중화민국 국어

3. 역사 및 사용

17세기부터 한족의 대규모 대만 정착이 시작되었으며, 이는 푸젠성 출신의 민난어(주로 호키엔어)를 사용하는 호클로 이민자들과, 그보다 적은 수의, 각자의 언어를 사용하는 객가인 이민자들에 의해 이루어졌다. 대만 원주민들은 이미 섬에 거주하며 중국어와 관련 없는 다양한 오스트로네시아어족 언어를 사용하고 있었다. 중국인 정착 이후 수 세기 동안, 여러 원주민 언어들이 사멸하면서 원주민 언어의 수는 현저히 감소했는데, 이는 부분적으로 한화 과정 때문이었다.

한족 사이의 공식적인 소통은 로 이루어졌지만, 일상생활의 주요 언어는 호키엔어나 객가어였다. 청일 전쟁에서 패배한 후, 청나라는 대만을 일본 제국에 할양했고, 일본은 1895년부터 1945년까지 이 섬을 제국 식민지로 통치했다. 식민지 시대가 끝날 무렵, 일본어는 수십 년에 걸친 일본화 정책의 결과로 섬의 상위 방언이 되었다.

3. 1. 국민당 통치 하

3. 2. 계엄령 해제 이후

3. 3. 중국 대륙에서의 국어

4. 문자

''국어''는 중국어 번체자를 사용하며, 이는 홍콩과 마카오에서도 사용된다. 반면 중화인민공화국 본토에서는 중국어 간체자를 사용한다. 대만에서 글을 읽을 수 있는 사람들은 일반적으로 간체자로 된 텍스트를 이해할 수 있다.

중국어 간체자, 료쿠지

실제로 대만 만다린 사용자들은 완전한 정자체 대신에 비공식적인 약자( s=|t=俗字|p=súzì|l=관습적인 문자/관용적인 문자|first=t|labels=no^중국어; 또한 ''sútǐzì'')를 사용할 수 있다. 이러한 중국어 변형 문자는 일반적으로 손으로 쓰기 더 쉽고, 획수가 적다. 약자는 종종 간체자와 동일하지만, 일본 가나를 따르거나, 아래 표와 같이 둘 다와 다를 수도 있다. 몇몇 약자는 표준 정자체만큼 자주 사용되며, 심지어 공식적인 맥락에서도 사용된다. 예를 들어, "대만"의 ''tai''는 표준 정자체인 대신에 로 자주 쓰인다.

비공식적인 글쓰기에서 ''궈위'' 화자는 소유격 조사 的^중국어 ''de'' 또는 之^중국어 ''zhī''를 일본어 조사 の^일본어 ''no'' (일반적으로 ''de''로 읽힘)로 대체할 수 있으며, 이는 거의 동일한 문법적 역할을 한다. ''No''는 유쾌함과 유행을 연상시키기 때문에 광고에서 자주 사용되며, 손으로 쓰기 쉽기 때문에 필기에 사용된다.

=== 점자 ===

대만 점자는 중국 본토 점자와 유사하지만, 여러 소리가 다른 패턴으로 표현된다.^[11] 두 시스템 모두 중국어 문자 자체가 아닌 언어의 소리를 나타낸다(병음 및 주음 부호 와 마찬가지로).^[11]

=== 로마자 표기 ===

대부분의 ''중화민국 국어'' 사용자는 주음(보포모포)를 통해 음성학을 배운다. 대만은 학교에서 주음 부호를 가르치고, 전자 기기에서 지배적인 디지털 입력 방식으로 사용한다. 이는 대만 정체성의 상징이 되었다.

중화민국 국어 로마자 표기는 한어 병음과 다소 차이가 있다. 통용 병음은 1998년 천수이볜 타이베이 시장의 지지 속에 공식적으로 공개되었다. 1999년 입법원은 한어 병음의 수정된 버전을 지지하여, 국민당 지지 지역에서는 한어 병음을, 민주진보당(DPP) 지역에서는 통용 병음을 사용하는 병렬적인 로마자 표기 방식이 만들어졌다. 2002년 민주진보당 정부는 통용 병음을 국가 선호 시스템으로 공포했지만, 2009년 한어 병음으로 변경되면서 공식적으로 폐기되었다.^[12]

4. 1. 점자

4. 2. 로마자 표기

5. 음운

5. 1. 표준 궈위

5. 2. 대만 궈위

• 후치음이 치경 자음으로 합쳐지거나 후치 치경 자음으로 실현될 수 있다. 는 , 는 , 는 , 는 가 된다.
• 초성 ''f-''는 무성 양순 마찰음 이 된다.
• 양순음 뒤에 오는 음절 ''eng''()는 ''ong''()로 발음된다.
• 반모음 가 변경되거나 삭제될 수 있다.
• 초성 ''n-''과 ''l-''은 때때로 상호 교환 가능하다.
• 비음 종결음 ''-n''과 ''-ng''는 합쳐지는 경향이 있다.
• 종결음 ''-uo'', ''-ou'', ''-e''는 중설 모음 로 바뀌거나 중후설 원순 모음 ''-o'' 로 합쳐진다.
• 전설 원순 모음은 원순성이 없어지고 ''yǐ''로 변환된다.
• 이중 모음 ''-ei'' 와 삼중 모음 ''-ui'' 는 로 단모음화된다.

6. 푸퉁화와의 비교

중화민국(대만)의 공용어인 중국어는 현재 중국에서 유통되는 보통화가 아닌, 독자적인 "국어({{繁体字^zh-tw)"를 사용한다. 국어라는 호칭은 청나라에서 중화민국으로 바뀐 시대에 채택되었으며, 현대의 대만으로 이어졌다. 제2차 세계 대전 이후에도 국공 내전을 치렀던 중화민국의 중국 국민당은 마오쩌둥에 의한 중화인민공화국 성립 전후로 대만으로 철수했고, 표준 중국어(국어)로 대만을 통치했다.^[14]

영어에서는 "중국 본토의 보통화"도 "대만의 국어"도 같은 표준 중국어로 간주하여, 어느 쪽의 영어도 '''만다린'''(Standard Mandarin)이라고 부르며, 구별하지 않는다. 그러나 대만인들은 영어로 대화할 때 자신이 말하는 중국어를 "Standard Mandarin"이나 "Chinese Mandarin"이라고 부르는 경우가 극히 드물고, 대부분의 사람은 "Taiwanese Mandarin"이라고 말한다.^[14]

그러나 중화민국 국어에는 중국 본토의 보통화와는 다른 다음과 같은 점이 있다.

# 알화를 최대한 사용하지 않는다.

# 경성을 잘 사용하지 않는다.

# 일부 한자의 발음이 다르다.

#* 예: 微(보통화: , 국어: ), 携/攜(보통화: , 국어: ), 垃圾(보통화: , 국어: )^[14]

# 특히 과학 용어나 역사 용어 등, 보통화와 다른 어휘를 사용하는 경우도 있다.

#* 예: 규소(보통화: 硅^중국어, 국어: 矽^중국어), 우편 배달원(보통화: 邮递员^중국어, 국어: 郵差^중국어), 화이하이 전역(보통화: 淮海战役^중국어, 국어: 徐蚌會戰^중국어)

# 일본식 어휘를 중국 본토와 차별적으로 활용한다. 대만에서는 일본과의 빈번한 교류로 인해, 가장 먼저 일본과 공통 어휘를 사용하는 경향이 있다. 그러나 최근에는 중국 본토가 먼저 사용하기 시작한 일본식 어휘를 대만에서는 사용하지 않는 경우가 있다.

#* 예: 便當^중국어(벤토, 보통화: 盒饭^중국어), 坪^중국어(평, 중국 본토에서는 이 단위를 사용하지 않음)

# 대만어에서 유래한 어휘를 많이 사용한다. 대만어 그대로 발음하는 경우도 있고, 한자의 북경어 음으로 발음하는 경우도 있다.

#* 예: 古早^중국어(대만어: , 옛날의), 鴨霸^중국어(대만어: , 횡포한, 부당한), 吐槽^중국어(대만어: , 푸념하다)

또한, 다음과 같은 것들은 교육상으로는 올바르지 않다고 간주되지만, 화자에게 푸젠성 출신 이민의 후손이 많아 일상생활에서는 빈번하게 접하게 된다.

# 권설음(설소음)이 불분명하다.

# 순치음 f를 무성 성문 마찰음 h로 발음한다(대만어에 존재하지 않는 발음).

# 과거형 표현(긍정, 강조)에 "有+(동사)"를 사용하는 경우가 있다(대만어에서 유래).

# 다음과 같은 장강 이북에는 존재하지 않는 어기조사를 많이 사용한다.

#* "―囉^중국어" (―lo : ―잖아)

#* "―哦" (―wo : ―이야)

#* "―唷^중국어" (―yo : ―요)

#: yo가 일본어의 영향인지, 푸젠어에서 유래했는지는 불분명하다.

홍콩을 포함한 동남아시아의 화교 사회에서는, 북경어를 말할 때 지금도 대만식에 가까운 만다린을 말한다. 이는 대만의 대중 오락과 미디어의 영향력, 정치적·지연적 요소에도 기인한다.

6. 1. 발음 차이

• 微(보통화: , 국어: )
• 携/攜(보통화: , 국어: )
• 垃圾(보통화: , 국어: )

6. 2. 어휘 차이

단어는 한 형태의 중국어에서는 약어로 형성될 수 있지만, 다른 형태에서는 그렇지 않을 수 있다. 예를 들어, 타이완에서는 버블티, ''zhēnzhū nǎichá''를 종종 ''zhēnnǎi''로 줄여 쓰지만, 이는 본토에서는 흔하지 않다. 마찬가지로, 교통 규칙/규정 () ''jiāotōng guīzé''는 본토에서 ''jiāoguī''로 줄여 쓰지만, 타이완에서는 그렇지 않다.

중화민국 국어와 보통화에는 동일한 단어가 서로 다른 의미를 갖는 경우가 있다. 양쪽 화자 모두가 모호함 없이 사용할 수 있는 대체 동의어가 있을 수 있다.

같은 단어가 중화민국 국어와 보통화에서 서로 다른 뉘앙스나 사용 패턴을 가지며, 한 형태의 만다린어에서는 다의어일 수 있지만 다른 형태에서는 그렇지 않을 수 있다. 예를 들어, () ''kuāzhāng''은 '과장하다'를 의미하지만, 대만에서는 터무니없거나 지나친 것에 대한 감탄을 표현하는 데에도 사용될 수 있으며, 이는 보통화에서는 없는 의미이다. () ''lǒngluò''는 중화민국 국어에서 '설득하다, 얻다'를 의미하지만, 보통화에서는 부정적인 뉘앙스를 갖는다 (cf. '유혹하다, 감언이설로 설득하다'). 또 다른 예로는 ''xiǎojiě''가 있는데, 이는 '아가씨' 또는 '젊은 여성'을 의미하며 중화민국 국어에서는 젊은 여성에게 정중하게 말을 걸 때 사용된다. 그러나 중국 본토에서는 이 단어가 매춘부의 완곡한 표현이기도 하므로 공손한 호칭으로 사용되지 않는다.^[31]

''국어''와 ''보통화'' 화자는 또한 동의어 세트 중 하나에 대한 강한 선호도를 나타낼 수 있다. 예를 들어, ''lǐbài'' ()와 星期^중국어 ''xīngqí'' (''보통화''에서는 ''xīngqī'')는 모두 '주'를 의미하는 ''국어''와 ''보통화''에서 허용되는 단어이지만, 는 대만에서 더 흔하게 사용된다.

''국어''는 중국 본토에서 덜 사용되는 오래된 어휘 항목을 보존하는 경향이 있다. 대만에서는 화자들이 '안녕'을 말하기 위해 더 전통적인 早安^중국어 ''zǎo'ān''을 사용하는 반면, 본토 화자들은 일반적으로 早上好^중국어 ''zǎoshang hǎo''를 사용한다. 두 단어 모두 어느 방언에서도 허용된다.

마찬가지로, 어느 방언에서든 문자 그대로 같은 의미를 가진 단어는 화법에서 차이가 있을 수 있다. 而已^중국어 ''éryǐ'' '그 뿐이다, 단지'는 호키엔의 언어 패턴의 영향을 받아 구어와 문어 모두에서 흔히 사용되지만, ''보통화''에서는 이 단어가 주로 격식 있는 문어적 맥락으로 제한된다.

양태법 선택에서 알 수 있듯이, 양태 표현에 대한 선호도는 북부 만다린 화자와 대만 화자 간에 종종 다르다. 예를 들어, 대만 만다린 사용자는 베이징 출신 원어민에 비해 '해야 한다'와 '해서는 안 된다'를 표현하기 위해 각각 要^중국어 ''yào''와 不要^중국어 ''búyào''를 得^중국어 ''děi''와 別^중국어 ''bié''보다 선호한다. 그러나 要^중국어 ''yào''와 不要^중국어 ''búyào''는 본토 남부의 만다린 화자들 사이에서도 주로 사용된다. 두 쌍 모두 어느 방언에서든 문법적으로 정확하다.

《푸퉁화》에는 존재하지 않지만, 《국어》에는 존재하는 단어가 있을 수 있으며, 그 반대의 경우도 마찬가지이다. 《양안 차이 단어 사전》()의 저자는 《국어》에만 있는 단어가 약 2,000개 정도이며, 이 중 약 10%가 민남어에서 유래했다고 추정한다. 게다가, 《국어》에 고유한 많은 용어는 20세기 전반기에 일본어에서 차용되었는데, 이는 대만이 일본의 식민지였기 때문이다.

일부 어휘 차이는 서로 다른 사회적, 정치적 상황에서 기인하며, 이는 중국 본토와 대만 간에 공유되지 않는 개념을 낳았다. 예를 들어, 福彩^중국어 ''fúcǎi''는 중화인민공화국의 중국 복지 복권의 일반적인 약어이며, ''shíbāpā''는 대만의 공무원 연금 펀드에 대한 18%의 우대 이자율을 의미한다. (趴^중국어 ''pā''는 "퍼센트"를 의미하며, 일본어 パーセント^일본어 ''pāsento''에서 유래했다. 이 용법 또한 《국어》에 고유하다.)^[32]

; 외래어 및 음역

외래어는 표준중국어와 ''국어'' 간에 다를 수 있다. 음역(음성 또는 의미적)을 위해 다른 문자나 방법이 선택될 수 있으며, 문자의 수도 다를 수 있다. 어떤 경우에는 한 방언에서는 음역으로 차용되지만 다른 방언에서는 그렇지 않을 수도 있다. 일반적으로 ''국어''는 외국인의 이름을 음역할 때 한자 이름의 형식을 모방하는 경향이 있다.^[34] 버락 오바마는 본토에서는 ''Àobāmǎ'' 아오바마/奥巴马^zh-Hans-CN로 불리는 반면, ''Ōubāmǎ'' 어우바마/歐巴馬^zh-Hant-TW로 불린다. Ōu는 흔한 한자 성씨인 반면, Ào는 그렇지 않다 (중국 성씨 목록 참조).

; 민남어 차용

''국어''는 fānshǔ/蕃薯^zh-hant '고구마'와 bàibài/拜拜^zh-hant '예배하다'와 같은 단어를 민남어에서 차용했다.^[35] 민남어에서 접두사 a/阿^zh-hant (''국어'': ''ā'')^[36]는 사람을 지칭할 때 애정이나 친밀한 어조를 나타내며, 이는 ''국어''에도 채택되었다. 따라서 āmèi/阿妹^zh-hant '여동생'과 같은 단어가 표준 mèimèi/妹妹^zh-hant 대신 사용될 수 있으며, 차이잉원과 같은 공인은 Āyīng/阿英^zh-hant으로 불릴 수 있다.^[36]

이러한 차용어들이 민남어 또는 ''국어''로 발음되는지는 다양하다. 일반적으로 차용어가 더 널리 인식될수록 ''국어''로 읽힐 가능성이 더 높다.^[36] 이는 문자를 ''국어'' 대응어로 변환하는 것을 포함할 수 있다. 예를 들어, 민남어 oo‑pe̍h kóng/烏白講^zh-tw '헛소리하다'는 현재 ''국어''에서는 hēibáijiǎng/黑白講^zh-hant로 존재한다 (둘 다 문자 그대로 '흑백으로 말하다'로 번역된다; 烏^zh-tw는 민남어에서 '검은색'이며, 이는 ''국어''에서 에 해당한다).^[36][37] 일부 단어는 잘 알려진 문자로 표현되지 않아 대신 영어 문자로 표기될 수 있으며, 예를 들어 민남어 단어 khiū/𩚨^zh-hant에서 유래한 Q는 음식의 부드럽고 쫄깃한 질감을 나타낸다. 일부 복합 단어 또는 구절은 민남어와 ''국어'' 단어를 나타내는 문자를 결합할 수 있다.

; 일본어 차용

20세기 초, 메이지 시대와 다이쇼 시대를 거치며 일본어는 서구 개념과 용어를 표현하기 위한 신조어가 폭발적으로 증가했다. 이 과정에서 만들어진 民主^일본어 ''민주''(minshu) '민주주의', 革命^일본어 ''혁명''(kakumei) '혁명', 催眠^일본어 ''최면''(saimin) '최면'과 같은 단어들은 중국어로 차용되어 중국어 발음으로 사용되었다. 오늘날 궈위(Guoyu, 국어)와 보통화(Putonghua, 보통화) 모두 이 단어들을 사용한다.

궈위는 일본의 영향을 더 크게 받았다. 1945년까지 일본 제국의 대만 통치 50년의 결과로, 호키엔(Hokkien) (및 하카(Hakka, 객가어))은 일본어에서 광범위하게 단어를 차용했고, 궈위는 다시 호키엔에서 이 단어들 중 일부를 차용했다. 즉, 일본어의 영향이 호키엔을 통해 궈위에 전달된 것이다. 예를 들어, 궈위에서 차용된 호키엔 단어 摃龜^중국어 (백화자: ''kòngku''; ) '완전히 잃다'는 일본어 ''스콘쿠''(sukonku, スコンク^일본어) '스컹크'에서 유래되었으며, 같은 의미를 지닌다. 호키엔을 통해 일본어에서 궈위로 차용된 다른 예로는 ''윈장''(yùnjiàng) '운전사' (運ちゃん^일본어 ''운찬''(unchan)에서 유래)과 ''어바상''(ōubāsāng) '노부인' (오바아상 ''obāsan''에서 유래)이 있다.

일반적으로 일본어 차용어는 보통화보다 궈위에서 더 널리 사용된다. 궈위는 21세기에 특히 일본 문화를 선호하는 청소년들 사이에서 일본어에서 단어를 계속 차용하고 있다.

6. 2. 1. 외래어 및 음역

6. 2. 2. 민남어 차용

6. 2. 3. 일본어 차용

7. 문법

중화민국 국어의 문법은 대체로 보통화와 동일하다. 하지만 민난어의 영향을 받아 일부 차이점이 나타난다.

완료 상을 표현할 때, 표준중국어에서는 '了' (le)를 사용하는 반면, 중화민국 국어에서는 '有' (yǒu)를 사용하는 경우가 있다. 예를 들어, "의사를 만난 적 있니?"를 표준중국어 화자는 "你看医生了吗？"라고 묻지만, 중화민국 국어 화자는 "你有看醫生嗎？"라고 질문할 수 있다. 이는 민난어에서 완료 상을 나타낼 때 '有' (ū)를 사용하는 것과 유사하다.

중화민국 국어와 표준중국어 모두 '有沒有' (yǒuméiyǒu)를 사용하여 완료 의문을 나타낼 수 있다. 중화민국 국어에서는 "你有申請簽證沒有？"와 같이 분리된 형태로도 사용 가능하다.

민난어 문법의 또 다른 영향으로 형용사 앞에 서술어로 '會' (huì)를 사용하는 경우가 있다. 예를 들어 "더우세요?"라는 질문에 표준중국어에서는 "你 熱 不 (熱)?"라고 하지만, 중화민국 국어에서는 "你 會 不 會 熱?"라고 묻는다. "저는 (안) 더워요"라는 표현도 표준중국어는 "我 不 熱。"이지만, 중화민국 국어는 "我 不 會 熱。"이다.

'會'를 "will"의 의미로 사용하는 것(예: 他會來嗎? '그가 올까요?')은 중화민국 국어의 특징 중 하나이다. 표준중국어에서는 문법적으로 틀리지 않지만, 매우 드물게 사용된다. 타이베이와 베이징 출신 화자들의 발화를 분석한 결과, 베이징 그룹은 'will'을 의미하는 '會'를 거의 사용하지 않는 것으로 나타났다.

분리 동사를 분리하지 않고 사용하는 경향도 있다. 예를 들어 '幫忙' (bāngmáng, '돕다')은 표준중국어에서는 분리하여 사용해야 하지만, 중화민국 국어에서는 '我幫忙他'와 같이 분리하지 않고 사용하는 경우가 있다. 하지만 모든 분리 동사에 해당되는 것은 아니며, 규범적인 문헌에서는 여전히 분리하여 사용하는 것을 표준으로 삼는다.

8. 대한민국과의 관계

참조

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