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기독교인

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목차

1. 개요

기독교인은 예수 그리스도를 따르는 사람들을 지칭하며, 그리스어 '크리스티아노스'(Christianos)에서 유래했다. 이 명칭은 안티오케이아 교회 신도들을 부르던 데서 시작되었고, '그리스도의 제자', '기름부음 받은 자'라는 의미를 담고 있다. 기독교는 세계에서 가장 큰 종교로, 2020년 기준 약 24억 명의 신자를 보유하며 세계 인구의 약 3분의 1을 차지한다.

기독교는 철학, 과학, 예술 등 다양한 분야에 기여했으며, 기독교 문화는 그리스-로마, 비잔틴, 서구 문화 등 여러 문화를 융합하여 발전해 왔다. 역사적으로 기독교는 로마 제국에서 시작되어 전 세계로 확산되었으며, 313년 밀라노 칙령으로 공인받았다. 기독교는 다양한 교파로 나뉘어 있으며, 초기 교회와 중세 시대를 거쳐 종교 개혁 이후 개신교가 등장했다. 현대에도 기독교는 여러 국가에서 박해를 받고 있으며, 종교적 자유를 억압받는 경우도 존재한다.

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기독교인
개요
라파엘의 '기적적인 물고기 잡이' 그림
라파엘의 그림 (기원후 1515년경) 기적적인 물고기 잡이 후, 예수는 제자들에게 "사람 낚는 어부"가 되라고 명한다. ()
창시자예수 그리스도, 거룩한 전승에 따르면
경전성경 (구약 및 신약)
신자 수약 23억 8천만 명 (세계 인구의 31.1%) (2020년 추정)
주요 분포 지역
미국246,790,000명
브라질175,770,000명
멕시코107,780,000명
러시아105,220,000명
필리핀86,790,000명
나이지리아80,510,000명
중국67,070,000명
콩고 민주 공화국63,150,000명
인도28,000,000명
독일58,240,000명
에티오피아52,580,000명
이탈리아51,550,000명
영국45,030,000명
언어
주요 사용 언어스페인어
영어
인도네시아어
포르투갈어
러시아어
중국어
프랑스어
독일어
이그보어
폴란드어
우크라이나어
필리핀어
이탈리아어
말라얄람어
아랍어
암하라어
기타 토착어
거룩한 언어교회 라틴어
코이네 그리스어
시리아어
히브리어
아람어
게즈어
콥트어
고대 교회 슬라브어 및 교회 슬라브어
고대 조지아어
고전 아르메니아어
종파
종교기독교
주요 종파 구성50% 가톨릭교 (라틴 교회, 동방 가톨릭 교회)
37% 개신교 (제칠일안식일예수재림교회, 성공회, 침례교, 개혁 교회, 루터교, 감리교, 오순절교회 및 기타 교단)
10% 동방 정교회
2% 오리엔트 정교회
1% 기타 기독교 전통 (아시리아 동방교회, 후기 성도 운동, 여호와의 증인, 유니테리언주의, 초교파 교회 포함)

2. 명칭의 유래

'그리스도인'이라는 명칭은 신약성서에서 유래했으며, 터키 안티오케이아(현재의 안타키아)에서 처음 사용되었다.[121] 안티오케이아 교회 신도들을 본 사람들이 '크리스티아노스'(Χριστιανός|크리스티아노스grc)라고 부르면서 시작되었는데, 이는 '그리스도의 제자'를 의미하며, '기름부음 받은 자'를 뜻하는 '그리스도'(Χριστός|크리스토스grc)에서 파생되었다.[19] 이 단어는 프랑스어 chrétien프랑스어, 스페인어 cristianoes 등 다른 유럽 언어에도 영향을 주었다.

라틴 십자가와 ichthys 기호는 그리스도교를 대표하는 상징으로 자주 사용된다.


한국에서는 '그리스도인', '기독교인', '예수교인' 등으로 불리며, 모두 같은 의미이다. 영어로는 'Christian'이라고 하며, 'Xian', 'Xtian'과 같은 약어도 사용된다.[22][23] 이러한 약어는 크리스마스(Xmas)처럼 그리스도(Χριστός|크리스토스el)의 첫 글자인 Χ(키)를 라틴 문자 X로 표기하는 방식에서 유래했다.

2. 1. 초기 사용 예

사도행전 11장 26절에 따르면, 안티오케이아에서 제자들이 처음으로 '그리스도인'이라고 불렸다.[121] 사도행전은 신약 성서에서 "그리스도인"이라는 용어가 처음 기록된 문헌이다. 바나바가 사울(바울)을 안티오크로 데려온 후, 그들이 약 1년 동안 사도들을 가르쳤을 때 "제자들이 안디옥에서 처음으로 그리스도인이라 불리웠다"라고 기록되어 있다.[25]



사도행전 26장에서는 헤롯 아그리파 2세가 사도 바울에게 “네가 조금만 더 하면 나를 그리스도인으로 만들겠구나”라고 말한 부분에서 이 용어가 다시 등장한다.[25] 베드로전서 4장 16절에서는 “만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라”라며 신자들에게 권고하는 내용에서 이 용어가 마지막으로 사용된다.[25]

케네스 새뮤얼 우스트는 신약 성서 원문의 세 구절 모두에서 “그리스도인”이라는 용어에 로마 황제를 인정하지 않는 그리스도의 추종자들을 가리키는 조롱의 뉘앙스가 담겨 있다고 주장한다.[26] 그러나 베드로가 이 용어를 지지하면서 이그나티우스와 폴리카르푸스를 시작으로 초대 교부들 사이에서 표준 용어가 되었다.[28]

비기독교 문헌에서 이 용어가 가장 일찍 등장하는 예로는 요세푸스의 “그에게서 이름을 딴 그리스도인 부족”,[29] 소 플리니우스의 트라야누스와의 서신,[30] 그리고 타키투스의 ''연대기''가 있다. 타키투스는 ''연대기''에서 네로가 로마 대화재의 희생양으로 '그리스도인'을 지목했다고 기록했다.[31]

, 타키투스의 ''연대기''에 처음 등장하는 그리스도인. 11세기 사본.

2. 2. 다른 명칭

신약성서 시대에는 '나사렛 사람들'이라는 용어도 사용되었는데, 이는 예수의 출신지인 나사렛에서 유래했다.[35][36] 현대 히브리어에서는 'נוֹצְרִי|Notzrim|노츠림he'이 기독교인을 가리키는 용어로 사용된다.[36]

아랍어권에서는 ''(نصراني|rtl=yesar), 복수형은 ''(نصارى|rtl=yesar)가 사용되는데, 이는 시리아어를 통해 전해진 '나사렛 사람'에서 유래한 것으로 여겨진다. ''(مسيحي|rtl=yesar)는 '메시아의 추종자들'을 의미한다.[37] 두 단어를 구분해서 사용하는 경우, ''는 기독교 문화권 사람들을, ''는 예수에 대한 종교적 신앙을 가진 기독교인 자신들을 지칭한다.[38]

3. 기독교 인구

21세기 초 기독교 인구는 약 24억 명으로, 전 세계 인구의 약 3분의 1을 차지한다.[1][2][54][55][56] 이는 로마 가톨릭교회를 포함한 다양한 교파를 아우르는 가장 큰 종교이다.[57] 2012년 퓨 리서치 센터 조사에 따르면, 2050년까지 기독교 인구는 30억 명을 초과할 것으로 예상된다.[4] 높은 출산율과 개종이 기독교 인구 증가의 주요 원인이며, 2015년 연구에 따르면 약 1,020만 명의 무슬림이 기독교로 개종했다.[58]

린다 우드헤드는 기독교인들이 서로 다른 점에 대해 논쟁하더라도, 적어도 예수가 독특한 의미를 지닌다는 믿음에는 하나가 된다고 지적한다.[13] 마이클 마틴은 사도신경, 니케아 신경, 아타나시우스 신경 등 세 가지 역사적 기독교 신조를 평가하여 유신론, 예수의 역사성, 성육신, 예수에 대한 믿음을 통한 구원, 윤리적 모범으로서의 예수를 기본적인 기독교적 가정으로 확립했다.[34]

3. 1. 지역별 분포

전 세계 기독교인의 비율


2011년 퓨 리서치 센터의 조사에 따르면, 유럽, 라틴 아메리카, 사하라 사막 이남 아프리카, 아시아 태평양 지역, 북아메리카, 중동-북아프리카 순으로 기독교 인구가 많다.[68][69][70] 각 국가별 기독교인 수 및 비율은 퓨 리서치 센터와 각국의 통계 자료에 따라 다르게 나타날 수 있다.

지역별 자칭 기독교인(퓨 리서치 센터, 2011)[68][69][70]
지역기독교인기독교 비율
유럽558,260,00075.2
라틴 아메리카–카리브해531,280,00090.0
사하라 사막 이남 아프리카517,340,00062.9
아시아 태평양 지역286,950,0007.1
북아메리카266,630,00077.4
중동–북아프리카12,710,0003.7
세계2,173,180,00031.5



2015년 퓨 리서치 센터 자료와 2020년 일본 문화청 통계에 따른 국가별 기독교인 수 및 총인구 대비 기독교인 비율은 다음과 같다.[117][118]

순위국가기독교인 수총인구 대비 (%)비고
1align=left2억 4818만 명76.9%미국의 현대 기독교 참조.
2align=left1억 7919만 명88.5%
3align=left1억 1362만 명94.6%
4align=left1억 349만 명73.1%
5align=left9430만 명92.5%
6align=left8665만 명48.1%
7align=left7209만 명95.9%
8align=left7089만 명5.2%중국의 기독교 참조.
9align=left5745만 명62.4%
10align=left5488만 명67.3%
-align=left191만 5294명1.1%일본의 기독교 역사 참조.



순위국가총인구 대비 (%)기독교인 수
1align=left|100%800
2align=left|99%21,490,000
3align=left|99%6,860,000
4align=left|99%100,000
5align=left|99%1,120,000
6align=left|98.5%3,090,000
7align=left|97.6%2,280,000
8align=left|97.5%50,000
9align=left|97.5%3,570,000
10align=left|97.5%520,000


3. 2. 사회경제적 특성

2015년 연구에 따르면, 기독교인은 세계 총 부의 55%를 차지하여 가장 많은 부를 보유하고 있으며, 이슬람교(5.8%), 힌두교(3.3%), 유대교(1.1%)가 그 뒤를 잇는다.[71] 같은 연구에 따르면, 무종교 또는 기타 종교 신자들이 세계 총 부의 약 34.8%를 보유하고 있다.[73] 뉴 월드 웰스(New World Wealth)의 연구에 따르면, 세계 1310만 명의 백만장자 중 56.2%가 기독교인이었다.[72]

2016년 퓨리서치센터(Pew Center)의 연구에 따르면, 기독교인은 평균 9.3년의 교육 이수 기간으로 유대교 다음으로 교육 수준이 높은 종교 집단이다.[73] 기독교인 중 교육 이수 기간이 가장 긴 국가는 독일(13.6년),[73] 뉴질랜드(13.5년),[73] 에스토니아(13.1년)[73]이었다. 기독교인은 또한 인구당 대학원 및 박사 학위 수에서 두 번째로 높은 수치를 기록했으며, 절대 수치로는 1위(2억 2천만 명)를 차지했다.[73]

기독교인의 교육 수준이 높은 국가 (2016년)[73]
순위국가평균 교육 이수 기간
1독일13.6년
2뉴질랜드13.5년
3에스토니아13.1년



다양한 세계 기독교 공동체 중 싱가포르는 고등 교육 기관에서 대학 학위를 취득한 기독교인 비율이 가장 높은 국가(67%)였다.[73] 그 뒤를 이스라엘 기독교인(63%),[74] 조지아 기독교인(57%)이 따랐다.[73]

북미, 유럽, 중동, 북아프리카, 아시아 태평양 지역의 기독교인들은 높은 교육 수준을 보이는 경향이 있는데, 이는 세계 여러 대학교가 역사적인 기독교 교파에 의해 설립되었기 때문이다.[73] 또한, 기독교 수도사들이 도서관을 건립하고, 인쇄기가 발명되기 전에는 라틴어, 그리스어, 아랍어로 쓰인 중요한 초기 저술들을 보존했다는 역사적 증거도 있다.[73] 한편, 기독교인들은 교육 수준에서 상당한 성평등을 보이고 있는데,[73] 이는 여성 교육을 장려한 개신교 개혁가들의 영향으로 개신교 공동체에서 여성의 문맹률이 감소했다는 점이 그 이유 중 하나로 제시된다.[73]

4. 기독교 문화

기독교 문화와 유명한 기독교 지도자들을 보여주는 그림 모음


기독교 문화는 기독교인들에게 공통적인 문화적 관습을 의미한다. 기독교 신앙의 적용은 서로 다른 문화와 전통에 따라 다양하게 나타난다.[75] 기독교는 그리스-로마, 비잔티움, 서구 문화,[76] 중동,[77][78] 슬라브,[79] 캅카스,[79] 인도 문화 등 다양한 문화권에서 영향을 주고받으며 발전했다.

초기 로마 제국 시대, 기독교는 레반트에서 유럽, 북아프리카, 아프리카의 뿔 지역으로 전파되면서 그리스 동방과 라틴 서방으로 나뉘었다. 로마(서방 기독교)와 카르타고를 중심으로 한 서방 교회와 콘스탄티노폴리스(동방 기독교), 안티오크(시리아 기독교), 케랄라(인도 기독교), 알렉산드리아 등을 중심으로 한 동방 교회는 서로 다른 전례와 관습을 발전시켰다.[80][81][82][83] 비잔티움 제국은 기독교 역사와 기독교 문명의 정점 중 하나였다.[83] 11세기부터 13세기까지 라틴 그리스도교 세계는 서구 세계와 서구 문화의 중심적인 역할을 했다.[84]

서구 문화는 역사적으로 기독교 문화와 거의 동일시되었으며, "유럽"과 "서구 세계"라는 개념은 "기독교와 그리스도교 세계"라는 개념과 밀접하게 연결되어 있다.[84] 서구 세계 밖에서도 기독교는 아프리카, 근동, 중동, 동아시아, 동남아시아, 인도 아대륙 등 다양한 문화에 영향을 미쳤다.[85][86]

4. 1. 주요 공헌

기독교 문화는 그리스-로마, 비잔티움, 서구 문화,[76] 중동,[77][78] 슬라브,[79] 캅카스,[79] 그리고 인도 문화 등으로부터 많은 영향을 받았고 동화되었다.

기독교인들은 철학,[87][88] 과학 기술,[89][90][91][92] 의학,[93][94] 미술과 건축,[95][96] 정치, 문학,[97] 음악,[98] 그리고 경영[99][100] 등 다양한 분야에 공헌해 왔다. 1901년부터 2000년까지 수여된 노벨상 수상자의 65.4%가 다양한 형태의 기독교를 자신의 종교적 선호도로 밝혔다.[101]

5. 기독교 역사

기독교 신앙은 로마 제국 내에서 정부의 탄압에도 불구하고 서기 64년부터 313년 사이에 발전했다. 성서 이외에서 "크리스천"이라는 단어가 등장하는 가장 오래된 예는 타키투스의 기록으로, 네로 황제가 64년 로마 대화재를 기독교도의 소행이라고 비난했다는 내용이다.[31] 200년경 테르툴리아누스는 기독교도 박해에 대해 "순교자의 피는 (교회의) 씨앗이 된다"라는 말을 남겼다고 한다.

313년, 콘스탄티누스 1세 황제가 발표한 밀라노 칙령에 따라 기독교가 공인되었고, 공식적인 탄압이 종식되었다. 같은 황제 치하에서 제1차 니케아 공의회(콘스탄티누스 대제의 종교 정책)를 시작으로 기독교도들은 정치에 대한 강력한 영향력을 얻게 되었다. 380년에는 테오도시우스 1세가 니케아 기독교를 국교로 정했고, 392년에는 다른 종교를 금지하여 기독교는 고대 로마 제국에서 완전히 국교화되었다. 이는 과거의 박해 시대를 생각하면 엄청난 변화였다.

“그리스도인”이라는 용어가 처음 기록된 것은 신약 성서의 사도행전 11장이다. 바나바가 사울(바울)을 안티오크로 데려온 후, 그들이 약 1년 동안 사도들을 가르쳤을 때 “제자들이 안디옥에서 처음으로 그리스도인이라 불리웠다”(사도행전 11:26)라고 기록되어 있다. 이 용어는 사도행전 26장에서 헤롯 아그리파 2세가 사도 바울에게 “네가 조금만 더 하면 나를 그리스도인으로 만들겠구나”(사도행전 26:28)라고 답한 부분과, 베드로전서 4장에서 신자들에게 “만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라”(베드로전서 4:16)라는 구절에 나타난다.[25]

케네스 새뮤얼 우스트는 신약 성서 원문 세 구절 모두에서 “그리스도인”이라는 용어에 로마 황제를 인정하지 않는 그리스도의 추종자들을 가리키는 조롱하는 뉘앙스가 담겨 있다고 주장한다.[26] 그러나 베드로가 이 용어를 지지한 것으로 보이는 것은 “나사렛 사람들”보다 이 용어가 선호되도록 이끌었고, 베드로전서에 나오는 라는 용어는 안티오크의 이그나티우스와 폴리카르푸스를 시작으로 초대 교부들 사이에서 표준 용어가 되었다.[28] 비기독교 문헌에서 이 용어가 가장 일찍 등장하는 예로는 요세푸스,[29] 소 플리니우스,[30] 타키투스[30]가 있다.

451년 칼케돈 공의회 무렵부터 이미 교리 해석의 차이로 인한 작은 분열이 일어나고 있었고, 전지 공의회가 계속되는 동안에도 계속되었다. 7세기에 아라비아 반도에서 이슬람교가 흥한 후에는 무슬림의 차별이나 이슬람의 매력 등을 이유로 이슬람으로 개종하는 경우가 늘었지만, 소수 종교로서 현대까지 존속하고 있다. 예를 들어 현재 이집트 인구의 1할은 콥트계 기독교도이다.

동로마 제국 영역 내에서 정교회는 사람들의 정신 생활의 중심이 되었고, 장엄한 교회가 건설되고 수도원이 번영했다. 그리스어권이기 때문에 사람들의 대부분은 성경에 친숙했고, 때문에 신학 논쟁은 때때로 서민들까지 끌어들이는 경우가 있었다. 이슬람권과 대치하여 세력 축소에 고심하던 지역이었기 때문에, 이 무렵 제정 또는 정비된 정교회의 여러 축제에는 이교도에 대한 대항심을 담은 것도 있다. 동방에서는 종말론이 원래는 그다지 퍼지지 않았지만, 멸망 직전의 제국 말기에는 종말론이나 천국·지옥을 그린 전승도 나타나게 되었다. 또한 동로마 제국에서는 주변의 이교 지역으로의 포교가 적극적으로 이루어졌다. 주변 여러 민족 중에는 제국의 풍부한 문화와 기술, 외교적 이점을 매력으로 여겨 국가 단위로 개종하는 경우도 있었다.

5. 1. 초대 교회

초기 기독교 공동체에 대한 개념은 두 가지 관점으로 나뉜다. 하나는 처음부터 하나의 보편적(공동적) 집단이었다는 견해이고, 다른 하나는 보편 교회가 나중에 성립되었다는 견해이다.

"보이는(가시적) 보편 교회"는 초기 교회로부터 이어져 내려오면서 민족과 지역을 초월하여 전 세계 교회가 교리와 예배를 일치시켜 온 "보이는 교회"를 의미한다. 이 관점에서 각 교회는 보편 교회의 일부이다. 니케아 콘스탄티노폴리스 신경과 사도신경은 이러한 보편 교회의 개념을 보여준다.

일반적으로 보이는 보편 교회의 전통에서는 삼위일체, 속죄(그리스도의 희생으로 얻는 죄의 용서), 몸의 부활과 같은 공통된 신앙 아래 세례를 받은 사람은 누구든지 교회에 받아들여진다. 이러한 가르침은 성사 의식을 통해 "하나님이 인간에게 주신 계시, 참된 그리스도인 모두에 의해 인정되는 진리, 특히 성서의 말씀과 거룩한 전통 속에 전해지는 것"(Deposit of faith])으로서 다음 세대에 계승된다.

반면, 프로테스탄트는 개별 교회의 배경이 되는 "보이지 않는(비가시적) 보편 교회"라는 개념을 가지고 있다. 즉, 교파와 같은 외적인 차이가 있더라도, 과거부터 미래까지 예수 그리스도를 믿는 모든 사람이 민족과 지역을 초월하여 만들어내는 예수 그리스도의 몸, 즉 보이지 않는 보편 교회에 속한다는 것이다. 이러한 생각은 종교 개혁 시기에 나타났다.

일부 소수 교파는 성경에서 "교회"로 번역된 단어가 대부분 현지의 자치체나 집회를 가리킨다고 주장한다. 이들은 원시 기독교에서 콘스탄티누스 1세 시대에 나타난 중앙 집권화를 추구하는 교회 내 움직임을 참된 기독교로부터의 일탈로 보고, 니케아 콘스탄티노폴리스 신경과 사도신경을 부정한다.[113][114][115]

5. 2. 중세

중세 시대에는 교리 해석 차이로 인해 동방 정교회가 분리되었고, 이슬람교의 확장으로 기독교 세력이 위축되기도 했다. 동로마 제국 영역 내에서 주로 그리스어를 사용하는 교회와 서유럽 및 북아프리카의 라틴어를 주로 사용하는 교회는 교회관과 정치적 배경의 차이로 인해 신학적으로 큰 차이를 보였고, 결국 분리되었다(동서 교회의 분열).

서유럽에서는 로마 교황의 권력이 강화되었고, 수도원 중심의 학문과 연구가 발전하여 현대 대학교의 기초가 되었다. 또한 교회는 환자 간호를 위한 최초의 병원을 만들기도 했다.

5. 3. 근대 이후

르네상스를 배경으로 종교 개혁이 일어나 교회와 국가의 관계가 조정되면서, 교리 해석과 보편 교회에 대한 비판이 시작되었다. 프로테스탄트 교회들은 "오직 성경", "오직 은혜", "오직 믿음"을 표어로 삼았다. 영국에서는 헨리 8세의 이혼 문제로 종교 개혁이 일어나, 국왕을 수장으로 하는 성공회(감독 교회)가 되었다.

북미에서는 계몽 시대 사상의 영향으로 대각성(Great Awakening) 운동이 일어났고, 이는 북미 프로테스탄트 신자들의 신앙 활동에 큰 영향을 주었다.

마태복음 28장 19-20절에 따라, 기독교의 모든 교파가 전도단을 파견하여 전 세계에 기독교가 확산되었다.

일부 기독교인들은 오순절파로 분류되며, 방언(의미를 알 수 없는 소리를 내는 일종의 카타르시스 현상), 기적적인 신유 등 예언적인 의사소통에 참여한다. 이들은 카리스마 운동(Charismatic Movement), 가톨릭 카리스마 쇄신 등 다른 교파에도 존재한다.

오늘날 기독교에는 에머전트 처치(emergent church), 기독교 근본주의, 복고 정통주의, 메시아닉 유대교, 자유주의 신학, 하우스 처치(House Church)와 같은 다양한 운동이 있다.

기독교인의 삶은 신약 성서에 쓰여진 예수를 믿는 것이 근본이다. 하나님의 은혜로 영적인 상태가 실현된다는 가르침과, 인간의 힘으로는 얻을 수 없는 것을 하나님의 자비로 받는다는 신여(천여)의 은혜(Divine grace)라는 개념은 가톨릭 교회의 성사(프로테스탄트 교회에서는 성례전이라고 불린다)와 함께 기독교인의 특유한 개념이다.[119]

6. 기독교 박해

기독교 박해 및 반기독교 정서 문서를 참고하십시오.

2017년, 인권 NGO인 오픈도어스는 매년 약 2억 6천만 명의 기독교인이 "높음, 매우 높음 또는 극심한 박해"를 당하는 것으로 추산했으며,[102] 북한이 기독교인에게 가장 위험한 국가로 간주되었습니다.[103][104]

2019년, 영국 외무·연방부 외무장관이 의뢰한 보고서[105][106]에 따르면 전 세계 기독교인에 대한 박해가 증가했으며, 중동, 북아프리카, 인도, 중국, 북한, 라틴 아메리카 등에서 가장 심각하며,[17] 이슬람 국가에만 국한되지 않고 전 세계적인 현상임이 밝혀졌습니다.[106] 이 조사에 따르면 전 세계 박해받는 신자의 약 80%가 기독교인입니다.[18]

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