예루살렘 구시가
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1. 개요
예루살렘 구시가는 기원전 11세기 다윗 왕이 정복하기 전까지 에부스인의 거주지였으며, 이후 솔로몬 왕에 의해 성벽이 확장되었다. 현재 구시가지는 오스만 제국 시대인 1538년에 건설된 성벽으로 둘러싸여 있으며, 4개의 구역(무슬림, 기독교, 아르메니아, 유대인)으로 나뉘어 있다. 1981년 유네스코 세계 유산으로 등재되었으나, 정치적 지위와 관련하여 논란이 있다. 구시가지에는 7개의 개방된 문과 여러 폐쇄된 문이 있으며, 각 문은 역사적, 종교적 중요성을 지닌다. 또한, 이스라엘 시대, 헬레니즘 시대, 헤로데 시대, 비잔틴 시대의 고고학적 유물이 발견되었다.
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| 예루살렘 구시가 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 유네스코 세계유산 명칭 | 예루살렘 구시가지와 성벽 |
| 위치 | 동예루살렘 |
| 유네스코 등재 기준 | 문화 (ii, iii, vi) |
| ID | 148 |
| 등재 연도 | 1981년 |
| 위험 등재 | 1982년-현재 |
| 지리 | |
| 면적 | 약 225 에이커 (0.91 제곱킬로미터) |
| 역사 | |
| 시대 | 다윗의 도시: 기원전 1000년 제2 성전 시대: 기원전 538년 – 서기 70년 아엘리아 카피톨리나: 130–325년 비잔틴: 325–638년 초기 이슬람: 638–1099년 십자군: 1099–1187년 후기 중세: 1187–1517년 오스만: 1517–1917년 영국 위임 통치: 1917–1948년 현대 ((요르단과 이스라엘의 동예루살렘 합병) : 1948년-) |
| 행정 구역 | |
| 구역 | 무슬림 구역 기독교 지구 유대인 구역 아르메니아인 구역 |
2. 역사
예루살렘의 연표도 참조.
기원전 11세기 다윗 왕이 예루살렘을 정복하기 이전에는 여부스족이 거주했다. 성경에 따르면 당시 도시는 견고한 성벽으로 둘러싸여 있었다. 다윗 왕 시대의 도시인 "다윗 성"(עיר דוד|이르 다비드he)은 현재 구시가지 성벽 남동쪽 외곽에 위치했던 것으로 추정된다. 다윗의 아들 솔로몬 왕은 성벽을 확장했으며, 아케메네스 제국 시대인 기원전 440년경에는 느헤미야가 돌아와 성벽을 재건했다. 서기 41년-44년에는 유대의 왕 아그리파 1세가 "제3의 벽"을 건설했다.
이후 예루살렘 성벽은 여러 차례 파괴와 재건을 겪었다. 1219년 아이유브 왕조의 술탄 알-무아잠 이사가 성벽을 파괴했고[60], 1239년 프리드리히 2세가 재건을 시작했으나 케라크의 아미르 안-나시르 다우드에 의해 다시 파괴되었다.[61] 1244년에는 호라즘 군대가 도시를 점령하고 성벽을 파괴하여 도시 방어 능력을 크게 약화시켰다(1244년 예루살렘 포위전).
현재 구시가지를 둘러싸고 있는 성벽은 오스만 제국의 술탄 술레이만 대제가 1538년에 건설한 것이다. 성벽의 총 길이는 약 4.5km, 높이는 5m에서 15m 사이이며, 두께는 3m에 달한다.[62] 성벽에는 43개의 망루와 11개의 문(현재 7개 개방)이 있다.
2. 1. 이스라엘 시대
히브리 성경에 따르면, 기원전 11세기 다윗 왕이 예루살렘을 정복하기 전에는 여부스족이 이 도시에 살았다. 성경은 이 도시가 강한 성벽으로 튼튼하게 요새화되었다고 묘사하며, 이는 고고학적으로 확인된 사실이다. 성경에서 다윗 왕이 통치한 도시는 다윗 성(히브리어 עיר דוד|이르 다비드he)으로 불렸으며, 현재 똥문 바깥, 구시가지 성벽의 남동쪽에 위치해 있었다. 다윗의 아들 솔로몬 왕은 성벽을 확장하여 성전과 성전 산을 포함시켰다. 이스라엘 연합 왕국이 분열된 이후, 남쪽 지파는 예루살렘에 남아 도시는 유다 왕국의 수도가 되었다.[15]
예루살렘은 신 아시리아가 북쪽 이스라엘 왕국을 파괴하고 난민이 유입되면서 서쪽으로 대폭 확장되었다. 히스기야 왕은 수도의 성벽을 강화하고, 망루를 건설하고, 성벽 밖의 샘에서 도시로 신선한 물을 끌어들이는 터널을 건설하여 아시리아의 침략에 대비했다.[16] 그는 예루살렘이 정복에 저항하는 데 도움이 될 최소 두 가지 주요 준비를 했는데, 바로 실로암 터널 건설과 광폭 성벽 건설이었다.
기원전 586년경, 네부카드네자르 2세의 신 바빌로니아 제국이 유다와 예루살렘을 정복하고 솔로몬 성전과 도시를 파괴하면서 제1성전 시대가 끝났다.[17]
2. 2. 제2성전 시대
기원전 538년, 페르시아의 왕 키루스 2세는 바빌론 유수 중이던 유대인들에게 성전을 재건할 수 있도록 유다로 돌아갈 것을 허락했다.[18] 다리우스 1세의 통치 기간인 기원전 516년에 제2성전 건설이 완료되었는데, 이는 제1성전이 파괴된 지 70년 만의 일이었다.[19][20]기원전 440년경, 느헤미야가 바빌론 유배에서 돌아온 유대인들을 이끌고 페르시아 시대에 도시를 다시 세웠다. 이후 헤로데 대왕은 제2 방벽을 건설하고, 성전 산을 확장하며 성전을 더욱 웅장하게 재건했다. 기원후 41년부터 44년까지 유대의 왕 아그리파 1세는 북쪽 교외 지역을 방어하기 위해 제3 방벽 건설을 시작했다.
그러나 기원후 70년, 로마 제국은 예루살렘 포위전 끝에 도시 전체를 완전히 파괴하였다.[21]
2. 3. 후기 로마, 비잔틴, 초기 이슬람 시대
황제 하드리아누스는 서기 130년경 도시 북부를 아이리아 카피톨리나라는 이름으로 재건했다. 비잔틴 제국 시대에 예루살렘은 남쪽으로 확장되었고 다시 성벽으로 둘러싸였다.7세기(637년), 제2대 칼리프 우마르 이븐 알-하타브가 이끄는 라시둔 칼리파조는 비잔틴 제국의 예루살렘을 점령했다. 그는 주민들에게 안전 보장 조약을 부여했다. 예루살렘 총대주교 소프로니우스는 우마르를 환영했다. 그는 예루살렘 교회에 전해지는 성경 예언, 즉 "가난하지만 정의롭고 강력한 사람"이 기독교인의 보호자가 될 것이라는 예언이 검소하고 강력한 지도자였던 우마르를 통해 이루어졌다고 믿었다. 알렉산드리아 총대주교 유티키우스는 우마르가 성묘 교회를 방문했을 때의 일화를 기록했다. 기도 시간이 되자 우마르는 교회 안이 아닌 밖에서 기도했는데, 이는 후대의 무슬림들이 자신의 행동을 빌미로 교회를 모스크로 바꾸는 것을 막기 위함이었다. 또한 우마르는 무슬림이 그 장소에서 기도하는 것을 금지하는 칙령을 작성하여 소프로니우스 총대주교에게 전달했다고 한다.[22]
1970년대에는 비잔틴 시대에 지어진 네아 교회 유적에서 그리스어 비문이 발견되었다. 이 비문에는 황제 유스티니아누스 1세가 콘스탄티누스 사제(수도원장)의 도움으로 인딕션 13년에 이 건물을 봉헌했다는 내용이 담겨 있었다.[39][40] 2017년에는 다마스쿠스 문 북쪽 약 1km 지점의 순례자 숙소 유적에서 유스티니아누스 황제와 콘스탄티누스 수도원장의 이름이 새겨진 두 번째 비문이 발견되어, 당시 네아 교회 단지의 중요성을 다시 한번 확인시켜 주었다.[40][41]
2. 4. 십자군 및 아이유브 시대
1099년, 제1차 십자군의 서유럽 기독교 군대가 예루살렘을 점령하였다. 이후 1187년 10월 2일, 살라딘이 이끄는 아이유브 군대가 도시를 탈환할 때까지 예루살렘 왕국의 지배하에 있었다. 살라딘은 유대인들을 다시 불러들여 도시에 정착하도록 허용했다.1219년, 아이유브 왕조의 다마스쿠스 술탄이었던 알-무아잠 이사는 도시의 성벽을 파괴하였다.[60] 1229년에는 이집트와의 조약을 통해 신성 로마 제국 황제 프리드리히 2세가 예루살렘을 통치하게 되었다. 1239년, 프리드리히 2세는 성벽 재건을 시작했으나, 알-무아잠 이사의 아들이자 케라크의 아미르였던 안-나시르 다우드에 의해 다시 파괴되었다.[61]
1243년, 예루살렘은 다시 기독교 세력인 예루살렘 왕국의 지배하에 들어갔고 성벽도 수리되었다. 그러나 1244년, 호라즘 군대가 도시를 점령하고 성벽을 다시 파괴하였다. 이로 인해 예루살렘은 방어 능력을 상실하고 도시의 위상에 큰 타격을 입었다.
2. 5. 오스만 시대
예루살렘 구시가지의 지도 제작은 19세기 중반과 20세기 중반에 도시의 모습을 보여주는 이 두 개의 상세한 영국 지도로 절정에 달했다.[23]현재 구시가지의 성벽은 1535년부터 1542년까지 오스만 제국 술탄 술레이만 대제에 의해 건설되었다. 성벽은 약 4.5km에 걸쳐 뻗어 있으며, 높이는 5m에서 15m 사이이고, 벽 기저부의 두께는 3m이다.[24][62] 구시가지 성벽에는 총 35개의 탑이 있으며, 이 중 15개는 더 노출된 북쪽 성벽에 집중되어 있다.[24] 술레이만 성벽에는 본래 6개의 문이 있었고, 1887년 일곱 번째 문인 신문(New Gate)이 추가되었다. 다른 여러 개의 오래된 문들은 수세기에 걸쳐 폐쇄되었다. 황금문은 처음에는 술레이만의 건축가들에 의해 재건되고 열린 상태로 두었지만, 얼마 지나지 않아 폐쇄되었다. 1887년까지는 모든 문이 해 지기 전에 닫히고, 해가 뜨면 열렸다.
- '''야파 문'''
: 야파 문 옆 벽에는 틈이 있는데, 이는 1898년 독일 황제 빌헬름 2세와 그의 측근들의 방문을 위해 만들어진 것이다.
- '''사자 문'''
: 술레이만 대제가 만약 구시가지의 성벽을 재건하지 않으면 사자에게 잡아먹히는 꿈을 꿨다는 전설과 관련이 있다. 그는 이 일을 기념하여 문 중 하나에 두 마리의 사자를 새기도록 명령했으며, 이 조각들은 오늘날에도 볼 수 있다.
- '''신문'''
: 1887년에 추가되었고, 1889년에 건설되었다. 프랑스 가톨릭교회 성직자가 술탄 압둘하미드 2세에게 기독교인 구역으로의 접근을 용이하게 하기 위해 성모 수도원 맞은편 벽을 뚫어달라고 요청하여 만들어졌다. 예루살렘이 동서로 분단되었던 19년 동안 신문은 폐쇄되었고, 그곳에 요르단 군사 전초 기지가 세워졌다.
- '''훌다 문'''
: 훌다 문군이라고 불리는 일련의 폐쇄된 문들이 남쪽 벽의 발굴 현장에서 볼 수 있다. 헤로데 대왕 시대까지 거슬러 올라가는 이 문들(단일 문, 이중 문, 삼중 문)은 제2성전을 방문하는 순례자들이 사용했다. 이 문들은 십자군 시대까지 성벽에 있었고, 성전산 지하로 연결되었다.
3. 정치적 지위
1948년 아랍-이스라엘 전쟁 당시 구시가는 요르단에 의해 점령되었고, 이곳에 살던 모든 유대인 주민들은 추방되었다. 이후 1967년 6일 전쟁 중 성전산에서 격렬한 전투가 벌어졌으며, 이스라엘 군대는 구시가를 포함한 동예루살렘 전역을 점령하였다. 이스라엘은 점령한 동예루살렘을 자국 영토로 합병하고 도시 서부와 통합하였다. 현재 이스라엘 정부는 구시가 전체를 실효적으로 지배하며 자국의 수도 일부로 간주하고 있다.
그러나 1980년 이스라엘이 제정한 예루살렘 법은 사실상 동예루살렘을 이스라엘 영토로 병합하는 내용을 담고 있었으나, 이는 유엔 안전 보장 이사회 결의안 478을 통해 국제법상 무효임이 선언되었다. 국제 사회는 동예루살렘을 이스라엘에 의해 군사 점령된 팔레스타인 영토의 일부로 보고 있다.[13][14]
한편, 1980년 요르단은 구시가지의 역사적·문화적 가치를 인정하여 유네스코 세계 유산 등재를 제안했고,[25] 1981년 목록에 공식적으로 추가되었다.[26] 1982년 요르단은 구시가를 위험에 처한 세계 유산 목록에 추가해 줄 것을 요청했으나, 미국 정부는 요르단이 이러한 지명을 할 자격이 없으며, 예루살렘을 실질적으로 통제하는 이스라엘 정부의 동의가 필요하다고 주장하며 반대했다.[27] 2011년 유네스코는 동예루살렘이 "점령된 팔레스타인 영토의 일부이며, 예루살렘의 최종 지위는 협상을 통해 결정되어야 한다"는 기존 입장을 다시 한번 확인하는 성명을 발표했다.[28]
이스라엘은 예루살렘 전체를 수도로 주장하지만, 이는 국제적으로 널리 인정받지 못하고 있다. 구시가지의 세계 유산 등재 당시 이스라엘은 세계 유산 조약 비준국이 아니었기 때문에(이스라엘은 1999년에 비준), 이 유산은 영유권 문제와 별개로 '요르단에 의한 신청'이라는 형식으로 등록되었다. 유네스코 세계 유산 센터의 국가별 목록[64]에서는 예루살렘 구시가를 특정 국가에 속하지 않는 '예루살렘(요르단에 의한 신청 유산)'으로 별도 표기하고 있다.
4. 유네스코 지위
1980년 요르단은 예루살렘 구시가를 유네스코 세계 유산으로 등재할 것을 제안했다.[25] 이에 따라 1981년 제1회 임시 세계유산 위원회에서 등재가 결정되어 목록에 추가되었다.[26] 이는 2023년 오데사 역사 지구가 등록되기 전까지 임시 위원회에서 결정된 유일한 사례였다.
1982년, 요르단은 구시가를 위험에 처한 세계 유산 목록에 추가해 줄 것을 요청했다. 미국 정부는 구시가를 실질적으로 통제하는 이스라엘 정부의 동의가 필요하며 요르단 정부에게는 지명 자격이 없다는 이유로 이 요청에 반대했다.[27] 그럼에도 불구하고 구시가는 1982년 위험 유산 목록에 추가되었으며, 현재까지 가장 오랜 기간 동안 해당 목록에 등재된 유산이다.
유네스코는 동예루살렘을 "점령된 팔레스타인 영토의 일부"로 간주하며, 예루살렘의 최종적인 지위는 관련 당사자 간의 협상을 통해 해결되어야 한다는 입장을 2011년 성명을 통해 재확인했다.[28] 이러한 민감한 상황과 더불어, 등재 신청 당시 이스라엘이 세계 유산 조약을 비준하지 않았기 때문에(이스라엘의 비준은 1999년), 이 유산은 특정 국가에 귀속되지 않고 "'''예루살렘(요르단에 의한 신청 유산)'''"이라는 독자적인 분류 하에 등록되었다.[64]
예루살렘 구시가는 다음의 유네스코 세계 유산 등재 기준을 충족하여 그 가치를 인정받았다.
- '''기준 (2):''' 여러 시대에 걸쳐 건축, 기념물, 조경 등 다양한 문화적 요소의 중요한 교류를 보여주는 증거이다.
- '''기준 (3):''' 현재까지 이어지거나 혹은 사라진 문명이나 문화적 전통에 대한 독보적이거나 특출한 증거를 제공한다.
- '''기준 (6):''' 역사적 사건, 살아있는 전통, 사상, 신념, 예술 및 문학 작품과 직접적이고 가시적으로 연관되어 있으며, 이는 보편적인 중요성을 지닌다.
5. 구역
예루살렘 구시가는 현재 무슬림 구역, 기독교 구역, 아르메니아 구역, 유대인 구역의 네 구역으로 나뉜다. 이 4개 구역 구분은 1841년 예루살렘의 영국 왕립 공병대 지도에서 유래했거나 조지 윌리엄스 목사의 후속 라벨링에서 비롯되었을 수 있다. 육일 전쟁 이후에는 과거 존재했던 무그라비 구역이 철거되었다.
역사적으로 구시가는 '하라트'(حارَة|하라트ar, "구역", "이웃")라고 불리는 더 세분화된 구역들로 나뉘어 있었다. 19세기에 확립된 4개 구역 구분은 이러한 역사적 구분을 단순화한 측면이 있으며, 특히 기독교 및 유대인 구역은 시간이 지나면서 그 범위가 확장되었다. 구역 명칭에도 불구하고 과거에는 민족 간 분리가 엄격하지 않아, 무슬림 구역이나 아르메니아 구역에 유대인이 거주하는 등 혼재된 양상을 보이기도 했다.
1967년 당시 구시가에는 무슬림 17,000명과 기독교인(아르메니아인 포함) 6,000명이 거주했으며, 유대인은 거주하지 않았다.[9] 2007년에는 총인구 36,965명 중 무슬림 27,500명, 비 아르메니아 기독교인 5,681명, 아르메니아인 790명, 유대인 3,089명으로 집계되었다.[10][9][11] 이후 인구 변화가 있어 2020년에는 구시가 전체 인구가 31,120명으로 조사되었다.[12]
다음은 1495년부터 현대의 4개 구역 시스템까지 예루살렘 구시가의 역사적인 구역 구분을 보여주는 표이다.
| 지역 구분 | 서부 구분 | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 날짜 | 1495년 | 1500년대 | 1800년대 | 1900년 | 1840년대 이후 | |
| 출처 | 무지르 알-딘 | 오스만 인구 조사 | 전통 시스템 | 오스만 인구 조사 | 현대 지도 | |
| 구역 | 구리야 (투리야) | 바브 엘-아스바트 | 무슬림 구역 (북부) | 북동부 | ||
| 바브 후타 | 바브 후타 | 바브 후타 | 바브 후타 | |||
| 마샤르카 | colspan="3" | | |||||
| 바니 자이드 | 바니 자이드 | 사디야 | 사디야 | 북서부 | ||
| 바브 엘-'아무드 | 바브 엘-'아무드 | 바브 엘-'아무드 | 바브 엘-'아무드 | |||
| 바니 무라 | ||||||
| 자라나 | 다라나 | 하디딘 | 나사라 | 기독교 구역 | 북부 | |
| colspan="2" | | 칸 에즈-제이트 | 동부 | ||||
| 나사라 ("기독교인") | rowspan="2" | | 나사라 | 중부 및 남부 | |||
| 마와르나 | ||||||
| 자왈다 | 자왈다 | 서부 | ||||
| 바니 하리스 | 바니 하리스 | 자와'나 | 샤라프 | 아르메니아 구역 | 서부 | |
| 다위야 | 북부 | |||||
| 아르만 ("아르메니아인") | 시윤 | 아르만 | 동부 | |||
| 야후드 ("유대인") | 야후드 | 동부 | ||||
| 리샤 | 실실라 | 유대인 구역 | 남부 | |||
| 마슬라크 | ||||||
| 살틴 | 카왈디 | |||||
| 샤라프 | 샤라프 (알람) | |||||
| '알람 | 북부 | |||||
| 마가르바 ("모로코 / 마그레비") | 마가르바 | 마가르바 | 동부 | |||
| 마르자반 | 바브 엘-캇타닌 | 바브 에스-실실라 | 와드 | 무슬림 구역 (남부) | 남부 | |
| 캇타닌 | ||||||
| 아게베트 에스-시타 | 와드 | |||||
| '아케베트 에트-타키야 | ||||||
| (도시 성벽 외부) | 다윗의 무덤 | 시온 산 | ||||
5. 1. 무슬림 구역
무슬림 구역(حارَة المُسلِمين|하라트 알-무슬리민ar)은 4개 구역 중 가장 크고 인구가 가장 많은 구역으로, 구시가의 북동쪽 모서리에 위치한다. 동쪽의 사자문에서 시작하여 남쪽의 성전 산 북쪽 벽을 따라 서쪽의 통곡의 벽-다마스쿠스 문 라인까지 이어진다. 헤로데 문 또한 이 구역에 속한다.
구시가의 다른 세 구역과 마찬가지로, 1929년 팔레스타인 폭동 이전까지 무슬림 구역에는 무슬림, 기독교인, 그리고 유대인이 섞여 살았으며[46], 과거에는 "잡다한 지구"라고 불리기도 했다. 영국 위임 통치 시대에 로널드 스토러스 경은 터키 통치 하에 심하게 방치되었던 면화 시장을 재건하는 프로젝트를 시작했다. 그는 당시 면화 시장을 최대 약 1.52m 높이의 잔해 더미가 쌓인 공중 화장실과 같다고 묘사했다. 예루살렘 진흥 협회의 도움으로 아치, 지붕, 벽이 복원되었고, 고용 창출을 위해 직기가 도입되었다.[45]
오늘날 무슬림 구역에는 "많은 이스라엘 정착민 주택"과 아테레트 코하님과 같은 "여러 예시바"가 있다.[10] 2020년 기준으로 무슬림 구역의 인구는 21,850명이다.[12]
5. 2. 기독교 구역
기독교 구역(حارة النصارى|하라트 안나사라ar)은 예루살렘 구시가의 북서쪽 모퉁이에 위치한다. 북쪽의 신문에서 시작하여 구시가지의 서쪽 벽을 따라 야파 문까지 뻗어 있으며, 남쪽으로는 유대인 구역 및 아르메니아 구역과 경계를 이루고, 동쪽으로는 다마스쿠스 문까지 이어져 무슬림 구역과 접한다. 이 구역에는 많은 기독교인들이 기독교에서 가장 신성한 장소 중 하나로 여기는 예수 무덤 성당(성묘 교회)이 있다. 2020년 기준 인구는 3,870명이었다.[12]
예수 그리스도가 십자가를 지고 걸었다고 전해지는 "Via Dolorosa|비아 돌로로사la"(슬픔의 길)가 이 구역을 지난다. 이곳에서는 기독교 순례자들과 수도사들이 커다란 나무 십자가를 짊어지고 예수의 수난 발자취를 따르는 "십자가의 길" 행렬이 자주 열린다. 순례자들은 예수가 십자가의 무게를 견디지 못하고 넘어졌던 장소, 인파 속에서 성모 마리아의 모습을 발견했던 장소, 예수가 손을 짚었던 벽 등을 지나며 예수의 고난을 되새긴다. "슬픔의 길"의 종착점에는 예수 무덤 성당이 자리 잡고 있다.
5. 3. 아르메니아 구역
아르메니아 구역( Հայկական Թաղամաս|하이가간 타가마스hy, حارة الأرمن|하라트 알-아르만ar)은 예루살렘 구시가의 4개 구역 중 가장 작다. 이 구역에 거주하는 아르메니아인들은 대부분 아르메니아 사도 교회 신자들로, 기독교인이지만 기독교 구역과는 구분된다. 아르메니아 구역은 면적과 인구 모두 작지만, 아르메니아인들과 그들의 총대주교청은 독립성을 굳건히 지키며 구시가 내에서 강한 존재감을 유지하고 있다.
2007년 연구에 따르면, 아르메니아 구역에는 2,424명(구시가 전체 인구의 6.55%)이 거주했으며, 2020년에는 인구가 2,160명으로 조사되었다.[12] 오늘날 예루살렘 전체에는 3,000명 이상의 아르메니아인이 살고 있으며, 그중 약 500명이 구시가의 아르메니아 구역에서 생활하고 있다. 이들 중 일부는 신학교에서 공부하거나 교회 관련 업무를 위해 임시로 거주하는 사람들이다. 아르메니아 총대주교청은 아르메니아 구역 내에 영지를 소유하고 있으며, 서예루살렘 등 다른 지역에도 상당한 가치의 재산을 보유하고 있다.
1948년 제1차 중동 전쟁 이후, 구시가의 네 구역은 모두 요르단의 지배하에 놓였다. 당시 요르단 법은 아르메니아인을 포함한 기독교인들에게 기독교계 사립학교에서 성경과 쿠란 교육 시간을 동일하게 배분하도록 강제했으며, 교회 재산의 확대를 제한하는 등 종교 활동에 제약을 가했다.
1967년 제3차 중동 전쟁은 아르메니아 구역 주민들에게 특별하게 기억되는데, 전쟁 중 아르메니아인들의 수도원에서 불발탄 2발이 발견되었기 때문이다. 전쟁 이후 구시가를 점령한 이스라엘 정부는 전쟁으로 피해를 본 교회와 성지에 대해, 피해의 원인이 어느 쪽에 있었는지를 묻지 않고 복구를 위한 보상을 제공했다.
1975년에는 아르메니아 구역에 신학교가 세워졌다.
5. 4. 유대인 구역
유대인 구역( הרובע היהודי|하로바 하예후디heb, 주민들 사이에서는 ''HaRova''로 통용됨, حارة اليهود|하라트 알야후드ara)은 성벽으로 둘러싸인 예루살렘 구시가의 남동쪽에 자리 잡고 있다. 남쪽으로는 시온 문에서 시작하여 서쪽으로는 아르메니아 구역과 경계를 이루고, 카르도를 따라 북쪽의 체인 스트리트까지 뻗어 있으며, 동쪽으로는 서쪽 벽(통곡의 벽)과 성전산에 접한다.
이 구역은 기원전 8세기부터 유대인이 거주해 온 오랜 역사를 가지고 있다.[47][48][49][50][51] 그러나 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 당시, 이곳에 살던 약 2,000명의 유대인들은 포위되어 집단으로 떠나야 했으며, 구역은 전투 과정에서 크게 파괴되었고 역사적인 회당들도 무너졌다.[9]
이후 유대인 구역은 요르단의 통치 하에 있다가, 1967년 6일 전쟁 때 이스라엘 방위군의 공수부대에 의해 점령되었다. 전쟁 직후, 이스라엘 당국은 서쪽 벽으로의 접근성을 높인다는 명목으로 인접해 있던 모로코 구역의 철거를 명령하여 그곳 주민들을 강제로 이주시켰다. 모로코 구역의 파괴되지 않은 일부는 현재 유대인 구역의 일부가 되었다.
요르단 통치 시기 동안 유대인 소유로 등록되었던 195개의 건물(회당, 예시바, 아파트 등)은 요르단의 적 재산 관리인의 관리하에 있었다.[52] 이 건물들 대부분에는 1948년 전쟁 당시 서예루살렘 등지에서 추방된 팔레스타인인 난민들이 거주하고 있었으나, UNRWA와 요르단 정부가 슈아파트 난민 캠프를 건설하면서 많은 난민이 그곳으로 이주하여 빈 건물이 많아졌다.[52]
1968년, 이스라엘은 유대인 구역과 인접 지역을 포함한 구시가지 면적의 12%를 공공용지로 몰수했는데, 이때 몰수된 부동산의 약 80%는 유대인이 아닌 사람들의 소유였다.[52] 파괴되었던 유대인 구역이 재건된 후, 새로 지어진 건물들은 이스라엘 국적자 및 유대인에게만 독점적으로 판매되었다.[52] 원래 소유주였던 팔레스타인인들은 대부분 보상을 거부했는데, 그들의 재산이 매매가 불가능한 이슬람 와크프(종교 기부 재산)나 가족 공동 재산이었기 때문인 경우가 많았다.[52]
유대인 구역이 재건되기 전에는 히브리 대학교의 고고학자 나흐만 아비가드의 감독 아래 신중한 발굴 조사가 이루어졌다. 발굴된 고대 유적들은 현재 여러 박물관과 야외 공원에 전시되어 있으며, 방문객들은 현재의 거리보다 두세 층 아래로 내려가 고대의 예루살렘 모습을 직접 볼 수 있다.
재건 이후 유대인 구역에는 많은 유대교 예시바(종교 학교) 등 교육 기관들이 들어섰다. 2013년 기준으로 유대인 구역의 인구는 약 3,000명 이상이며, 약 1,500명의 예시바 학생들이 거주하고 있다.[10][9][11] 2020년에는 인구가 3,240명으로 집계되었다.[12]
6. 성문
현재 구시가지의 성벽은 1535년부터 1542년까지 오스만 제국의 술탄 술레이만 1세에 의해 건설되었다. 성벽의 총 길이는 약 4.5km이며, 높이는 5m에서 15m 사이이다. 벽의 두께는 기저부 기준으로 3m에 달한다.[24] 성벽에는 총 35개의 탑이 있으며, 이 중 15개는 상대적으로 더 노출된 북쪽 성벽에 집중되어 있다.[24]
술레이만 대제가 건설한 성벽에는 원래 6개의 문이 있었으나, 1887년 신문이 새로 만들어지면서 총 7개의 문이 개방되어 사용되고 있다. 이 외에도 여러 개의 오래된 문들이 수세기에 걸쳐 폐쇄되었다. 예를 들어 황금문은 술레이만 대제의 건축가들이 처음에는 재건하여 열어두었으나, 얼마 지나지 않아 다시 폐쇄되었다. 최근의 고고학 발굴 작업을 통해 도시 성벽 남동쪽에서 두 개의 작은 문이 추가로 발견되어 다시 열리기도 했다.
시대에 따라 예루살렘 성벽의 모습과 성문의 수는 변화해왔다. 예를 들어, 십자군 시대의 예루살렘 왕국에는 각 면에 하나씩 총 4개의 성문이 있었다. 현재의 성벽을 건설한 술레이만 1세는 6개의 성문을 설치했으며, 오스만 제국 이전에 봉쇄되었던 오래된 성문들은 그대로 두었다. 1887년 신문이 추가된 이후 현재까지 7개의 문이 사용되고 있다. 1990년대 발굴 과정에서 발견되어 개방된 작은 문은 흔히 '무두장이 문'으로 알려져 있다. 폐쇄된 역사적 성문 중 일부는 여전히 남아있는데, 동쪽 성벽의 황금문(이중 문), 남쪽 성벽의 단일 문, 삼중 문, 이중 문(훌다 문) 등이 대표적이다. 이 외에도 고고학자들은 시온산의 에세네 문, 다윗 탑 남쪽의 헤로데 대왕 궁전 문, 그리고 19세기 탐험가들이 장례 문(Bab al-Jana'iz) 또는 알-부라크 문(Bab al-Buraq)으로 식별했던 황금문 남쪽의 희미한 흔적 등 여러 다른 성문의 존재를 확인했다.[56]
1887년까지 모든 성문은 해가 지기 전에 닫혔다가 해가 뜰 때 열렸다. 각 성문은 역사적 시기와 공동체에 따라 다양한 이름으로 불려왔다.
=== 개방된 성문 ===
| 이미지 | 이름 (히브리어) | 다른 이름 | 건설 연도 | 위치 |
|---|---|---|---|---|
| -- | 신문 (Sha'ar HeHadash) | 하미드 문 (Gate of Hammid), 알-바브 알-제디드 (Al-Bab al-Jedid) | 1887년 | 북쪽 서편 |
 | 다마스쿠스 문 (Sha'ar Shkhem) | 샤아르 다메섹 (Shaar Damesek), 나블루스 문 (Nablus Gate), 기둥의 문 (Bab alAmoud) | 1537년 | 북쪽 중앙 |
| -- | 헤롯 문 (Sha'ar HaPerachim) | 꽃의 문 (Flower Gate), 샤아르 호르도스 (Sha`ar Hordos), 양의 문 (the Sheep Gate), 밥 아-사하이라드 (Bab-a-Sahairad) | 불명 | 북쪽 동편 |
| -- | 사자 문 (Sha'ar HaArayot) | 여호사밧 문 (Gate of Yehoshafat), 성모 마리아 문 (St. Marys Gate, Bab Sitt Maryam), 성 스테파노 문 (St. Stephens Gate), 지파의 문 (Gate of the Tribes) | 1538년-1539년 | 동쪽 북편 |
| -- | 분문 (Sha'ar HaAshpot) | 실완 문 (Gate of Silwan), 모그라비 문 (Mograbi Gate), 샤아르 하무그라빔 (Sha`ar HaMugrabim), 바브 알-마가리바 (Bāb al-Maghāriba) | 1538년-1540년 | 남쪽 동편 |
| -- | 시온 문 (Sha'ar Tzion) | 예언자 다윗의 문 (Gate of the Prophet David), 유대인 구역으로 가는 문 (Gate to the Jewish Quarter) | 1540년 | 남쪽 중앙 |
| -- | 야파 문 (Sha'ar Yaffo) | 헤브론 문 (Bab al-Khalil), 다윗의 기도 사원 문 (The Gate of David's Prayer Shrine), 포르타 다비디 (Porta Davidi) | 1530년-1540년 | 서쪽 중앙 |
=== 폐쇄된 성문 ===
| 이미지 | 이름 (히브리어) | 설명 및 다른 이름 | 건축 연도 | 위치 |
|---|---|---|---|---|
| -- | 황금문 (Sha'ar HaRahamim) | 자비의 문, 영원한 생명의 문 | 6세기 | 동쪽 중앙 |
 | 단일문 (Single Gate) | 성전산 지하로 이어짐. | 헤로데 대왕 시대 | 성전산 남쪽 벽 |
| -- | 훌다 문 (Huldah Gates) (Sha'arei Chuldah) - 삼중문 | 동쪽 문. 3개의 아치를 가짐. | ||
| 훌다 문 (Huldah Gates) (Sha'arei Chuldah) - 이중문 | 서쪽 문. 2개의 아치를 가짐. |
=== 주요 성문 설명 ===
- '''야파 문''': 야파 문 옆 벽에는 틈이 있는데, 이는 독일 황제 빌헬름 2세와 그의 측근들의 방문을 위해 1898년에 만들어진 것이다. 문 안쪽, 현재의 다마스쿠스 문 거리보다 낮은 곳에서는 고대 로마 시대의 대문 유적을 볼 수 있다.
- '''사자 문''': 술레이만 1세의 꿈과 관련된 전설이 전해진다. 술탄이 꿈에서 성벽을 재건하지 않으면 사자들에게 잡아먹힐 것이라는 계시를 받았고, 이를 기념하여 문 양쪽에 사자 두 마리를 조각하도록 명령했다고 한다. 이 사자 조각은 오늘날에도 볼 수 있다.
- '''신문''': 신문은 1887년에 만들어졌다. 프랑스 가톨릭교회 성직자가 술탄 압둘하미드 2세에게 기독교인 구역으로의 접근성을 높이기 위해 성모 수도원 맞은편 성벽에 새로운 문을 내달라고 요청한 결과이다. 예루살렘이 동서로 분단되었던 시기(1948년~1967년)에는 신문이 폐쇄되었고, 그 자리에 요르단 군의 초소가 세워지기도 했다.
- '''훌다 문''': 남쪽 벽 발굴 현장에서는 훌다 문이라고 불리는 일련의 폐쇄된 문들을 볼 수 있다. 헤로데 대왕 시대까지 거슬러 올라가는 이 문들(단일 문, 이중 문, 삼중 문)은 제2성전을 방문하는 순례자들이 사용했다. 이 문들은 십자군 시대까지 사용되었으며 성전산 지하로 연결되었다. 그 중 하나는 성전 건물로 들어가는 데 사용되었고 나머지는 나오는 데 사용되었다.
7. 고고학
예루살렘 구시가와 그 주변 지역은 오랜 역사를 간직한 만큼 풍부한 고고학적 유산을 지니고 있어, 지속적인 발굴 작업을 통해 다양한 시대의 유물과 유적이 발견되고 있다. 이스라엘 왕국 시대의 성벽 유적, 제2성전 시대의 생활 유적과 헤로데 대왕 시기 확장된 성전 산 관련 유물, 그리고 비잔틴 제국 시대의 교회 유적 등이 대표적이다.
특히 기원후 70년 로마 제국 군대에 의해 도시 전체가 파괴될[21] 당시의 격렬했던 상황을 보여주는 고고학적 증거들이 발굴되고 있다.
또한, 다윗 왕 시대의 건설부터 솔로몬 왕 시대의 확장, 느헤미야 시대의 재건, 헤로데 대왕과 아그리파 1세 시대의 증축, 그리고 이후 여러 차례의 파괴와 재건을 거친[60][61] 성벽의 변천 과정 역시 중요한 고고학적 연구 주제이다. 현재 남아있는 성벽은 1538년 오스만 제국의 술레이만 1세에 의해 건설된 것이다.[62]
7. 1. 이스라엘 시대
히브리 성경에 따르면, 기원전 11세기에 다윗 왕이 예루살렘을 정복하기 전까지 여부스족이 도시에 거주했다. 성경은 이 도시가 강한 성벽으로 둘러싸인 요새였다고 기록하고 있으며, 이는 고고학적으로도 확인된다. 다윗 왕이 통치한 도시는 '다윗 성'(עיר דוד|이르 다비드he)이라 불렸으며, 현재 똥문 바깥, 구시가지 성벽의 남동쪽에 위치했던 것으로 여겨진다.다윗의 아들 솔로몬 왕은 성벽을 확장하여 성전 산과 그곳에 세워진 성전을 포함시켰다. 이스라엘 연합 왕국이 분열된 후, 남쪽 지파들은 예루살렘에 남아 도시는 유다 왕국의 수도가 되었다.[15]
신 아시리아가 북쪽의 이스라엘 왕국을 멸망시킨 후, 피난민들이 유입되면서 예루살렘은 서쪽으로 크게 확장되었다. 히스기야 왕은 아시리아의 침략에 대비하여 수도의 방비를 강화했다. 그는 망루를 세우고, 성벽 밖 샘에서 도시 안으로 물을 끌어들이는 실로암 터널을 건설했으며, 특히 광폭 성벽을 쌓아 도시 방어력을 높였다.[16] 이러한 준비는 기원전 701년 아시리아의 예루살렘 포위 당시 예루살렘이 함락되지 않고 버티는 데 중요한 역할을 했다.
기원전 586년경, 네부카드네자르 2세가 이끄는 신 바빌로니아 제국이 유다 왕국과 예루살렘을 정복하고 솔로몬 성전과 도시를 파괴하면서 제1성전 시대는 막을 내렸다.[17]
구시가지에서는 이스라엘 시대의 유물들이 발견되었는데, 특히 기원전 8세기와 7세기에 건설된 도시 성벽의 일부가 확인되었다. 이스라엘 탑 유적지에서는 다수의 발사체가 발견되어 기원전 586년 바빌론에 의한 예루살렘 파괴 당시의 상황을 짐작하게 한다.[29][30][31]
기원전 8세기 말의 또 다른 요새 유적인 광폭 성벽은 느헤미야기에 언급된 '넓은 성벽'으로 여겨지며, 기원전 701년 아시리아의 예루살렘 포위에 대비해 건설된 것으로 보인다.[30][29][32]
7. 2. 헬레니즘 시대
2015년, 고고학자들은 예루살렘 구시가지 중심부에서 그리스인들이 건설한 인상적인 요새의 잔해를 발굴했다. 이 유적은 아크라 요새의 잔해로 추정된다. 또한, 조사팀은 안티오코스 4세 시대부터 안티오코스 7세 시대까지의 동전을 발견했다. 이 외에도 그리스식 화살촉, 투석기, 탄도석, 암포라를 발견했다.[33]
2018년, 고고학자들은 성전산에서 남쪽으로 약 200m 떨어진 곳에서 양의 머리 장식이 달린 4cm 길이의 세공 금 귀걸이를 발견했다. 이스라엘 골동품청은 이 귀걸이가 초기 헬레니즘 시대 (기원전 3세기 또는 기원전 2세기 초)의 보석류와 일치한다고 밝혔다. 이스라엘 골동품청은 예루살렘에서 헬레니즘 시대의 금 귀걸이를 발견한 것은 처음이라고 덧붙였다.[34]
7. 3. 헤로데 시대
기원전 1세기 중반, 헤로데 대왕은 예루살렘을 대대적으로 정비했다. 그는 이른바 제2 방벽을 건설하고, 성전 산을 확장하고 성전을 재건하는 등 도시의 면모를 일신했다.[21] 그의 손자인 아그리파 1세는 기원후 41년에서 44년 사이에 북부 교외 지역을 방어하기 위한 "제3 방벽" 건설을 시작했으나, 완성되지는 못했다.[21] 헤로데 왕조의 통치는 기원후 70년, 로마 제국 군대가 도시를 함락하고 파괴하면서 막을 내렸다.[21]
1967년 이후 예루살렘 유대인 지구에서 진행된 고고학 발굴을 통해 헤로데 시대의 유적들이 다수 발견되었다. 특히 화려하게 장식된 저택 유적이 발굴되었는데,[35] 일부 학자들은 이곳이 대제사장 안나스의 집이었을 것으로 추정한다.[36] 이 저택 근처에서는 성전 메노라를 묘사한 그림이 석고 벽에 새겨진 채 발견되기도 했다. 이는 성전이 아직 존재하던 시기에 그려진 것으로 추정된다.[36] 이 저택들은 70년 로마군의 예루살렘 파괴 과정에서 불타 없어졌는데, 근처에서 발견된 카드로스 제사장 가문의 건물로 알려진 불탄 집 역시 같은 운명을 맞았다.[37][30]
또한 1968년에는 성전 산 남서쪽 모퉁이에서 나팔 부는 곳 비문이 발견되었다. 이 비문은 제사장들이 안식일이나 다른 유대교 명절의 시작을 알리기 위해 나팔을 불던 장소를 표시했던 것으로 여겨진다.[38]
7. 4. 비잔틴 시대
비잔틴 제국 시대에 예루살렘은 남쪽으로 확장되었고 다시 성벽으로 둘러싸였다.1970년대에는 네아 교회(테오토코스 새 교회) 유적 발굴 과정에서 그리스어 비문이 발견되었다. 이 비문에는 "이 작품 역시 우리 지극히 경건한 황제 플라비우스 유스티니아누스가 가장 성스러운 사제이자 수도원장인 콘스탄티누스의 보살핌과 배려를 통해 인딕션 13년에 기증하였다."라는 내용이 적혀 있었다.[39][40] 2017년에는 다마스쿠스 문 북쪽 약 1km 지점의 순례자 숙소 유적에서 유스티니아누스 황제와 네아 교회의 같은 수도원장 이름이 새겨진 두 번째 봉헌 비문이 발견되기도 했는데, 이는 당시 네아 교회 단지의 중요성을 보여준다.[40][41]
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