커트 보니것

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1. 개요

커트 보니것(1922년 11월 11일 ~ 2007년 4월 11일)은 독일계 미국인 작가로, 풍자와 블랙 유머를 활용하여 사회 비판적인 작품을 다수 발표했다. 그는 《제5도살장》, 《고양이 요람》 등 14편의 소설을 출간했으며, 자동화, 전쟁, 종교, 사회 불평등 등 다양한 주제를 다루었다. 무신론자이자 인본주의자였으며, 자신의 경험과 사회 현실을 바탕으로 한 작품을 통해 반전, 평화주의, 자유 사상을 옹호했다. 그의 작품은 SF, 포스트모더니즘 문학으로 분류되며, 문학적, 사회적으로 큰 영향을 미쳤다.

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커트 보니것 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1965년의 커트 보니것
본명	커트 보니것 주니어
출생일	1922년 11월 11일
출생지	미국 인디애나주 인디애나폴리스
사망일	2007년 4월 11일
사망지	미국 뉴욕
직업	작가
활동 기간	1951년–2007년
교육	코넬 대학교 카네기 멜런 대학교 테네시 대학교 시카고 대학교 (MA)
장르	풍자 교수형 유머 과학 소설
사조	포스트모더니즘
배우자	결혼: 제인 마리 콕스, 1945년, 1971년 이혼 결혼: 질 크레멘츠, 1979년
자녀	생물학적 자녀 3명 (마크, 이디스 포함), 입양 자녀 4명 (스티브 아담스 포함)
서명	Kurt Vonnegut Junior.svg
대표 작품	제5도살장 고양이 요람
영향
영향을 준 인물	루이-페르디낭 셀린 조지프 헬러 마크 트웨인 조지 오웰 유진 V. Debs 조지 버나드 쇼 제임스 서버 제임스 조이스
영향을 받은 인물	더글러스 아담스 빌 브라이슨 폴 오스터 조넨 바스케스 루이스 새커 무라카미 하루키 쿨라 셰이커 존 어빙 오타 히카리
웹사이트
공식 웹사이트	vonnegut.com

2. 생애

커트 보니것은 독일계 미국인 가정에서 태어났다. 그의 부모의 고조부모가 미국으로 이주해 왔다. 청년 시절 코넬 대학교에서 생화학을 전공하고 학교 신문 편집장을 지냈다. 그러나 낮은 학점과 반전적인 글로 인해 징계를 받자 1943년 자진 입대했다. 자주포 운용병으로 복무하다 1944년 오버로드 작전으로 정찰병으로 재교육받았다. 어머니의 날 휴가 중 어머니가 수면제 과다 복용으로 자살했다는 사실을 알게 되었다.

이후 벌지 대전투에서 정찰병으로 활동하다 독일군 포로가 되어 드레스덴에 수용되었고, 드레스덴 폭격을 겪었다. 이때 도살장에 갇혀있던 경험은 훗날 《제5도살장》의 모티브가 되었다.

전후 시카고 대학교에서 인류학 석사 과정을 밟으며 경찰 보도원으로 일했다. 첫 논문은 거부당했지만, 제네럴 일렉트릭 홍보부에서 일하던 중 1971년 《고양이 요람》을 논문으로 인정받아 학위를 받았다. 글쓰기를 포기할 뻔했으나 아이오와주 작가 워크숍에서 일하며 《고양이 요람》이 베스트셀러가 되자, 《제5도살장》 집필을 시작했다. 도중에 누나 앨리스 보니것 부부가 사망하여 친척 셋을 입양했다.

1969년 반전 소설 《제5도살장》을 출간하여 큰 성공을 거두었고, 작품은 오페라, 연극, 영화 등으로 만들어졌다. 《제5도살장》에 처음 등장하는 킬고어 트라우트는 그의 여러 소설에 등장하는 자화상적 인물이다. 1972년 제인 콕스 보니것과 이혼 후 사진 작가와 재혼했다. 1997년 형 버나드 보니것이 암으로 사망했다. 수필가와 소설가로 활동하다 2007년 뉴욕 맨해튼 자택 계단에서 굴러떨어져 84세로 사망했다.

2. 1. 초기 생애 (1922-1944)

커트 보니것은 1922년 11월 11일 인디애나 주 인디애나폴리스에서 독일계 미국인 가정에서 태어났다.^[10] 그의 아버지는 쿠르트 보니것 시니어(1884–1956)이고 어머니는 에디스(1888–1944)였다. 형제자매로는 버나드(1914–1997)와 앨리스(1917–1958)가 있었다. 보니것의 부계 증조부인 클레멘스 보니것은 보니것 하드웨어 컴퍼니를 설립했다.^[10] 아버지 커트 보니것 시니어와 할아버지 버나드는 MIT 출신으로, Vonnegut & Bohn이라는 인디애나폴리스의 건설 회사에서 건축가로 일했다.

보니것 가문은 미국 금주법과 대공황으로 인해 경제적 어려움을 겪었다. 보니것의 어머니는 우울증을 앓았고, 가족의 부를 되찾기 위해 노력했다.^[9]

보니것은 1936년 인디애나폴리스에 있는 쇼트리지 고등학교에 입학하여 학교 밴드에서 클라리넷을 연주하고, 학교 신문 《쇼트리지 에코》의 공동 편집인이 되었다.^[10] 1940년 코넬 대학교에 입학하여 생화학을 공부하는 한편, 교내 신문인 『코넬 데일리 선』의 부편집장을 맡았다.^[14]^[15] 코넬 대학교에서는 아버지와 같은 프래터니티인 Delta Upsilon에 속해 있었다.^[13] 코넬 대학교 재학 중 미국 육군에 징집되었다. 육군은 보니것을 카네기 공과대학과 테네시 대학교로 전학시켜 기계공학을 공부하게 했다. 1944년 어머니날에 어머니 에디스가 수면제를 과다 복용하여 자살했다. 생활고와 아들의 독일 전선 배치를 힘들어한 것으로 알려졌다.

2. 2. 제2차 세계 대전 참전 (1944-1945)

커트 보니것은 제2차 세계 대전 당시 미국 육군에 입대하여 유럽 전선에 참전했다. 1944년 제106보병사단 소속으로 벌지 전투에 참여했다가 독일군의 포로가 되었다.^[107] 드레스덴에 수용되어 드레스덴 폭격을 경험했다. 보니것은 지하 육류 저장고에서 살아남았지만, 폭격으로 인한 "완전한 파괴"와 "가늠할 수 없는 대량 학살"을 목격했다.^[108]

이 경험은 그의 대표작 제5도살장을 비롯한 여러 작품에 큰 영향을 미쳤다. 제5도살장에서 그는 드레스덴의 잔해를 달 표면에 비유하며, 독일 시민들의 분노 속에서 시체를 수습해야 했던 끔찍한 경험을 묘사했다. 그는 "결국 매장하기에는 시체가 너무 많았다. 독일군은 화염 방사기를 가진 부대를 보내 독일 시민의 시체를 모두 재가 될 때까지 태웠다"고 기록했다.^[109]

1945년 5월, 보니것은 소련군에 의해 송환되었고,^[108] 미국으로 돌아와 퍼플 하트 훈장을 받았다. 그는 이 훈장을 "우습게도 하찮은 손상"에 대한 것이라고 표현했지만,^[110]^[111] 나중에는 포로 시절의 동상에 대해 수여된 것이라고 밝혔다.^[112]

2. 3. 전후 (1945-1969)

1945년 제대 후, 보니것은 어린 시절 친구였던 제인 마리 콕스와 결혼했다.^[113] 시카고 대학교 대학원에서 인류학을 공부하며 동시에 시카고 시 뉴스 국에서 일했다.^[28]^[29]

석사 논문 주제는 창작물을 세로축에 행운과 불운, 가로축에 시간을 둔 그래프로 나타내 분류하는 것이었는데, "학술적이지 않다"는 이유로 대학 측에서 거절당했다.^[113] 이후 시카고 대학은 소설 《고양이 요람》의 인류학적 기술을 보니것의 논문으로 인정하여, 1971년에 석사 학위를 수여했다.^[116]

1947년, 그는 시카고에서 뉴욕주스케넥터디로 이사하여, 제너럴 일렉트릭(GE) 홍보부에서 일하게 되었다.^[116] 1950년 작가로 데뷔하여, 광고업 등 직업을 가지면서 작품을 발표해 나갔다. 1951년에 매사추세츠주케이프코드로 거처를 옮겼고^[117], 사브의 미국 최초 판매점 점장을 맡았다.^[118] 1952년에는 첫 장편인 《플레이어 피아노》가 간행되었다.

1950년대 중반, 보니것은 짧은 기간 동안 스포츠 일러스트레이티드지 편집부에서 일했다.^[119] 작가로서 평가받지 못하고 집필을 그만두려고 하던 1965년, 아이오와 대학교의 작가 워크숍에서 강사직을 얻었다.^[119] 강사로 재직하는 동안 《고양이 요람》이 베스트셀러가 되었고, 20세기 미국 문학의 최고 걸작 중 하나로 꼽히는 《제5도살장》을 완성했다. 《제5도살장》은 타임지^[120]와 Modern Library^[121]의 베스트 100에 선정되었다.

2. 4. 작가로서의 성공 (1969-2007)

1969년에 반전소설의 대명사급인 《제5도살장》을 출간하며 이후 작품이 오페라, 연극, 영화 등으로 만들어지는 성공을 거둔다.^[102] 《제5도살장》에서 처음 등장한 킬고어 트라우트란 인물은 커트 보니것 자신의 분신이자 자화상으로 이후 그의 여러 소설 속에 다시 등장한다. 1972년에 아내인 제인 콕스 보니것과 이혼하고 사진작가와 재혼하였다. 1997년에는 형인 버나드 보니것이 암 투병 중 사망한다. 그 후에도 수필가와 소설가로 활동하다가, 2007년에 뉴욕의 맨해튼에 있는 자택의 계단에서 굴러 떨어져 84세의 나이로 사망하였다.^[125]

보니것은 아이오와 작가 워크숍(Iowa Writers' Workshop)에서 거의 2년을 보낸 후, 매 학기 한 과목씩 가르치며 구겐하임 펠로우십(Guggenheim Fellowship)을 받아 독일에서 연구를 했다. 1967년 3월에 펠로우십을 받을 당시 그는 이미 잘 알려진 작가가 되었다. 그는 이 자금으로 동유럽을 여행했고, 드레스덴을 방문하여 많은 주요 건물들이 여전히 폐허로 남아있는 것을 발견했다.

보니것은 전쟁에서 돌아온 후 드레스덴에서의 전쟁 경험에 대해 계속 글을 써왔지만, 자신이나 출판사 모두에게 만족스러운 글을 쓸 수 없었다. ''제5도살장''의 1장은 그의 어려움을 이야기한다. 1969년에 출판된 이 소설은 보니것을 일약 유명하게 만들었다. 이 소설은 1922년에 태어나 드레스덴 폭격을 생존한 빌리 필그림의 삶을 다룬다. 이야기는 비선형적인 방식으로 전개되며, 이야기의 많은 클라이맥스들—1976년 빌리의 죽음, 9년 전에 트랄파마도어 행성의 외계인에게 납치된 사건, 그리고 드레스덴의 잿더미 속에서 찻주전자를 훔친 죄로 빌리의 친구 에드거 더비가 처형되는 사건 등—이 이야기의 첫 페이지에서 밝혀진다. 1970년, 보니것은 또한 나이지리아 내전 중 비아프라의 특파원이었다.^[64]^[65]

''제5도살장''은 전반적으로 긍정적인 평가를 받았으며, 마이클 크라이튼은 ''뉴 리퍼블릭(The New Republic)''에 다음과 같이 썼다.

> 그는 가장 고통스러운 일들에 대해 쓴다. 그의 소설들은 자동화와 핵무기에 대한 우리의 가장 깊은 두려움, 우리의 가장 깊은 정치적 죄책감, 우리의 가장 격렬한 증오와 사랑을 공격했다. 다른 누구도 이런 주제에 대한 책을 쓰지 않는다; 그것들은 일반 소설가들에게 접근할 수 없다.

이 책은 바로 뉴욕 타임스 베스트셀러 목록의 정상을 차지했다. 보니것의 이전 작품들은 많은 대학생들에게 강하게 어필했고, ''제5도살장''의 반전 메시지는 베트남 전쟁으로 특징지어진 세대와 공감했다. 그는 나중에 베트남이 야기한 정부에 대한 불신이 드레스덴과 같은 사건에 대한 솔직한 대화를 마침내 가능하게 했다고 말했다.

초기에는 작가명으로 본명인 "커트 보니것 주니어"를 사용했지만, 1976년 『슬랩스틱』부터 "주니어"를 떼고 단순히 "커트 보니것"으로 했다. 형인 버나드 보니것은 기상학자이며 요오드화 은을 사용한 인공 강우법을 개발한 외에, 1997년 이그노벨상을 수상했다.

제2차 세계 대전에서 돌아온 직후 소꿉친구인 제인 마리 콕스와 결혼했다. 프러포즈의 경위는 몇 번이나 단편으로 썼다. 1970년에 별거했지만, 정식으로 이혼한 것은 1979년의 일이다. 마하리시 마헤쉬 요기에게 심취했던 아내와 확신적 무신론자인 보니것 간의 종교적 불일치가 원인으로 여겨진다. 다만, 별거 직후에 나중에 결혼하게 되는 사진작가이자 아동 문학가인 질 클레멘츠와 동거를 시작했다.^[102] 클레멘츠와의 결혼은 전처와의 이혼이 성립된 후의 일이다.

그의 7명의 아이 중 3명은 제인 마리와의 아이이며, 암으로 요절한 누나의 3명의 아이를 입양했고, 또한 클레멘츠의 데려온 아이 1명을 입양했다. 그 중 보니것의 유일한 친아들인 마크 보니것은 소아과 의사가 되었다. 마크는 자신이 1960년대에 경험한 정신 분열증으로부터의 회복 기록인 『에덴 특급―히피와 광기의 기록』을 기록했다. 마크의 이름은 보니것이 미국의 성인이라고 생각했던 마크 트웨인에서 따왔다.^[122]

딸 에디스의 이름은 보니것의 어머니에서 따온 것으로, 그녀는 후에 화가가 되었다. 여동생 나넷의 이름은 보니것의 부계 조모의 이름을 딴 것으로, 그녀는 Scott Prior라는 화가와 결혼하여 여러 번 모델을 맡았다.

누나의 아이 3명을 데려온 것은, 누나의 남편이 1958년 9월에 열차 사고로 사망하고, 누나 자신도 그 이틀 후에 암으로 사망했기 때문이다. 그 경위는 『슬랩스틱』에 그려져 있다.

1999년 11월 11일, 소행성 25399 Vonnegut에 보니것의 이름이 붙여졌다.^[123]

2001년 1월 31일, 자택의 일부가 화재가 발생해, 보니것은 연기를 흡입하여 일시 위험한 상태가 되어, 4일간 입원했다. 생명에는 지장이 없었지만, 장서가 소실되었다. 퇴원 후에는 매사추세츠주 노샘프턴에서 요양했다.

보니것은 필터가 없는 폴 몰을 즐겨 피웠다. 이에 대해 스스로 "고급 자살 방법"이라고 말했다.^[124]

3. 작품 세계

보니것은 《플레이어 피아노》 이후 여러 잡지에 단편 소설을 꾸준히 발표했다. 두 번째 소설인 《고양이 요람》 집필에 어려움을 겪으며 수년간 답보 상태에 머물렀다. 1954년 셋째 딸 낸넷을 얻었지만, 재정적 성공을 거둔 소설은 없었다. 단편 소설로 가족을 부양하면서도, 1957년 사브 자동차 대리점을 열었다가 파산하는 등^[48] 추가 수입원을 찾아야 했다. 2차 세계 대전 테마 보드 게임 "GHQ"를 디자인했으나 출판되지는 않았다.^[49]

1958년, 여동생 앨리스가 남편 사망 이틀 후 암으로 사망하자, 보니것은 세 조카를 입양했다.^[50] 넷째 조카 피터도 잠시 맡았다가 친척에게 보냈다.^[51]

가족 문제 속에서도 보니것은 집필을 계속하며 다양한 플롯의 소설을 출판했다.

《타이탄의 사이렌》(1959)은 화성인의 지구 침공을 다루며, 모든 역사가 트랄파마도어 외계 종족에 의해 결정된다는 내용을 담고 있다. 비평가들은 이 소설을 자크 오펜바흐의 오페라 《호프만의 이야기》에 비유하기도 했다.^[52]

1961년 출간된 《어머니 밤》은 큰 주목을 받지 못했다. 주인공은 미국 전략사무국 이중 스파이로 나치당에 가입해 선전가로 활동하다 전후 아돌프 아이히만과 같은 수용소에 갇힌다. 보니것은 "우리는 우리가 흉내내는 존재이므로, 무엇을 흉내낼지 조심해야 한다"는 서문을 남겼다.^[55]

같은 해 출판된 단편 "해리슨 버거론"은 모두가 평등한 디스토피아적 미래를 배경으로 한다. 천재이자 운동선수인 14세 해리슨은 핸디캡을 착용하고 정부 전복 혐의로 투옥된다. 텔레비전 스튜디오에서 탈출해 핸디캡을 벗고 발레리나와 춤을 추다 핸디캡 관리자에게 살해당한다. 이 단편은 미국 냉전 시대 공산주의와 사회주의에 대한 풍자로 해석되기도 한다.

《고양이 요람》(1963)에 대해 앨런은 "보니것이 처음으로 완전히 전력 질주했다"고 평했다.^[57] 내레이터 존은 원자 폭탄 개발자 펠릭스 호네커의 인간적인 면을 다루려 한다. 호네커는 상온에서 안정적인 고체 물 "아이스-나인"을 개발했다. 소설 후반부는 카리브해 섬 산 로렌조에서 진행되며, 보코노니즘이라는 종교가 과학 대신 도덕적 핵심을 제공한다. 바다가 아이스-나인으로 변해 인류가 멸망한 후, 존은 자신의 이야기를 보존하기 위해 얼어붙은 표면을 헤맨다.^[59]^[60]

《신이여, 로즈워터 씨를 축복하소서(1964)》에서 엘리엇 로즈워터는 전쟁 중 실수에 대한 속죄로 자원 소방서에서 봉사하고 어려운 사람들에게 돈을 기부한다. 재산 싸움으로 정신 병원에 수용되지만, 회복 후 카운티 아이들을 상속자로 선언한다.^[61]

1960년대 중반, 보니것은 작가 경력을 포기하려 했으나, 아이오와 작가 워크숍 교수직 제안을 받았다.^[63]

구겐하임 펠로우십(Guggenheim Fellowship)을 받아 독일에서 연구하며 동유럽과 드레스덴을 방문했다. 드레스덴 폭격 경험을 바탕으로 글을 썼지만 만족스러운 결과물을 얻지 못하다가, 1969년 《제5도살장》을 출판하여 큰 명성을 얻었다. 이 소설은 1922년생 빌리 필그림의 삶을 비선형적으로 다룬다. 1970년, 나이지리아 내전 중 비아프라 특파원으로 활동했다.^[64]^[65]

《제5도살장》은 긍정적 평가와 함께 뉴욕 타임스 베스트셀러 목록 1위에 올랐다. 반전 메시지는 베트남 전쟁 세대와 공감대를 형성했다. 보니것은 베트남 전쟁이 드레스덴 같은 사건에 대한 솔직한 대화를 가능하게 했다고 말했다.

1973년부터 2007년까지 커트 보니것의 집 (뉴욕 228 이스트 48번가, 중앙)

《제5도살장》 출판 후 명성과 재정적 안정을 얻은 보니것은 반전 운동 영웅으로 칭송받으며, 집회 연설, 대학 졸업 연설 등에 초청받았다. 하버드 대학교 창작 강사(1970), 뉴욕 시립 대학교 석좌 교수(1973~1974)를 역임했다.^[66] 전미 예술 문학 협회 부회장으로 선출되었고, 여러 대학에서 명예 학위를 받았다. 희곡 《해피 버스데이, 완다 준》(1970)을 썼고, 1972년 유니버설 픽처스에서 《제5도살장》을 영화화했다.

개인적 어려움 속에 《챔피언의 아침 식사》(1973), 《슬랩스틱》(1976) 등을 발표했으나 비평가들에게 혹평받았다.

이후 《제일버드》(1979), 《데드아이 딕》(1982), 《갈라파고스》(1985), 《블루비어드》(1987), 《호커스 포커스》(1990) 등 풍자 소설을 출판하며 인기를 회복했다. 1980년대 우울증과 1984년 자살 시도에도 불구하고,^[67] 다작 활동을 이어갔다. 영화 《백 투 스쿨》에 출연하기도 했다. 마지막 소설 《타임퀘이크》(1997)는 노년의 삶과 죽음에 대한 성찰을 담고 있다. 에세이 모음집 《나라 없는 사나이》(2005)는 베스트셀러가 되었다.

1950년 단편 「번하우스 효과에 관한 보고서」로 SF 작가로 데뷔,^[126] 처녀 장편 디스토피아 소설 『플레이어 피아노』(1952)를 발표했다. 1959년 제2 장편 『타이탄의 요정』 출판,^[127] 1960년대에 작풍이 변화했다. 『고양이의 요람』은 평범한 구조지만, 반자전적 『제5 도살장』은 타임 트래블을 활용한 실험적 기법을 선보였다.

『챔피언들의 아침 식사』(1973)에는 작가 본인이 "데우스 엑스 마키나"로 등장하고, SF 작가 킬고어 트라우트 등 반복 등장인물들이 나온다.

보니것 작품에는 자선가 '''엘리엇 로즈워터''', 나치 선전원 '''하워드 W. 캠벨 주니어''', '''람퍼드''' 일족, '''트랄파마도어인''' 등 고유 명사가 반복 등장한다. 스터전을 모델로 한 킬고어 트라우트는 보니것의 분신으로 여겨지며, 『로즈워터 씨, 당신에게 신의 은총을』에서 처음 등장한 후 여러 장편에서 활약한다.

필립 호세 파머가 킬고어 트라우트 명의로 『조개 껍질 위의 비너스』(1975)를 발표해 논란이 일자, 보니것은 불쾌감을 표명했다.^[128]

1984년 자살 미수 후, 에세이에서 이 사건을 다루었다.^[129]

『고양이의 요람』의 "아이스 나인"처럼, 특정 테마나 아이디어가 작품에 빈번하게 등장한다.

"SF 작가"라는 낙인을 싫어했지만, "현대 작가가 과학 기술에 무지한 것은 이상하다"며 대부분 작품에서 SF적 아이디어를 활용했다. 단편 「해리슨 버저론」은 평등주의가 과도한 권력과 결합할 때의 위험성을 보여준다.

1997년 『타임퀘이크』를 마지막 소설로 발표하고, 에세이, 일러스트, 강연 중심으로 활동했다. 2005년 에세이집 『나라 없는 남자』를 출판하며 문필업 은퇴를 표명했다.^[130]

사후 출판된 에세이집 『추억의 아마겟돈』에는 미발표 단편, 2차 대전 중 편지, 그림, 스피치 원고 등이 수록되었다. 하버드 대학교 영문학 강사, 뉴욕 시립 대학교 시티 칼리지 교수를 역임했다.^[131]

3. 1. 주요 주제

커트 보니것은 미국 사회에 대한 비판을 서슴지 않았으며, 그의 작품에는 부, 빈곤, 사회 불평등과 같은 핵심적인 사회적 주제가 반복적으로 나타난다. 예를 들어, 소설 《타이탄의 사이렌》에서는 부로 인해 오만해진 주인공이 타이탄으로 추방당하는 이야기가 그려진다. 《신이여, 당신을 축복합니다, 미스터 로즈워터》에서는 부유층과 빈곤층 모두 각자의 부와 빈곤에 얽매여 살아가는 모습이 나타난다. 《호커스 포커스》의 주인공 이름은 유명한 사회주의자 유진 V. 뎁스에 대한 존경의 표시이자 보니것의 사회주의적 관점을 반영한다.

토마스 F. 마빈은 보니것이 방치된 자본주의가 미국의 민주적 기반을 침식할 것이라고 지적한다고 말한다. 마빈은 보니것의 작품들이 부가 세습되는 "세습 귀족"의 형성으로 인해 가난한 미국인들이 자신의 상황을 극복하기 어려워지는 현실을 보여준다고 주장한다. 보니것은 또한 사회 다윈주의와 "적자생존" 사상을 비판하며, 이는 가난한 사람들에게 책임을 묻고 그들을 돕지 않는 사회로 이어진다고 지적한다.

과학과 과학자의 윤리적 의무 또한 보니것의 작품에서 자주 등장하는 주제이다. 그의 첫 소설 "반하우스 효과 보고서"를 비롯한 초기작들은 발명품의 사용에 대해 고뇌하는 과학자를 중심으로 이야기가 전개된다. 1969년 미국 물리학 교사 협회 강연에서 보니것은 "덕이 있는 물리학자"란 "무기에 관여하는 것을 거부하는 사람"이라고 답했다.

보니것은 여러 작품에서 자유 의지에 대한 질문을 던진다. 《제5도살장》과 《타임퀘이크》에서는 등장인물들이 자신의 행동에 선택권이 없다고 느끼며, 《챔피언들의 아침 식사》에서는 등장인물들이 자유 의지를 빼앗기거나 선물로 받기도 한다. 《고양이 요람》에서 보코논주의는 자유 의지를 이단적인 것으로 간주한다.

보니것의 등장인물 대다수는 실제 가족과 소원하며, 대체 가족을 형성하려는 경향을 보인다. 《피아노 플레이어》의 엔지니어들은 매니저의 배우자를 "엄마"라고 부른다. 《고양이 요람》에서 보니것은 외로움을 극복하기 위한 "카라스"와 "그란팔룬"이라는 두 가지 방법을 제시한다. 《슬랩스틱》에서는 미국 정부가 모든 미국인을 대규모 확장 가족의 일원으로 만드는 법을 제정한다.

삶의 목적 상실에 대한 두려움은 보니것 작품의 주요 주제 중 하나이다. 대공황 시기 사람들이 일자리를 잃고 느꼈던 절망감, 제너럴 일렉트릭에서 인간 노동력을 대체하는 기계를 목격한 경험은 그의 작품에 큰 영향을 미쳤다. 《피아노 플레이어》에서는 많은 미국인들이 기계로 인해 일자리를 잃고 목적 없이 살아가는 모습이 묘사된다. 《갈라파고스》에서는 화가가 자신의 일을 대신하는 로봇을 만든 배우자에게 분노하고, 《타임퀘이크》에서는 건축가가 컴퓨터 소프트웨어에 의해 대체되면서 자살하는 모습이 그려진다.

화형 자살은 보니것의 작품에서 반복되는 주제이며, 그는 "많은 사람들이 삶을 좋아하지 않는다"는 이론을 제시한다. 그는 핵무기와 같이 인류를 파멸시킬 수 있는 장치를 만든 이유를 설명하며, 《데드아이 딕》에서는 사람을 죽이지만 건물은 그대로 유지하는 중성자탄을 등장시킨다.

"삶의 목적은 무엇인가?"는 보니것이 작품에서 자주 고민하는 질문이다. 킬고어 트라우트는 "우주 창조주의 눈과 귀, 그리고 양심이 되기 위해서"라고 답한다. 마빈은 트라우트의 이론이 무신론자인 보니것에게는 의미가 없다고 지적하며, "트라우트가 의미 없는 삶을 기록할 때, 독자들은 자비로운 창조주가 왜 아무것도 하지 않는지 궁금해한다"고 말한다. 보니것은 아들 마크의 말을 인용하여 "우리는 이 일을, 그것이 무엇이든, 서로 돕기 위해 여기에 있다"는 삶의 의미를 제시한다.

허구 행성인 트랄파마도어는 본네것의 작품에 반복적으로 등장하는 모티브이다. 해당 행성은 『타이탄의 사이렌』, 『신이여, 로즈워터 씨를 축복하소서』, 『제5도살장』, 『호커스 포커스』, 『타임퀘이크』에서 언급된다.^[94] 이곳은 은하수 은하 밖에 위치해 있거나, 혹은 허구 속의 허구로 묘사된다.^[89] 『제5도살장』에서는 주인공이 현실 감각을 잃으면서 상상 속의 존재로 암시된다.^[90] 트랄파마도어 주민들의 반복적인 특징은 인류에 대한 낮은 평가이다.^[91]^[92]^[93]

3. 2. 주요 등장인물

커트 보니것의 작품에는 여러 작품에 걸쳐 등장하는 인물들이 있다. 주요 등장인물은 다음과 같다.

킬고어 트라우트: SF 작가로, 보니것 자신의 분신이라고도 불린다. 『로즈워터 씨, 당신에게 신의 은총을』에서 처음 등장한 이후, 여러 장편에서 등장하며 『타임퀘이크』에서는 주역으로 활약한다. 보니것은 킬고어 트라우트의 이름을 빌려 개인적인 의견을 작품 내에서 표명하는 경우가 많다.^[128]
엘리엇 로즈워터: 자선가.
하워드 W. 캠벨 주니어: 나치 선전원.
트랄파마도어인: 가공의 외계 종족.
람퍼드 일족: 보니것 작품에 등장하는 가공의 일족.

필립 호세 파머는 킬고어 트라우트 명의로 『조개 껍질 위의 비너스』(1975년)를 발표하여 화제가 되었다. 발표 당시, 이것을 보니것의 작품으로 오해하는 독자가 많았고, 후에 작가가 밝혀지자 보니것은 불쾌감을 표명했다.^[128]

4. 정치적, 종교적 관점

커트 보니것은 첫 번째 부인 제인 마리 콕스와의 결혼 생활 동안 종교적 신념 차이로 갈등을 겪었다. 제인은 기독교를 받아들였지만, 보니것은 무신론적 신념을 가지고 있었다.^[1] 부부는 1971년에 별거했지만, 제인이 사망할 때까지 친구로 지냈다. 보니것은 결혼 실패 외에도 1972년 아들 마크가 정신 붕괴를 겪으면서 큰 영향을 받았고, 이는 그의 만성적인 우울증을 악화시켰다.

보니것은 자신을 회의론자,^[139] 자유 사상가,^[140] 인본주의자,^[140] UU교도,^[141] 불가지론자,^[139] 무신론자^[141] 등 다양하게 표현했다. 그는 초자연적인 것을 믿지 않았고,^[139] 종교 교리를 "너무 독단적이고 명백하게 날조된 헛소리"라고 생각했으며,^[142] 사람들이 종교에 귀의하는 것은 외로움 때문이라고 믿었다.^[142]

그는 미국 인본주의 협회 올해의 인본주의자로 선정되었고, 친구 아이작 아시모프에게 미국 인본주의 협회 명예 회장직을 물려받아 사망할 때까지 그 직을 수행했다.^[145] 보니것은 유니테리언주의의 한 분파인 유니테리언 유니버설리즘에 입교했었고,^[139] 그의 부모는 유니테리언식 결혼을 했으며, 그의 아들도 한때 유니테리언 성직자였다.^[139]

보니것은 예수 그리스도의 신성을 부정하면서도,^[141] 예수의 축복이 자신의 인본주의 근본에 있다고 믿었다.^[148] 그는 자신을 불가지론자 또는 무신론자라고 하면서도, 동시에 신에 대해 자주 이야기했다.^[140]

4. 1. 정치적 관점

커트 보니것은 미국 사회에 대한 비판적인 시각을 가졌으며, 그의 작품에는 부, 빈곤, 사회 불평등과 같은 주제가 자주 등장한다. 《타이탄의 사이렌》에서는 부로 인해 오만해진 주인공이 타이탄으로 추방되는 이야기가, 《신이여, 당신을 축복합니다, 미스터 로즈워터》에서는 부유층과 빈곤층 모두 각자의 부와 빈곤에 얽매여 불행한 삶을 사는 모습이 그려진다. 《호커스 포커스》의 주인공 이름은 사회주의자 유진 V. 뎁스에서 따온 것으로, 보니것의 사회주의적 관점을 반영한다.

보니것은 방치된 자본주의가 미국의 민주적 기반을 약화시킨다고 보았으며, 부의 세습으로 인한 "세습 귀족"의 형성이 가난한 사람들의 계층 이동을 어렵게 만든다고 지적했다. 또한 사회 다윈주의를 비판하며, 이는 가난한 사람들에게 책임을 전가하고 그들을 돕지 않는 사회를 만든다고 주장했다.

그는 사회주의 노동 운동 지도자 파워스 헵굿과 유진 V. 뎁스에게 영향을 받았으며, 작품 속 등장인물 이름에 이들의 이름을 사용하거나(『호커스 포커스』, 『데드 아이 딕』), 레프 트로츠키의 이름을 사용하기도 했다(『갈라파고스』). 미국 자유 인권 협회 회원이었다.

보니것은 리처드 닉슨의 워터게이트 사건을 『제일버드』에서 간접적으로 다루었으며, ''신이여, 닥터 케보키언을 축복하소서(God Bless You, Dr. Kevorkian)''에서는 논란이 된 자살 방조자 잭 케보키언을 언급했다.

''인 디즈 타임스(In These Times)'' 지 칼럼에서는 부시 행정부와 이라크 전쟁을 강하게 비판했다. 그는 "우리의 지도자가 권력에 눈이 먼 침팬지"라고 표현하며, 이라크 전쟁에서 희생된 병사들의 사기가 이미 무너졌다고 주장했다.^[132]^[133] 그는 히틀러와 부시의 차이점은 히틀러는 선거로 선출되었다는 점뿐이라고 언급하기도 했다.^[132]^[133] 2003년 인터뷰에서는 "매우 경박하고 저급한 '키스톤 캅스'와 같은 쿠데타"로 정권을 잡은 "역사도 지리도 모르는 도련님 학생"과 "백인 우월주의자", "정신병자"들이 연방 정부를 장악하고 있다고 비판했다.^[134]

『나라 없는 남자』에서 그는 부시가 역사와 지리를 모르는 사람들을 주변에 모았다고 비판했다. 2004년 대통령 선거에 대해 비관적인 전망을 내놓으며, 부시와 케리 중 누가 당선되든 "해골과 뼈"의 대통령이 될 것이라고 말했다.^[136]

2005년 인터뷰에서는 테러리스트들을 "매우 용감한 사람들"이라고 칭하며, 자존심을 잃는 것의 고통과 믿음을 위해 죽는 것에 대해 언급했다.^[137] 이는 윌프레드 오웬의 시 ''Dulce Et Decorum Est(Dulce Et Decorum Est)''에 나오는 호라티우스의 격언 "Dulce et decorum est pro patria mori"(조국을 위해 죽는 것은 달콤하고 적절하다)를 풍자한 것이다.

2006년 롤링 스톤지 인터뷰에서는 부시를 "너무 무지하다"고 비판하며, 닉슨이 대통령이었으면 좋았을 것이라고 말했다.^[109]

보니것은 반체제적 입장을 견지했지만, 예술가가 사회 변화를 이끌어내는 힘에 대해서는 비관적인 시각을 가지고 있었다. 그는 베트남 전쟁 당시 모든 예술가들이 전쟁에 반대했지만, 그 영향력은 미미했다고 회고했다.^[135]

4. 2. 종교적 관점

커트 보니것은 전통적인 종교적 신앙에 회의적이었으며, 독일의 자유 사상 가문 출신이었다.^[138] 그의 증조부 클레멘스 보니것은 ''도덕 교육''이라는 자유 사상 서적을 썼고, 자신의 장례식에서 신과 사후 생을 부정하고 기독교의 죄와 구원의 교리를 부정하는 말을 남겼다. 커트 보니것은 『팜 선데이』에서 증조부의 장례식에 대한 말을 재현하며 자유 사상을 "선조 대대로 내려오는 종교"라고 칭했지만, 그것이 어떻게 자신에게 계승되었는지는 미스터리라고 언급했다.^[139]

보니것은 자신을 회의론자^[139], 자유 사상가^[140], 인본주의자^[140], UU교도^[141], 불가지론자^[139], 무신론자^[141] 등 다양하게 표현했다. 그는 초자연적인 것을 믿지 않았고^[139], 종교의 교리를 "너무 독단적이고 명백하게 날조된 헛소리"라고 생각했으며, 사람들이 종교에 입교하는 것은 외로움 때문이라고 믿었다.^[142]

보니것은 자유 사상의 현대판이 인본주의라고 간주했으며,^[143] 작품, 발언, 인터뷰에서 매번 인본주의에 대한 지지를 표명했다. 그는 세속 인본주의 위원회의 국제 인본주의 아카데미(International Academy of Humanism)에 명예 인본주의자로 참여했고,^[144] 1992년에는 미국 인본주의 협회에 의해 올해의 인본주의자로 선정되었다. 친구 아이작 아시모프로부터 미국 인본주의 협회 명예 회장직을 물려받아 사망할 때까지 그 직을 수행했다.^[145] 미국 인본주의 협회 회원에게 보낸 편지에서 보니것은 "나는 인본주의자이며, 그것은 어떤 의미에서 사후의 상벌을 예상하지 않고 품위 있게 행동하려는 것이기도 하다"라고 썼다.^[146]

보니것은 한때 유니테리언주의의 한 분파인 유니테리언 유니버설리즘에 입교했었다.^[139] 『팜 선데이』에는 보니것이 매사추세츠주 케임브리지의 First Parish Unitarian Church에서 행한 설교(미국에 유니테리언주의를 가져온 윌리엄 엘러리 채닝에 관한 내용)가 수록되어 있다. 1986년, 보니것은 뉴욕주 로체스터에서 유니테리언 유니버설리즘 집회에서 강연했고, 그 원고는 『죽음보다 더 나쁜 운명』에 수록되었다. 이 책에는 뉴욕주 버펄로에서 행한 "미사곡"도 수록되어 있다.^[147] 보니것에 따르면, 두 차례의 세계 대전 사이에 미국에서 자유 사상과 다른 독일인의 "종교적 광신"의 인기가 사라졌을 때, 그의 자유 사상 가문의 많은 사람들이 유니테리언으로 개종했다고 한다.^[140] 보니것의 부모는 유니테리언식 결혼을 했고, 그의 아들도 한때 유니테리언 성직자였다.^[139]

보니것의 종교관은 단순하지 않다. 예수 그리스도의 신성을 거부하면서도,^[141] 예수의 축복이 그의 인본주의의 근본에 있다고 믿고 있다.^[148] 그는 자신을 불가지론자 또는 무신론자라고 하면서, 동시에 신에 대해 자주 이야기한다.^[140] 그는 "선조 대대로 내려오는 종교"가 자유 사상, 인본주의, 불가지론이라고 설명하고, 유니테리언 신자이면서도 자신을 무종교라고 말하기도 한다.^[140] 미국 인본주의 협회의 보도 자료에서는 그를 "완전한 세속인"이라고 칭했다.^[146]

5. 유산 및 영향

커트 보니것은 20세기 후반 미국 문학과 사회에 큰 영향을 미쳤다. 그의 작품은 전쟁, 종교, 기술, 정치 등 다양한 주제를 다루며 독특한 유머와 풍자를 통해 사회를 비판했다.

보니것은 제1차 세계 대전을 인류 문명의 종말로 보았고, 전쟁의 잔혹함과 무의미함을 고발하는 데 평생을 바쳤다. 그의 대표작 제5 도살장은 드레스덴 폭격을 경험한 작가의 자전적 소설로, 전쟁의 광기와 비극을 생생하게 묘사하여 반전 문학의 고전으로 평가받는다. 인디애나폴리스의 매사추세츠 애비뉴에는 그의 가족이 설계한 건물에 보니것의 대형 초상화가 그려져 있어 그의 영향력을 보여준다.

A large painting of Vonnegut on the side of a building — 보니것의 대형 그림이 그려진 건물 측면의 모습, 인디애나폴리스 매사추세츠 애비뉴, 커트 보니것 박물관과 아테네움(Das_Deutsche_Haus)에서 몇 블록 떨어진 곳에 위치해 있으며, 그의 가족의 건축 회사가 설계했다.

그는 무신론과 인본주의를 옹호하며, 종교의 위선과 폭력성을 비판했다. 미국 인본주의 협회의 명예 회장을 역임한 보니것은 종교적 믿음보다는 인간의 이성과 윤리에 대한 신뢰를 강조했다. 그는 예수의 산상수훈을 존경했지만, 기독교의 배타성과 폭력적인 역사를 비판하며 종교의 본질에 대한 의문을 제기했다.

기술 발전의 부정적인 영향에 대한 비판적인 시각도 그의 작품에서 두드러진다. 보니것은 기술이 인간의 삶을 편리하게 만들지만, 동시에 인간성을 파괴하고 사회적 불평등을 심화시킬 수 있다고 경고했다. 그는 러다이트를 자처하며, 기술 발전이 초래할 수 있는 디스토피아적 미래를 경고했다.

정치적으로 보니것은 사회주의를 지지하며, 사회 다윈주의와 적자생존의 논리를 비판했다. 그는 유진 V. 뎁스의 말을 인용하며 사회적 약자에 대한 연대와 평등의 가치를 강조했다. 보니것은 미국 정치의 양당 체제를 비판하고, 진정한 정치는 승자와 패자의 구도로 이루어진다고 주장했다.

보니것은 다양한 상을 수상하며 문학적 성취를 인정받았다.

상	연도	부문	작품	결과	참고
국제 판타지상	1953	-	자동 피아노	후보	-
미국 작가 조합상	1960	텔레비전 각본	"Auf Wiedersehen"	수상	-
휴고상	1960	장편 소설	타이탄의 세이렌	후보	^[96]
휴고상	1964	장편 소설	고양이 요람	후보	^[97]
네뷸러상	1970	장편 소설	제5 도살장	후보	^[98]
휴고상	1970	장편 소설	제5 도살장	후보	^[99]
드라마 데스크상	1971	뛰어난 신작	해피 버스데이, 완다 준	수상	-
세이운상	1973	해외 소설	타이탄의 세이렌	수상	-
휴고상	1973	최고의 드라마 작품	제5 도살장	수상	-
존 W. 캠벨 상	1986	최고의 SF 소설	갈라파고스	후보	^[100]
오디상	2009	단편 소설/선집	회고 속의 아마겟돈	수상	-
SF/판타지 명예의 전당	2015	-	-	헌액	-
자유주의 미래학회의 프로메테우스 명예의 전당상	2019	-	해리슨 버거론	헌액	-

5. 1. 문학적 영향

커트 보니것은 제1차 세계 대전을 인류 문명의 종말로 보았고, 전쟁 자체를 미화하지 않으면서 전쟁에 초점을 맞춘 작품을 쓰고 싶어했다.^[75] 그는 평화주의자였으며, 그의 소설 제5 도살장은 반전 주제로 가장 잘 알려져 있다.^[75] 소설에서 보니것은 드레스덴과 히로시마 원폭 투하를 비교하며, 핵전쟁의 위험성을 경고한다.

보니것은 무신론자이자 인본주의자, 자유사상가였으며, 미국 인본주의 협회의 명예 회장을 역임했다.^[76] 그는 신을 믿지 않았지만, 종교가 주는 위안을 찾는 사람들을 존중하며 교회 단체를 일종의 대가족으로 생각했다.^[76] 보니것은 예수의 산상수훈과 팔복을 숭배했으며, 자신의 작품에 이를 자주 언급했다. 그는 종교에서 영감을 받은 폭력의 역사를 비판하고, 텔레비전 전도사들의 편협한 사고방식을 경멸했다.

종교는 보니것의 소설에서 자주 등장하는 주제이다. 그는 종교 중심의 수사법을 사용하고, 새로운 신앙을 창시하는 인물들을 묘사하며, 종교를 주요 플롯 장치로 활용했다. 보코노니즘과 같은 종교를 소설 속에서 발명하기도 했다.

5. 2. 사회적 영향

보니것은 평화주의자였다.^[75] 2011년 NPR은 "커트 보니것의 반전 정서와 풍자의 조화는 그를 1960년대 가장 인기 있는 작가 중 한 명으로 만들었다"고 평가했다. 보니것은 전쟁 자체를 미화하지 않으면서 전쟁에 초점을 맞춘 작품을 쓰고 싶어 했다. 조지 W. 부시 대통령에 대한 분노는 그가 국가 없는 남자를 쓰게 된 계기가 되었다.

제5 도살장은 반전 주제로 가장 잘 알려진 그의 소설이다. 보니것은 소설에서 드레스덴과 히로시마 원폭 투하를 여러 번 비교했으며, 팜 선데이(1991)에서는 "히로시마에 원자 폭탄이 투하되었을 때 내 종교가 얼마나 혐오스러울 수 있는지 알게 되었다"고 썼다.

핵전쟁, 또는 적어도 배치된 핵무기는 보니것의 거의 모든 소설에서 언급된다. 피아노 연주자에서 컴퓨터 EPICAC은 핵무기 통제를 받으며 고폭탄 또는 핵무기 사용 여부를 결정하는 임무를 맡는다. 고양이 요람에서 존이 펜을 잡고 글을 쓰기 시작한 원래 목적은 히로시마에 폭탄이 투하되었을 때 미국의 저명인사들이 무엇을 하고 있었는지에 대한 기록을 쓰는 것이었다.

커트 보니것의 정치적 사상은 시카고 대학교 인류학자이자 사회사상 위원회의 공동 설립자인 로버트 레드필드의 영향을 받았다. 보니것은 미국의 자유주의나 미국의 보수주의에 특별히 동조하지 않았으며, 미국 정치의 피상적인 단순성에 대해 익살스럽게 말했다. 정당에 관해서 보니것은 "미국에서 진정한 두 개의 정당은 승자와 패자이다. 사람들은 이것을 인정하지 않는다. 그들은 대신 공화당과 민주당이라는 두 개의 가상 정당에 소속되어 있다고 주장한다."라고 말했다.

보니것은 주류 미국 정치 이념을 무시하고 사회주의를 선호했다. 그는 사회주의가 미국 사회에서 그가 본 사회 다윈주의와 "적자생존" 정신의 가치 있는 대안을 제공할 수 있다고 생각했다. 그는 "사회주의가 평범한 사람들에게 좋을 것"이라고 믿었다. 보니것은 종종 사회주의자이자 다섯 번의 대통령 후보였던 유진 V. 뎁스의 "낮은 계급이 존재하는 한, 나는 그 안에 있습니다. 범죄자가 존재하는 한, 나는 그들 중 하나입니다. 감옥에 영혼이 있는 한, 나는 자유롭지 않습니다."라는 말을 인용했다. 보니것은 공산주의와 사회주의가 일반 미국인에게 불쾌한 주제인 것처럼 보이는 것에 실망감을 표했으며, 그것들이 현대 사회 및 경제 시스템에 유익한 대안을 제공한다고 믿었다.

5. 3. 한국에의 소개

1960년대 후반부터 아사쿠라 히사시^일본어, 이토 노리오^일본어 등에 의해 커트 보니것이 일본에 적극적으로 소개되었다. 1980년대에는 일본에서 보니것의 주요 작품 대부분이 와다 마코토의 표지 삽화와 함께 하야카와 문고 SF에서 간행되었다.

1984년 국제 펜 대회에 로브-그리예, 바진 등과 함께 초청받아 일본을 방문하여 오에 겐자부로와 회담했다.

보니것의 영향을 받은 일본 작가로는, 첫 작품인 『바람의 노래를 들어라』에서 보니것의 스타일을 모방한 무라카미 하루키와 다카하시 겐이치로, 하시모토 오사무 등이 있다. 바쿠쇼 문제의 오타 히카루는 보니것의 열렬한 팬으로 알려져 있으며, 그들이 설립한 소속사 타이탄의 명칭은 『타이탄의 요정』과 '오타'의 다른 발음을 조합하여 지어졌다.

6. 대표작

커트 보니것은 소설, 단편 소설, 희곡, 에세이 등 다양한 장르의 작품을 남겼다. 그의 대표작은 다음과 같다.

소설
자동 피아노 (1952)
타이탄의 사이렌 (1959)
어머니의 밤 (1962)
고양이 요람 (1963)
신이여, 로즈워터 씨를 축복하소서 (1965)
제5 도살장 (1969)
챔피언들의 아침 식사 (1973)
슬랩스틱 (1976)
제일버드 (1979)
데드아이 딕 (1982)
갈라파고스 (1985)
블루비어드 (1987)
호커스 포커스 (1990)
타임퀘이크 (1997)

단편 소설
고양이 집 속의 카나리아 (Canary in a Cat House) (1961)
원숭이 하우스에 어서 오세요 (Welcome to the Monkey House) (1968)
바곰보 스너프 박스 (Bagombo Snuff Box) (1997)
신의 가호가 있기를, 케보키언 박사 (God Bless You, Dr. Kevorkian) (1999)
회상 속의 아마겟돈 (Armageddon in Retrospect) (2008)
새를 봐라 (Look at the Birdie) (2009)
인간들이 잠든 동안 (While Mortals Sleep) (2011)
우리는 우리가 가장하고 싶은 것이다 (We Are What We Pretend To Be) (2012)
사기꾼의 포트폴리오 (Sucker's Portfolio) (2013)
전집 단편 (Complete Stories) (2017)

희곡
첫 번째 크리스마스 아침 (1962)
인내 (1968)
생일 축하해, 완다 준 (1970)
시간과 팀북투 사이 (1972)
돌, 시간, 원소 (인본주의적 레퀴엠) (1987)
결정해 (1993)
병사의 이야기 (1997)

에세이
왐피터스, 포마, 그리고 그란팔룬 (1974)
팜 선데이 (1981)
명예를 제외하고는 아무것도 잃지 않는다: 두 개의 에세이 (1984)
죽음보다 더 나쁜 운명 (1991)
조국 없는 사나이 (2005)
커트 보니것: 코넬 대학교 시절 1941–1943 (2012)
이것이 멋지지 않다면, 무엇이 멋진가?: 젊은이들에게 주는 조언 (2013)
Vonnegut by the Dozen (2013)
커트 보니것: 편지 (2014)
독자를 불쌍히 여기라: 스타일로 글쓰기 (2019) - 수잔 맥코넬과 함께
사랑, 커트: 보니것의 러브 레터, 1941–1945 (2020) - 편집자 에디스 보니것

인터뷰
『커트 보니것과의 대화』 (1988) - 윌리엄 로드니 앨런
『신과 악수하는 것처럼: 글쓰기에 대한 대화』 (1999) - 리 스트링거
『커트 보니것: 마지막 인터뷰: 그리고 다른 대화』 (2011)

삽화
해, 달, 별 (1980)
《커트 보니것 드로잉》 (2014)

보니것의 작품은 과학 소설, 풍자, 포스트모더니즘으로 분류된다.^[87] 그는 이러한 분류에 동의하지 않았지만, 그의 작품에는 이러한 장르의 일반적인 특징들이 포함되어 있다. 보니것은 과학 소설에서 흔히 볼 수 있듯이 그의 책에서 외계 사회와 문명을 상상한다. 그는 부조리와 특이성을 강조하거나 과장하며,^[87] 풍자처럼 문제들을 조롱한다.

보니것의 언어 스타일은 솔직하고, 문장은 간결하며, 언어는 단순하고, 문단은 짧으며, 그의 일반적인 어조는 대화적이다.^[87] 보니것은 이러한 스타일을 사용하여 일반적으로 복잡한 주제를 많은 독자들이 이해할 수 있는 방식으로 전달한다. 그는 자신의 능력에 대해 저널리스트로서의 경력을 인정하며, 이야기를 전화 통화로 전달해야 했던 시카고 시티 뉴스 뷰로(Chicago City News Bureau)에서의 경험을 지적했다.^[87] 그의 작품에는 자신의 삶에 대한 명확한 언급이 포함되어 있으며, 특히 ''제5도살장''과 ''슬랩스틱''에서 나타난다.^[87]

6. 1. 소설

1955년, 아내 제인, 아이들(왼쪽부터) 마크, 에디스, 낸넷과 함께 있는 보니것

보니것은 여러 편의 소설을 발표했다. 다음은 보니것의 소설 목록이다.

커트 보니것의 소설 목록
제목	출판 연도	내용 및 기타
자동 피아노 (Player Piano)	1952	보니것의 첫 소설. 제3차 세계 대전 이후 공장 노동자들이 기계로 대체된 사회를 배경으로 한다. 매카시즘에 대한 반대를 표현하고 있다.^[45]
타이탄의 미녀 (The Sirens of Titan)	1959	화성인의 지구 침공을 다룬다. 모든 역사의 사건들이 행성 트랄파마도어에서 온 로봇 외계인 종족에 의해 결정된다는 내용을 담고 있다.
마더 나이트 (Mother Night)	1961	나치당에 가입하여 라디오 선전가로 활동한 미국 전략사무국의 이중 스파이 하워드 W. 캠벨 주니어의 이야기다. "우리는 우리가 흉내내는 존재이므로, 무엇을 흉내낼지 조심해야 한다."라는 메시지를 담고 있다.^[55]
고양이 요람 '(Cats Cradle)''	1963	과학자 펠릭스 호네커가 개발한, 인류를 위협하는 물질 아이스-나인과 가상의 종교 보코노니즘을 통해 과학과 종교, 그리고 인류의 멸망을 다룬다.
신의 축복이 있기를 로즈워터씨 (God Bless You, Mr. Rosewater, or Pearls Before Swine)	1965	부유한 엘리엇 로즈워터가 가난한 사람들에게 돈을 기부하며 겪는 정신적 갈등과 회복을 그린다.
제5도살장 '(Slaughterhouse-Five, or The Childrens Crusade: A Duty-Dance With Death)''	1969	보니것을 일약 유명하게 만든 소설.^[64]^[65] 드레스덴 폭격을 생존한 빌리 필그림의 삶을 비선형적인 방식으로 묘사한다. 반전 메시지를 담고 있다.
챔피온들의 아침식사 (Breakfast of Champions, or Goodbye Blue Monday)	1973
슬랩스틱 (Slapstick, or Lonesome No More!)	1976
제일버드 (Jailbird)	1979
Deadeye Dick	1982
갈라파고스 (Galápagos: A Novel)	1985
블루비어드 (Bluebeard, the Autobiography of Rabo Karabekian (1916–1988))	1987
호커스 포커스 (Hocus Pocus)	1990
타임 퀘이크 (Timequake)	1997

6. 2. 기타

커트 보니것의 작품은 과학 소설, 풍자, 포스트모더니즘으로 분류되어 왔다.^[87] 그는 그러한 분류에 동의하지 않았지만, 그의 작품에는 이러한 장르의 일반적인 특징들이 포함되어 있다. 보니것은 과학 소설에서 흔히 볼 수 있듯이 그의 책에서 외계 사회와 문명을 상상한다. 그는 부조리와 특이성을 강조하거나 과장하며,^[87] 풍자처럼 문제들을 조롱한다. 그러나 문학 이론가 로버트 숄스는 ''패블레이션과 메타픽션(Fabulation and Metafiction)''에서 보니것이 "개혁 도구로서 풍자의 효능에 대한 전통적인 풍자 작가의 믿음을 거부한다. [그는] 웃음의 인간화 가치에 대한 더 미묘한 믿음을 가지고 있다"라고 언급했다.^[87]

포스트모더니즘은 과학이 진실을 밝힐 것이라는 이론에 대한 반응이다.^[87] 포스트모더니스트들은 진실이 객관적인 것이 아니라 주관적이라고 주장한다. 진실에는 개인적인 믿음과 세계관에 대한 편견이 포함된다. 포스트모더니스트 작가들은 신뢰할 수 없는, 1인칭 시점과 내러티브 단편화를 사용한다. 한 평론가는 보니것의 가장 유명한 소설인 ''제5도살장''은 메타픽션적이고 야누스적인 관점을 특징으로 하며 역사적 사건을 묘사하는 동시에 역사를 묘사하는 능력을 의심한다고 주장했다. 의심은 소설의 첫 줄에서 명백하게 나타난다. "이 모든 일이 일어났다. 대략적으로. 어쨌든 전쟁 부분은 거의 사실이다."^[87]

마이클 D. 샤프(Michael D. Sharp)는 그의 저서 ''대중적인 현대 작가(Popular Contemporary Writers)''에서 보니것의 언어 스타일을 솔직하고, 문장은 간결하며, 언어는 단순하고, 문단은 짧으며, 그의 일반적인 어조는 대화적이라고 묘사한다.^[87] 보니것은 이러한 스타일을 사용하여 일반적으로 복잡한 주제를 많은 독자들이 이해할 수 있는 방식으로 전달한다. 그는 자신의 능력에 대해 저널리스트로서의 경력을 인정하며, 이야기를 전화 통화로 전달해야 했던 시카고 시티 뉴스 뷰로(Chicago City News Bureau)에서의 경험을 지적했다.^[87] 그의 작품에는 자신의 삶에 대한 명확한 언급이 포함되어 있으며, 특히 ''제5도살장''과 ''슬랩스틱''에서 나타난다.^[87]

보니것은 아이디어와 독자에게 그러한 아이디어를 설득력 있게 전달하는 것이 문학 예술에 필수적이라고 믿었다. 그는 자신의 요점을 항상 미화하지 않았다. ''플레이어 피아노''의 많은 부분은 폴이 재판을 받고 거짓말 탐지기에 연결되어 거짓말을 하라는 질문을 받는 순간으로 이어진다. 폴은 "모든 새로운 과학적 지식은 인류에게 좋은 일이다"라고 말한다.^[87] 로버트 T. 탤리 주니어(Robert T. Tally Jr.)는 보니것의 소설에 대한 그의 저서에서 "20세기 중산층 미국 생활의 아이콘을 헐뜯고 파괴하기보다는, 보니것은 그들의 기본적인 허약함을 부드럽게 드러낸다"라고 썼다.^[87] 그는 미국 사회의 문제에 대한 유토피아적인 해결책을 제시하는 데 그치지 않고, 그러한 계획이 어떻게 평범한 사람들이 궁핍과 불안에서 벗어난 삶을 살 수 없게 만드는지 보여주었다. ''슬랩스틱''에 나오는 거대하고 인위적인 미국 가족은 곧 부족주의의 구실이 된다. 사람들은 자신들의 집단에 속하지 않은 사람들에게 도움을 주지 않으며, 확대된 가족의 사회 계층에서의 위치가 중요해진다.^[87]

탤리와 피터 C. 쿤체(Peter C. Kunze)는 "커트 보니것과 유머(Kurt Vonnegut and Humor)"에서 보니것이 "블랙 유머 작가"가 아니라 독자에게 부조리하고, 씁쓸하거나, 절망적인 진실을 가르치기 위해 "코믹한 우화"를 사용한 "좌절된 이상주의자"이며, 그의 냉소적인 재치가 독자가 울기보다는 웃게 만드는 데 기여했다고 제안한다. "보니것은 유머를 통해 의미를 부여하며, 이는 작가의 관점에서 이 미친 세상을 매핑하는 다른 전략만큼이나 유효한 수단이다."^[87] 그는 블랙 유머 작가라고 불리는 것을 싫어했는데, 많은 문학적 라벨과 마찬가지로, 독자들이 작가의 작품 중 라벨에 맞지 않는 측면을 무시하게 만든다고 생각했기 때문이다.^[87]

2019년 로제타 북스와 세븐 스토리 프레스에서 사후 출판된 커트 보니것과 그의 오랜 친구이자 전 제자인 수잔 맥코넬(Suzanne McConnell)의 책 ''독자를 불쌍히 여기는 자: 스타일로 글쓰기(Pity the Reader: On Writing with Style)''는 "인간처럼 글을 써라. 작가처럼 글을 써라"는 그의 믿음을 포함하여, 보니것이 사용한 스타일, 유머, 방법론에 대해 탐구한다.^[87]

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