese Marriage of Salar Ethnic Minority 2013-04-01
[50] 서적 The Chinese Economy in the 21st Century: Enterprise and Business Behaviour https://books.google[...] Edward Elgar Publishing 2015-12-11
[51] 서적 Muslims in China https://archive.org/[...] Mason Crest Publishers
[52] 서적 The Monguors of the Kansu-Tibetan Frontier: Their Origin, History, and Social Organization https://books.google[...] Kessinger Publishing 2010-06-28
[53] 서적 Exile cultures, misplaced identities https://books.google[...] Rodopi 2010-06-28
[54] 서적 The Chinese Economy in the 21st Century: Enterprise and Business Behaviour https://books.google[...] Edward Elgar Publishing 2010-06-28
[55] 서적 Gladstone-Gordon correspondence, 1851–1896: selections from the private correspondence of a British Prime Minister and a colonial Governor, Volume 51 https://books.google[...] American Philosophical Society 2010-06-28
[56] 서적 China's campaign to "Open up the West": national, provincial, and local perspectives https://books.google[...] Cambridge University Press 2010-06-28
[57] 서적 Exile cultures, misplaced identities https://books.google[...] Rodopi 2010-06-28
[58] 서적 China's campaign to "Open up the West": national, provincial, and local perspectives https://books.google[...] Cambridge University Press 2010-06-28
[59] 서적 Chinese Ethnic Demography: Theory and Applications https://books.google[...] Springer Nature 2020
[60] 웹인용 Chinese Class – Salar http://blog.learnchi[...] 2009-01-13
[61] 웹사이트 Salar Ethnic Group http://en.gxta.gov.c[...] Go China Adventure International Travel Service Co. Ltd 2013-04-01
[62] 웹사이트 Traditions -> Ethnic Minority: The Salar Nationality http://traditions.cu[...] Cultural China 2013-04-01
[63] 뉴스 General introduction to Salar people in China http://www.china.org[...] 2013-04-01
[64] 문서 Linguistic Bibliography and the Languages of the World https://books.google[...] John Benjamins Publishing Company
[65] 웹사이트 Branch Museums (S-Z) http://www.emuseum.o[...] 2013-04-01
[66] 웹인용 Study Chinese – Salar Ethnic Minority http://lesson.mandar[...] 2013-04-01
[67] 웹인용 Population and Ethnic Groups of the People's Republic of China http://no2.mofcom.go[...] MINISTRY OF COMMERCE,PRC 2013-04-01
[68] 웹사이트 Basic Facts of Various Ethnic Groups http://www.china.org[...] China Facts & Figures 2013-04-01
[69] 서적 Understanding the Chinese Economies https://books.google[...] Academic Press 2013-04-01
[70] 웹사이트 Salar Ethnic Minority http://iel.cass.cn/e[...] 2013-04-01
[71] 서적 China Ethnic Statistical Yearbook 2020 https://books.google[...] Springer Nature 2020-09-10
[72] 서적 Nationalism and ethnoregional identities in China https://books.google[...] Psychology Press 2010-06-28
[73] 서적 The Handbook of Language Contact https://books.google[...] John Wiley and Sons 2010-06-28
[74] 서적 The Handbook of Language Contact https://books.google[...] John Wiley and Sons 2015-12-11
[75] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[76] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[77] 서적 Salar: A Study in Inner Asian Language Contact Processes, Part 1 https://books.google[...] Otto Harrassowitz Verlag 2013-04-01
[78] 웹사이트 SALIRLAR – TDV İslâm Ansiklopedisi https://islamansiklo[...]
[79] 서적 Muslims in Amdo Tibetan Society : Multidisciplinary Approaches http://worldcat.org/[...] Lexington Books 2015
[80] 간행물 Genetic evidence for an East Asian origin of Chinese Muslim populations Dongxiang and Hui
[81] 간행물 The origins and genetic structure of three co-resident Chinese Muslim populations: the Salar, Bo'an and Dongxiang. 2003-08
[82] 간행물 The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping 2021
[83] 간행물 The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping 2021
[84] 문서 『周辺アラビア文字文化の世界－規範と拡張』 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所発行 2004-03
[85] 뉴스 中国初のサラール語映画吹き替え版、間もなく上映 http://www.xinhua.jp[...] 新華通信ネットジャパン 2008-11-14
[86] 뉴스 中国初のサラール語映画吹き替え版、間もなく上映 http://203.192.6.79/[...] 新華通信ネットジャパン 2008-11-14


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com