오손

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1. 개요
2. 어원
3. 역사
4. 정치 체계
5. 사회 구조
6. 언어
7. 외모
8. 고고학
9. 현대의 오손
참조

1. 개요

오손은 기원전 2세기부터 5세기까지 중앙아시아 지역에 존재했던 유목 민족이다. 중국 문헌에 처음 등장하며, '까마귀의 후손'이라는 뜻을 지닌다. 오손의 기원과 언어에 대해서는 여러 학설이 존재하며, 인도유럽어족 계통의 언어를 사용했을 것으로 추정된다. 흉노에 쫓겨난 월지를 몰아내고 이시크쿨 호수 주변에 정착하여 오손국을 건국했으며, 한나라와 동맹을 맺고 흉노에 대항했다. 한나라와의 외교 관계를 통해 세력을 확장했지만, 5세기 유연의 압박으로 파미르 고원으로 이주한 후 역사에서 사라졌다.

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오손
지도
기본 정보
언어	이란어족의 동부 이란어
위치	중앙아시아
존속 기간	기원전 2세기 ~ 5세기
수도	적곡성 (赤谷城)
역사
기원	기원전 2세기
멸망	5세기
인구
최대 추정 인구	63만 명 (병사 18만 8천 명)
정치
정치 체제	부족 연맹
민족 및 문화
관련 민족	색족 월지 흉노
기타 명칭
중국어	烏孫 (Wūsūn)
한어병음	Wūsūn
옛 한어	ʔɑ-suən
로마자 표기	Wu-sun

2. 어원

'''오손'''은 '烏孫'이라는 중국 문자의 현대 발음이다. 중국 이름 '烏孫'(Wūsūn)은 문자 그대로 ''wū'' '까마귀' + ''sūn'' '손자, 후손'을 의미한다.^[2] 이름의 기원에 대한 몇 가지 이론이 있다.^[3]

에드윈 풀리블랭크는 烏孫 'Wūsūn'의 중고 중국어 발음을 'ou-suən'으로 재구성했으며, 이는 상고 중국어 'aĥ-smən'에서 유래되었고, 오손을 오늘날의 이시크쿨과 세미레치예에 거주하며 프톨레마이오스의 지리학 (VI.16.3)에 언급된 Άσμίραιοι 'Asmiraioi'와 연결시켰다.^[4] 다른 이론은 그들을 이세도네스와 연결시킨다.

빅터 H. 메이어는 ''오손''을 산스크리트어 ''áśva'' '말', ''aśvin'' '암말', 리투아니아어 ''ašvà'' '암말'과 비교했다. 따라서 이 이름은 '말의 민족'을 의미한다고 보았다. 그는 오손이 사템과 유사한 인도유럽어족 언어를 사용했을 것이라는 가설을 제시했다. 그러나 이 가설은 에드윈 G. 풀리블랭크에 의해 뒷받침되지 않는다. 크리스토퍼 I. 벡위스는 메이어의 분석과 유사하게, 중국어 용어 오손을 상고 중국어 *''âswin''으로 재구성하여 고대 인도어 ''aśvin'' '기마병', 즉 리그베다의 쌍둥이 기마 신의 이름과 비교한다.^[5]

에티엔 드 라 바시에르는 오손을 쿨토베 비문에 언급된, 소그드어를 사용하는 강거 연맹의 적인 ''wδ'nn'p''와 동일시한다. ''Wδ'nn'p''는 두 개의 형태소 ''n'p'' "사람"과 *''wδ'n'' [wiðan]을 포함하며, 이는 파르티아어 ''wd'n''과 동족 관계에 있고 "텐트"를 의미한다. 바시에르는 오손이 소그드어와 밀접한 관련이 있는 이란어를 사용했을 가능성이 높다고 가정하며, 이는 소그드인이 그들의 자체 명칭을 *''wδ'n'' [wiðan]로 번역하고, 중국인이 외래 치 마찰음을 나타내는 중국어 /s/로 그들의 자체 명칭을 음역할 수 있도록 했다. 따라서 바시에르는 오손의 자체 명칭을 *''Wəθan'' "[텐트의] 사람들"로 재구성한다.^[6]

한대 중국어에서 "烏孫(오손)"은 "아스웬(âswin)"으로 읽혔다. 이는 고대 인도어에서 "기수(騎手)의 복수형" (또는 쌍둥이 기수의 신)을 의미하는 "아슈빈(aśvin)"과 유사하며, "烏孫(오손)"의 원래 이름은 "아슈빈(aśvin)"이었을 것으로 추정된다.

3. 역사

오손은 기원전 2세기 흉노의 묵돌 선우가 몽골 고원을 통일한 후, 주변 국가들을 정복하면서 역사에 등장한다. 이후 흉노가 일리 계곡에서 월지를 몰아내고, 오손은 흉노의 지배를 받다가 기원전 161년 곤막이 독립하여 이시크쿨 호수 주변에 오손국을 건국했다.

사기에 따르면 오손은 흉노 서쪽에 위치한 국가였다.^[22] 오손은 흉노와 한나라 사이에서 세력을 확장하며 복잡한 관계를 맺었다. 한 무제는 장건을 파견하여 오손과 동맹을 맺으려 했으나, 흉노를 두려워한 오손은 처음에는 주저했다. 그러나 한나라의 압박과 흉노와의 갈등 속에서 결국 오손은 한나라와 동맹을 맺고 서시군을 아내로 맞이했다. 이후, 한나라는 해우공주를 보내어 오손과의 관계를 더욱 강화했다.

기원전 72년, 오손은 한나라와 연합하여 흉노를 크게 격파하고 세력을 확장했다. 오손은 타림 분지의 여러 도시 국가에 영향력을 행사하며 한나라와 흉노 사이의 중요한 세력으로 부상했다. 그러나 내부 갈등과 왕망의 개입으로 혼란을 겪기도 했다.

후한 시대에도 오손은 존재했으나 점차 쇠퇴하여, 서기 2세기 동안 오손은 정치적 중요성이 계속 쇠퇴했다.^[25] 5세기에는 유연의 압박으로 파미르 고원으로 이주했을 가능성이 있으며,^[23]^[25]^[40] 436년 중국 사서에 마지막으로 언급된 후 에프탈에 흡수되었을 가능성이 있다.^[23] 5세기부터 6세기에 걸쳐 오손족은 역사에서 완전히 사라졌다.

3. 1. 초기 역사

오손은 처음에는 중국 자료에 의해 기련산맥과 둔황 (간쑤성) 사이에서 월지와 함께 살고 있는 것으로 언급되었다.^[7]^[8]^[25]^[9] 비록 이러한 지명에 대해 다른 위치가 제안되었지만 말이다.^[10]

베크위스는 오손이 기원전 2천년 경 이란 민족에 의해 유라시아 대초원의 가장자리로 갑자기 밀려난 인도아리아인의 동쪽 잔재라고 주장한다.^[11]

기원전 210~200년경, 월지의 전 인질이자 흉노의 왕자였던 묵돌 선우는 흉노의 지도자가 되어 여러 민족을 정복하며 몽골 평원을 정복했다.^[12]^[13] 기원전 176년경 묵돌 선우는 월지에 대한 맹렬한 습격을 시작했다.^[9] 기원전 173년경 월지는 당시 소국이었던 오손을 공격하여^[14] 왕(군미 또는 군모) 난두미를 죽였다.^[14]

전설에 따르면 난두미의 어린 아들 열가오미는 야생에 버려졌다. 그는 늑대의 젖을 먹고, 까마귀가 고기를 먹여 기적적으로 굶주림에서 구원받았다.^[15]^[16]^[17]^[18] 오손의 조상 신화는 히타이트, 주, 스키타이인, 로마인, 고구려, 튀르크인, 몽골인, 준가르의 조상 신화와 놀랍도록 유사하다.^[19] 오손의 조상 신화와 후기 튀르크 민족의 유사성을 바탕으로 데니스 시노어는 오손, 소그드인, 또는 둘 다 인도아리아어의 영향이나 심지어 왕족 아시나 튀르크의 기원을 나타낼 수 있다고 제안했다.^[20]

기원전 162년, 월지는 마침내 흉노에게 패배하고 간쑤성으로 도망갔다.^[9] 장건에 따르면, 월지는 부상하는 흉노 제국에 패배하여 서쪽으로 도망쳐 사이 (스키타이인)를 일리 계곡의 제티수와 준가리아 지역에서 쫓아냈다.^[21] 사이는 이후 남아시아로 이주하여 다양한 인도-스키타이 왕국을 세웠다.^[9] 월지가 후퇴한 후 오손은 흉노의 봉신으로서 현대 간쑤성인 ''오수이허''(직역: "까마귀-물 강") 계곡에 정착했다.^[14] 강이 부족의 이름을 따서 지어졌는지, 아니면 그 반대인지 명확하지 않다.

진 말기, 흉노가 묵돌 선우를 중심으로 몽골 고원을 통일했고, 이후 전한의 문제 시대에 이르러 그 주변 국가였던 누란, 오손, 호걸 및 타림 분지의 26개국이 흉노에게 정복되었다. 이 때 오손의 왕이었던 난두미는 살해되었고, 아들 곤막은 흉노에게서 길러졌다.

이윽고 곤막은 흉노에서 공을 세우게 되었고, 노상 선우 (재위: 기원전 174년 - 기원전 161년)로부터 오손 백성을 돌려받아 서성(西城)을 지키면서 점차 세력을 키워나갔다.

기원전 161년, 노상 선우가 죽자 곤막은 오손 백성을 이끌고 서쪽으로 이동하여, 이시크쿨 호수 주변(현재의 키르기스스탄)에 있던 대월지를 몰아내고 오손국을 건국했다. 오손은 점차 강대해졌고, 흉노의 세력 범위에 속하면서도 흉노의 회의에 참석하지 않게 되었다.

수년 후, 전한의 장건은 흉노와 오손을 분리하여 한나라에 복속시키고자 무제에게 상소했다. 무제는 장건을 중랑장에 임명하고, 300명의 부하와 1인당 2필의 말, 수만 마리의 소와 양, 수천만 개의 금과 비단을 가지고 여러 명의 부사를 거느리고 오손으로 파견했다. 오손왕 곤막은 선우에게 하는 것과 같은 의례로 한나라 사신과 면회하고, 천자의 하사품에 배례했다. 거기서 장건은 한나라와 대 흉노 공동 전선을 구축할 것을 제안했다. 그러나 곤막 자신도 고령인데다가, 우선 한나라가 어느 정도의 나라인지 알지 못했고, 게다가 이 무렵 오손 국내는 세 갈래로 분열되어 있었으며, 오손의 대신들은 흉노를 두려워하여 이주를 원치 않았기 때문에, 곤막이 독단적으로 결정할 수 없었으므로, 장건은 뚜렷한 답변을 얻지 못했다. 장건은 일단 오손 사람 수십 명을 데리고 귀국하여, 한나라의 위대함을 과시했다. 그 후 장건은 1년 남짓 만에 사망했다. 오손의 사신들은 귀국하여, 한나라는 인구가 많고 부유하다는 것을 보고했고, 오손 사람들은 더욱 한나라를 존경하게 되었다. 그 이후로 오손을 비롯한 서역 제국은 한나라와 교류를 시작했다. 이를 들은 흉노는 오손을 공격하려 결심했다. 이를 두려워한 오손은 공주를 맞아 한나라와 형제 관계를 맺고자 했다. 오손은 천 필의 말을 예물로 보내왔고, 한나라는 황족의 딸인 강도공주 유세군을 시집보냈다. 곤막은 강도공주를 우부인(右夫人)으로 삼고, 흉노에서 온 며느리를 좌부인(左夫人)으로 삼았다. 그러나 곤막은 자신이 고령임을 이유로, 강도공주를 손자 금추에게 시집보냈다.

원래 우손족은 월지족과 함께 둔황 부근(하서 회랑)에 살았지만, 곤막의 아버지 대에 인접국 흉노의 침공을 받아 그 지배하에 들어갔다. 흉노의 노상 선우(재위: 기원전 174년 - 기원전 161년) 시대에 곤막은 일리 지방의 대월지 토벌을 명받아 아버지의 옛 신하들을 이끌고 대월지를 일리 지방에서 몰아내고 그곳에 자리 잡았다. 기원전 161년, 곤막은 노상 선우의 죽음을 틈타 흉노로부터 독립하여 일리 지방에 우손국을 건국했다. 이 이후 우손은 한과 친밀한 관계를 맺으면서 독립을 유지했고, 5세기의 유연 침공까지 일리 지방에 나라를 가지고 있었다.

일리 지방에서는 남쪽의 톈산산맥에 둘러싸인 채 이시크쿨 호수 주변에 본거지(적곡성)를 두고 자주 주변국을 약탈했다. 현재 적곡성이 있던 곳은 이시크쿨 호수에 수몰되었으며, 호수 바닥에서 그 유적과 비슷한 것이 발견되었다.

3. 2. 한나라와의 관계

흉노의 지배자는 열교미에게 깊은 인상을 받아 그를 초자연적인 존재로 여겼고, 그 아이를 입양했다.^[14] 아이가 성장하자 선우는 그를 오손의 지도자로 임명하고 흉노의 장군으로 삼았다.^[14] 그는 흉노를 위해 많은 승리를 거두었고 오손은 강성해졌다.^[14] 열교미는 끊임없이 흉노 지배자에게 아버지의 복수를 할 수 있도록 허락을 요청했고, 기원전 133~132년경에 그는 일리 계곡에서 월지를 성공적으로 공격했다.^[8]^[9]^[14]

이후 오손은 일리 계곡을 장악하여 광대한 지역으로 세력을 확장했고 흉노로부터 멀어지려 했다. 사기에 따르면 오손은 흉노 서쪽에 위치한 국가였다.^[22] 흉노 지배자가 죽자 열교미는 흉노를 섬기기를 거부했다.^[14] 흉노는 이에 오손에 군대를 보냈지만 패배했고, 그 후 흉노는 이전보다 더욱 열교미를 초자연적인 존재로 여기며 그와의 충돌을 피했다.^[14]

오손은 일리 계곡에 정착한 후 세력이 강해져 한나라가 동맹을 통해 그들의 우정을 얻지 않을 수 없게 되었다.^[23] 중국 기록은 스키타이족 '사이'(사카)와, 토하라인으로 자주 언급되는 '월지'를 제티수와 준가리아 지역의 오손 국가의 구성원이라고 칭했다.^[24] 오손 영토는 아마 월지와 사카를 모두 포함했을 것이다.^[23] 인구의 대다수는 언어학적으로 이란계 사카 부족으로 구성되었음이 분명하다.^[23]

기원전 125년, 한나라의 한 무제(기원전 156–87년) 치세에 중국의 여행가이자 외교관인 장건이 흉노에 대항하기 위해 오손과의 동맹을 맺기 위해 파견되었다.^[25]^[26] 장건은 오손의 인구를 63만 명으로 추산했으며, 12만 가구, 18만 8천 명의 무장 병력을 보유하고 있다고 보았다.^[27] 한서는 그들이 사카 (사이)의 영토를 점령했다고 기록했다.^[28]^[29] 오손은 북서쪽으로 현대 카자흐스탄에 위치한 강거와 국경을 접하고 있었고, 서쪽에는 대완(페르가나)이, 남쪽에는 여러 도시 국가가 있었다.^[30] 오손 왕실은 이식쿨로 통하는 측면 계곡에 위치한 성벽 도시인 적곡(赤谷|chìgǔ^중국어)에 있었다.^[23]^[31] 실크로드의 지류에 위치한 적곡은 중요한 무역 중심지였지만, 정확한 위치는 아직 확인되지 않았다.^[23]

사마천의 사기에 따르면 다음과 같다.

> 국가로서의 오손은 대군주(쿤미, 昆彌)가 적곡성에 거주하며 장안에서 8,900 리 [3,700km] 떨어져 있다(...) 땅은 황량하고 평평하며 비가 많이 오고 춥다. 언덕에는 소나무가 덮여 있다. 그들의 백성은 밭을 갈거나 씨앗을 심지 않고 양떼를 따라 물과 풀이 있는 곳으로 이동한다. 그들의 관습은 흉노와 비슷하다. 국가는 많은 말을 가지고 있으며... 백성은 폭력적이고 탐욕스러우며 신뢰할 수 없다. 강도와 도둑이 많다. 그들의 영토는 원래 사카의 소유였고, 사카의 왕은 볼로르(발티스탄)로 남하했으며, 그곳에서 월지가 그 땅을 차지하여 정착했다. (...) 이후 월지가 서쪽으로 이동하여 박트리아를 정복했을 때, 오손 쿤모가 그들을 대신하여 그곳에 거주했다. 이러한 이유로 오손의 인구는 사카와 월지 백성과 혼합되어 있다.^[32]

오손은 동맹 가능성에 동의했고, 장건은 기원전 115년에 사절로 파견되었다.^[23] 협정에 따르면 오손은 한나라와 함께 흉노를 공동 공격하고, 한나라 공주와의 결혼과 원래 간쑤 고향의 반환을 제안받았다(화친).^[23] 그러나 오손은 흉노에 대한 두려움 때문에 재고하게 되었고, 수도를 서쪽으로 옮기는 대신 한나라에 사절단을 보내는 것을 제안했다.^[23]^[25]

한-오손 협상이 끝난 지 얼마 지나지 않아, 한나라는 흉노에게 여러 차례 타격을 가했다.^[25] 그 후, 한나라는 오손에게 전쟁을 위협했고, 결국 렵교미는 동맹에 동의하여 조공 말을 보내고 서시군을 아내로 받아들였다.^[25] 월지, 페르가나 계곡의 강거와 함께, 오손은 한나라의 주요 말 공급처가 되었다.^[33] 그러나 흉노 역시 렵교미에게 공주를 보내 혼인시켰고, 흉노 공주는 그의 정실 부인으로 선포되었으며 서시군은 그의 첩이 되었다.^[23] 렵교미가 이미 노인이었으므로, 서시군은 그의 후계자 참추(岑陬)와 결혼했으며 오손은 이에 동의했다.^[25] 서시군은 유명한 시 "비추가(悲愁歌)"를 썼는데, 시에서 그녀는 "야만"의 땅에서의 망명 생활에 대해 불평했다.

> 내 가족은 나를 하늘 건너편으로 시집보냈지. 그들은 나를 멀리 낯선 땅, 오손의 왕에게 보냈네. 펠트로 된 벽으로 둘러싸인 돔형 숙소가 나의 거처이며, 고기가 나의 음식이고 발효된 우유가 소스라네. 나는 끊임없이 내 고향을 생각하며 살고, 내 마음은 슬픔으로 가득하네. 나는 고향으로 돌아가는 금빛 백조가 되기를 바라네.^[25]^[34]

서시군은 오손에게 딸을 낳았지만 곧 죽었고, 한 조정은 해우공주를 보내 그녀를 대신하게 했다.^[25] 참추가 죽은 후, 해우는 참추의 사촌이자 후계자인 옹귀미(翁歸靡)와 결혼했다. 해우는 오손에서 50년을 살았고, 맏아들인 원귀미(元貴靡)를 포함한 다섯 자녀를 낳았으며, 그의 이복 형제인 오취도(烏就屠)는 흉노 출신 어머니에게서 태어났다.^[25] 그녀는 흉노에 맞서 도움을 요청하는 수많은 서신을 한나라에 보냈다.^[25]

기원전 80년경, 오손은 흉노의 공격을 받아 치명적인 패배를 당했다.^[23]^[25] 기원전 72년, 오손의 곤미(군주)는 흉노에 맞서 한나라에 지원을 요청했다.^[23]^[25] 한나라는 16만 명의 군대를 파견하여 흉노에게 결정적인 패배를 안겨주었고, 많은 전리품과 노예를 포획했다.^[23] 이 원정에서 한나라는 흉노의 이전 동맹국이었던 타림 분지의 차사(투르판 지역) 도시 국가를 점령하여 오손과 직접적인 관계를 맺게 되었다.^[25] 이후 오손은 정령 및 오환과 동맹을 맺어 흉노의 공격에 대항했다.^[25] 흉노를 상대로 한 결정적인 승리 이후 오손은 세력이 강해졌고, 타림 분지의 도시 국가에 상당한 영향력을 행사하게 되었다.^[23] 곤미의 아들은 예르칸의 지배자가 되었고, 그의 딸은 쿠차 영주의 아내가 되었다.^[23] 그들은 한나라와 흉노 사이에서 세 번째 세력으로 역할을 하게 되었다.^[23]

기원전 64년경, 한서에 따르면, 중국 요원들은 오손 곤미인 옹귀미("뚱뚱한 왕")와 음모를 꾸며 중국인들이 니미("미친 왕")라고 부르는 오손 곤미를 살해하려 했다.^[35]^[36]

기원전 64년, 또 다른 한나라 공주가 곤미 옹귀미에게 보내졌지만, 그녀가 도착하기 전에 그는 죽었다. 한나라 선제는 이후 공주가 돌아가는 것을 허락했는데, 해우가 새로운 곤미인 니미(尼靡), 즉 참추의 아들과 결혼했기 때문이다. 해우는 니미에게 아들 치미(鴟靡)를 낳았다. 오취도 왕자는 나중에 그의 이복 형제인 니미를 죽였다. 한나라의 분노를 두려워한 오취도는 소곤미의 칭호를 사용했고, 원귀미는 대곤미의 칭호를 받았다. 한나라는 이 체제를 받아들여 그들에게 황실 옥새를 수여했다. 원귀미와 치미가 모두 죽은 후, 해우는 선제에게 중국으로 돌아갈 허락을 요청했다. 그녀는 기원전 49년에 사망했다. 그 후 수십 년 동안 대곤미와 소곤미 제도가 지속되었고, 소곤미는 흉노 공주와 결혼했고 대곤미는 한나라 공주와 결혼했다.^[25]

기원전 5년, 오주류 선우(기원전 8년~서기 13년)의 치세 동안, 오손은 월반 목초지를 침략하려 했지만, 오주류가 그들을 격퇴했고, 오손 지휘관은 아들을 월반 궁정에 인질로 보내야 했다. 중국 찬탈자 왕망의 강력한 개입과 내부 갈등으로 혼란이 발생했고, 기원전 2년 오손 추장 중 한 명이 중국에 대항하기 위해 도움을 요청하며 8만 명의 오손을 강거로 데려갔다. 그는 중국과의 화해를 시도했지만 속아 서기 3년에 살해당했다.^[37]^[38]

서기 2년, 왕망은 동맹 흉노에게 중국의 봉신, 즉 오손, 오환, 서역의 소국으로부터 인질을 데려가는 것을 용납하지 않겠다는 네 가지 규정을 발표했다.^[39]

서기 74년, 오손은 차사의 한나라 군사령관에게 조공을 보냈다고 기록되어 있다.^[25] 서기 80년 반초는 타림 분지의 도시 국가 구지(구차)에 대항하여 오손에게 지원을 요청했다.^[25] 오손은 이후 비단을 보상으로 받았고, 외교적 교류가 재개되었다.^[25] 서기 2세기 동안 오손은 정치적 중요성이 계속 쇠퇴했다.^[25]

3. 3. 쇠퇴와 멸망

한-오손 협상이 끝난 직후, 한나라는 흉노를 여러 차례 공격했다.^[25] 이후 한나라는 오손에게 전쟁을 হুমকি했고, 결국 렵교미는 동맹에 동의하여 조공 말을 보내고 서시군을 아내로 맞이했다.^[25] 그러나 렵교미는 흉노 공주도 정실 부인으로 받아들였고, 서시군은 첩이 되었다.^[23] 렵교미가 늙었기 때문에 서시군은 그의 후계자 참추(岑陬)와 결혼했다.^[25] 서시군은 "비추가(悲愁歌)"라는 시를 지어 야만의 땅에서의 망명 생활에 대한 슬픔을 표현했다.^[25]^[34]

서시군이 죽은 후, 해우공주(解憂公主)가 오손으로 보내졌다.^[25] 참추가 죽자 해우는 그의 사촌이자 후계자인 옹귀미(翁歸靡)와 결혼하여 50년간 오손에서 살며 다섯 자녀를 낳았다.^[25] 그녀는 흉노에 대항하기 위해 한나라에 여러 차례 도움을 요청했다.^[25]

기원전 80년경, 오손은 흉노의 공격으로 큰 피해를 입었다.^[23]^[25] 기원전 72년, 오손의 곤미(군주)는 한나라에 지원을 요청했고, 한나라는 16만 명의 군대를 보내 흉노를 크게 물리치고 많은 전리품과 노예를 얻었다.^[23]^[25] 이 원정으로 한나라는 타림 분지의 차사(투르판 지역) 도시 국가를 점령하여 오손과 직접 연결되었다.^[25] 이후 오손은 정령, 오환과 동맹을 맺고 흉노에 맞섰다.^[25] 흉노를 상대로 승리한 후 오손은 세력이 강해져 타림 분지의 도시 국가들에 큰 영향력을 행사했다.^[23] 곤미의 아들은 예르칸의 지배자가 되었고, 그의 딸은 쿠차 영주의 아내가 되었다.^[23] 오손은 한나라와 흉노 사이에서 중요한 세력으로 떠올랐다.^[23]

기원전 64년경, 한서에 따르면 중국 요원들이 곤미 옹귀미("뚱뚱한 왕")와 함께 오손 곤미 니미("미친 왕")를 살해하려는 음모를 꾸몄다.^[35]^[36]

기원전 64년, 또 다른 한나라 공주가 곤미 옹귀미에게 보내졌으나, 도착 전에 옹귀미가 죽었다. 선제는 공주를 돌려보냈고, 해우는 새로운 곤미인 니미(참추의 아들)와 결혼했다. 해우는 니미에게서 아들 치미(鴟靡)를 낳았다. 오취도 왕자는 나중에 이복 형제인 니미를 죽였다. 한나라의 분노를 두려워한 오취도는 소곤미, 원귀미는 대곤미 칭호를 사용했다. 한나라는 이를 받아들여 황실 옥새를 수여했다. 원귀미와 치미가 죽은 후, 해우는 선제에게 귀국을 요청하여 기원전 49년에 사망했다. 이후 대곤미와 소곤미 제도가 지속되었고, 소곤미는 흉노 공주와, 대곤미는 한나라 공주와 결혼했다.^[25]

기원전 5년, 오주류 선우 치세에 오손은 월반 목초지를 침략하려 했으나 격퇴당했고, 오손 지휘관은 아들을 월반 궁정에 인질로 보내야 했다. 왕망의 강력한 개입과 내부 갈등으로 혼란이 발생했고, 기원전 2년 오손 추장 중 한 명이 중국에 대항하기 위해 8만 명의 오손을 강거로 데려갔으나, 속아서 서기 3년에 살해당했다.^[37]^[38]

서기 2년, 왕망은 동맹 흉노에게 중국 봉신(오손, 오환, 서역 소국)의 인질을 허용하지 않겠다는 네 가지 규정을 발표했다.^[39]

서기 74년, 오손은 차사의 한나라 군사령관에게 조공을 바쳤다.^[25] 서기 80년, 반초는 타림 분지의 도시 국가 구지(구차)에 대항하여 오손에게 지원을 요청했다.^[25] 오손은 비단을 보상으로 받고 외교 관계를 재개했다.^[25] 서기 2세기 동안 오손의 정치적 중요성은 계속 쇠퇴했다.^[25]

5세기에는 유연의 압박으로 오손이 파미르 고원으로 이주했을 가능성이 있다.^[23]^[25]^[40] 오손은 436년에 중국 사서에 마지막으로 언급되었는데, 중국 사신이 파견되었고 오손도 이에 답했다.^[25] 이후 에프탈에 흡수되었을 가능성이 있다.^[23] 이 사건 이후 오손은 중국 기록에서 사라졌으며, 938년에 토욕혼, 말갈과 함께 거란 요의 조공국으로 마지막으로 언급되었다.^[41]

북위 태연 3년(437년), 동완 등은 태무제의 명으로 서역으로 가 선선 등 9개국을 회유하고, 오손국을 경유하여 파락나(페르가나) 등에 도착했다. 이때 오손은 유연의 침략으로 서쪽 총령산 중으로 옮겨갔다.^[83]

5세기부터 6세기에 걸쳐 오손족은 사라졌다.

4. 정치 체계

오손의 군주는 곤막(昆莫) 혹은 곤미(昆彌)라고 불렸다.^[85] 수도는 적곡성(赤谷城)이었다.

관직으로는 상(相), 대록(大祿), 좌·우대장 각 1명, 후(侯) 3명^[87], 대장과 도위 각 1명, 대감(大監) 2명, 대리(大吏) 2명, 사중대리(舍中大吏) 2명, 기군(騎郡) 2명이 있었다.

오손은 자신들의 군주를 '곤미'라고 불렀다. 전한의 개입으로 광왕 니미 사후, 대곤미, 소곤미 2명의 군주를 두고 6:4의 비로 오손을 나누어 다스렸다.

곤미(昆莫)	대곤미	소곤미

이척미와 안리미 이후에도 왕통이 이어진 것으로 보이나, 이를 전하는 사료는 발견되지 않았다.

5. 사회 구조

《사기》와 《한서》에 따르면, 오손은 펠트 텐트에 살면서 생고기를 먹고 발효된 암말 젖을 마시는 유목민으로 묘사되었다.^[73] 초기 중국의 기록에서는 오손을 "나쁘고, 탐욕스럽고, 믿을 수 없으며, 강도질에 매우 능하다"고 묘사하기도 했지만, 그들의 국가는 매우 강력했다고도 묘사했다.^[74] 그러나 오손은 흉노와 강거의 끊임없는 침략에도 불구하고 이웃과의 조화를 이루는 것으로도 알려졌다.

오손의 주요 활동은 가축 사육이었지만, 농업도 행했다. 제티수와 준가리아의 기후는 끊임없는 유목을 허용하지 않았기 때문에, 계절의 변화에 따라 목초지와 물을 찾아 이동하는 반유목 목축 경제를 이루었을 것으로 보인다. 고고학적 발견에서 곡물 분쇄기와 농기구, 가축 뼈가 발견된 것이 이를 뒷받침한다.^[23]

오손의 사회 구조는 흉노와 유사했다. 곤미(또는 곤모)가 통치했으며, 곤미의 권력은 세습적이었다. 위대한 곤미와 그의 두 아들은 각각 오손 영토의 동쪽과 왼쪽 측면을 지휘했으며, 각각 10,000명의 병력을 지휘했다.^[23] 오손은 정규군을 운용했으며, 모든 자유민은 전사로 간주되었다. 행정 기구는 16명의 관료로 구성되어 비교적 정교했다.^[23] 곤미는 원로 회의의 지원을 받았지만, 이 회의는 그의 권력을 어느 정도 제한했다.^[23] 오손 엘리트들은 정복된 부족으로부터의 조공, 전쟁 전리품 및 무역 이익을 통해 그들의 지위를 유지했다. 오손이 빈번한 충돌에서 획득한 전리품은 행정 엘리트와 곤미 근위병들이 막대한 부를 축적하는 데 기여했다.^[23]

오손 사회는 매우 계층화된 것으로 보인다. 이러한 계층화의 주요 원천은 재산 소유였던 것으로 보인다.^[23] 가장 부유한 오손은 4,000마리에서 5,000마리의 말을 소유한 것으로 여겨지며, 특정 목초지의 특권적인 사용을 가리키는 증거가 있다.^[23] 초기 가부장제 계층 사회의 전형적인 예로, 오손의 과부들은 친족 결혼의 관습에 따라 고인의 친족과 결혼함으로써 남편의 가족 내에 머물러야 했다.^[23] Y. A. Zadneprovskiy는 오손 사이의 사회적 불평등이 하위 계층 사이에 사회적 불안을 야기했다고 기록한다.^[23] 오손 사회에는 또한 많은 노예가 있었으며, 대부분 전쟁 포로였다. 오손은 흉노를 상대로 한 습격에서 10,000명의 노예를 포획한 것으로 알려졌다.^[23] 오손 노예는 주로 하인과 장인으로 일했지만, 자유민이 오손 경제의 핵심을 형성했다.^[23]

오손은 유목 민족이므로 그 습속은 거의 흉노와 같다. 말이 많아 부자가 되면 4,000~5,000 마리나 소유한다. 안고사이는 서역 제국 중에서 중국 민족과 용모가 달라서 눈이 움푹 들어가고 코가 높으며, 파란 눈에 붉은 얼굴이었다고 한다. 코카소이드의 유전적 영향을 짙게 받은 집단이었던 것으로 보인다.

6. 언어

'''오손'''은 '烏孫'이라는 중국 문자의 현대 발음이다. 중국 이름 '烏孫'(Wūsūn)은 문자 그대로 ''wū'' '까마귀' + ''sūn'' '손자, 후손'을 의미한다.^[2] 이름의 기원에 대한 몇 가지 이론이 있다.^[3]

에드윈 풀리블랭크는 烏孫 'Wūsūn'의 중고 중국어 발음을 'ou-suən'으로 재구성했으며, 이는 상고 중국어 'aĥ-smən'에서 유래되었고, 오손을 오늘날의 이시크쿨과 세미레치예에 거주하며 프톨레마이오스의 지리학에 언급된 Άσμίραιοι 'Asmiraioi'와 연결시켰다.^[4] 다른 이론은 그들을 이세도네스와 연결시킨다.

중국학자 빅터 H. 메이어는 ''오손''을 산스크리트어 ''áśva'' '말', ''aśvin'' '암말', 리투아니아어 ''ašvà'' '암말'과 비교했다. 따라서 이 이름은 '말의 민족'을 의미한다. 그는 오손이 사템과 유사한 인도유럽어족 언어를 사용했을 것이라는 가설을 제시했다. 그러나 후자의 가설은 에드윈 G. 풀리블랭크에 의해 뒷받침되지 않는다. 크리스토퍼 I. 벡위스의 분석은 메이어의 분석과 유사하며, 중국어 용어 오손을 상고 중국어 *''âswin''으로 재구성하여 고대 인도어 ''aśvin'' '기마병', 즉 리그베다의 쌍둥이 기마 신의 이름과 비교한다.^[5]

에티엔 드 라 바시에르는 오손을 쿨토베 비문에 언급된, 소그드어를 사용하는 강거 연맹의 적인 ''wδ'nn'p''와 동일시한다. ''Wδ'nn'p''는 두 개의 형태소 ''n'p'' "사람"과 *''wδ'n'' [wiðan]을 포함하며, 이는 파르티아어 ''wd'n''과 동족 관계에 있으며 "텐트"를 의미한다. 바시에르는 오손이 소그드어와 밀접한 관련이 있는 이란어를 사용했을 가능성이 높다고 가정하며, 이는 소그드인이 그들의 자체 명칭을 *''wδ'n'' [wiðan]로 번역하고, 중국인이 외래 치 마찰음을 나타내는 중국어 /s/로 그들의 자체 명칭을 음역할 수 있도록 했다. 따라서 바시에르는 오손의 자체 명칭을 *''Wəθan'' "[텐트의] 사람들"로 재구성한다.^[6]

오손족은 일반적으로 인도유럽어족으로 여겨지며^[48], 인도이란어파에 속하는 언어를 사용했을 것으로 추정된다.^[49]^[50]^[51]^[52] 엘레나 예피모브나 쿠즈미나^[53], 야노스 하르마타^[54], 조셉 키타가와^[55], 데이비드 뒤랑-게디,^[56] 피터 B. 골든^[57]^[58] 및 데니스 시노르는^[20]^[59] 오손어를 이란어 계통으로 본다. 안사고 (581–645)는 오손족의 후예들을 '후런' "이방인, 야만인"이라고 묘사했는데,^[45] 이는 6세기부터 이란계 민족, 특히 소그드인을 비롯한 다른 비중국계 민족을 지칭하는 데 사용되었다. 고고학적 증거 또한 오손족이 이란어를 사용했다는 생각을 뒷받침한다.

에드윈 G. 풀리블랭크는 오손족이 월지, 대원, 강거, 염씨와 함께 토하라어를 사용했을 가능성을 제기했다.^[60]^[61] 콜린 마시카와 데이비드 키글리 또한 오손족이 토하라어를 사용했다고 주장한다.^[62]^[63] 시노어는 추가 연구가 이루어지기 전까지 오손족을 토하라어 계열에 포함시키는 것에 어려움을 느낀다.^[49] J. P. 맬러리는 오손족이 토하라어와 이란어 요소를 모두 포함했을 가능성을 제기했다.^[58]^[64] 크리스토퍼 I. 베크위스는 오손족이 인도아리아어를 사용했다고 주장한다.^[5] 오손족 왕의 칭호인 곤미의 첫 번째 음절은 아마 왕의 칭호였고, 두 번째 음절은 왕족의 이름을 나타냈을 것이다.^[5]^[65] 베크위스는 특히 곤미라는 칭호의 어원을 인도아리아어로 추정한다.^[5]

과거에는 일부 학자들이 오손족이 튀르크어를 사용했다고 주장했다. 중국 학자 한루린, 그리고 G. 뱀베리, A. 셰르바크, P. 부드베르크, L. 바진 및 V.P. 유딘은 중국 기록에 보고되고 '늑대'로 번역된 오손 왕의 이름 '푸리' 拊離 (OC (기원전 20년) *phoʔ-rai^och > LHC *pʰuoᴮ-liai ~ *pʰuoᴮ-lie^mis)가 프로토-튀르크어 *''bȫrü'' '늑대'와 유사하다고 지적했다. 그러나 국립 중산 대학 교수인 고전 중국 문학 전문가 프랜시스 K. H. 소는 이러한 주장을 거부한다.^[66] 이 학자들이 언급한 다른 단어로는 '바그', '베그' '군주'라는 칭호가 있다.^[67] 이 이론은 피터 B. 골든과 카터 V. 핀들리를 포함한 현대 튀르크학자들에 의해 비판받았으며, 그들은 언급된 단어 중 어느 것도 실제로 튀르크어 기원이 아니라고 설명한다.^[68]^[69]^[70] 핀들리는 '뵈리'라는 용어가 중앙아시아의 이란어 중 하나에서 유래했을 가능성이 높다고 지적한다(예: 호탄어 ''birgga-'').^[69] 한편, 핀들리는 '베그'라는 칭호가 확실히 소그드어 '바가' '군주'에서 유래되었으며,^[70] 이는 사산 제국의 통치자들이 사용한 중세 페르시아어 'baγ'와, 산스크리트어 '바가', 그리고 러시아어 'bog'와 동계어라고 본다. Encyclopædia Iranica에 따르면: "베그의 기원은 여전히 논쟁의 대상이지만, 차용어라는 데는 대부분 동의한다. 두 가지 주요 어원이 제안되었다. 첫 번째 어원은 고대 이란어 ''baga''의 중세 이란어 형태에서 유래되었는데, 중세 페르시아어 형태가 종종 왕이나 다른 사람에게 사용되는 '군주'를 의미하기 때문에 그 의미가 들어맞는다. 두 번째 어원은 중국어 伯 (MC ''pˠæk̚'' > ''bó'') '맏(형), (봉건적) 군주'에서 유래되었다. 반면에 게르하르트 되르퍼는 이 단어가 순수하게 튀르크어일 가능성을 진지하게 고려한다. 진실이 무엇이든 간에 튀르크어 ''berk'', 몽골어 ''berke'' '강함' 또는 튀르크어 ''bögü'', 몽골어 ''böge'' '마법사, 무당'과는 관련이 없다."^[71]^[72]

한대 중국어에서 "烏孫(오손)"은 "아스웬(âswin)"으로 읽혔다. 이는 고대 인도어에서 "기수(騎手)의 복수형" (또는 쌍둥이 기수의 신)을 의미하는 "아슈빈(aśvin)"과 유사하며, "烏孫(오손)"의 원래 이름은 "아슈빈(aśvin)"이었을 것으로 추정된다.

7. 외모

《한서》와 《사기》는 오손의 외모에 대해 특별한 언급을 하지 않았다. 오손의 외모에 대한 최초의 묘사는 서한 시대의 점술 서적인 《교시역림》에서 찾아볼 수 있는데, 이 책은 오손의 여성들을 "눈이 깊고, 어둡고, 못생겼다. 그들의 취향은 다르며, 전성기를 지나도 [아직] 배우자가 없다."라고 묘사하고 있다.^[42]^[43] 이후 안사고가 쓴 7세기 《한서》 주석에는 다음과 같은 내용이 있다.^[44]

서역의 여러 이민족(戎; 융) 중 오손의 모습이 가장 특이하다. 현재 푸른 눈과 붉은 머리카락을 가지고 원숭이와 같은 모습을 한 이민족(胡人; ''húrén'')은 이 민족의 후손이다.^[44]^[45]^[46]

초기에는 오손 영토에서 몇 개의 두개골만 알려져 있었을 때 오손은 약간의 몽골로이드 혼혈이 있는 백인으로 인식되었다.^[44] 이후 소련 고고학자들이 제티수의 87개 두개골을 더 철저하게 연구한 결과, 오손 시대의 6개 두개골은 순수한 백인 또는 그에 가까운 것으로 판명되었다.^[44]^[47]

오손은 유목 민족이므로 그 습속은 거의 흉노와 같다. 말이 많아 부자가 되면 4~5천 마리나 소유한다. 안고사이(顔古帥)는 서역 제국 중에서 가장 중국 민족과 용모가 달라서 눈이 움푹 들어가고 코가 높으며, 파란 눈에 붉은 얼굴이었다고 한다. 코카소이드의 유전적 영향을 짙게 받은 집단이었던 것으로 보인다.

8. 고고학

톈산산맥과 제티수에서 우순 시대에 속하는 수많은 유적들이 발굴되었다. 대부분의 묘지는 매장지로, 칠-펙 그룹으로 불리는 구덩이 무덤에 시신이 안치되어 있는데, 이는 아마도 지역 사카인에 속하는 것으로 보인다.^[23] 기원전 2세기부터 기원후 5세기까지 칠-펙 무덤과 함께 발견된, "카타콤" 묘실이 줄지어 있는 쿠르간은 아이기르잘 그룹이라 불리며, 월지족과 관련이 있는 것으로 여겨진다.^[23] 우순 시대의 무덤에는 일반적으로 개인 소지품이 들어 있으며, 아이기르잘 그룹의 매장에는 종종 무기가 포함되어 있다.^[23]

알마티 인근 해발 2300m에서 발견된 여성 샤먼의 카르갈리 매장에는 보석, 의류, 머리 장식 및 거의 300개의 금제 물건이 포함되어 있었다. 카르갈리 매장의 아름다운 왕관은 이 고대 보석 세공인들의 예술적 기량을 증명한다.^[23] 제티수 동부의 텐릭 쿠르간에서 발견된 또 다른 유물은 100개 가량의 금색 장식으로 장식된 옷을 입은 고위 전사의 무덤이었다.^[23]

9. 현대의 오손

일부 학자들은 헤로도토스와 프톨레마이오스의 ''지리지''에 이세도네스로 묘사된 민족과 오손이 동일한 민족일 수 있다고 주장한다.^[1] 그들의 정확한 중앙아시아 위치는 알려져 있지 않다. E. D. 필립스에 따르면 이세도네스는 "어떤 이들은 서 시베리아에, 다른 이들은 중국 투르키스탄에 위치한다."

프랑스의 역사가인 야로슬라프 레베딘스키는 오손이 스트라보의 ''지리학''에 나오는 아시일 수 있다고 제안한다.

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