선민

3. 기독교

대체 신학과 하나님의 백성 참조.

기독교 내에서는 대체 신학(Supersessionism)이라는 사상이 존재한다. 이는 기독교인이 이스라엘 민족을 대신하여 "하느님께 선택받은 사람들"이 되었다는 믿음이다. 이 관점에 따르면, 유대인의 선민성은 예수 그리스도의 가르침을 통해 완성되었으므로, 기독교로 개종하지 않고 예수를 메시아이자 하느님의 아들로 인정하지 않는 유대인은 더 이상 선민으로 불릴 수 없다고 본다. 대체 신학을 지지하는 기독교인들은 성경의 요한 복음 14장 6절에 기록된 예수의 말씀("내가 곧 길이요 진리요 생명이니, 나를 거치지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.")을 근거로 기독교인만이 천국에 갈 수 있다고 주장하기도 한다.

반면, 대체 신학을 부정하고 다른 종교를 믿는 사람도 천국에 갈 수 있다고 믿는 기독교인들도 있다. 이들은 로마 신자들에게 보낸 편지 2장 6절부터 11절까지의 말씀을 예로 든다. 해당 구절은 하느님이 각 사람의 행위에 따라 심판하며, 인내로 선을 행하는 자에게는 영생을, 불의를 따르는 자에게는 진노를 내리신다는 내용이다. 또한 유대인이나 헬라인(이방인)이나 차별 없이 선을 행하면 영광과 존귀와 평강을 얻을 것이며, 이는 하느님이 사람을 외모로 차별하지 않기 때문이라고 설명한다.

한편, 이스라엘 민족이 여전히 선민이라고 주장하는 기독교 시오니즘도 존재한다. 이는 일정한 세력을 형성하고 있으며, 기독교 우파의 지지를 받은 조지 W. 부시 제43대 미국 대통령이 유대인을 선민이라고 언급했을 때 아랍권의 반발을 사기도 했다.^[31]

가톨릭교회는 오랫동안 가톨리시즘 신자 외에는(개신교의 여러 교파, 다른 종교인, 무종교인 포함) 구원이 없다고 가르쳐왔다. 그러나 제2차 바티칸 공의회 이후 다원주의적 흐름 속에서, 복음을 접하거나 세례받을 기회가 없었던 사람에게도 하느님에 의한 구원의 가능성이 열려 있다고 입장을 바꾸었다.^[32]

3. 1. 제칠일 안식일 예수 재림교

3. 2. 몰몬교

3. 3. 기독교 정체성

4. 이슬람교

이슬람교에서는 무슬림이 선민이라는 믿음과 그렇지 않다는 믿음이 함께 존재한다.

무슬림, 기독교도, 유대교도는 동일한 신을 섬긴다고 생각하는 무슬림은 꾸란의 3:64, 5:5, 3:199, 16:125, 5:82, 29:46, 3:113-115, 2:62와 같은 구절을 근거로 제시한다. 반면, 이슬람이 기독교도나 유대교도와 적대적이라고 여기는 무슬림은 5:51, 3:71, 2:75와 같은 구절을 인용한다(장절 번호는 모두 카이로판 기준).

이슬람적 선민 사상에 따르면, 신의 계시를 올바르게 전하는 유일한 사람들은 무슬림뿐이다. 이 관점에서는 유대교와 기독교 지도자들이 고의로 신의 계시를 변질시켜 신자들을 잘못된 길로 이끌었다고 본다. 꾸란에서는 유대교도나 기독교도와 같은 다른 경전의 백성(3:67)은 "거짓"이며(3:71), 일부는 경전을 "왜곡하고 있다"(4:46)고 언급한다.

꾸란에는 무슬림과 비무슬림의 차이를 '의미의 훼손'(تحریف المانای|타흐리피 알마나^ara)으로 보는 시각도 있다. 이 관점에서는 유대교의 토라나 기독교의 복음서 자체는 진정한 것이지만, 유대교도와 기독교도가 그 경전의 의미를 잘못 이해하고 있다고 본다. 따라서 신의 뜻을 명확하게 이해하기 위해서는 꾸란이 필요하다는 것이다. 또한, 꾸란에는 많은 유대교도와 기독교도가 고의로 경전을 바꾸어 신의 말씀을 변형시키고 신자들을 속이고 있다는 내용도 있다. 이 교리는 중세 이슬람 학자들이 유대교와 기독교에 대해 논쟁하면서 더욱 발전하여 '문언의 개악'(تحریف الافزی|타흐리피 알아프자^ara)이라는 교리로 알려지게 되었다.

그러나 기독교도나 유대교도에게 친근감을 느끼는 무슬림이라도, 아브라함 종교가 아닌 다른 종교의 신자에 대해서는 선민 의식을 가지는 경우가 있다. 이 경우, 다른 종교 신자들은 무슬림의 시각에서 "우상 숭배"를 하고 있으며, 극단적으로는 공허하고 가치 없는 가르침을 믿는다고 여겨지기도 한다. 일부 근본주의적 무슬림은 기독교도와 유대교도를 포함한 모든 비무슬림이 "지옥에 떨어진다"고 믿기도 한다.^[35]

무슬림의 선민 의식은 실제 생활에서 나타나기도 하는데, 예를 들어 비무슬림과 결혼할 때 상대방에게 개종을 요구하거나, 이슬람에서 다른 종교로 바꾸는 것을 금기시하는 것 등이 있다. 또한 일부 이슬람 국가에서는 이러한 선민 사상을 바탕으로 비무슬림에 대한 다양한 차별 정책이 시행되기도 한다.

5. 만다교

만다교도는 공식적으로 자신들을 비밀 의식과 지식을 수호하거나 소유한 자라는 뜻의 ''나스라예''(Nasurai)라고 부른다.^[17][18] 또한 초창기에는 스스로를 '정의의 선택된 자' 또는 '선택된 의로운 자'를 의미하는 ''브리 지드카''(bhiri zidqa)라고 칭하기도 했는데, 이는 에녹서와 창세기 외경 II, 4에서도 발견되는 용어이다.^{[19][20][17][21]}

6. 라스타파리 운동

라스타파리 운동(Rastafari)은 1930년대 자메이카에서 시작된 사회 종교 운동으로, 에티오피아의 마지막 황제 하이레 셀라시에(즉위 전 이름 라스 타파리 마콘넨)를 구세주로 믿는 데서 유래했다.^[36] 이 운동은 흑인 민족주의 지도자 마커스 가비를 예언자로 여기며, 당시 아프리카에서 유일하게 식민지화되지 않았던 에티오피아의 하일레 셀라시에 황제 즉위를 흑인 해방의 시작으로 보았다.^[37]

라스타파리 신자들은 유대교 성경과 에티오피아의 전설적인 역사서인 케브라 나가스트에 근거하여, 고대 이스라엘의 솔로몬 왕과 에티오피아의 시바 여왕 사이에서 태어난 아들이 솔로몬 왕조를 열었으며, 이로 인해 에티오피아인들이야말로 진정한 이스라엘의 자손이자 신에게 선택받은 백성이라고 믿는다. 이러한 믿음은 에티오피아 유대인 공동체인 베타 이스라엘의 존재와도 연결되기도 한다. 이들은 1985년 수단 기근 당시 모세 작전을 통해 이스라엘로 이주한 바 있다.

라스타파리 운동은 여러 교리를 가지고 있는데, 그중 핵심은 '자르(Jah)'라고 불리는 신에 대한 믿음과 연결된 흑인 종족 우월 사상이다. 이들은 자신들이 정신적으로나 육체적으로 다른 모든 민족보다 우월하며, 선택받은 소수는 현재의 육체로 영원히 살 수 있다는 불멸 신앙을 가지기도 한다. 이는 단순한 장수가 아닌, 변하지 않고 썩지 않는 영생을 의미한다.

7. 통일교와 한민족 선민사상

문선명은 대한민국이 신성한 사명을 수행하도록 신에 의해 선택된 국가이며, "시대의 지도자의 탄생지"^[22]이자 하나님의 왕국을 열어가는 "천상 전통"의 발상지라고 가르쳤다. 세계평화통일가정연합(구 통일교)의 교리에서는 한민족을 선택받은 민족, 즉 "제3 이스라엘 선민"으로 규정하는 선민사상이 나타난다.

전 일본 통일교 본부 홍보국장이자 교단 언론 『세계일보』의 전 편집장이었던 소에지마 요시카즈에 따르면, 통일교는 "한민족이 선민이며, 타 민족에 우월하다", "한국어가 세계 공통어가 된다"는 한민족 지상주의와 함께, 한국이 세계의 중심이라는 "한국 중심주의"를 가르치고 있다. 반면, 일본은 사탄 측의 국가로 규정하고 있으며, 산케이 신문은 일본인 신자들이 이러한 교리에 따라 "한국에 대해 사죄를 계속해야 한다"는 자학사관에 세뇌된 희생자라고 보도하기도 했다.

8. 힌두교

인도의 카스트 제도는 '선택받은' 존재로 여겨지는 브라만 계급의 선천적 권리를 어느 정도 인정하는 측면이 있다. 또한 인도 내에서는 힌두 제일주의 사상도 지지를 받고 있다.

한편, 스스로를 '선민'이라고 여기는 일부 신종교 단체들도 존재한다. 예를 들어, '브라흐마 쿠마리스 세계 영적 조직'(Brahma Kumari World Spiritual Organisation^eng)은 세상이 곧 종말을 맞이할 것이며, 오직 자신들의 지도자인 브라흐마 바바(Brahma Baba^eng)를 따르는 이들만이 다가올 '황금 시대의 천국'에서 살 수 있다고 가르친다. 이들은 브라흐마 바바를 신과 인간 사이의 유일한 중재자로 간주한다.

브라흐마 쿠마리스의 독특한 역사 순환론에 따르면, 다른 모든 종교의 지도자나 예언자들은 궁극적으로 그들의 신을 찾아와 부분적인 가르침만을 얻고 이를 바탕으로 자신들의 교리를 재구성할 뿐이다. 반면, 오직 자신들만이 신의 가르침 전체를 알고 있으며 완전한 순수성에 도달할 수 있다고 주장한다.

9. 기타 종교 및 사상

동아프리카의 마사이족은 전통 종교에서 최고신 응가이가 자신들에게 세상의 모든 소를 돌볼 책임을 맡겼다고 믿는다. 이러한 믿음은 다른 부족의 소를 훔치는 행위를 정당화하는 근거로 사용되기도 했다.^[23][24][25]

'선민'이라는 의식은 특정 종교에만 국한되지 않고 다양한 형태로 나타난다. 19세기 후반부터 20세기 전반까지, 특히 열강 제국들 사이에서는 생물학적 관점에서 특정 민족의 우월성을 주장하는 사상이 퍼졌다. 대표적으로 독일의 나치는 아리아인이 우월한 민족이며 다른 "열등한" 인종을 지배할 자격이 있다고 주장했다. (아리아인종설 참조)

일본의 신흥 종교인 옴진리교는 아마겟돈(최후의 전쟁) 이후, 초능력을 가진 신인류(성취자, 해탈자 등)만이 살아남아 새로운 왕국을 건설할 것이라는 선민사상을 가지고 있었다.^[38]

이 외에도 '선민' 의식은 다양한 사회적, 이념적 맥락에서 발견된다. 예를 들어, 미국의 노예제 폐지론자들 중 다수는 자신들이 노예 해방이라는 신성한 임무를 받았다고 믿었다. 반면, 노예 소유주들 역시 기독교 신앙을 바탕으로 노예 소유가 신이 부여한 권리라고 주장하는 경우가 많았다. 또한, 많은 종교 단체나 자선 단체는 병들거나 고통받는 이들을 돕는 것이 신으로부터 부여받은 사명이라고 생각하기도 한다. 이러한 선민 의식은 특정 이데올로기 운동과 결합하여 사람들에게 자신이 중요한 존재라는 인식을 심어주고 목표 달성을 향한 강한 동기를 부여하기도 한다. 소수 의견이지만, 사회 내 특정 계층(예: 저소득층)이 스스로를 격리하여 별도의 사회를 구축해야 한다는 '역선민사상'과 유사한 주장도 존재한다.

10. 역선민사상

소수 의견이지만, '역선민사상'이라는 개념도 존재한다. 이는 저소득층과 그 외의 계층을 분리하고, 저소득층 중심의 사회를 구축함으로써 다른 계층의 민도 등을 지킨다는 생각이다.

참조

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_[39] 글로벌2 선민사상