조선왕조의궤

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1. 개요
2. 의궤의 정의 및 형식
- 2.1. 정의
- 2.2. 형식
3. 의궤의 역사
4. 의궤의 반환
5. 의궤의 가치와 의의
참조

1. 개요

조선왕조의궤는 조선 시대 왕실의 주요 행사, 즉위, 혼례, 장례, 궁중 연회 등을 기록한 책으로, 행사 준비 과정, 인원, 비용, 제작 물품 등을 상세하게 담고 있다. 태조 때부터 편찬되기 시작하여 일제강점기까지 제작되었으며, 필사본과 활자본, 어람용과 분상용으로 구분된다. 2007년에는 유네스코 세계기록유산으로 등재되었으며, 현재 대한민국 보물로 지정되어 여러 기관 및 박물관에서 소장하고 있다.

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조선왕조의궤
기본 정보
오대산 소장본 명성황후 장례 의궤 표지
한글	의궤
한자	儀軌
로마자 표기	Uigwe
개요
정의	조선 왕조의 주요 행사나 의례의 전 과정을 기록하고 정리한 기록물
기록 내용	행사 준비 과정, 참여 인물, 소요 물품, 예산, 진행 절차 등 상세 내용 기록
특징	그림과 함께 상세하게 기록되어 있어 당시의 문화와 사회상을 연구하는 데 중요한 자료
역사적 가치
유네스코 기록 유산 등재	2007년 유네스코 세계기록유산 등재
문화재 지정	대한민국의 국보로 지정
종류
주요 의궤	국장 (國葬): 왕이나 왕비의 장례 절차 기록 가례 (嘉禮): 왕, 왕세자, 왕세손의 혼례 절차 기록 책봉 (冊封): 왕세자, 왕세손 책봉 절차 기록 제례 (祭禮): 종묘 제례 등 국가 제례 절차 기록 수리 (修理): 궁궐 건축 및 수리 절차 기록
특징
기록 방식	글과 그림을 함께 사용하여 시각적인 이해를 돕도록 제작
보관	행사 종료 후 여러 부를 제작하여 왕실, 관련 관청, 사고 등에 보관
가치
역사 연구 자료	조선 시대 왕실 문화, 사회상, 정치 제도 연구에 귀중한 자료
문화적 가치	조선 왕조의 역사와 문화를 대표하는 기록 유산
참고 자료
관련 웹사이트	유네스코 세계기록유산 의궤 설명 조선시대 법전 의궤 관련 블로그

2. 의궤의 정의 및 형식

조선 건국 당시 태조 때부터 의궤가 만들어졌다는 기록이 조선왕조실록에 전해지지만, 현재 조선 초기 의궤는 전해지지 않는다. 현존하는 가장 오래된 의궤는 1601년(선조 34년) 의인왕후의 장례 기록을 담은 《의인왕후산릉도감의궤》(懿仁王后山陵都監儀軌)와 《의인왕후빈전혼전도감의궤》(懿仁王后殯殿魂殿都監儀軌)이다.

의궤는 보통 필사본으로 소량 제작되었는데, 특별히 제작된 1부는 어람용(御覽用)으로 왕에게 바쳐졌고, 나머지는 관련 기관과 사고(史庫)에 보관되었다.

1866년 병인양요 때 강화도 외규장각에 침입한 프랑스군이 300여 책의 의궤를 약탈해갔다. 이 의궤들은 프랑스 국립도서관에 보관되어 있다가 2011년에 대한민국으로 5년 기한의 영구 임대 형식으로 돌아왔다. 2010년에는 일본 궁내청이 소장한 조선왕조 의궤가 총 81종 167책이라는 사실이 공개되었는데^[40], 새로 확인된 의궤는 《진봉황귀비의궤》(進封皇貴妃儀軌), 《책봉의궤》(冊封儀軌) 2종, 《빈전혼전도감도청의궤》(殯殿魂殿都監都廳儀軌), 《화성성역의궤》 등 5종이다.

2. 1. 정의

의궤(儀軌)는 본래 의식(儀式)의 모범(模範)을 뜻하는 말이다. '의(儀)'는 의식을, '궤(軌)'는 수레바퀴의 궤도나 길을 의미하지만, 흔히 어떤 일을 하기 위한 구체적인 방법, 기준, 모범 등을 비유하는 말로 사용된다. 이 단어가 서적의 이름으로 쓰인 것은 불교의 한 종파인 밀교(密敎)에서 그들의 경전에서 말하는 부처나 보살 등을 안치하는 방식이나 공양 규칙 등을 기록한 책을 의궤라고 부르면서부터이다. 송, 원 이후에 편집된 대장경에 많은 의궤가 수록되었고, 고려대장경에도 〈인왕호국반야바라밀다경다라니염송의궤(仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌)〉 등 수십 종의 의궤가 포함되어 있다.^[38]

조선시대에는 국가에서 오례(길례(吉禮), 흉례(凶禮), 군례(軍禮), 빈례(賓禮), 가례(嘉禮))를 비롯한 여러 큰일을 치를 때, 후세의 참고를 위하여 그 일의 시작과 끝을 글과 그림으로 자세하게 정리한 책을 의궤(儀軌)라 불렀다.^[38]

〈조선왕조의궤〉는 태조 때 최초로 편찬되기 시작하여 일제강점기까지 계속되었다. 『세종실록』 권55, 세종 14년 3월 계해조(癸亥條)에 정도전, 권근 등이 편찬한 종묘 제사 때의 춤에 관한 의궤와 『성종실록』 권172, 성종 15년 11월 정해조(丁亥條)에 태조 4년 경복궁 건설 과정을 기록한 『경복궁조성의궤(景福宮造成儀軌)』에 대한 기록이 있다. 그러나 조선 전기 의궤들은 임진왜란 때 대부분 소실되어 남아있지 않고, 현재 남아있는 것은 모두 임진왜란 이후에 제작한 것이다.^[38]

〈조선왕조의궤〉는 제작 방식에 따라 필사본과 활자본으로 구분할 수 있고, 열람자에 따라 어람용(御覽用)과 분상용(分上用)으로 나뉜다. 어람용 의궤는 일반적으로 1건이 작성되었으나, 행사에 따라서 3∼4건의 어람용이 작성되는 사례도 있었다. 특히 대한제국기에는 황태자용으로 시강원(侍講院)이 추가되기도 하였다. 분상용 의궤는 의정부와 예조, 춘추관과 4대사고가 기본적인 배포처였으나, 행사와 직접 관련된 관서에 배포되는 사례도 있었다.^[38]

〈조선왕조의궤〉는 모두 1,760건 2,756책이며, 지정 기준은 다음과 같다.^[38]

지정 대상 〈조선왕조의궤〉 가운데 가장 이른 시기의 의궤는 선조 34년(1601) 3월에 작성된 사천시청 소장 『세종대왕태실석난간수개의궤(世宗大王胎室石欄干修改儀軌)』와 선조 34년(1601) 6월에 작성된 규장각 소장 『[의인왕후]빈전혼전도감의궤([懿仁王后]殯殿魂殿都監儀軌)』이며, 1910년 『[흥왕]책봉의궤([興王]冊封儀軌)』가 가장 후대의 것이다.^[38]

〈조선왕조의궤〉는 왕실의 혼인을 비롯하여 왕과 왕세자의 책봉, 왕실의 장례, 제사, 궁중 잔치, 활쏘기, 태(胎)의 봉안, 국왕의 행차, 궁궐 건축, 친농(親農)⋅친잠(親蠶) 행사, 사신의 영접 등 국가나 왕실 행사 전반에 관한 것으로 행사의 과정을 날짜에 따라 기록한 각종 공문서를 비롯하여 업무의 분담, 담당자의 명단, 동원된 인원, 소요된 물품, 경비의 지출, 유공자 포상 등에 관한 것들이다. 그리고 필요에 따라 행사의 가장 중요한 행렬은 반차도(班次圖)를 통해 표현했다.^[38]

〈조선왕조의궤〉의 체제는 의례의 전 일정을 일자별로 정리한 시일(時日), 의례의 주요 장면이나 주요 도구의 그림을 실은 도식(圖式)·도설(圖說), 업무 시 오고 간 문서들을 기록한 교지(敎旨)·상주문(上奏文), 인건비 등의 각종 비용을 적은 재용(財用), 물품을 제조한 각종 기술자의 명단인 공장(工匠), 의례 집행 시 유공자 포상 내용을 적은 상전(賞典) 등을 담고 있다.^[38]

〈조선왕조의궤〉는 중국이나 다른 나라에서는 발견되지 않는 조선만의 독특한 전통으로서 예법을 중시하고 기록을 철저히 보존하려는 조선시대의 우수한 기록문화 중 하나로서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있다.^[38]

텍스트와 상세한 삽화를 결합한 각 의궤는 특별한 국가 의례를 계획하고 수행하기 위해 임시로 설치된 도감(督監)의 기록을 보존한다. 이러한 의례에는 즉위, 대관식, 혼례, 연회, 왕의 초상화 제작, 장례 및 제례가 포함되었다. 각 의궤는 여러 권으로 구성되고 여러 부가 제작되었으며, 손으로 쓰거나, 더 흔하게는 목판 인쇄를 사용하여 역사 기록 보관용으로 인쇄되었다. 대부분의 의궤는 왕을 위한 단독 판본이 있었으며, 비단 표지, 고품질 종이, 제본, 뛰어난 필체 및 전반적인 구성을 통해 구별되었으며 왕이 열람하는 본으로 사용되었다. 왕만을 위해 사용된 비단 표지는 고급 실크로 제작되었으며, 종종 구름 무늬와 같은 뛰어난 무늬가 있었고, 일반적으로 가장자리에 붉은 장식이 있었다. 학자들을 위한 다른 4~9개의 복사본은 조선 시대 대부분의 기간 동안 강화도의 정족산, 전라북도 무주군의 적상산, 강원도 오대산, 영월군의 태백산에 위치한 4개의 사고(史庫)마다 보관되었다. 장례 및 혼례를 위한 의궤에는 수천 명의 참가자가 참여하는 행렬의 크고 상세한 그림이 포함되어 있다.

조선 왕조 시대, 왕실의 가례(결혼식)나 국장, 책봉, 축성, 국왕의 실록 등 국가 및 왕실의 주요 행사에 관하여 그 내용을 '의궤'라는 제목으로 기록한 것이다. 1600년 (선조 33년)의 『(의인왕후)빈전혼전도감의궤』가 현존하는 가장 오래된 것이다.

당시 조선에서는 행사의 주관 부서로 '도감', '청', '소'라는 임시 기관을 설치하였고, 도감은 행사 종료 후에 해산하여 '의궤청'이 되어 의궤의 편찬 작업을 진행했다. 의궤에는 행사의 준비 과정, 인원, 비용의 수지, 제작된 물품의 재질 및 방법 등이 상세하게 기록되어 있다.

의궤는 왕실 소용의 '어람용' 외에 의정부, 예조 판서, 춘추관, 그 외의 각 사고용으로 여러 부 제작되었다. 그 중 어람용은 1866년 (고종 4년)의 병인양요 때 외규장각(왕립 도서관인 규장각의 별관)에서 프랑스군에 의해 약탈되었기 때문에 한국 내에는 거의 남아 있지 않다. 이때 약탈된 어람용 의궤는 프랑스 국립도서관에 소장되어 있다.

2007년에는 ''Uigwe: The Royal Protocols of the Joseon Dynasty''로 유네스코의 세계기록유산으로 지정되었다.

2. 2. 형식

의궤(儀軌)는 본래 의식(儀式)의 모범(模範)을 뜻하는 말로, 불교에서 의식 절차를 기록한 책을 지칭하는 데서 유래했다.^[38] 조선시대에는 국가나 왕실의 주요 행사를 치른 후, 그 과정을 글과 그림으로 상세히 정리한 책을 의궤라 불렀다.^[38]

조선왕조의궤는 제작 방식에 따라 필사본과 활자본, 열람자에 따라 어람용(御覽用)과 분상용(分上用)으로 나뉜다. 어람용 의궤는 대개 1건만 작성되었으나, 행사 종류에 따라 3~4건이 만들어지기도 했다. 특히 대한제국 시기에는 황태자를 위해 시강원(侍講院)에도 추가로 배포되었다.^[38] 분상용 의궤는 의정부, 예조, 춘추관, 4대사고 등에 배포되었고, 행사 관련 관서에도 추가로 배포되는 경우가 있었다.^[38]

조선왕조의궤는 다음과 같은 체제로 구성되어 있다.^[38]

항목	내용
시일(時日)	의례의 전 일정을 날짜별로 정리
도식(圖式)·도설(圖說)	의례의 주요 장면이나 도구를 그림으로 표현
교지(敎旨)·상주문(上奏文)	업무 관련 문서
재용(財用)	인건비 등 각종 비용
공장(工匠)	물품 제작 기술자 명단
상전(賞典)	의례 유공자 포상 내용

의궤에는 왕실 혼인, 책봉, 장례, 제사, 잔치, 활쏘기, 태(胎) 봉안, 국왕 행차, 궁궐 건축, 친농(親農)⋅친잠(親蠶) 행사, 사신 영접 등 다양한 국가 및 왕실 행사가 기록되어 있다.^[38] 행사 과정, 담당자 명단, 동원 인원, 소요 물품, 경비 지출, 유공자 포상 등이 상세히 기록되었고, 중요 행렬은 반차도(班次圖)로 표현되었다.^[38]

조선왕조의궤는 중국 등 다른 나라에서는 발견되지 않는 조선만의 독특한 기록문화 유산으로, 예법을 중시하고 기록을 철저히 보존하려 한 조선시대의 우수성을 보여준다.^[38]

3. 의궤의 역사

의궤는 본래 의식의 모범을 가리키는 말이다. '의(儀)'는 의식을, '궤(軌)'는 수레바퀴의 궤도나 길을 뜻하지만, 흔히 판법(辦法, 어떤 일을 하기 위한 구체적인 방법), 기준, 모범 등을 비유하는 말로 쓰인다. 이 단어가 서적의 이름으로 쓰인 것은 불교의 한 종파인 밀교에서 그들의 경전에서 말하는 부처나 보살 등을 안치하는 방식이나 공양 규칙 등을 기록한 책을 의궤라 부르면서부터이다. 송나라와 원나라 이후 편집된 대장경에는 많은 의궤가 수록되었고, 고려대장경에도 〈인왕호국반야바라밀다경다라니염송의궤〉 등 수십 종의 의궤가 포함되어 있다.^[38]

조선시대에는 국가에서 길례(吉禮), 흉례(凶禮), 군례(軍禮), 빈례(賓禮), 가례(嘉禮)를 비롯한 여러 큰일을 치를 때, 후세의 참고를 위하여 그 일의 시작과 끝을 글과 그림으로 자세하게 정리한 책을 의궤라 불렀다.^[38]

조선왕조의궤는 태조 때 최초로 편찬되기 시작하여 일제강점기까지 계속되었다. 제작 방식에 따라 필사본과 활자본으로, 열람자에 따라 어람용(御覽用)과 분상용(分上用)으로 나눌 수 있다. 어람용 의궤는 일반적으로 1건이 작성되었으나, 행사에 따라 3~4건이 작성되기도 했다. 특히 대한제국 시기에는 황태자용으로 시강원(侍講院)이 추가되기도 하였다. 분상용 의궤는 의정부와 예조, 춘추관과 4대 사고가 기본적인 배포처였으나, 행사와 직접 관련된 관서에 배포되기도 했다.^[38]

조선왕조의궤는 왕실의 혼인, 왕과 왕세자의 책봉, 왕실의 장례, 제사, 궁중 잔치, 활쏘기, 태(胎)의 봉안, 국왕의 행차, 궁궐 건축, 친농(親農)⋅친잠(親蠶) 행사, 사신의 영접 등 국가나 왕실 행사 전반에 관한 내용을 담고 있다. 행사의 과정을 날짜에 따라 기록한 각종 공문서, 업무 분담, 담당자 명단, 동원된 인원, 소요된 물품, 경비 지출, 유공자 포상 등이 주요 내용이다. 필요에 따라 행사의 가장 중요한 행렬은 반차도(班次圖)를 통해 표현했다.^[38]

조선왕조의궤의 체제는 의례의 전 일정을 일자별로 정리한 시일(時日), 의례의 주요 장면이나 주요 도구의 그림을 실은 도식(圖式)·도설(圖說), 업무 시 오고 간 문서들을 기록한 교지(敎旨)·상주문(上奏文), 인건비 등의 각종 비용을 적은 재용(財用), 물품을 제조한 각종 기술자의 명단인 공장(工匠), 의례 집행 시 유공자 포상 내용을 적은 상전(賞典) 등을 담고 있다.^[38]

조선왕조의궤는 중국이나 다른 나라에서는 발견되지 않는 조선만의 독특한 전통으로서, 예법을 중시하고 기록을 철저히 보존하려는 조선시대의 우수한 기록 문화를 보여주는 중요한 자료이다.^[38]

1866년 병인양요 때 강화도에 침입한 프랑스군이 외규장각에서 300여 책의 문서를 약탈해갔으며, 이들은 프랑스 국립도서관에 보관되어 있다가 2011년에 대한민국으로 5년제 영구 임대 형식으로 돌아왔다. 또한, 2010년에는 일본 궁내청이 소장한 조선왕조 의궤가 총 81종 167책인 것으로 확인되었다.^[40]

3. 1. 조선 초기

의궤는 조선 건국 당시 태조 때부터 만들어지고 있었으며, 조선왕조실록에 많은 관련 기록이 전해지지만 현재 조선 초기 의궤는 전해지지 않는다. 현존하는 가장 오래된 의궤는 1601년(선조 31년) 의인왕후의 장례 기록을 남기기 위해 편찬된 《의인왕후산릉도감의궤》와 《의인왕후빈전혼전도감의궤》이다.^[38]

《세종실록》에는 정도전, 권근 등이 찬수한 종묘 제사 때의 춤에 관한 의궤와, 《성종실록》에는 태조 4년 경복궁 창건 과정을 기록한 《경복궁조성의궤》에 대한 기록이 있다. 그러나 조선 전기 의궤들은 임진왜란 때 대부분 소실되어 남아있지 않고 현재 남아있는 것은 모두 임진왜란 이후에 제작한 것이다.^[38]

지정 대상 《조선왕조의궤》 가운데 가장 이른 시기의 의궤는 선조 34년(1601년) 3월에 작성된 사천시청 소장 《세종대왕태실석난간수개의궤》와 선조 34년(1601년) 6월에 작성된 규장각 소장 《의인왕후빈전혼전도감의궤》이다.^[38]

3. 2. 조선 후기

의궤는 조선 건국 초기 태조 때부터 만들어졌으며, 조선왕조실록에 관련 기록이 많이 남아있지만, 현재 조선 초기 의궤는 전해지지 않는다. 현존하는 가장 오래된 의궤는 1601년(선조 31년) 의인왕후의 장례 기록을 담은 《의인왕후산릉도감의궤》와 《의인왕후빈전혼전도감의궤》이다.

의궤는 보통 필사하여 소량 제작되었으며, 특별 제작한 1부는 어람용(御覽用)으로 왕에게 바치고 나머지는 관련 기관과 사고(史庫)에 나누어 보관하였다.

1866년 병인양요 때 강화도에 침입한 프랑스군이 외규장각에서 300여 책의 문서를 약탈해갔다. 이 문서들은 프랑스 국립도서관에 보관되어 있다가 2011년에 대한민국으로 5년제 영구 임대 형식으로 돌아왔다. 프랑스에서 반환된 297점의 의궤는 국립중앙박물관에 소장되어 있으며, 2011년 7월 19일부터 9월 18일까지 "프랑스에서 돌아온 외규장각 의궤: 조선 왕실 의례의 기록" 특별 전시회가 개최되었다.^[12]

2011년 6월, 전시회에 앞서 박물관은 언론에 다음 5점의 의궤를 공개했다.^[13]

의궤 제목	연도
진찬의궤	1630
장렬왕후 존호 봉헌 의궤	1686
장렬왕후 국장도감 의궤	1688
왕세손 의소의 묘제 의궤	1752
서궐영건도감 의궤	1831

''진찬의궤''는 프랑스군이 약탈한 가장 오래된 의궤로, 1630년 3월 조선 인조가 인목대비의 만수무강을 기원하며 열었던 왕실 연회를 기록하고 있다. 박물관은 공개된 5점 중 3점은 현존하는 모사본이 없다고 밝혔다. 또한, 프랑스 국립도서관이 1970년대에 복원을 위해 286개의 표지를 제거했기 때문에, 다른 의궤의 비단 표지 몇 점이 별도로 전시되었다. 이 표지들은 297점의 의궤와 함께 반환되었다.^[13]

2010년 공개된 자료^[40]에 따르면 일본 궁내청이 소장한 조선왕조 의궤가 총 81종 167책인 것으로 나타났다. 새로 확인된 의궤는 《진봉황귀비의궤》, 《책봉의궤》 2종, 《빈전혼전도감도청의궤》, 《화성성역의궤》 등 5종이다. 일본에서 반환된 사본은 2011년 12월 27일부터 2012년 2월 5일까지 특별 전시를 통해 국립고궁박물관에 소장되어 있다.^[10]

3. 3. 일제강점기 및 대한민국

일제강점기인 1922년, 창덕궁 내 규장각과 오대산의 불교 사찰에 보관되어 있던 167권의 의궤를 포함한 1,000여 점의 유물이 도쿄 대학으로 이관되었다. 이 유물들은 도쿄 대학에 보관되어 있었기 때문에 1965년 양국이 외교 관계를 정상화하는 조약을 체결했을 때 반환 대상 유물 목록에 포함되지 않았다.^[11]

2008년 11월, 서울특별시의회는 일본에 의궤 반환을 촉구하는 결의안을 통과시켰다. 약탈된 유물에는 1895년 일본 자객에 의해 경복궁에서 살해된 명성황후의 국장 의례가 포함되어 있었으며, 이는 약 2년 동안 진행되었다.^[9]

2010년 8월, 당시 일본 총리 간 나오토는 한일 병합 조약 100주년을 기념하여 의궤 반환을 발표했다.^[10] 이후 2011년 10월, 노다 요시히코 총리는 관계 개선을 위해 서울을 방문하여 5권의 의궤를 반환했다. 이 의궤는 조선의 마지막 두 황제인 고종과 순종의 왕실 의례를 기록한 것으로, 1910년 한국이 병합되기 전의 대한제국에 관한 내용을 담고 있었다. 이어서 16개월의 절차를 거쳐 2011년 12월 150권의 의궤를 포함한 1,200권의 도서가 반환되었다.^[11]

대한민국에 남아있던 《의궤》는 서울대학교 규장각과 한국학중앙연구원 장서각에 소장되어 보존되었다. 규장각은 546종 2,940책으로 가장 많은 《의궤》를 소장하고 있으며, 장서각은 287종 490책을 소장하고 있다.

기관명	소장 현황
서울대학교 규장각	546종 2,940책
한국학중앙연구원 장서각	287종 490책
일본 궁내청 서릉부	72종 141책
프랑스 국립도서관	191종 297책

4. 의궤의 반환

1866년 병인양요 때 프랑스로 유출된 의궤와 1922년 일제강점기에 조선총독부로부터 궁내성으로 인도된 의궤에 대해 대한민국 정부는 각 정부에 반환을 요구하고 있다.

2010년 공개된 자료에 따르면 일본 궁내청이 소장한 조선왕조 의궤가 총 81종 167책인 것으로 나타났다.^[40] 새로 확인된 의궤는 《진봉황귀비의궤》, 《책봉의궤》 2종, 《빈전혼전도감도청의궤》, 《화성성역의궤》 등 5종이다.

이와 관련하여 2011년 4월 일본 외무성은 대한민국 외교통상부에 1994년 나가사키현 이키시의 안국사에서 도난당한 《고려대장경》과 2002년 학림사에서 도난당한 「아미타 삼존상」에 대해 한국 내 유입 사실 확인 및 자세한 경위 재조사를 요청했다.

; 안국사 소장 고려대장경

1994년 7월 23일 나가사키현 이키시의 안국사 보물전에서 고려대장경 493첩이 도난당했다. 1995년 대한민국에서 얼룩과 오염, 권말 서명 등이 매우 유사한 3첩이 "발견"되어 국보 284호로 지정되었다.

1998년 일본 정부가 한국 정부에 확인을 요청했지만, 개인 소유라는 이유로 반환받지 못했다. 소유자는 코리아나 화장품 회장이자 한국 박물관협회 회장인 유상옥이며, 결국 한국 정부는 확인할 수 없다는 이유로 2001년 한국 국내법상 공소시효로 처리했다.

; 견본채색 아미타 삼존상 족자 1폭

2002년 7월, 효고현 학림사 보물전에서 국가 중요 문화재인 족자 견본채색 쇼토쿠 태자 그림 전 6폭과 견본 아미타 삼존상 1폭이 도난당했다. 중요 문화재 족자 견본채색 쇼토쿠 태자 그림 전 6폭은 이듬해 되찾았다. 한국 정부의 조사 협력으로 한국인 남성 2명이 한국에서 실형 판결을 받았지만, 2011년 현재 견본 아미타 삼존상은 행방불명 상태이다.

4. 1. 병인양요와 프랑스 약탈 의궤

1866년 병인양요 때 강화도에 침입한 프랑스군은 외규장각에서 300여 책의 문서를 약탈하였다.^[40] 이들은 프랑스 국립도서관에 보관되어 있다가, 2011년에 대한민국으로 5년제 영구 임대되었다.

1782년 규장각의 과도한 장서를 보관하기 위해 서울 창덕궁 내 규장각에서 열람본을 이관하여 강화도에 외규장각을 건립하였다.^[5] 1866년 한국에서 프랑스 가톨릭 선교사 여러 명이 처형된 후, 프랑스 원정군은 해명을 요구하기 위해 중국에서 파병되었고, 그 결과 병인양요가 발생했다. 프랑스 군대는 강화도를 공격하여 막대한 양의 왕실 서적을 약탈했고, 이 서적들은 프랑스에 도착한 직후 프랑스 국립도서관에 보관되었다. 이 서적들은 한국 학자 박병선이 1975년 그곳에서 사서로 일하면서 발견할 때까지 거의 잊혀졌다.

발견 이후 1992년에 반환이 공식적으로 요청되었다. 1993년 당시 프랑스 대통령 프랑수아 미테랑은 서울 방문 중 고속 TGV 열차 기술 판매를 위해 서적 1권을 반환했으며, 나머지 서적도 반환할 것을 약속했다. 대한민국 정부는 프랑스 법이 국유 재산의 국외 이전을 금지하고 있기 때문에 영구 대여를 통해 왕실 문서를 되찾으려 했다. 2010년 서울의 시민 단체가 반환을 주도했지만, 불법적으로 취득한 재산을 국유 재산 목록에서 제외하라는 요청은 파리 법원에서 거부되었다.^[6]

일련의 긴 분쟁과 협상 끝에, 이명박 대한민국 대통령과 니콜라 사르코지 프랑스 대통령은 2010년 G20 서울 정상회의에서 5년 갱신 가능한 대여 방식으로 문서를 반환하기로 합의했다.^[7] 2011년 4월부터 6월까지 191종의 서로 다른 ''의궤''를 포함한 297책이 4차례에 걸쳐 반환되었다.^[8] 프랑스에서 반환된 297점의 ''의궤''는 국립중앙박물관에 소장되어 있으며, 2011년 7월 19일부터 9월 18일까지 특별 전시회, "프랑스에서 돌아온 외규장각 의궤: 조선 왕실 의례의 기록"이 개최되었다.^[12]

2011년 6월, 전시회에 앞서 박물관은 언론에 5점의 의궤를 공개했다. 공개된 의궤는 다음과 같다.

''진찬의궤''(1630)
''장렬왕후 존호 봉헌 의궤''(1686)
''장렬왕후 국장도감 의궤''(1688)
''왕세손 의소의 묘제 의궤''(1752)
''서궐영건도감 의궤''(1831)

''진찬의궤''는 프랑스군이 약탈한 가장 오래된 의궤이다. 1630년 3월 조선 인조가 인목대비의 만수무강을 기원하며 열었던 왕실 연회를 기록하고 있다. 박물관은 공개된 5점 중 3점은 현존하는 모사본이 없다고 밝혔다. 또한, 프랑스 국립도서관이 1970년대에 복원을 위해 286개의 표지를 제거했기 때문에, 다른 의궤의 비단 표지 몇 점이 별도로 전시되었다. 이 표지들은 297점의 의궤와 함께 반환되었다.^[13]

의궤는 왕실 소용의 '어람용' 외에 의정부, 예조 판서, 춘추관, 그 외의 각 사고용으로 여러 부 제작되었다. 그 중 어람용은 1866년 (고종 4년) 병인양요 때 외규장각(왕립 도서관인 규장각의 별관)에서 프랑스군에 의해 약탈되었기 때문에 한국 내에는 거의 남아 있지 않다. 이때 약탈된 어람용 의궤는 프랑스 국립 도서관에 소장되어 있다.

대한민국 정부는 병인양요 때 프랑스로 유출된 의궤에 대해 프랑스 정부에 반환을 요구하고 있다. 프랑스는 국내법을 근거로 반환을 거부하고 있다.^[14]

1993년 9월, 김영삼 대통령의 요청으로 방한한 프랑수아 미테랑 대통령은 정상회담에서 반환 의사를 표명하고, 실제로 다음 날 파리에서 상권을 공수했지만, 이를 안 프랑스 국립도서관이 맹반대하여 하권은 반환되지 않았다.^[15] 그 때문에 한국 시민 단체는 "프랑스 정부는 한국에 TGV를 판매하기 위해 허위 합의를 했다"^[16]라며 반환을 요구하며 프랑스 국내에서 소송을 제기했다. 프랑스 행정법원은 그 소송을 기각했다(항소심 진행 중).^[17]

2000년에는 자크 시라크 대통령과 김대중 대통령의 정상회담에서 한국이 반환을 요구하는 도서에 "적합한" 고서를 프랑스에 제공함으로써 반환 문제를 2001년까지 해결한다는 내용의 협정이 체결되었지만, 이 내용은 한불 양국 내 전문가들의 반발을 불렀고, 게다가 직후 한국 측이 제공하는 서적이 복사본이라는 사실이 밝혀지면서 협정은 해소되었다.

2010년에 서울특별시에서 개최된 제5차 G20 서울 정상회의에서 방한한 니콜라 사르코지 대통령이 이명박 대통령에게 "5년마다 대여 계약 갱신" 방식으로 한국에 대여하는 것을 제안했고, 한국 측도 이에 합의하여 2011년 4월 14일에 도서 75점이 한국에 도착했다.^[18] 이후 약 145년 만에 한국으로 돌아오게 되었다.^[18] 5월 27일까지 총 296점이 한국에 도착하여 서울 국립중앙박물관에 수장될 예정이다.^[18] "5년마다 대여 계약 갱신"이라는 형태이지만, 한국 측은 이를 "사실상의 반환"으로 보고 있다.^[18]

4. 2. 일제강점기 일본 유출 의궤

1922년 일제강점기에 조선총독부는 창덕궁 내 규장각과 오대산의 불교 사찰에 보관되어 있던 167권의 의궤를 포함한 1,000여 점의 유물을 도쿄 대학으로 이관하였다. 이 유물들은 도쿄 대학에 보관되었기 때문에, 1965년 양국이 외교 관계를 정상화하는 조약을 체결했을 때 반환 대상 유물 목록에 포함되지 않았다.^[11]

2008년 11월, 서울특별시의회는 일본에 의궤 반환을 촉구하는 결의안을 통과시켰다. 약탈된 유물에는 1895년 일본 자객에 의해 경복궁에서 살해된 명성황후의 국장 의례가 포함되어 있었으며, 이는 약 2년 동안 진행되었다.^[9]

2010년 8월, 당시 일본 총리 간 나오토는 한일 병합 조약 100주년을 기념하여 의궤 반환을 발표했다.^[10] 이후 2011년 10월, 노다 요시히코 총리는 관계 개선을 위해 서울을 방문하여 5권의 의궤를 반환했다. 이 의궤는 조선의 마지막 두 황제인 고종과 순종의 왕실 의례를 기록한 것으로, 1910년 한국이 병합되기 전의 대한제국에 관한 내용을 담고 있었다. 이어서 16개월의 절차를 거쳐 2011년 12월 150권의 의궤를 포함한 1,200권의 도서가 반환되었다.^[11]

일본에서 반환된 사본은 2011년 12월 27일부터 2012년 2월 5일까지 특별 전시를 통해 국립고궁박물관에 소장되어 있다.^[10]

1907년 궁내성의 직무에 "천황 및 황족 실록의 편찬에 관한 사항"이 추가되면서 도서료에서는 "천황 황족 실록"을 비롯한 실록류의 편찬을 진행했다. 1916년에 고종의 일곱 번째 황자 이은과 일본의 나시모토노미야 모리마사 왕의 첫째 딸 방자 여왕의 혼사가 결정되어 1918년에 일본 국내에서 결혼을 위한 납채의가 거행되었다. 1919년 1월에는 고종의 훙거 등이 있었고, 이로부터 도서료의 도서두(長官)였던 모리 린타로는 같은 해 6월 촉탁원 아사미 린타로에게 "왕공족 실록"의 편찬을 명했다.^[19]

"왕공족 실록"의 편찬에는 고종에 관한 기록 외에도 먼저 사망한 이희공, 이준공을 비롯한 이공가의 구성원에 관한 자료가 필요했지만, 이희 등 일족에 관해서는 고종의 친족임에도 불구하고 구체적인 기록이 거의 없었다. 아사미는 조선총독부에 근무할 당시, 이희의 일기가 조선에 있다는 것을 듣고 이왕직에 문의해 본 결과, 이공의 일기나 사령 등이 존재한다는 것이 밝혀졌다.^[19]

아사미는 이우로부터 그것들을 빌려왔다. 또한 조선총독부에 모아 보관되어 있던 조선 왕조의 행사 및 관혼상제를 기록한 방대한 기록인 "의궤"를 편찬 자료로 요청했다. 1920년 모리 린타로(오가이)의 이름으로, 조선총독부 참사관실 앞으로 "조선 도서 무상 양도 의뢰"를 보냈다. 신조 미치히코에 따르면, 궁내차관이 총독부에 보낸 "의궤류 도서 양도 건"이라고 적힌 서류에는, 자료가 방대한 양이며, 또한 세밀화가 포함되어 있어 필사가 어렵고, 제국 도서로서 영구 보존하고 싶다는 취지가 기재되어 있다고 한다.^[19]

노무현 정권 하의 한국에서 북한과 함께 "반환 운동"이 조직되었다. 2006년 12월에는, 이 반환 운동의 일환으로 설치된 "조선왕실의궤 환수위원회"가 주체가 되어, 대한민국 국회가 "일본 소장 조선 왕조 의궤 반환 요구 결의문"을 결의하여 반환을 청구했다.^[21] 또한, 조선왕실의궤 환수위원회는 일본 정부와 천황을 상대로 의궤 반환을 위한 민사 조정 신청을 서울중앙지방법원에 제기했다.

일본공산당의 이시이 이쿠코 의원의 조선왕실의궤에 관한 질문에 대한 일본 정부의 공식 견해는, 1965년의 한국과의 청구권·경제 협력 협정에 의해, 양국 및 양국민 간의 재산, 청구권에 관한 문제는 완전하고 최종적으로 해결되었으며, 같은 해의 한국과의 문화재·문화 협정 부속서에서, 동 문서에 게재하는 문화재를 양국 정부 간에 합의하는 절차에 따라 협정 발효 6개월 이내에 대한민국 정부에 인도한다고 정했지만, 조선왕실의궤에 대해서는, 이 인도를 해야 할 문화재에는 포함되지 않았으며, 더 나아가, 기타 조약에 의해서도 인도할 법적 의무는 지지 않으므로, 한국 측에 인도할 법적 의무를 전혀 지지 않는다고 하고 있다.^[21] 일본에 존재하는 의궤는, 그 대부분이 1922년에 조선총독부를 경유하여 궁내성 (현·궁내청)으로 이관된 것이며, 그 외는 구입된 것이다.^[22] 궁내청 서릉부에는 의궤라고 이름 붙은 서적이 약 80부, 160책 정도 있는 것으로 알려져 있다.^[22] 한국의 조선왕실의궤 환수위원회에 따르면, 일본의 의궤는 "오대산사고본"이라고 불리는 보관본이다.^[23]

2008년에 노무현 정권을 승계한 이명박 정권은, 공식 요구로서 "한일 관계의 상징으로서 '''예외적인 취급'''을 요구하고 싶다"고 밝히고, 외상 회담의 의제로 할 예정임을 밝혔다.^[24]

2010년 2월 25일에는 한국 국회에서 일본에 대한 "의궤 반환 요구 결의안"이 가결되었고, 같은 해 4월 6일에 한국 국회의원인 정의화, 이정현, 이범관, 성윤환 (한나라당), 김부겸, 이윤석, 최문순 (민주당)이, "일본의 천황 및 국회의원에게 올해, 한일 강제 병합 100주년을 맞이하여 식민지 시대를 반성하는 의미에서 의궤 반환을 촉구"하기 위해 방일했다.^[25] 같은 해 8월 10일, 간 나오토 총리가 발표하는 담화 내용이 각의 결정되었고, 그 안에 "조선왕실의궤 등 조선반도 유래의 귀중한 도서에 관하여, 한국 국민들의 기대에 부응하여 가까운 시일 내에 이것들을 "전달"^[26]하고자 합니다"라는 한 문구가 포함되었다. 같은 해 11월 14일의 한일 정상 회담에서 조선왕실의궤를 포함한 도서 1,205책을 한국에 인도하기로 정식 합의하고^[27], 도서에 관한 일본국 정부와 대한민국 정부 간의 협정 (한일 도서 협정)이 서명되었다.

2011년 4월 27일, 중의원외무위원회에서 한일 도서 협정에 대해 민주당, 공명당, 공산당, 사민당이 찬성, 자민당이 반대하는 결과로 가결되었고, 4월 28일에는 중의원 본회의에서도 가결되었다.^[29] 5월 13일, 조선왕실의궤 환수위원회는 반환을 위해 노력한 공로로, 공산당의 가사이 료, 민주당의 이시게 에이코, 사민당의 핫토리 료이치 각 중의원 의원을 표창했고, 공산당의 다른 의원들도 참석하여 축하했다.^[30]

2011년 10월 19일 노다 요시히코 총리와 이명박 대통령 간의 한일 정상 회담 시에, 시문집 『정묘어제』와 함께 5책이 인도되었다.^[31] 일본 측은 "한일 우호에 도움이 된다"며 조선왕실의궤를 인도했지만, 당시 이명박 정권은 "되찾았다"며 대일 외교의 승리로 평가했다.^[32]

4. 3. 반환의 의미와 과제

대한민국 정부는 병인양요 때 프랑스로 유출된 의궤와 일제강점기 당시인 1922년에 조선총독부로부터 궁내성으로 인도된 의궤에 대해 각 정부에 반환을 요구하고 있다.

5. 의궤의 가치와 의의

의궤는 조선시대 국가에서 중요한 행사를 치를 때, 그 시작과 끝을 글과 그림으로 자세하게 정리한 책으로, 후세의 참고를 위해 제작되었다.^[38] 태조 때부터 만들어졌다는 기록이 조선왕조실록에 전해지지만, 현재 남아있는 가장 오래된 의궤는 1601년(선조 31년) 의인왕후의 장례 기록을 담은 《의인왕후산릉도감의궤》와 《의인왕후빈전혼전도감의궤》이다.^[38]

의궤는 주로 필사하여 소량 제작되었으며, 왕에게 올리는 어람용(御覽用)과 관련 기관 및 사고(史庫)에 보관하는 분상용으로 나뉜다.

1866년 병인양요 때 프랑스군이 외규장각에서 의궤 300여 책을 약탈하여 프랑스 국립도서관에 보관하다가 2011년 대한민국에 영구 임대 형식으로 반환되었다. 일본 궁내청에도 조선왕조 의궤 81종 167책이 소장되어 있는 것으로 확인되었다.^[40]

의궤는 조선만의 독특한 기록문화 유산으로, 예법을 중시하고 기록을 철저히 보존하려는 조선시대의 우수한 기록 정신을 보여준다.^[38]

5. 1. 기록유산으로서의 가치

의궤는 조선시대 국가나 왕실에서 거행한 주요 행사의 전 과정을 상세히 기록한 문서이다. 여기에는 왕실의 혼인, 책봉, 장례, 제사뿐 아니라 궁중 잔치, 활쏘기, 태(胎) 봉안, 국왕 행차, 궁궐 건축, 친농(親農)⋅친잠(親蠶) 행사, 사신 영접 등 다양한 행사가 포함된다. 행사 과정은 날짜별로 기록된 공문서, 업무 분담, 담당자 명단, 동원 인원, 소요 물품, 경비 지출, 유공자 포상 등으로 구성되며, 주요 행렬은 반차도(班次圖)로 표현되었다.^[38]

의궤는 의식(儀式)의 모범(模範)을 뜻하며, 조선 태조 때부터 제작되기 시작하여 일제강점기까지 이어졌다. 현존하는 가장 오래된 의궤는 1601년에 제작된 《의인왕후산릉도감의궤》와 《의인왕후빈전혼전도감의궤》이다.^[38]

의궤는 필사본과 활자본, 어람용(御覽用)과 분상용(分上用)으로 구분된다. 어람용은 왕이 보는 용도로 특별 제작되었으며, 분상용은 관련 기관과 사고(史庫)에 보관되었다. 특히 대한제국기에는 황태자용 의궤가 추가되기도 하였다.^[38]

1866년 병인양요 때 프랑스군이 외규장각에서 의궤를 약탈하여 프랑스 국립도서관에 보관하다가 2011년에 대한민국으로 영구 임대 형식으로 반환되었다. 일본 궁내청도 조선왕조 의궤 81종 167책을 소장하고 있는 것으로 확인되었다.^[40]

의궤는 중국이나 다른 나라에서는 발견되지 않는 조선만의 독특한 기록문화 유산으로, 예법을 중시하고 기록을 철저히 보존하려는 조선시대의 우수한 기록 정신을 보여준다.^[38] 이러한 가치를 인정받아 2007년 유네스코 세계기록유산으로 지정되었다.

프랑스에서 반환된 의궤는 국립중앙박물관에서, 일본에서 반환된 의궤는 국립고궁박물관에서 특별 전시회를 통해 공개되었다.^[10]^[12]

5. 2. 유네스코 세계기록유산 등재

조선 왕조 시대, 왕실의 가례(결혼식)나 국장, 책봉, 축성, 국왕의 실록 등 국가 및 왕실의 주요 행사는 '의궤'라는 제목으로 기록되었다. 1600년(선조 33년)의 『(의인왕후)빈전혼전도감의궤』가 현존하는 가장 오래된 의궤이다.

의궤는 왕실 소용의 '어람용' 외에 의정부, 예조 판서, 춘추관, 그 외의 각 사고용으로 여러 부 제작되었다. 그 중 어람용은 1866년(고종 4년) 병인양요 때 외규장각(왕립 도서관인 규장각의 별관)에서 프랑스군에 의해 약탈되어 한국에는 거의 남아 있지 않다. 약탈된 어람용 의궤는 프랑스 국립 도서관에 소장되어 있다.

2007년 ''Uigwe: The Royal Protocols of the Joseon Dynasty''가 유네스코 세계기록유산으로 지정되었다.

5. 3. 문화 콘텐츠로서의 활용

2011년 프랑스에서 반환된 297점의 의궤는 국립중앙박물관에 소장되었으며, 같은 해 7월 19일부터 9월 18일까지 "프랑스에서 돌아온 외규장각 의궤: 조선 왕실 의례의 기록" 특별 전시회가 개최되었다.^[12]

2011년 6월, 전시회에 앞서 박물관은 언론에 5점의 의궤를 공개했다. 이들은 역사적 중요성을 고려하여 선정되었으며, 다양한 종류의 ''의궤''에 기록된 광범위한 활동을 보여주기 위해 선택되었다. 공개된 의궤는 다음과 같다.

의궤 제목	제작 연도
진찬의궤	1630년
장렬왕후 존호 봉헌 의궤	1686년
장렬왕후 국장도감 의궤	1688년
왕세손 의소의 묘제 의궤	1752년
서궐영건도감 의궤	1831년

''진찬의궤''는 프랑스군이 약탈한 가장 오래된 의궤이다. 1630년 3월 조선 인조가 인목대비의 만수무강을 기원하며 열었던 왕실 연회를 기록하고 있다. 또한 대부분 국왕만을 위해 특별히 인쇄된 원본인 다른 의궤들과 달리 몇 안 되는 "모사본" 중 하나이기도 하다. 박물관은 공개된 5점 중 3점은 현존하는 모사본이 없다고 밝혔다. 프랑스 국립도서관이 1970년대에 복원을 위해 286개의 표지를 제거했기 때문에, 다른 의궤의 비단 표지 몇 점이 별도로 전시되었다. 이 표지들은 297점의 의궤와 함께 반환되었다.^[13]

일본에서 반환된 사본은 2011년 12월 27일부터 2012년 2월 5일까지 국립고궁박물관에서 특별 전시되었다.^[10]

2011년 프랑스 정부가 훔쳐간 ''의궤''를 반환한 것을 기념하기 위해, 런닝맨 특별편(48화)이 방영되었다. 이 에피소드에서 런닝맨 멤버들은 지하에 보관된 '잠자는 ''의궤'''를 찾아야 했다. 송지효가 이 에피소드에서 우승했다.

5. 4. 대한민국의 기록문화

의궤(儀軌)는 의식(儀式)의 모범(模範)을 가리키는 말로, 조선시대에는 국가의 주요 행사를 글과 그림으로 자세히 정리한 책을 의미한다.^[38] 〈조선왕조의궤〉는 태조 때부터 일제강점기까지 계속 편찬되었으며, 국가 행사 전반에 걸쳐 행사의 과정, 참여 인원, 소요 물품, 경비 지출 등을 상세히 기록하였다.^[38]

〈조선왕조의궤〉는 제작 방식에 따라 필사본과 활자본, 열람자에 따라 어람용(御覽用)과 분상용(分上用)으로 나뉜다.^[38] 어람용 의궤는 보통 1건이 작성되었으나, 행사에 따라 3~4건이 작성되기도 하였고, 특히 대한제국기에는 황태자용으로 시강원(侍講院)이 추가되기도 하였다.^[38] 분상용 의궤는 의정부, 예조, 춘추관, 4대사고 등에 배포되었으며, 행사 관련 관서에도 배포되었다.^[38]

〈조선왕조의궤〉는 중국이나 다른 나라에서는 발견되지 않는 조선만의 독특한 전통으로서, 예법을 중시하고 기록을 철저히 보존하려는 조선시대의 우수한 기록문화를 보여준다는 점에서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있다.^[38]

참조

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_[3] 웹사이트 Korea's First Comprehensive Legal Code: Joseon Sijeong Uigwe https://www.thekorea[...] Sean Hayes 2023-02-08
_[4] 간행물 Euigwe and the Documentation of Joseon Court Ritual Life http://muse.jhu.edu/[...] 2009-11-14
_[5] 웹사이트 1782 Kyujanggak Annex installed in Ganghwado http://e-kyujanggak.[...] Kyujanggak Institute for Korean Studies 2012-04-24
_[6] 뉴스 NGO to Demand Return of Royal Texts From France https://www.koreatim[...] Korea Times 2010-01-26
_[7] 뉴스 Korea, France Clinch Deal on Return of Royal Archive http://english.chosu[...] Chosun Ilbo 2010-11-13
_[8] 뉴스 Ancient Korean royal books welcomed back home http://www.koreahera[...] Korea Herald 2011-12-06
_[9] 뉴스 Seoul Seeks Return of Assets from Japan http://english.chosu[...] 2008-11-05
_[10] 뉴스 Looted Korean Texts Return Home from Japan http://english.chosu[...] 2011-12-06
_[11] 뉴스 Looted Korean royal texts return home http://www.koreahera[...] Korea Herald 2011-12-06
_[12] 웹사이트 The Return of the Oegyujanggak Uigwe from France: Records of the State Rites of the Joseon Dynasty http://www.museum.go[...] National Museum of Korea 2012-04-23
_[13] 뉴스 Museum shows royal books returned from France http://www.koreahera[...] 2011-07-04
_[14] 문서 「Coréen 2495」はこの図書返還問題をテーマにして[[2005年]]に韓国で製作されたドキュメンタリー映画である。また、このサイトではこの映画の内容を詳しく紹介している。 http://yohnishi.at.w[...]
_[15] 뉴스 「外奎章閣図書、「交換」ではいけない」 http://www.chosunonl[...] 朝鮮日報 2010-01-11
_[16] 문서 [[韓国鉄道公社]]が仏アルストム社と契約を締結したのは翌[[1994年]]。
_[17] 뉴스 「仏が強奪した朝鮮王朝の図書、韓国が永久貸与を要請」 http://www.asahi.com[...] asahi.com 2010-03-18
_[18] 웹사이트 韓国：李朝図書、仏から145年ぶり戻る - 毎日jp（毎日新聞） https://archive.is/2[...]
_[19] 서적 朝鮮王公族―帝国日本の準皇族中央公論新社
_[20] 서적 朝鮮半島をめぐる歴史歪曲の舞台裏　韓流時代劇と朝鮮史の真実扶桑社
_[21] 문서 第166回国会・参議院外交防衛委員会・平成19年5月24日 https://kokkai.ndl.g[...]
_[22] 문서 第166回国会・衆議院文部科学委員会・平成19年4月6日 https://kokkai.ndl.g[...]
_[23] 뉴스 日本に略奪された「朝鮮王室儀軌」還収に https://japanese.joi[...] 中央日報 2008-09-08
_[24] 뉴스 朝日新聞 2008-04-03
_[25] 웹사이트 中央日報 - 議員7人、朝鮮儀軌返還求めて日本へ https://japanese.joi[...]
_[26] 뉴스 【取材日記】「菅首相談話」わざわざ誤訳した韓国外交部 https://japanese.joi[...] 中央日報 2008-08-15
_[27] 뉴스 朝鮮王朝文化財の引き渡しで正式合意…日韓首脳 http://www.yomiuri.c[...] 2010-11-15
_[28] 웹사이트 文化財返還問題・日韓共同シンポジウム―朝鮮王室儀軌・利川五重石塔返還問題を中心に http://www.peace-for[...] フォーラム平和・人権・環境
_[29] 웹사이트 朝鮮王朝儀軌、遅くても6月返還 http://www1.korea-np[...] 朝鮮新報 2011-05-07
_[30] 뉴스 「朝鮮王朝儀軌還収委」レセプション功労者に記念品授与 https://www.jcp.or.j[...] 赤旗 2011-05-14
_[31] 웹사이트 日韓首脳会談、朝鮮古典書籍返還に関心―中国メディア https://web.archive.[...] サーチナ 2011-10-19
_[32] 뉴스 韓国僧侶、日本への仏像返還求め訴訟「文化財運動」利用狙う産経新聞 2014-01-22
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_[36] 뉴스 加古川市鶴林寺から重文の掛け軸盗んだ男２人逮捕読売新聞 2003-04-18
_[37] 뉴스 聖徳太子、よみがえった! 盗難仏画の修復が完成 http://sankei.jp.msn[...] 2008-03-19
_[38] 간행물 국가지정문화재 지정 예고 문화재청 2015-12-31
_[39] 문서 관보 제18752호 http://gwanbo.mois.g[...] 문화재청
_[40] 뉴스 일 왕실에 ‘의궤’ 5종 더 있다 http://news.khan.co.[...] 경향신문