맨위로가기

이슬람 민주주의

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

이슬람 민주주의는 이슬람의 정치적 측면과 슈라 개념에 기반하며, 꾸란의 가르침과 민주주의의 원칙을 조화시키려는 시도이다. 초기 이슬람 공동체와 중세 이슬람 사상가들은 민주주의적 요소를 강조했지만, 수니파와 시아파의 관점, 현대 이슬람 사상가들의 다양한 해석에 따라 그 의미가 다르게 나타난다. 이슬람 민주주의는 샤리아와 민주주의의 관계, 서구 민주주의 모델과의 비교, 그리고 이슬람 세계의 현실적인 정치 상황 속에서 다양한 형태로 나타나며, 거부주의, 온건주의, 자유주의, 세속주의 등 다양한 관점이 존재한다. 이슬람 세계의 민주주의 현황은 국가별로 차이를 보이며, 민주주의 지수와 관련된 논쟁도 존재한다. 이슬람 민주주의의 발전을 위해서는 제국주의 유산, 석유 부, 아랍-이스라엘 분쟁, 이슬람 극단주의 등의 장애 요인을 극복해야 하며, 알제리, 방글라데시, 인도네시아 등 다양한 국가에서 이슬람 정당의 활동과 실제 사례를 찾아볼 수 있다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 이슬람주의 - 국민회의 (수단)
    국민회의는 1998년 오마르 알바시르 대통령에 의해 창당된 수단의 유일 정당으로, 다르푸르 분쟁에서 잔자위드 민병대를 지원하여 국제형사재판소에 기소되었으며, 2019년 쿠데타로 권력을 잃고 몰락했다.
  • 이슬람주의 - 살라프파
    살라프파는 이슬람의 초기 세대 가르침을 따라 꾸란과 순나를 근본으로 이슬람의 순수한 형태로 복귀를 추구하는 운동으로, 종교적 혁신과 타클리드를 거부하며 현대에 다양한 정치적 입장을 보인다.
  • 샤리아 - 슈라
    슈라는 이슬람에서 무슬림 공동체의 의사결정 과정에서 상의와 협의를 중시하는 원칙으로, 쿠란에 언급되며 무함마드가 실천하였으나, 칼리프 시대 이후 적용이 다양하게 변화했고 현대 무슬림 국가들에서 국가 체제에 따라 역할과 권한이 달라진다.
  • 샤리아 - 지즈야
    지즈야는 이슬람 국가에서 비무슬림에게 부과되는 인두세로, 보호에 대한 대가, 보상, 조공 등 다양한 의미로 해석되며, 역사적으로 징수 방식과 세율이 달랐으나 현대 이슬람 국가에서는 더 이상 부과되지 않지만 일부 극단주의 단체에 의해 강제 징수되기도 한다.
  • 종교와 정치 - 세속화
    세속화는 종교의 영향력 감소와 비종교적 가치 증가를 의미하며, 사회, 문화, 종교적 변화를 설명하는 개념으로, 합리성과 과학 발달, 사회 분화 등이 영향을 미치며, 서구 사회를 중심으로 논의되지만 지역별로 다르게 나타나고 다양한 비판도 존재한다.
  • 종교와 정치 - 시온주의
    시온주의는 예루살렘의 시온산을 의미하며, 19세기 후반 동유럽 유대인들의 국가 재건 운동을 가리키며, 유대인의 이스라엘 귀환을 지지하는 운동이다.
이슬람 민주주의
이슬람과 민주주의
추가 정보
관련 항목이슬람
민주주의
정치적 이슬람
이슬람 민주주의
이슬람과 세속주의
샤리아

2. 역사적 배경

이슬람 민주주의의 역사적 배경은 정통 칼리파 시대와 중세 이슬람 사상에서 찾을 수 있다.

살라피 학자들은 민주주의에 대해 다양한 의견을 가지고 있다. 일부는 민주주의가 이슬람 율법인 샤리아를 무시한다고 보아 하람이며 시르크(죄악)라고 주장한다. 예를 들어, 투표를 통해 술과 riba(이자)를 허용할 수 있다는 점을 지적한다. 그러나 권력을 잡고 이슬람 통치를 확립하기 위해 투표하는 것은 허용하며,[14][15] 더 나은 선택을 위해 투표할 것을 권장하기도 한다. 압드 알-아지즈 빈 바즈, 무함마드 이븐 우타이민 등이 이러한 입장을 지지한다.[16]

칸다케르 압둘라 자항기르는 무함마드가 국가를 통치했지만, 투표를 통한 권력 교체는 하지 않았다고 지적하며, '라술 알라 (ﷺ)가 정치를 했다'는 말이 현대적 의미로 이해될 수 있으므로 주의해야 한다고 경고한다.[17][18][19]

초기 이슬람 철학의 알 파라비(872년경~950년)는 ''알 마디나 알 파딜라''(Al-Madina al-Fadila)에서 이상적인 이슬람 국가를 플라톤의 ''국가''에 비유하며 이론화했다.[20] 그는 이상적인 국가는 이슬람의 예언자에 의해 통치되어야 한다고 보았으며, 무함마드가 통치했던 메디나의 도시 국가를 예시로 들었다. 예언자가 부재할 경우 민주주의가 이상적인 국가에 가장 근접하다고 여겼으며, 정통 칼리파조의 공화정 체제를 초기 이슬람 역사의 한 예시로 간주했다. 그러나 정통 칼리파조가 우마이야 왕조와 아바스 왕조를 거치며 군주제와 유사한 형태로 대체되었음을 지적했다.[21]

2. 1. 정통 칼리파 시대

살라피 학자들 사이에서 민주주의에 대한 의견은 다양하다. 일부는 민주주의가 이슬람에서 하람이며 시르크라고 주장하는데, 샤리아(이슬람 율법)를 무시한다고 보기 때문이다. 예를 들어, 사람들이 투표를 통해 술과 riba를 허용할 수 있다는 점을 지적한다. 그러나 권력을 잡고 이슬람 통치를 확립하기 위해 투표하는 것은 허용하며,[14][15] 더 나은 선택을 위해 투표할 것을 권장하기도 한다.

이러한 입장을 지지하는 학자들로는 압드 알-아지즈 빈 바즈, 무함마드 이븐 우타이민, 압둘라 알-구다얀 등이 있다. 사우디아라비아의 고위 학자인 대무프티 셰이크 압둘아지즈 알 셰이크와 학술 연구 및 이프타 영구 위원회도 무슬림에게 투표를 장려하는 유사한 입장을 보였다.[16]

칸다케르 압둘라 자항기르는 자신의 저서에서 이슬람 정당의 하디스(무함마드의 언행록)를 해석하면서, 민주주의 정치에 대한 견해를 밝혔다. 그는 무함마드가 국가를 통치했지만, 전통적인 의미의 '정당 정치', 즉 투표를 통한 권력 교체는 하지 않았다고 지적한다. 따라서 '라술 알라 (ﷺ)가 정치를 했다'고 말하면, 듣는 사람은 투표를 통한 권력 장악이라는 현대적 의미로 이해할 수 있으므로, 이는 무함마드의 이름으로 거짓말을 하는 것이라고 경고한다.[17][18][19]

결론적으로, 살라피의 민주주의에 대한 의견은 학자와 상황에 따라 다음과 같이 나눌 수 있다.

  • 민주주의가 샤리아의 기본 원칙을 무시하거나, 사우디 군주제의 통치에 위협이 된다면, 민주주의는 하람이고 시르크일 수 있다.
  • 사우디아라비아와 아랍 세계 밖에서는, 더 나은 선택을 위해 투표하거나 이슬람을 옹호하는 후보에게 투표하는 경우 민주주의 참여가 허용될 수 있다.

2. 2. 중세 이슬람 사상

초기 이슬람 철학의 알 파라비(872년경~950년)는 그의 가장 주목할 만한 작품 중 하나인 ''알 마디나 알 파딜라''(Al-Madina al-Fadila)에서 이상적인 이슬람 국가를 이론화했는데, 이를 플라톤의 ''국가''에 비유했다.[20] 알 파라비는 플라톤주의적 관점에서 벗어나 이상적인 국가는 플라톤이 상상한 철인왕이 아니라 이슬람의 예언자에 의해 통치되어야 한다고 보았다. 알 파라비는 이상적인 국가는 무함마드가 통치했던 메디나의 도시 국가였으며, 무함마드는 신과 직접적인 소통을 통해 신의 법을 계시받았기 때문에 국가 원수였다고 주장했다. 알 파라비는 예언자가 부재할 경우 민주주의가 이상적인 국가에 가장 근접하다고 여겼으며, 정통 칼리파조의 공화정 체제를 초기 이슬람 역사의 한 예시로 간주했다. 그러나 그는 또한 불완전한 국가가 민주주의로부터 출현한다고 주장하며, 정통 칼리프조의 초기 이슬람 칼리프조의 공화정 체제가 이후 우마이야 왕조와 아바스 왕조 아래에서 군주제와 유사한 형태로 대체되었음을 지적했다.[21]

3. 이슬람 민주주의의 이론적 관점

초기 이슬람 철학에서 알 파라비는 그의 저서 ''알 마디나 알 파딜라''(이상 도시)에서 이상적인 이슬람 국가를 플라톤의 ''국가''에 비유하며 이론화했다.[20] 그는 이상적인 국가는 철인왕이 아닌 이슬람의 예언자가 통치해야 한다고 보았다. 알 파라비는 무함마드가 통치했던 메디나의 도시 국가가 이상적인 국가였으며, 무함마드가 신과 직접 소통하여 신의 법을 계시받았기 때문에 국가 원수였다고 주장했다. 그는 예언자가 없을 경우 민주주의가 이상적인 국가에 가장 근접하다고 보았으며, 정통 칼리파조의 공화정 체제를 초기 이슬람 역사의 한 예시로 간주했다. 그러나 정통 칼리파조의 공화정 체제가 우마이야 왕조와 아바스 왕조에서 군주제와 유사한 형태로 대체되었음을 지적했다.[21]

무슬리흐(Muslih)와 브라우어스(Browers)는 이슬람 가치와 법에 부합하는 현대적이고 독특한 이슬람 사회-정치 조직 이론을 개발하려는 저명한 이슬람 사상가들 사이에서 민주주의에 대한 세 가지 주요 관점을 제시한다:[22]

관점주요 내용대표 학자
거부주의적* 서구 민주주의와 이슬람의 슈라(통치자와 피통치자 간의 협의) 교리 구분사이드 쿠트브, 아불 알라 마우두디
온건주의적* 마슬라하(공공 이익), ʿ아들(정의), 슈라(협의) 강조하산 알 투라비, 라시드 알 가누시, 유수프 알 카라다위
자유주의적* 무함마드 압두의 영향을 받아 종교 이해에 있어 이성의 역할 강조파흐미 후와이디, 타리크 알 비쉬리, 모하메드 아르쿤, 나스르 하미드 아부 자이드, 압돌카림 소루쉬



현대 이슬람 철학자인 무하마드 이크발은 초기 이슬람 칼리프가 민주주의와 양립할 수 있다고 보았다. 그는 이슬람 세계에서 "대중이 선출한 입법 의회"의 형성을 "이슬람의 원래 순수성으로의 회귀"로 환영했다. 그는 이슬람이 "사회의 경제적, 민주적 조직의 보석"을 가지고 있었지만, 우마이야 칼리프의 군주제 통치로 인해 성장이 방해받았다고 주장했다.

무함마드 아사드는 저서 《이슬람의 국가와 정부 원리》에서 현대 서구의 '민주주의'가 고대 그리스의 자유 개념보다 이슬람에 더 가깝다고 주장했다. 이슬람은 모든 인간이 사회적으로 평등하며, 발전과 자기 표현을 위한 동일한 기회를 부여받아야 한다고 보기 때문이다. 다만, 이슬람은 무슬림들에게 꾸란에서 계시되고 예언자가 보여준 신성한 율법의 지침에 따라 결정을 따르도록 의무를 부여한다.

종교 학자 자베드 아흐마드 가미디는 꾸란의 구절("무슬림의 집단적 업무는 상호 협의를 바탕으로 운영된다"(42:37))을 근거로,[31] 무슬림 국가의 모든 문제는 협의를 통해 해결되어야 한다고 주장한다.

아불 알라 마우두디는 "세상을 지배"할 "이슬람 국가"를 구상했으며,[26] 그가 개략적으로 설명한 시스템을 "신정 민주주의"라고 불렀다.[22][27]

법학자 L. 알리 칸은 이슬람이 민주주의와 완전히 양립할 수 있다고 주장하며, 종교와 국가가 융합된 "융합 국가" 개념을 제시한다. 그는 신의 우주에는 모순이 없으며, 모순은 인간의 제한된 지식을 나타낸다고 말한다. 코란과 순나에 따르면, 무슬림은 영성과 자치를 완전히 보존할 수 있다고 주장한다.[30]

무슬림 세계에서 세속주의는 외세의 식민 지배와 종교적 가치의 제거와 연관되어 부정적 의미를 갖게 되었다. 전통적인 이슬람 이론은 종교(''딘'')와 국가(''다울라'')를 구별하지만, 정치적 권위와 공적 생활은 종교적 가치에 의해 인도되어야 한다고 주장한다.[23] 알리 압델 라지크와 같은 일부 이슬람 개혁가들은 세속 국가를 옹호했지만, 이슬람주의(정치적 이슬람) 지지자들은 이슬람 원칙의 시행을 주장한다.[23] 압둘라히 아흐메드 안나임은 입헌주의, 인권, 완전한 시민권을 기반으로 하는 세속 국가를 옹호했다.[1]

3. 1. 꾸란과 민주주의

이슬람 민주주의자들은 꾸란의 개념이 민주주의의 어떤 형태, 또는 적어도 전제주의로부터 벗어나는 방향을 제시한다고 주장한다. 베이루트 아메리카 대학교의 정치학 교수 아흐마드 무살리도 이러한 주장을 펼치는 학자 중 한 명이다. 이슬람 민주주의를 지지하는 근거로 제시되는 꾸란의 개념에는 ''슈라''(협의), ''이즈마''(합의), ''알-후리야''(자유), ''알-후쿠크 알-샤르이야''(합법적 권리)가 포함된다. 예를 들어, ''슈라''(알 임란 - 꾸란 3:159, 아쉬-슈라 - 꾸란 42:38)는 공동체를 대표하고 통치하기 위해 지도자를 선출하는 것을 포함할 수 있다. 따라서 인민에 의한 통치는 이슬람의 통치와 반드시 양립할 수 없는 것은 아니며, 종교 권위에 의한 통치가 신의 대리인에 의한 통치와 같지 않다는 주장도 제기되어 왔다. 그러나 이 견해는 더 전통적인 무슬림들에 의해 논쟁의 대상이 된다. 무살리는 전제적인 이슬람 정부가 꾸란의 개념을 자신들의 목적을 위해 남용했다고 주장한다. "예를 들어, 정부를 운영하는 데 사회의 참여를 요구하는 교리인 슈라는 현실적으로 정치 및 종교 엘리트가 사회의 다른 계층을 희생시키면서 경제적, 사회적, 정치적 이익을 확보하기 위해 조작하는 교리가 되었다."(''진보적 무슬림'' 2003년).[20]

초기 이슬람 철학의 알 파라비(c. 872–950)는 그의 가장 주목할 만한 작품 중 하나인 ''알 마디나 알 파딜라''(Al-Madina al-Fadila)에서 이상적인 이슬람 국가를 이론화했는데, 이를 플라톤의 ''국가''에 비유했다. 알 파라비는 플라톤주의적 관점에서 벗어나 이상적인 국가는 플라톤이 상상한 철인왕이 아니라 이슬람의 예언자에 의해 통치되어야 한다고 보았다. 알 파라비는 이상적인 국가는 무함마드가 통치했던 메디나의 도시 국가였으며, 무함마드는 신과 직접적인 소통을 통해 신의 법을 계시받았기 때문에 국가 원수였다고 주장했다. 알 파라비는 예언자가 부재할 경우 민주주의가 이상적인 국가에 가장 근접하다고 여겼으며, 정통 칼리파조의 공화정 체제를 초기 이슬람 역사의 한 예시로 간주했다. 그러나 그는 또한 불완전한 국가가 민주주의로부터 출현한다고 주장하며, 정통 칼리파조의 초기 이슬람 칼리프조의 공화정 체제가 이후 우마이야 왕조와 아바스 왕조 아래에서 군주제와 유사한 형태로 대체되었음을 지적했다.[21]

3. 2. 수니파와 시아파의 관점

칼리프 심의는 현대적 의미의 민주주의는 아니었으며, 의사 결정은 주로 무함마드의 신뢰받는 동료들과 다양한 부족 대표들로 구성된 위원회에서 이루어졌다.[2]

초기 이슬람 칼리파조에서 국가 원수인 칼리파는 무함마드의 후계자라는 개념에 기반한 지위를 가졌으며, 수니파에서는 이상적으로 국민 또는 그 대표에 의해 선출되었다.[2] 아부 바크르, 우마르 이븐 알 하타브, 우스만, 알리가 이렇게 선출되었다. 정통 칼리파조 이후 이슬람 황금 시대의 후기 칼리파조는 집단 참여도가 낮았지만, 이슬람에서는 "경건함과 덕성을 제외하고는 그 누구도 다른 사람보다 우월하지 않았다"는 점과 무함마드의 본보기를 따라, 후기 이슬람 통치자들은 종종 백성들과 공개 자문을 가졌다.[3]

칼리프(또는 후에는 술탄)의 입법 권한은 항상 학자 계급인 '울라마'에 의해 제한되었으며, 이들은 이슬람 율법의 수호자로 여겨졌다. 샤리아 판결은 법학자들의 ''이즈마''(합의)에 기초하여 권위 있는 것으로 확립되었으며, 이들은 이론적으로 이슬람 공동체의 대표로 활동했다.[4]

방글라데시 이슬람 학자 칸다케르 압둘라 자항기르는 이슬람과 민주주의에 관한 학술 인터뷰에서 다음과 같이 말했다.

살라피 학자들 사이에서 민주주의에 대한 의견은 다양하다. 일부 살라피 학자들은 민주주의가 이슬람에서 하람이며 시르크라고 주장하며, 샤리아를 무시한다고 주장한다. 그러나 그들은 권력을 잡고 이슬람 통치를 확립하기 위해 투표하는 기회를 합법화하며,[14][15] 악 중에서 더 나은 것을 선택하기 위해 투표할 것을 권장한다.

칸다케르 압둘라 자항기르는 자신의 저서에서 이슬람 정당의 하디스를 이슬람 정치에 대해 해석하면서 다음과 같이 말했다.

살라피의 민주주의에 대한 의견은 학자와 상황에 따라 다음과 같이 분류할 수 있다.

1. 민주주의가 샤리아의 기본 원칙을 무시하는 데 사용되거나, 사우디 군주제의 통치에 위협이 된다면, 민주주의는 하람이고, 시르크일 수 있다.

2. 사우디아라비아와 아랍 세계 외에서 민주주의에 참여하는 것은, 참여자가 두 가지 악 중 더 나은 것을 위해 투표하거나 이슬람을 옹호하는 후보에게 투표하는 경우 좋은 것이다.

시아파는 무함마드가 자신의 사위이자 사촌인 알리를 후계자로 지명했다고 이해한다. 따라서 수니파에서 인정하는 네 명의 선출된 "정통 칼리프" 중 처음 세 명은 찬탈자로 여겨진다. 12이맘파는 숨겨진 이맘의 "재출현"을 기다리고 있다.

3. 3. 현대 이슬람 사상가들의 다양한 관점

초기 이슬람 철학에서 알 파라비(872년경~950년)는 저서 《알 마디나 알 파딜라》(이상 도시)에서 이상적인 이슬람 국가를 플라톤의 ''국가''에 비유하며 이론화했다.[20] 그는 이상적인 국가는 철인왕이 아닌 이슬람의 예언자가 통치해야 한다고 보았다. 알 파라비는 무함마드가 통치했던 메디나의 도시 국가가 이상적인 국가였으며, 무함마드가 신과 직접 소통하여 신의 법을 계시받았기 때문에 국가 원수였다고 주장했다. 그는 예언자가 없을 경우 민주주의가 이상적인 국가에 가장 근접하다고 보았으며, 정통 칼리파조의 공화정 체제를 초기 이슬람 역사의 한 예시로 간주했다. 그러나 정통 칼리파조의 공화정 체제가 우마이야 왕조와 아바스 왕조에서 군주제와 유사한 형태로 대체되었음을 지적했다.[21]

현대 이슬람 철학자인 무하마드 이크발은 초기 이슬람 칼리프가 민주주의와 양립할 수 있다고 보았다. 그는 이슬람 세계에서 "대중이 선출한 입법 의회"의 형성을 "이슬람의 원래 순수성으로의 회귀"로 환영했다. 그는 이슬람이 "사회의 경제적, 민주적 조직의 보석"을 가지고 있었지만, 우마이야 칼리프의 군주제 통치로 인해 성장이 방해받았다고 주장했다.

무함마드 아사드는 저서 《이슬람의 국가와 정부 원리》에서 현대 서구의 '민주주의'가 고대 그리스의 자유 개념보다 이슬람에 더 가깝다고 주장했다. 이슬람은 모든 인간이 사회적으로 평등하며, 발전과 자기 표현을 위한 동일한 기회를 부여받아야 한다고 보기 때문이다. 다만, 이슬람은 무슬림들에게 꾸란에서 계시되고 예언자가 보여준 신성한 율법의 지침에 따라 결정을 따르도록 의무를 부여한다.

종교 학자 자베드 아흐마드 가미디는 꾸란의 구절("무슬림의 집단적 업무는 상호 협의를 바탕으로 운영된다"(42:37))을 근거로,[31] 무슬림 국가의 모든 문제는 협의를 통해 해결되어야 한다고 주장한다.

3. 3. 1. 거부주의적 관점

살라피즘은 사우디아라비아와 밀접한 관계를 맺고 있으며, 18세기부터 와하비즘과 협력하여 군사적 도구이자 군주적 통치에 대한 이념적 지원을 제공해왔다.[7] 사우디 통치자들은 민주주의와 무슬림 형제단을 위협으로 인식하여 극단적인 살라피 학자(예: 마드할리)를 이용하여 민주주의를 반대하며, 민주주의가 하람이며 심지어 시르크라고 주장한다.[8][9][10]

일부 살라피 학자들은 민주주의가 이슬람에서 하람이며 시르크라고 주장하며, 샤리아를 무시한다고 주장한다. 그러나 권력을 잡고 이슬람 통치를 확립하기 위해 투표하는 기회는 합법화하며,[14][15] 악 중에서 더 나은 것을 선택하기 위해 투표할 것을 권장한다.

칸다케르 압둘라 자항기르는 이슬람 정당의 하디스를 해석하면서, [무함마드]가 전통적인 의미의 '정당 정치', 즉 투표를 통한 권력 교체는 하지 않았다고 언급하며, '라술 알라 (ﷺ)가 정치를 했다'고 말하면, 청취자는 투표를 통한 권력 장악을 연상할 것이고, 이는 그의 이름으로 거짓말을 전하는 것이라고 하였다.[17][18][19]

살라피의 민주주의에 대한 의견은 학자와 상황에 따라 다음과 같이 분류할 수 있다.

# 민주주의가 샤리아의 기본 원칙을 무시하거나, 사우디 군주제의 통치에 위협이 된다면, 민주주의는 하람이고, 시르크일 수 있다.

# 사우디아라비아와 아랍 세계 외에서 민주주의에 참여하는 것은, 두 가지 악 중 더 나은 것을 위해 투표하거나 이슬람을 옹호하는 후보에게 투표하는 경우 좋은 것이다(세부 사항에 대한 다양한 의견이 있음).

무슬리흐(Muslih)와 브라우어스(Browers)는 이슬람 가치와 법에 부합하는 이슬람 사회-정치 조직 이론을 개발하려는 이슬람 사상가들 사이에서 민주주의에 대한 세 가지 주요 관점을 제시했는데, 그중 거부주의적 관점은 사이드 쿠트브와 아불 알라 마우두디가 상세히 설명했으며, 외국의 사상 모방을 비난하며 서구 민주주의와 이슬람의 ''수라''(통치자와 피통치자 간의 협의) 교리를 구분한다. 이 관점은 샤리아의 포괄적인 시행을 강조하며, 1970년대와 1980년대에 널리 퍼졌지만, 최근 몇 년 동안 인기가 감소했다.[22]

아불 알라 마우두디는 "세상을 지배"할 "이슬람 국가"를 구상했다.[26] 그는 그가 개략적으로 설명한 시스템을 "신정 민주주의"라고 불렀는데, 이는 서구 기독교에서 이해되는 바와 같이, 신의 이름으로 성직자 계급이 지배하는 것이 아니라, 샤리아를 따르는 경건한 무슬림 전체 공동체에 의해 운영될 것이기 때문이다.[22][27]

마우두디의 비전은 유세프 M. 슈에이리에 의해 다음과 같이 비판받았다.

> 입법자들이 입법하지 않고, 시민들은 신의 영원한 법 적용 가능성을 재확인하기 위해서만 투표하며, 여성들은 사회 규율이 붕괴될 것을 우려하여 집 밖으로 거의 나가지 않으며, 비무슬림들은 금전적 부과금을 지불함으로써 충성을 표현해야 하는 외국인 요소로 용인되는 이념적 국가.[28][29]

3. 3. 2. 온건주의적 관점

하산 알 투라비, 라시드 알 가누시, 유수프 알 카라다위 같은 이슬람 사상가들은 마슬라하(공공 이익), ʿ아들(정의), 슈라(협의) 개념을 통해 이슬람식 민주주의를 옹호한다.[22] 이들은 슈라가 서구 민주주의와 유사하지만, 이슬람 가치를 반영하는 대표 정부의 기반을 제공한다고 본다. 즉, 이슬람 지도자들이 슈라를 통해 공공 이익을 증진하면 정의를 실현한 것으로 간주한다.[22]

3. 3. 3. 자유주의적 관점

사우디아라비아의 마드할리을 포함한 일부 살라피 학자들은 민주주의가 이슬람에서 하람이며 시르크라고 주장한다. 이들은 샤리아(이슬람 율법)를 무시하고, 사람들이 투표를 통해 술과 리바(이자)를 허용할 수 있다고 보기 때문이다. 그러나 권력을 잡고 이슬람 통치를 확립하기 위해 투표하는 것은 허용하며,[14][15] '악 중에서 더 나은 것을 선택'하기 위해 투표할 것을 권장하기도 한다.

이러한 주장을 하는 학자들로는 압드 알-아지즈 빈 바즈, 무함마드 이븐 우타이민, 압둘라 알-구다얀 등이 있다. 사우디아라비아의 고위 학자 조직인 학술 연구 및 이프타 영구 위원회와 대무프티 셰이크 압둘아지즈 알 셰이크 등도 무슬림에게 투표를 장려하는 유사한 요구를 했다.[16]

칸다케르 압둘라 자항기르는 저서에서 이슬람 정당의 하디스(예언자 무함마드의 언행) 해석에 대해 언급하며, 문자적 번역의 오류나 번역 과정에서 내용을 추가하거나 생략하는 문제를 지적한다. 그는 무함마드가 국가를 통치했지만, 현대적 의미의 '정당 정치', 즉 투표를 통한 권력 교체는 하지 않았다고 말한다. 따라서 '라술 알라 (ﷺ)가 정치를 했다'고 말하면, 현대적 의미의 정치로 오해될 수 있으므로, 그의 실제 행적과 현대적 해석을 구분해야 한다고 주장한다.[17][18][19]

결론적으로, 살라피의 민주주의에 대한 의견은 학자와 상황에 따라 달라진다. 민주주의가 샤리아의 기본 원칙을 무시하거나 사우디 군주제 통치에 위협이 된다면 하람 또는 시르크로 간주된다. 그러나 사우디아라비아와 아랍 세계 밖에서는 '두 가지 악 중 더 나은 것을 선택'하거나 이슬람을 옹호하는 후보에게 투표하는 경우 민주주의 참여가 허용될 수 있다.

자유주의적 이슬람 관점은 무함마드 압두의 영향을 받아 종교 이해에 있어 이성의 역할을 강조한다. 이는 다원주의와 사상의 자유에 기반한 민주주의 원칙을 강조한다. 파흐미 후와이디와 타리크 알 비쉬리 같은 학자들은 초기 이슬람 텍스트를 활용하여 이슬람 국가 내 비무슬림의 완전한 시민권을 옹호한다. 모하메드 아르쿤과 나스르 하미드 아부 자이드는 텍스트 해석에 대한 비문자적 접근을 통해 다원주의와 자유를 정당화한다. 압돌카림 소루쉬는 민주적이고 관용적이며 정의로운 종교적 사상에 기반한 "종교적 민주주의"를 주장한다. 이슬람 자유주의자들은 종교적 이해에 대한 끊임없는 재검토가 필요하며, 이는 민주적 맥락에서만 가능하다고 주장한다.

법학자 L. 알리 칸은 이슬람이 민주주의와 완전히 양립할 수 있다고 주장하며, 종교와 국가가 융합된 "융합 국가" 개념을 제시한다. 그는 신의 우주에는 모순이 없으며, 모순은 인간의 제한된 지식을 나타낸다고 말한다. 코란과 순나에 따르면, 무슬림은 영성과 자치를 완전히 보존할 수 있다고 주장한다.[30]

3. 3. 4. 세속주의적 관점

사우디아라비아와 밀접한 관계를 맺고 있는 살라피즘은 18세기부터 사우디 군주제의 군사적 도구이자 이념적 지원으로 활용되어 왔다.[7] 사우디 통치자들은 살라피 학자들을 이용하여 민중을 억압하고 권위주의적 통치를 옹호하며, 민주주의와 무슬림 형제단을 위협으로 간주하여 극단적인 살라피 학자(예: 마드할리)를 통해 민주주의를 반대한다.[8][9][10] 이들은 민주주의가 하람이며 심지어 시르크라고 주장한다.[8][9][10]

일부 살라피 학자들은 민주주의가 이슬람에서 하람이며 샤리아를 무시한다고 주장하지만, 권력을 잡고 이슬람 통치를 확립하기 위해 투표하는 기회는 합법화하며, 악 중에서 더 나은 것을 선택하기 위해 투표할 것을 권장한다.[14][15] 압드 알-아지즈 빈 바즈, 무함마드 이븐 우타이민 등 사우디아라비아의 고위 학자들은 무슬림들에게 투표를 장려하는 유사한 요구를 했다.[16]

칸다케르 압둘라 자항기르는 이슬람 정당의 하디스를 해석하면서, [무함마드]가 전통적인 의미의 '정당 정치'를 하지 않았음을 지적하며, 민주주의 '정치'를 정의를 명령하고 부당함을 금지하는 새로운 방법으로 받아들일 수 있지만, [무함마드]의 이름으로 거짓말을 해서는 안 된다고 주장한다.[17][18][19]

살라피의 민주주의에 대한 의견은 학자와 상황에 따라 다르게 나타난다.

# 민주주의가 샤리아의 기본 원칙을 무시하거나 사우디 군주제의 통치에 위협이 된다면, 민주주의는 하람이고, 시르크일 수 있다.

# 사우디아라비아와 아랍 세계 외에서 민주주의에 참여하는 것은, 참여자가 더 나은 것을 위해 투표하거나 이슬람을 옹호하는 후보에게 투표하는 경우 좋은 것이다(세부 사항에 대한 다양한 의견이 있음).

무슬림 세계에서 세속주의는 외세의 식민 지배와 종교적 가치의 제거와 연관되어 부정적 의미를 갖게 되었다. 전통적인 이슬람 이론은 종교(''딘'')와 국가(''다울라'')를 구별하지만, 정치적 권위와 공적 생활은 종교적 가치에 의해 인도되어야 한다고 주장한다.[23] 알리 압델 라지크와 같은 일부 이슬람 개혁가들은 세속 국가를 옹호했지만, 이슬람주의(정치적 이슬람) 지지자들은 이슬람 원칙의 시행을 주장한다.[23] 압둘라히 아흐메드 안나임은 입헌주의, 인권, 완전한 시민권을 기반으로 하는 세속 국가를 옹호했다.[1]

4. 이슬람 세계의 민주주의 현황

에스포지토와 델롱-바스는 오늘날 무슬림들 사이에서 이슬람과 민주주의에 대한 네 가지 태도를 다음과 같이 구별한다:[32]


  • 민주주의 이념 옹호: 아랍의 봄 봉기에 참여한 많은 시위자들처럼, 이슬람과 민주주의가 양립할 수 있다는 믿음과 함께 민주주의 체제 내에서 공적인 역할을 할 수 있다고 본다.
  • 민주적 절차 지지: 유수프 알-카라다위와 같은 이슬람 학자들이 보여준 것처럼, 선거와 같은 민주적 절차는 지지하지만 샤리아와 양립할 수 없다고 여겨지는 서구 민주주의의 일부 측면에 대해서는 종교적 또는 도덕적으로 반대한다.
  • 민주주의 거부: 민주주의를 서구에서 수입된 것으로 거부하고 슈라(협의) 및 이즈마(합의)와 같은 전통적인 이슬람 기구를 옹호한다. 절대 군주제 지지자와 급진 이슬람 운동이 이에 해당한다.
  • 민주주의의 종교 사생활 제한: 무슬림 세계의 소수가 가지고 있는 믿음으로, 민주주의가 종교를 사생활로 제한해야 한다고 본다.


갤럽과 퓨 리서치 센터가 무슬림 인구가 많은 국가에서 실시한 여론조사에 따르면, 대부분의 무슬림은 민주주의 가치와 종교적 원칙 사이에 모순이 없다고 생각하며, 신정 정치도 세속적 민주주의도 아닌, 민주적 제도와 가치가 이슬람의 가치와 원칙과 공존할 수 있는 정치 모델을 원한다.[33][34][35]

4. 1. 민주주의 지수와 이슬람 국가

다수의 비정부 기구가 자체적인 용어 정의에 따라 전 세계의 민주주의 지수를 발표하고 관리한다.[113][114] 이러한 지수는 정치적 권리, 경제적 권리, 언론의 자유 및 시민 자유와 같은 다양한 자유 측정 기준을 사용하여 국가를 자유 국가, 부분 자유 국가 또는 비자유 국가로 분류한다.

다음은 이슬람교가 다수인 국가들의 2022년 민주주의 지수(이코노미스트)[113]와 2023년 V-Dem 민주주의 지수[114]의 선거 민주주의 점수를 나타낸 표이다. 이러한 지표들은 서방 언론에서 자주 사용되지만, 일부 비판을 받기도 하며, 최근의 변화를 반영하지 못할 수 있다는 점을 유의해야 한다.

국가민주주의 지수 점수민주주의 지수 순위민주주의 지수 범주V-Dem 선거 민주주의 지수정부 형태종교와 국가
0.32167권위주의 정권0.082단일 임시 신정 이슬람 토후국이슬람 국가
6.4164결함 있는 민주주의0.484의원 내각제세속 국가
3.66113권위주의 정권0.281단일 의원 내각제 입헌 공화국국교
2.87134권위주의 정권0.188대통령 중심제세속 국가
2.52141권위주의 정권0.122입헌 군주제국교
5.9973혼합 정권0.274의원 공화국국교
5.0097혼합 정권0.528의원 공화국세속 국가
––권위주의 정권-절대 군주제이슬람 국가
3.08127권위주의 정권0.295이원집정부제세속 국가
1.67160권위주의 정권0.14대통령 중심제세속 국가
3.20120권위주의 정권0.284대통령 중심제, 연방 공화국이슬람 국가 (법률상)
세속 국가 (사실상)
2.74137권위주의 정권0.255이원집정부제국교
2.93131권위주의 정권0.175단일 이원집정부제 입헌 공화국국교
4.47102혼합 정권0.62대통령 중심제세속 국가
2.32145권위주의 정권0.191대통령 중심제세속 국가
2.56140권위주의 정권0.371이원집정부제세속 국가
6.7154결함 있는 민주주의0.574대통령 중심제세속 국가
1.96154권위주의 정권0.182단일 신정 대통령 중심제 이슬람 공화국이슬람 국가
3.13124권위주의 정권0.362의원 공화국국교
4.22106혼합 정권0.437대통령 중심제세속 국가
3.17122권위주의 정권0.259입헌 군주제국교
3.08127권위주의 정권0.277대통령 중심제세속 국가
-––0.618세속 국가
3.83111권위주의 정권0.317입헌 군주제국교
3.62116권위주의 정권0.382의원 공화국세속 국가
3.64115혼합 정권0.426교파주의 의원 공화국세속 국가
2.06151권위주의 정권0.213임시 정부국교
7.3040결함 있는 민주주의0.438입헌 군주제, 의원 민주주의국교
–––0.583국교
3.23119권위주의 정권0.235이원집정부제세속 국가
4.03108혼합 정권0.395이슬람 공화국, 이원집정부제이슬람 국가
5.0495혼합 정권0.264입헌 군주제국교
3.73112권위주의 정권0.511이원집정부제세속 국가
4.23105혼합 정권0.49연방제, 대통령 중심제세속 국가, 이슬람 국가 (단, 북부 나이지리아 주에만 해당)
3.12125권위주의 정권0.17절대 군주제이슬람 국가
4.13107혼합 정권0.388이슬람 공화국, 연방제, 의원 공화국이슬람 국가[115][116][117]
‡3.86110권위주의 정권0.26이원집정부제국교[118]
3.65114권위주의 정권0.088준입헌 군주제국교
2.08150권위주의 정권0.016이슬람 절대 군주제이슬람 국가
5.7279혼합 정권0.69이원집정부제세속 국가
5.0396혼합 정권0.559대통령 중심제세속 국가
0.162연방제, 이원집정부제국교
‡ (소말리아)0.421국교
2.47144권위주의 정권0.169연방제, 대통령 중심제세속 국가 (법률상)
이슬람 국가 (사실상)
--과도 정부-전환 중세속 국가
1.94156권위주의 정권0.175대통령 중심제세속 국가
5.5185혼합 정권0.307이원집정부제세속 국가
4.35103혼합 정권0.276대통령 중심제세속 국가[119][120]
1.66161권위주의 정권0.149대통령 중심제, 일당제세속 국가
2.90133권위주의 정권0.101연방제, 입헌 군주제국교
2.12149권위주의 정권0.221대통령 중심제세속 국가
‡서사하라 (모로코 통제)–––-국교
1.95155권위주의 정권0.123임시 정부이슬람 국가



:'''핵심:''' '''‡''' – 분쟁 지역(프리덤 하우스에 따르면)

4. 2. 이슬람 민주주의의 장애 요인

중동의 민주주의에 대한 논의에서 이슬람 세계, 특히 중동 지역의 민주화는 다른 지역에 비해 더디게 진행되었다는 견해가 있다.[36] 그러나 최근 이 지역에서 선거 횟수가 증가하는 것은 민주주의적 전통을 수용하고 있음을 보여준다는 지적도 있다.[36] 아랍의 봄 이후, 올리비에 로이 교수는 이슬람주의와 민주주의가 상호 의존적으로 발전하고 있다고 분석했다.[37]

하지만 동양학 학자들은 이슬람 문화와 세속적 민주주의의 양립 불가능성을 주장한다.[43] 엘리 케두리는 민주주의 개념이 이슬람 사고방식과 매우 이질적이라고 언급했다.[38] 일부 이슬람주의자들 역시 샤리아와 민주적 이상 사이의 차이 때문에 양립할 수 없다는 견해를 가지고 있다.

반면, 이슬람 내에는 꾸란의 '슈라'(협의) 개념을 근거로 민주주의와의 양립 가능성을 주장하는 목소리도 존재한다.[39] 이러한 견해는 두바이 토론회 등에서 지속적으로 논쟁의 대상이 되고 있다.[40]

가디언의 중동 편집장 브라이언 휘태커는 이 지역 민주주의의 주요 장애 요인으로 네 가지를 제시했다:[41]

  • '''제국주의 유산''': 제국주의로 인해 형성된 국경과 소수 민족 문제는 국가 통합을 저해하고, 민족, 종교, 지역 분열에 기반한 정당 রাজনীতির 발전을 초래한다.
  • '''석유 부''': 석유로 인한 부는 통치자들이 권력을 유지하는 수단이 되며, 과세 필요성이 적어 대표성에 대한 압력도 낮다. 서방 정부 역시 안정적인 석유 공급을 위해 현 상태를 유지하려는 경향이 있다. 이는 임대 국가 현상과 연결되어 시민 사회 발전을 저해한다.[42][43]
  • '''아랍-이스라엘 분쟁''': 이 분쟁은 아랍 연맹 국가들을 통합하는 요인이지만, 동시에 정부 억압의 구실로 사용된다. 모하마드 후세인 파들랄라는 아랍-이스라엘 분쟁을 명목으로 정치적 권리가 압류되었다고 비판했다. 서방, 특히 미국의 이스라엘 지지는 민주주의를 포함한 서방 제도에 대한 불신을 야기한다.
  • '''급진 이슬람''': 세속주의 아랍 통치자들의 억압은 급진 이슬람 운동 단체의 성장을 초래했으며, 이들은 신정 정치를 통해 더 정의로운 사회가 될 것이라고 믿는다. 그러나 이들은 민주주의를 포함한 대안적 견해에 대해 매우 관용적이지 않다.


이슬람과 민주주의의 양립 가능성을 주장하는 많은 무슬림들은 서방에 거주하며, 비이슬람 사상에 영향을 받았다고 여겨진다.[41]

4. 3. 이슬람 민주주의의 실제 사례

이슬람 민주주의의 실제 사례는 다음과 같이 다양하게 나타난다.

인도네시아는 공식적으로 국교가 없으며, 헌법은 종교의 자유를 보장한다. 국가 이념인 판차실라는 "유일하고 전능하신 하느님"을 명시하며, 이는 일신교 옹호로 해석되기도 한다.[84] 수카르노는 이슬람이 정부 통제에서 자유로워야 한다는 점에 동의했으며, 이슬람 지도자들을 비판했다.[85] 건국 지도자들은 종교가 없는 사회를 이해할 수 없었기에, 이슬람법이 가족법에 사용될 수 있다는 데 동의했다.[86] 수카르노는 남 칼리만탄 연설에서 이슬람 국가 건설에 반대하며, 아체의 샤리아 채택에도 반대했다.[87][88] 수하르토 시대에는 이슬람 정당이 엄격하게 통제되었고, 이슬람 베일이 금지되었다. 누르콜리스 마지드는 "예스 이슬람, 노 이슬람 정당"이라는 슬로건을 만들었다.[89] 압두라만 와히드는 인도네시아를 "온건한 세속주의"라고 설명했다.[90] 1970년대에는 무슬림 형제단의 영향을 받은 대학생 운동이 시작되었고, 이는 번영 정의당 (PKS)으로 이어졌다. MPR에서 자카르타 헌장 채택 요구는 거부되었다.

인도네시아의 두 가장 큰 무슬림 조직인 NU와 무하마디야는 국가의 ''판차실라'' 기반을 수용했다. NU와 가까운 국가 각성당은 중도 민주 인터내셔널의 회원이다.[91] PKS는 국가 이념에 헌신해야 하며, 다원주의를 의미한다.[92] 판차실라에서 벗어나려 한 이슬람 단체는 금지되었다.[93]

인도네시아는 6개의 공인된 종교를 가지고 있으며, 종교부에는 각 종교에 대한 별도의 관리자가 있다. 대통령 연설에서는 6개 종교 인사를 모두 사용하여 인사한다.[94] 2004년 인도양 지진과 쓰나미 이후, 아체와 헬싱키 양해각서가 체결되어 분쟁이 종식되었고, 아체는 자체 법률(Qanun)을 채택할 수 있게 되었다.[95]

다음 표는 이슬람교가 다수인 국가의 민주주의 지수를 보여준다.

국가민주주의 지수 점수 (2022)민주주의 지수 순위 (2022)민주주의 지수 범주 (2022)V-Dem 선거 민주주의 지수 (2023)정부 형태종교와 국가
알바니아6.4164결함 있는 민주주의0.484의원 내각제세속 국가
알제리3.66113권위주의 정권0.281단일 의원 내각제 입헌 공화국국교
아제르바이잔2.87134권위주의 정권0.188대통령 중심제세속 국가
바레인2.52141권위주의 정권0.122입헌 군주제국교
방글라데시5.9973혼합 정권0.274의원 공화국국교
보스니아 헤르체고비나5.0097혼합 정권0.528의원 공화국세속 국가
인도네시아6.7154결함 있는 민주주의0.574대통령 중심제세속 국가
이라크3.13124권위주의 정권0.362의원 공화국국교
요르단3.17122권위주의 정권0.259입헌 군주제국교
쿠웨이트3.83111권위주의 정권0.317입헌 군주제국교
키르기스스탄3.62116권위주의 정권0.382의원 공화국세속 국가
레바논3.64115혼합 정권0.426교파주의 의원 공화국세속 국가
말레이시아7.3040결함 있는 민주주의0.438입헌 군주제, 의원 민주주의국교
모로코5.0495혼합 정권0.264입헌 군주제국교
파키스탄4.13107혼합 정권0.388이슬람 공화국, 연방제, 의원 공화국이슬람 국가[115][116][117]
튀니지5.5185혼합 정권0.307이원집정부제세속 국가
튀르키예4.35103혼합 정권0.276대통령 중심제세속 국가[119][120]



이슬람 정당 목록은 다음과 같다.

국가운동
국제무슬림 형제단
방글라데시방글라데시 이슬람 안돌론
보스니아 헤르체고비나민주행동당
이집트자유와 정의당 (금지), 이집트 무슬림 형제단 (금지), 알누르당, 알와사트당[121]
인도인도 연합 무슬림 연맹, 인도 국민 연맹, 후리야트 회의, AIUDF, AIMIM
인도네시아국민 각성당, 번영 정의당[122][123][124]
이란이란 이슬람 건설 연합, 이란 이슬람 참여 전선, 이란 인민 무자헤딘 (망명)
이라크법치 연합 (시아), 이라크 국민 동맹 (시아)
요르단이슬람 행동 전선[56]
쿠웨이트하다스
리비아정의 건설당[125][126], 조국당[127][128][129], 국가 세력 연합[60][130]
말레이시아범말레이시아 이슬람당[131], 말레이 국민 통일 기구[132], 말레이시아 통합 원주민당, 국가 신탁당 (말레이시아)
레바논헤즈볼라, 알 아흐바쉬, 이슬람 그룹
몰디브이슬람 민주당, 아다알라트당
모로코정의개발당[133][134]
파키스탄테흐리크-에-인사프, 자마에트-에-이슬라미, 인민당, 무슬림 연맹 (지나), 아와암 파키스탄당, 자미아트 울레마-에-이슬람 (F)
팔레스타인하마스[135]
필리핀라카스–CMD, 통합 방사모로 정의당
르완다이슬람 민주당
수단수단 국민 움마당
소말리아평화 발전당
시리아시리아 무슬림 형제단[136][137][138] (금지)
튀르키예행복당, 자유 대의당, 정의개발당 (AKP)[139], 미래당[140]
예멘알-이슬라


5. 한국과 이슬람 민주주의

한국과 이슬람 민주주의는 직접적인 관련이 없다.

5. 1. 더불어민주당과 이슬람 민주주의

더불어민주당은 대한민국의 정당이며, 이슬람 민주주의는 이슬람 세계의 정치 이념이기 때문에 직접적인 관련은 없다.

참조

[1] 웹사이트 Rethinking Islam and Secularism http://www.thearda.c[...] Association of Religion Data Archives 2019-04-20
[2] 문서 Encyclopedia of Islam and the Muslim World 2004
[3] 서적 Justice Without Frontiers: Furthering Human Rights Kluwer Law International 1997
[4] 뉴스 Why Shariah? https://www.nytimes.[...] 2008-03-16
[5] 간행물 Scholasticism and Humanism in Classical Islam and the Christian West 1989-04-06
[6] 서적 Islam and Democracy in South Asia: The Case of Bangladesh https://books.google[...] Springer Nature 2022-08-25
[7] 웹사이트 The Kingdom's Failed Marriage https://halaqa.home.[...] 2020-04-13
[8] 웹사이트 Concept of democracy in Islam - Islam Question & Answer https://www.islamqa.[...] 2015-01-22
[9] 간행물 'Quietist' Salafis after the 'Arab revolts' in Algeria and Libya (2011–2019): Between insecurity and political subordination 2023-10-29
[10] 웹사이트 Ruling on democracy and elections https://en.islamway.[...]
[11] 웹사이트 In Sissi's Egypt, Salafis are Saudi Pawns https://www.dailysab[...] 2014-05-31
[12] 웹사이트 Sinai's Role in Morsi's Ouster https://carnegieendo[...]
[13] 웹사이트 Politicization of Salafism in Egypt https://file.setav.o[...]
[14] 웹사이트 Ruling on democracy and elections and participating in that system - Islam Question & Answer https://islamqa.info[...] 2022-08-04
[15] 웹사이트 Ruling on democracy and elections https://en.islamway.[...] 2012-12-21
[16] 간행물 Scholars Urge Western Muslims to Vote: Saudi Arabia {{!}} MWJ https://web.archive.[...] 2022-08-04
[17] 웹사이트 ৬. ৩. অনুবাদে, ব্যাখ্যায় ও গবেষণায় মিথ্যা http://www.hadithbd.[...] 2022-11-26
[18] 서적 হাদীসের নামে জালিয়াতি: প্রচলিত মিথ্যা হাদীস ও ভিত্তিহীন কথা (Forgery in the name of Hadith: common false hadith and baseless words) https://d1.islamhous[...] As-Sunnah Publications 2022-11-24
[19] 서적 হাদীসের নামে জালিয়াতি: প্রচলিত মিথ্যা হাদীস ও ভিত্তিহীন কথা (Forgery in the name of Hadith: common false hadith and baseless words) As-Sunnah Publications 2017-04
[20] 서적 Arabic and Islamic Natural Philosophy and Natural Science http://plato.stanfor[...] Metaphysics Research Lab, Stanford University 2008-12-17
[21] 서적 Justice and Democracy: Cross-Cultural Perspectives University of Hawaii Press 1997
[22] 백과사전 Democracy https://web.archive.[...] Oxford University Press
[23] 백과사전 Secularism Oxford University Press
[24] 서적 Justice and Democracy: Cross-Cultural Perspectives University of Hawaii Press 1997
[25] 웹사이트 HonestThinking - Quotes http://www.honestthi[...] 2013-07-19
[26] 서적 Political Theory of Islam Islamic Publications 1960
[27] 서적 Vying for Allah's Vote: Understanding Islamic Parties, Political Violence, and Extremism in Pakistan https://books.google[...] Georgetown University Press 2013
[28] 서적 Islam in the World Penguin 2000
[29] 서적 Islamic Fundamentalism: The Story of Islamist Movements https://books.google[...] Bloomsbury Continuum 2010
[30] 웹사이트 Abstracts: A Theory of Universal Democracy http://hosted.law.wi[...] 2014-11-03
[31] 웹사이트 Is Democracy Compatible with Islam? {{!}} Javed Ahmad Ghamidi http://www.al-mawrid[...] 2019-09-24
[32] 서적 Shariah: What Everyone Needs to Know Oxford University Press
[33] 서적 Shariah: What Everyone Needs to Know Oxford University Press
[34] 웹사이트 Most Muslims Want Democracy, Personal Freedoms, and Islam in Political Life https://www.pewgloba[...] 2019-04-20
[35] 웹사이트 Majorities See Religion and Democracy as Compatible https://news.gallup.[...] 2019-04-20
[36] 서적 "Human Rights & Reform: Changing the Face of North African Politics" University of California Press Ltd 1995
[37] 간행물 The New Islamists https://foreignpolic[...] 2017-03-07
[38] 서적 Democracy and Arab Political Culture Frank Cass & Co Ltd 1994
[39] 간행물 Islam and Democracy 2001
[40] 웹사이트 Can Arab and Islamic values be reconciled with democracy? https://www.youtube.[...] 2014-11-03
[41] 뉴스 Beware instant democracy https://www.theguard[...] 2014-11-03
[42] 서적 The Rentier State in the Arab World Routledge 1990
[43] 논문 The Cultural-Economic Syndrome: Impediments to Democracy in the Middle East http://www.dur.ac.uk[...] European Public Choice Society (EPCS) 2004
[44] 간행물 Islamists Predict Victory as Algerians Head to the Polls http://www.businessw[...] 2012-05-10
[45] 뉴스 Algeria's Islamists confident of election victory http://www.rnw.nl/af[...] RNW Media 2012-05-07
[46] 뉴스 Algerian Islamists fall to govt party in election https://www.highbeam[...] HighBeam Research 2012-05-11
[47] 뉴스 Algerian Ruling Party Beats Islamists in Vote https://www.wsj.com/[...] 2017-08-08
[48] 뉴스 Guide to Bahrain's politics https://www.theguard[...] 2016-12-11
[49] 논문 "God Willing": The Politics and Ideology of Islamism in Bangladesh 2003
[50] 웹사이트 Obituary: Alija Izetbegovic http://news.bbc.co.u[...] BBC 2010-01-01
[51] 뉴스 Alija Izetbegović, Muslim Who Led Bosnia, Dies at 78 https://www.nytimes.[...] 2017-02-19
[52] 뉴스 Islamists Win 70% of Seats in the Egyptian Parliament https://www.nytimes.[...] 2017-02-19
[53] 웹사이트 Who Was Mohamed Morsi? A Timeline of His Rise and Fall https://egyptianstre[...] 2020-10-19
[54] 서적 A Nation in Waiting: Indonesia in the 1990s https://archive.org/[...] Allen & Unwin
[55] 논문 Indonesian Democracy's Enemy Within http://yaleglobal.ya[...] 2005-12-01
[56] 웹사이트 Jordan's Islamic Front rallies Muslims http://www.atimes.co[...] 2014-11-03
[57] 논문 Islamism in Lebanon: A Guide to the Groups http://www.meforum.o[...] 2013-01-18
[58] 뉴스 Muslim Brotherhood formally launches party http://www.libyahera[...] 2012-03-08
[59] 뉴스 Muslim Brother picked to lead new Libya party http://www.timesofma[...] Times of Malta 2012-03-08
[60] 뉴스 Libya's Unquiet Election http://www.middle-ea[...] 2012-07-03
[61] 뉴스 Party Profile: The National Forces Alliance http://www.libyahera[...] 2013-01-18
[62] 웹사이트 Perlembagaan http://umno-online.c[...]
[63] 웹사이트 ISLAM HADHARI: Antara Pemalsuan dan Bid'ah http://pas.org.my/v2[...]
[64] 웹사이트 PAN Malaysian party, democratic Islamist or Illiberal ethno-nationalists? https://asiapacific.[...] Australian National University 2022-05-02
[65] 뉴스 Morocco votes in first election since protests; Islamist party eyes victory http://www.taiwannew[...] Taiwan News 2011-11-25
[66] 뉴스 Moroccans Vote in Election Marking Shift of Power From King http://www.businessw[...] Bloomberg Businessweek 2011-11-25
[67] 뉴스 Syria's Muslim Brotherhood is gaining influence over anti-Assad revolt https://www.washingt[...] 2017-09-01
[68] 뉴스 Syria's Muslim Brotherhood rise from the ashes https://www.reuters.[...] Reuters 2017-07-01
[69] 간행물 Mountain Rigger http://www.economist[...] 2006-11-11
[70] 뉴스 Tunisia legalises Islamist group Ennahda https://www.bbc.co.u[...] BBC News Online 2011-06-24
[71] 뉴스 Tunisian Islamists seek poll majority http://www.ft.com/cm[...] 2011-06-24
[72] 뉴스 Tunisian leader returns from exile http://www.aljazeera[...] Al Jazeera English 2011-06-24
[73] 뉴스 On the Campaign Trail With Islamist Democrats https://www.wsj.com/[...] 2011-10-26
[74] 뉴스 Islamists' Victory in Tunisia a Win for Democracy: Noah Feldman http://www.bloomberg[...] 2011-10-31
[75] 웹사이트 Decree of 23 Nov. 2011 about the Final Results of the National Constituent Assembly Elections http://www.isie.tn/A[...]
[76] 간행물 Tunisia's New al-Nahda http://mideast.forei[...] 2013-01-18
[77] 웹사이트 Tunisia and its Islamists: The Revolution, Phase Two http://www.realclear[...] RealClearPolitics 2012-03-22
[78] 웹사이트 No to America and No to Radical Islam http://www.worldaffa[...] 2012-03-22
[79] 웹사이트 Objectives Resolution, Republic of Rumi http://therepublicof[...]
[80] 문서 Revival of Constitution of 1973 Order, 1985 (President's Order No. 14 of 1985)
[81] 문서 with effect from March 2, 1985
[82] 웹사이트 Annex 731 The Objectives Resolution [Article 2(A)] http://www.pakistani[...] 2015-01-16
[83] 문서 (Eighteenth Amendment) Act, 2010, Section 99 (with effect from April 19, 2010)
[84] 웹사이트 Isi Butir-Butir Pancasila Sila 1, 2, 3, 4, 5 dan Penjelasannya https://tirto.id/isi[...] 2022-08-24
[85] 서적 Negara Paripurna: Historitas, Rasionalitas, Aktualitas Pancasila PT Gramedia Pustaka Utama 2011-06
[86] 웹사이트 Bung Hatta dalam Merevisi Sila 'Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya' https://www.unud.ac.[...] 2022-09-09
[87] 웹사이트 President Sukarno and the Islamic State http://www.icwa.org/[...] 2022-09-08
[88] 웹사이트 Bung Karno's Tears Melt in Aceh https://historia.id/[...] 2015-10-09
[89] 웹사이트 Nurcholish Madjid & Sekularisasi: Dua Sisi yang Kerap Disalahpahami https://tirto.id/nur[...] 2021-04-13
[90] 논문 Indonesia's Mild Secularism https://muse.jhu.edu[...] 2021-04-13
[91] 웹사이트 The Peculiar Case of Viktor Orban's Visit to Indonesia https://jakartaglobe[...] 2021-04-13
[92] 웹사이트 Politikus PKS Jawab PDIP: Ideologi Bernegara Kita Sama, Pancasila https://www.tribunne[...] 2021-04-13
[93] 웹사이트 HTI dinyatakan ormas terlarang, pengadilan tolak gugatan https://www.bbc.com/[...] 2021-04-13
[94] 웹사이트 Peresmian Pembukaan Musyawarah Nasional V Asosiasi Pemerintah Kabupaten Seluruh Indonesia (APKASI) Tahun 2021, 26 Maret 2021, di Istana Negara, Provinsi DKI Jakarta https://setkab.go.id[...] 2021-04-13
[95] 문서 Memorandum of Understanding between the Government of the Republic of Indonesia and the Free Aceh Movement https://peacemaker.u[...] 2005-08-15
[96] 문서
[97] 서적 A History of Modern Iran Cambridge University Press 2008
[98] 문서 The Constitution of Iran
[99] 웹사이트 Khomeini's REVERSALS of Promises http://gemsofislamis[...] 2015-05-04
[100] 서적 Fundamentalisms and the State: Remaking Polities, Economies, and Militance https://archive.org/[...] University of Chicago Press 1993
[101] 뉴스 President Says Democracy Conforms With Religion in Iran http://www.wwrn.org/[...] 2002-08-10
[102] 웹사이트 " Official Website of Sayyid Mohammad Khatami " www.khatami.ir http://www.khatami.i[...] 2015-05-04
[103] 웹사이트 AbdolKarim Soroush:: عبدالکريم سروش http://www.drsoroush[...] 2014-11-03
[104] 웹사이트 News http://www.leader.ir[...]
[105] 웹사이트 Participation in Majlis Elections, Religious and Logical Duty: Leader http://www.khamenei.[...] 2003-12-20
[106] 웹사이트 Islam naturally stands against liberal democracy's plot to dominate the world - Khamenei.ir https://english.kham[...] 2023-03-03
[107] 웹사이트 پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی https://web.archive.[...] 2015-05-04
[108] 문서 انوار الفقاهه- كتاب البيع – ج 1 ص 516
[109] 뉴스 Envoy: Religious democracy materialized by Islamic Revolution http://www2.irna.com[...]
[110] 서적 The Reign of the Ayatollahs
[111] 뉴스 Iranian President Khatami Clashes with Reformist Students at Tehran University http://www.memritv.o[...] MEMRI TV 2004-06-12
[112] 서적 The Failure of Political Islam Harvard University Press
[113] 웹사이트 Democracy Index 2022 https://www.eiu.com/[...] Economist Intelligence Unit 2023-03-03
[114] 웹사이트 "V-Dem [Country–Year/Country–Date] Dataset v11.1" Varieties of Democracy (V-Dem) Project. https://doi.org/10.2[...] Varieties of Democracy (V-Dem) Project 2021
[115] 서적 The Constitution of the Islamic Republic of Pakistan https://en.wikisourc[...] 2020-04-05
[116] 웹사이트 Archived copy https://web.archive.[...] 2020-04-05
[117] 웹사이트 ENFORCEMENT OF SHARI'AH ACT. 1991 http://www.na.gov.pk[...] 2020-04-05
[118] 웹사이트 BASIC LAW - OF THE PALESTINIAN NATIONAL AUTHORITY https://www.venice.c[...] 2022-01-23
[119] 웹사이트 Constitution of the Republic of Turkey https://en.wikisourc[...] 2015-11-12
[120] 웹사이트 https://global.tbmm.[...] 2022-03
[121] 뉴스 Islamists Win 75% of Seats in the Egyptian Parliament https://www.nytimes.[...] The New York Times
[122] 서적 The history of political parties & general elections in Indonesia Jakarta:Arise Consultancies
[123] 서적 A Nation in Waiting: Indonesia in the 1990s https://archive.org/[...] Allen & Unwin
[124] 간행물 Indonesian Democracy's Enemy Within https://web.archive.[...] Yale Global 2005-12-01
[125] 뉴스 Muslim Brotherhood formally launches party http://www.libyahera[...] 2012-03-03
[126] 뉴스 Muslim Brother picked to lead new Libya party https://archive.toda[...] 2012-03-03
[127] 뉴스 Political Islam poised to dominate the new world bequeathed by Arab spring https://www.theguard[...] 2011-12-03
[128] 뉴스 Islamists' Growing Sway Raises Questions for Libya https://www.nytimes.[...] 2011-09-15
[129] 뉴스 Libyan cleric announces new party on lines of 'moderate' Islamic democracy https://www.telegrap[...] 2011-11-19
[130] 뉴스 Party Profile: The National Forces Alliance http://www.libyahera[...] 2012-07-01
[131] 웹사이트 http://pas.org.my/v2[...]
[132] 웹사이트 Perlembagaan https://web.archive.[...] 2013-01-05
[133] 뉴스 Morocco votes in first election since protests; Islamist party eyes victory https://web.archive.[...] 2011-11-25
[134] 뉴스 Moroccans Vote in Election Marking Shift of Power From King https://web.archive.[...] 2011-11-25
[135] 뉴스 Hamas leader condemns Islamist charity blacklist https://web.archive.[...] Reuters 2007-08-23
[135] 뉴스 Islamist leader hints at Hamas pull-out from Gaza https://web.archive.[...] 2007-10-12
[135] 웹사이트 Council on Foreign Relations https://web.archive.[...] Council on Foreign Relations
[136] 뉴스 Syria's Muslim Brotherhood is gaining influence over anti-Assad revolt https://www.washingt[...] Washington Post 2012-05-12
[137] 뉴스 Syria's Muslim Brotherhood rise from the ashes, https://www.reuters.[...] Reuters 2012-05-06
[138] 웹사이트 Syria Muslim Brotherhood Issues Post-Assad State-for-All Commitment Charter, http://ikhwanweb.com[...] ikhwanweb.com 2012-04-07
[139] 웹사이트 AKP explains charter changes, slams foreign descriptions http://www.hurriyetd[...] 2010-03-28
[140] 웹사이트 Arşivlenmiş kopya https://www.middleea[...]


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com